中國歷史肯定超過5000年。

歷史是客觀事實(shí)的存在，不管你有沒有文字的記載它永遠(yuǎn)存在。實(shí)物就是最好的證明，如紅山考古、良渚考古、西水坡大墓的考古都有人類活動(dòng)的遺物、遺痕，還有大量實(shí)物就能足以證明人類的歷史。我們世代生存的這片土地上有著大量的實(shí)物古跡就是中國歷史的證明。

人類活動(dòng)歷史是由實(shí)物的存在來證明的，文字只不過是人類活動(dòng)中的產(chǎn)物，是交流的工具，也因此而成為記憶的工具，它遠(yuǎn)比人類活動(dòng)出現(xiàn)的晚。文字是約定俗成的，用它來記述人類的活動(dòng)，成為是有記載的歷史，它出現(xiàn)的晚，故比人類歷史短。

文字記載是人的主觀能動(dòng)行為，完全靠人的意識(shí)控制，能客觀的描述記載歷史當(dāng)然好，但人的認(rèn)識(shí)是有限的，不可能完全用文字來記載所有人類活動(dòng)，有遺失的，也有不知道的，更有錯(cuò)誤的，更可惡的是篡改歷史；所以我們要特別強(qiáng)調(diào)注重實(shí)物歷史。比如玉石器具，在考古中大量的存在和出現(xiàn)，五千年前的玉石器具人類是怎樣加工的，叫什么名，文字里都沒有記載，因?yàn)槲淖殖霈F(xiàn)的晚啊。想依據(jù)文字記錄記載來證明中國歷史那顯然是不行的。

尤其是西水坡大墓考古中發(fā)現(xiàn)的，左青龍右白虎，前朱雀后玄武，頭頂有北斗七星的圖案，經(jīng)碳十四檢測(cè)為八千年的實(shí)物，有的甚至在上萬年的，足以說明中國歷史源源流長，不只是五千年的歷史。

人類歷史活動(dòng)的實(shí)物就是歷史。再比如兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn)，這是沒有文字記載的實(shí)物，它的考古發(fā)現(xiàn)不但證實(shí)了歷史，還補(bǔ)充了歷史。就是這些考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物（如西水坡大墓、良渚考古等）將中國歷史向前推進(jìn)到八千多年。歷史不是想象的，而是靠實(shí)物展現(xiàn)和證明的，后來人只不過是用文字加以記載而已。

中國有據(jù)可考的歷史，不過是4000年左右而已。

這么說吧，三國時(shí)期是公元200年左右，就是距今1800年前。

三國之前是兩漢24個(gè)皇帝，大概500年。

兩漢之前是楚漢爭霸，再之前是秦朝，加起來100年左右。

秦朝之前是春秋戰(zhàn)國，其實(shí)都是大周，也就是姜子牙打下的王朝，800年。

也就是說，武王伐紂（封神榜）發(fā)生在距今3200年前。

再之前是商朝，這就已經(jīng)沒什么太多史料可考了。商朝最多也就是個(gè)800年

再之前的夏朝，我個(gè)人認(rèn)為純屬傳說。

也就是說，有史料可考的中華歷史，不過是4000+年而已。并不比西方文明長多少。

西方文明，公元1年，就是耶穌誕生那年，耶穌大概跟東漢開國皇帝漢光武帝劉秀差不多同一時(shí)期。

而西方文明發(fā)展到耶穌那個(gè)時(shí)代，至少也有1000+年的歷史了……

現(xiàn)在所謂的五千年文化是指的可考究有文字記錄的，泛指中原文化，大范圍指陜西，山西，河南，河北，山東以及皖北，蘇北長江以北地區(qū)，以周口文化為中心向外拓展！

江浙還有河姆渡文化，上面網(wǎng)友說的良渚文化是河姆渡文化的分支，可考究的也超過5000年！大范圍指杭州到寧波區(qū)域?yàn)橹行模�長江以南嶺北區(qū)域！

西南有三星堆文化，這是發(fā)現(xiàn)最晚但是可考究時(shí)間最長，長到無法考究，似乎有個(gè)說法，周口店人還在鉆木取火的時(shí)候三星堆已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代，后來實(shí)在沒法解釋，就用外星文明來解釋了！三星堆現(xiàn)在的發(fā)掘工作已經(jīng)停了，似乎是當(dāng)代科技解決不了一些問題！

還有很多未發(fā)掘的文化，比如嶺南文化，也就是珠三角地區(qū)！還有廣西一帶的土家文化！

總之，中華文化博大精深，為我們幾千年的文化延續(xù)未中斷而驕傲！五十六個(gè)民族，就是五十六種文化，五十六種文化，凝聚成讓世人仰望的中華文化！

看你從那個(gè)角度來分析！中華人民共和國和中華民國在現(xiàn)代國家概念中簡稱中國毫無爭議，但唐、宋、明這些歷史朝代都很少自稱中國，大都以大唐、大宋、大明自居。封建王朝以秦為始，秦以前的奴隸制社會(huì)連國家的基本架構(gòu)都不完善，很難歸納到國家范圍里來，如果承認(rèn)夏、商、周為中國勢(shì)必要承認(rèn)三皇五帝甚至前溯至新石器、舊石器及原始社會(huì)，因?yàn)榘l(fā)展是一脈相承的。另外有人強(qiáng)調(diào)文字記載那就涉及一個(gè)“不認(rèn)識(shí)是否等于不存在”的討論話題：夏朝的水書算不算文字？甲骨文算不算？還是只論簡體字而行草楷隸一概不論？如果都算，那以后通過考古證實(shí)夏以前還有其他文字又咋算？如果不算，那和“上眼皮一合下眼皮，世界就不存在了”不是一個(gè)道理么？

個(gè)人觀點(diǎn)或認(rèn)知吧！歷史，是需要有文字記載，遺傳文化存在，是一個(gè)民族在這個(gè)球體得到其他民族承認(rèn)的根本。而你提的問題，是中國歷史，這個(gè)問題讓我很難說！譬如說，殷商時(shí)期，我們國家的名字是《中國》嗎？在往前提一下，夏，是朝代為夏，還是國名為夏呢？我為什么選擇這兩個(gè)朝代來說事，是因?yàn)�，我們知道殷商有甲骨文，只待破解文字，破解后，才能證明這塊土地上，有這個(gè)國家存在歷史長河中，現(xiàn)在基本確定了殷商；那么夏這個(gè)朝代呢？文字記載有嗎？如果沒有，怎么證明他的存在，就是存在，他的名字是中國兩個(gè)字嗎？一塊土地的文明要優(yōu)先于他的文化，如果這么說，中國這片土地，歷史那就不是五千年了，也許更長久！你要是單用文字記載文化傳播，你就可以從殷商始算，夠不夠，或能否超過，就解開了。很多東西，是不可推敲細(xì)研的，更不能比較，倒退千年，很多地方還都是外國（你要是以民族文化考量歷史的話�。┪也恢�道，中國，這個(gè)詞，是什么時(shí)候，出現(xiàn)在文字里，然后史書記載，假如知道具體帶出的時(shí)間，那么，中國可從那時(shí)開始算起，，上下歷史了追溯年頭了。有些疲勞有些困，身體有恙，胡言亂語，有些不著邏輯，勿怪！人類歷史的長度，種族歷史的足跡，民族歷史的占有位置，是一個(gè)國家文明史的時(shí)間。

中國的歷史當(dāng)然不止五千年，良渚文化就不止五千年。賈湖遺址也是五千年以上，現(xiàn)在發(fā)掘的河洛古國把中國的歷史往前推至5300年以上。

上下五千年一起 起碼一萬年以上甚至幾萬年

對(duì)于中國的文明史，可以說有部落，有朝代的建立便印證了華夏文明的存在了。中國學(xué)者大都認(rèn)為中國有著五千年的文明史，甚至有學(xué)者認(rèn)為中國的文明史可以追溯到八千年前。

伏羲的傳說

關(guān)于中國文明有八千年甚至更久遠(yuǎn)的歷史，是源于考古發(fā)現(xiàn)的伏羲文化和仰韶文化。考古學(xué)家認(rèn)為在8000年前到6000年前的這兩千年中,中國先人逐漸由采集狩獵的生活方式向成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變，這就是伏羲文明。

根據(jù)文獻(xiàn)記載,自夏商周三朝開始,經(jīng)過秦漢到隋唐,都有歷代帝王祭祀太昊伏羲為首的五帝之說。五帝就是太昊伏羲氏青帝、炎帝、黃帝、白帝(少昊金天氏)、黑帝(顓頊高陽氏)；到了宋、遼、金各代，又有“通祀三皇”（即伏羲、炎帝和黃帝）的傳統(tǒng)。

伏羲氏利用天火發(fā)現(xiàn)經(jīng)過燒烤的肉食溢香可口

除了考古發(fā)現(xiàn)和祭祀作為歷史承載文明的的見證外，相信大多數(shù)人都曾聽說過堯舜禪位、大禹治水、禹鑄九鼎、夏啟干等歷史故事，這些故事也再現(xiàn)了中國王朝從禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變。

最近，有史學(xué)家根據(jù)文獻(xiàn)記載認(rèn)為，在夏朝之前，中國有一個(gè)存在了1600年的虞朝可能真實(shí)的存在過。依據(jù)記載，虞夏存在了兩千多年，但從考古發(fā)現(xiàn)以及同位素判斷，夏朝僅僅存在了四百年。以此論斷，夏朝之前的虞王朝存在了大約1600年。有學(xué)者認(rèn)為，虞夏的關(guān)系就如同魏晉南北朝，是在同一時(shí)期同時(shí)存在或者聯(lián)系非常緊密的朝代。文獻(xiàn)記載虞朝是一個(gè)經(jīng)濟(jì)以及軍事都頗具實(shí)力的王朝。虞朝通過戰(zhàn)爭手段，也獲取了廣袤的領(lǐng)域。一直將戰(zhàn)線從中原擴(kuò)大到與美洲交接的白令海峽。后來，進(jìn)入美洲的軍隊(duì)叛離了王朝，軍隊(duì)首領(lǐng)為躲避戰(zhàn)爭和追剿，向南移動(dòng)轉(zhuǎn)移到了南美的墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯一代。這群人在南美建立了瑪雅文明。如果依據(jù)這些記載，被稱為人類奇跡的瑪雅人極有可能是中國人的祖先。

傳說的黃帝夢(mèng)游圖

但是，這些帶有傳說性質(zhì)的文獻(xiàn)記載是否真的就說明了在夏朝之前就有朝代存在還有待發(fā)現(xiàn)研究，因?yàn)闆]有實(shí)物考古記錄來證實(shí)虞王朝的真實(shí)存在。所以，中國八千年文明史之說引起了美英等國史學(xué)界的質(zhì)疑，認(rèn)為中國學(xué)者太想當(dāng)然，太主觀臆斷。只有三百多年文明史的美國更是認(rèn)為中國八千年文明史之說是荒誕的無稽之談。美國學(xué)界對(duì)中國夏朝的存在都提出質(zhì)疑，更不用說更遙遠(yuǎn)的上古文明了，他們不相信中國的文明會(huì)出現(xiàn)得那么早。

堯禪讓帝位給舜的故事

美國學(xué)界現(xiàn)在只承認(rèn)中國的歷史是從商湯開始的。對(duì)于商朝之前的文明史是持懷疑態(tài)度的。那么，中國夏朝是否真的存在呢，事實(shí)上，古文獻(xiàn)和史料中有著大量關(guān)于夏朝的文字記載:西周的《尚書》、戰(zhàn)國時(shí)期的《竹書紀(jì)年》和西漢司馬遷的《史記》都指出夏朝已經(jīng)存在了農(nóng)耕文明。自新中國成立以來，考古界先后在河南西部、山西南部和內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的夏朝同時(shí)期的文化遺址竟然有數(shù)百處之多。在河南偃師的二里頭遺址發(fā)掘到了夏朝中晚期的都城，真實(shí)的再現(xiàn)了夏朝的存在。另外，在國家博物館、河南博物院等地收藏著200多件夏朝的重要?dú)v史物證，更是成為印證夏朝存在的有力證據(jù)。

伏羲文化遺址

在有力的證據(jù)面前，西方史學(xué)界雖然開始重視中國的上古歷史，但國外考古學(xué)家仍然堅(jiān)持認(rèn)為，中國夏朝以前所謂的朝代與文明只是存在于神話傳說之中。

英國考古學(xué)家艾蘭認(rèn)為，中國文獻(xiàn)記載的夏朝歷史給人一種模糊不清之感。成書于西周晚期的《尚書》以及成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的《竹書紀(jì)年》，這些史料的記載與事件發(fā)生的年代太過久遠(yuǎn)，可信性太低。

艾蘭還說，中國考古界的考古發(fā)現(xiàn)，所謂的證明夏朝存在的實(shí)物證據(jù)帶著一種先入為主的觀念，這種考古方法荒唐而不科學(xué)。要認(rèn)定夏朝的存在，必須以夏朝的文字和當(dāng)時(shí)的史料為準(zhǔn)。但是，中國最早的甲骨文字并沒有夏朝的記載，說明夏朝以前所謂的朝代是不存在的。

在河南發(fā)現(xiàn)的仰韶文化

美國考古學(xué)家索普對(duì)中國的考古發(fā)現(xiàn)同樣持懷疑態(tài)度。他認(rèn)為在河南偃師的二里頭遺址究竟是商朝還是夏朝遺址還有待進(jìn)一步考證。當(dāng)然這種觀點(diǎn)，也有他的道理。認(rèn)為所謂的夏朝宮殿，夯實(shí)的土壘結(jié)構(gòu)，并不像王室居住、生活、理政之地，很有些像祭祀的祭壇。再者，二里頭遺址也沒有發(fā)現(xiàn)王侯貴族的墓葬群，這些發(fā)現(xiàn)連山西的陶寺文化和浙江的良渚文化都無法相比，要說它是夏朝的王都，實(shí)在難以令人信服。

夏朝王城復(fù)原圖

看來，夏朝以前的朝代是否真實(shí)的存在過，中國是否有著八千年的文明史，還有待進(jìn)一步的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，爭論、扯皮是沒有意義的。我們有理由相信，上古文化遺址和文物只要留存在在中國大地上，被發(fā)現(xiàn)只是時(shí)間問題。中國的文明史終究會(huì)大白于天下。

這個(gè)看怎么回答了，早二萬年前，中國大地也是有人的，你問的是哪個(gè)階段，是原部落，還是統(tǒng)一王朝，還是什么階段。不過有些故事神話了，但是基本雛形故事還是對(duì)的。5000年一點(diǎn)沒有夸大，就看文明的定義了，是文字出現(xiàn)還是，統(tǒng)一各部落。