新舊勢力的更換。

新陳代謝

題主，我是老實人，我來回答你的問題。

王朝的更替根本原因都是因為經(jīng)濟危機。在原始社會，當一個人、一個部落無法保證家庭或者部落正常生存發(fā)展的時候，對個人或者部落來說，這就意味著經(jīng)濟危機。

比如，突然遭遇到了天災或其他部落的入侵，導致你的部落無法獲得足夠的食物和其他的生存保障，這本質上就是經(jīng)濟危機，對于原始社會的個人和部落來說，經(jīng)濟危機就是生存危機。
到了封建社會，王朝的更替幾乎全部都是原有債務關系破裂，新的債務關系重新建立的過程。通常情況下，一個新的朝代開始時，會將原來屬于前一個朝代的官僚地主階層的土地全部沒收，然后重新分配給農(nóng)民。

這個時候，農(nóng)民擁有了生產(chǎn)資料，生產(chǎn)積極性就會大幅度提高，同時，新的朝代采用生養(yǎng)休息的方式，這個時候整個王朝的經(jīng)濟水平大幅度提升。

然而，隨著發(fā)展演化，那些封建貴族和地主接觸逐漸通過權力、資本、欺騙、搶奪等的手段，從農(nóng)民的手里掠奪土地。這里農(nóng)民手里的基本的生產(chǎn)資料開始減少，加上高額的賦稅，農(nóng)民逐漸喪失了勞動的積極性，糧食自然就減產(chǎn)，再碰上天災，如果這個王朝的統(tǒng)治階層有大量的糧食儲備并且及時賑災，經(jīng)濟就會平穩(wěn)過渡。

但如果無法及時獲得救助，就會有大量的人餓死，隨之而來的就是一場經(jīng)濟危機。

以明朝為例，明朝延續(xù)了300多年，但是從朱元璋開始，就形成了一個龐大的集權和行政體系來維持的。那么，為了維持這個一個官僚體系，必然就會多征稅與民爭利，這是必然的選擇，但是開國的皇帝都會明白少征稅的好處：把征的賦稅，取之于民，用之于民，才能勉強維持整個王朝的運行。

但到了明后期的時候，財政就非常困難了，一方面北方的游牧民族經(jīng)常攻打中原，南方的倭寇不但騷擾，這就導致了明朝的軍費開支就大漲。但錢不是憑空產(chǎn)生的，只靠印鈔是解決不了根本問題的。

這樣一來，就逼得那些皇帝只能加稅，與民奪利。盡管中間有過改革，但并沒有從根上來改變，只是對進行經(jīng)濟危機一定的延緩。

到了后期，民間的負債率劇增，人們的生存成本越來越高，這個時候再出現(xiàn)任何一點點災難，旱災、澇災，都會加重民間的生存危機。于是，這種經(jīng)濟危機的極端表述就成為“民不聊生，揭竿而起�！�

所以，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史總是在不斷的重復自己，在每次王朝的更替之后，新的王朝一般都是會做兩件事：一個是大赦，不光是赦免前朝的犯人，也直接強行廢除了前朝的一切債務，對土地和債務進行重新洗牌，調整原有的生產(chǎn)關系。另一個就是減稅，休養(yǎng)生息，這樣一來，民間的生產(chǎn)積極性提高，生產(chǎn)力大幅提升。

用馬克思的一句話來解釋最恰當不過了：人類社會的基本矛盾，就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。無論這個社會怎么發(fā)展，歸根結底就是這兩個問題，只要把這兩個問題解決掉了，就可以解決王朝更替的問題。

經(jīng)濟危機爆發(fā)的外因無法避免，具有突發(fā)性，但并不是無法解決，更重要的是其中內在動因是整個社會財富的兩極分化產(chǎn)生的階級固化問題。這個階級固化問題，不僅在美國存在，在全世界各國都存在，而且越是經(jīng)濟發(fā)達的國家，就越嚴重。階級固化，不但會導致經(jīng)濟發(fā)展逐步失去活力，并且會催生出各方各面的社會矛盾。

這些矛盾，都是最終催生出經(jīng)濟危機的內在動因，也是歷代王朝更替的原因。

朝代更迭，本質是生產(chǎn)資料的重新分配。

什么是生產(chǎn)資料，我們通俗一點說，在中國古代最核心的生產(chǎn)資料就是土地，有土地就有糧食，有糧食才能養(yǎng)活人，有人就有一切！

所以，有了土地，往小了說是個地主，往大了說就是一方諸侯，進可爭奪天下，退可自成一家。

諸侯越來越多，大的吃了小的，最后剩下了七個最大的，是為戰(zhàn)國七雄，跟烏眼雞似的斗了幾百年，最后秦始皇把大家都收拾了。

秦始皇搞了郡縣制，但是秦朝法律太嚴，秦始皇死后沒多久，陳勝吳廣起來造反，劉邦建立漢朝，所有土地分封重新玩過。

漢朝的土地兼并到后期愈演愈烈，到漢哀帝朝，眼看玩不下去，大臣孔光、何武等人擬定了一個辦法，規(guī)定諸王、列侯以至吏民占田以30頃為限；商人不得占田，不得為吏。

可想而知，這個辦法動了達官貴人的奶酪，所以根本推行不了。

王莽篡位以后，實施了“王田制”，想要把天下所有的土地都收歸國有，由國家統(tǒng)一分配。這個比孔光等人的方案還激進的方法可捅了馬蜂窩，已經(jīng)基本把土地私有化的貴族哪有這么容易善罷甘休，紛紛抵制，結果“王田制”實施了兩年就不得不取消。

但是看到換了朝代，土地政策卻換湯不換藥的農(nóng)民不干了，于是爆發(fā)了綠林和赤眉起義，王莽的新朝在一波又一波的起義打擊下土崩瓦解，劉秀建立了東漢王朝。

東漢王朝再一次分封諸侯，到了東漢末年，土地又被兼并得差不多了，又遭到了天災和瘟疫，朝廷的財政收入大部分落入地方豪強之手，資源不夠，只能選擇和農(nóng)民硬挺。這次挺不過去，爆發(fā)了黃巾軍起義。

北宋有個明白人，看到了生產(chǎn)資料落在少數(shù)人手里的弊端，就想通過國家以低于地主的利息放貸給農(nóng)民的辦法，讓農(nóng)民度過荒年，保住土地，結果，又因為動了既得利益者利益遭到抵制，這個人叫王安石。

靠朝廷自上而下的改革改變不了土地兼并問題，就只能通過自下而上的暴力途徑改變，于是，北宋末年的農(nóng)民起義又接二連三爆發(fā)了。

后來，中國歷史一再重演人民起義，新朝建立，分封功臣，土地兼并，農(nóng)民又起義的戲碼，新的一群利益集團上位，就重新分配生產(chǎn)資料，但是生產(chǎn)資料有限，等到分配得差不多，大多數(shù)人沒有生產(chǎn)資料的時候，就爆發(fā)起義，這種循環(huán)，與封建時代相始終。

1948年1月，早已看到了土地兼并的惡果的毛主席在向全黨全軍的講話中指出：

人民大眾主要就是農(nóng)民，人民大眾的解放主要是農(nóng)民的解放，農(nóng)民的解放就是“打破封建的土地所有制，實行徹底的平分土地，把土地所有權交給農(nóng)民，使農(nóng)民放心大膽好好生產(chǎn)，改進農(nóng)作方法。

封建朝代的更迭是因為生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力不般配的結果，朝代更迭是緩解社會矛盾的一種方式，簡單點說就是土地所有權更換的一種方式。

在歷代改朝換代的過程當中，農(nóng)民們雖然有懷有美好的愿望，但大多數(shù)時候，都是充當了權貴階級的工具，這些權貴們對之前的統(tǒng)治者不滿意了，就打著分田地的口號，招呼著一群熱血農(nóng)民，開始了造反運動，造反過后，權貴成了新的皇帝，跟著他一起造反的農(nóng)民有的成了新的地主，有的還是農(nóng)民。這就是一個土地再分配的過程，也是封建王朝權利交接的過程。

1.社會是不斷發(fā)展的，當王朝的制度不在適合社會進步的需要，就會有一個新的制度的王朝取代他，比如說周朝就是因為制度落后導致滅亡

2.

土地問題，廣大人民失去賴以生存的基本，就會反抗，建立新的國家，重新確定土地分配，周而復始，大多數(shù)王朝興衰就是于此

3.

國家政治腐敗，經(jīng)濟落后，甚至停滯不前，自身又不改革，就會被新王朝取代，比如清朝、晉朝

4.

國內民族不和，不能團結，依靠暴力和軍事維持統(tǒng)治，終究會被推翻，比如前秦、蒙元

5.

因為自然災害，國家不能穩(wěn)定局勢，不能解決問題，最終被人民推翻，比如明朝

6.

稅賦、徭役繁重，超出人民的極限，導致國家滅亡，比如秦朝、隋朝

7.

重用外戚、權臣，導致皇權架空，被取而代之，比如曹魏、漢朝、隋朝等

8.

外族入侵，國家無力抵抗，比如宋朝、后唐

9.

皇帝昏庸、殘暴、不理政務，比如夏朝、商朝

中國朝代更替的主要原因可以拿看南朝里的梁做模板，因為梁武帝信仰佛教，梁保持了三四十年的安穩(wěn)時期，民間富裕，開始逐漸奢靡，漸漸出現(xiàn)了民無隔宿之糧的狀況，有大臣上表告誡梁武帝這是危險的信號，梁武帝回應說寡人已經(jīng)帶頭每頓飯只吃一點蔬菜了，我還能怎么辦，你別老光發(fā)現(xiàn)問題，要上表你就說怎么解決問題。于是此事不了了之。

后來侯景兵變，江東遭受兵災，農(nóng)田荒蕪，民間富戶手里空有金銀卻買不到糧食，握著珠寶珍玩活活餓死。

在古代耕地有限，農(nóng)業(yè)技術有限的情況下，中國這片土地能養(yǎng)活的人口是有臨界值的，如果一直保持節(jié)儉，儲蓄足夠的糧食物資，在遭遇天災，戰(zhàn)亂的時候還有可能熬過去，如果民風奢靡，沒有儲蓄，一旦發(fā)生災亂整個政權就會崩潰。進而由一個更能解決民眾吃飯問題的政權取而代之。

不妨看看各朝代的人口峰值，不難發(fā)現(xiàn)在清朝傳入玉米地瓜這類高產(chǎn)作物以前，我國人口很難超過一億，并且有很長一個歷史時期（大約從東漢到唐宋）峰值都在5000萬到6000萬之間，沒有高產(chǎn)糧食作物的情況下，這大概就是極限了吧。

朝代更替的本質是什么？

看小說，看歷史，也應該明白，封建王朝就是輪回，都說，商之后沒有400年的王朝，大家都說是氣運，其實說白了，就是腐敗，各種腐��！

第一，土地，在封建社會，土地兼并嚴重，每朝每代，興衰榮辱，基本都和土地有關，開國時，土地賜予功臣，權貴，而，古代人，保守，重農(nóng)抑商，從小民，商人，官員，權貴，到皇室，大家都愛囤積土地，自然的，一年年，一代代，大魚吃小魚，總有人失去土地，就失去了生存空間，一無所有，只能造反！注：并不是土地不夠，而是生產(chǎn)力的問題，權貴要收平民做佃戶，自然不能讓他們有土地，有開荒的能力，只能依附權貴！

第二，階級，古代階級森嚴，士農(nóng)工商，特別是士永遠高高在上，特別明朝，那些讀書人，士人，太過分，太無恥，所以明朝是最壓抑，變態(tài)的！士農(nóng)工商，士人獨一檔，權貴亞人，天生的矛盾，而且是不斷加劇，自然會走向滅亡！

第三，腐敗，官員腐敗，政局腐敗，皇室腐敗，古代沿用的是家族大于國家，傳承重于國事，自然的，大家都想過好，大家都貪，受罪的永遠是弱小的，皇權，政權相爭斗，能有什么好結果，最后自然是你死我亡！

至于說，文化，文明，科技，說句不好聽的，中國的封建社會就是保守，如果不是清朝末年，被外國入侵，還會繼續(xù)輪回下去，從八國聯(lián)軍，到中日戰(zhàn)爭，這近百年，雖然黑暗，但是它同樣賦予了我們浴火重生的火種，機會！

朝代更迭的本質是什么？

這是人類發(fā)展史上的重復出現(xiàn)的問題。說是壓迫與反抗引起的也行，說是民眾沒有土地沒法生存的也行，說是造反形成的也行，這些都是表面現(xiàn)象，真正的本質是什么？是什么原因造成的，一直不斷的反復發(fā)作輪回，得透過現(xiàn)象看本質。

偉大的馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了人類社會活動的本質，就是人們勞動的最后剩余價值歸誰所有的問題。

人們生活的規(guī)律是首先解決吃穿住行，然后才能從事其它的活動。一個人的勞動所創(chuàng)造的價值，除了吃穿住行必須消費外，剩余的就是剩余價值，剩余價值就是財富，財富歸誰所有，誰就是財富擁有者。掠奪財富者就是剝削者，封建王朝就是最大的剝削階級，完全在吸吮著百姓民眾的血汗錢就是剩余價值這部分。

在封建社會里人們的勞動剩余價值所得，完全歸地主和統(tǒng)治集團所有，但他們不滿足，便本加利剝削百姓，供養(yǎng)他們的寄生蟲生活，逼得民眾無辦法只得造反，這就是俗話說的：“官逼民反，民不得不反�！泵癖婋m然推翻了前朝，但他們又沿著舊制重復剝削，形成了輪回。他們只知道索取，不知道反哺，不知道休養(yǎng)生息，不知道百姓民眾是國家的基礎，皮之不存，毛將焉附。

毛澤東主席運用馬克思主義原理，同中國的社會實踐相結合，領導中國共產(chǎn)黨和人民推翻了封建社會制度，建立了中華人民共和國，讓人民當家作主，一切為了人民，把為人民服務作為宗旨。

中國共產(chǎn)黨把為人民謀幸福的事業(yè)落實到實處，也就是把勞動人民所產(chǎn)生的剩余價值，除了用于國家機構外（國家機構也是用于人民的），用于反哺人民。如公共福利事業(yè)，公共衛(wèi)生事業(yè)，養(yǎng)老保險等等，讓人民安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，這是封建社會、資本主義社會所沒有的，尤其是進入二十一世紀初，國家取消了農(nóng)業(yè)稅，給所有六十歲以上的老年人都發(fā)養(yǎng)老保險金，這也是歷朝歷代所沒的事。這就是社會主義制度的優(yōu)越性，從本質上徹底地扭轉了封建社會制度、資本主義制度人剝削人的吃人制度。

社會是人民的，以人民為根本，一切為了人民，人民至上，人民萬歲，人民自己當家作主，勞動的剩余價值也歸人民所有，還用得著自己反自己嗎。