王朗：“我們平定了天下大亂”

諸葛亮：“你是漢賊！”

王朗：“我們勵精圖治，天下歸心”

諸葛亮：“你是漢賊！”

王朗：“我們統(tǒng)一全國大勢所趨，民心所向”

諸葛亮：“你是漢賊！”

王朗：……

諸葛亮：“你不但活著的時候是漢賊，死了也是漢賊”

王朗：……

諸葛亮：“不但你是漢賊，你祖上三代都是漢賊”

王朗：我……

諸葛亮：“我什么我，我罵的就是你個漢賊”

王朗：你……

諸葛亮：“你什么你！你個漢賊，簡直是漢朝的恥辱，民族的敗類！”

和現(xiàn)在互噴基本一樣，不管你說啥，反正我就問候你家人就完事了，罵人嘛，誰講道理誰就輸，誰臉皮厚誰就贏。王朗這樣的，在祖安連一盤游戲都堅持不下來。

諸葛亮與王朗的陣前交鋒可謂是精彩至極，的確單從言語上而言，王朗說的確實句句在理，畢竟王朗也是當代大儒，說話的水平還是很高的，畢竟王侯將相，寧有種乎的口號出來之后，人們心中對于家天下的概念也淡了，畢竟皇帝輪流做，明年到我家，而作為當今最強勢力的曹魏完全有能力和實力成為取代者，君子識時務，遵循時代的潮流，歷史的大勢也無可厚非，但是王朗卻忽略了一些東西，最終導致他的怒而墜亡，那究竟是忽略了哪些東西呢？

當今天下的人心向背以及漢朝余威

對于王朗來說，良禽擇木而棲沒錯，但是他忽略了此刻的漢朝還是余威尚存的，大漢天下雖然氣數(shù)已盡，但是天下漢人還在，人心向背還不是此刻的曹魏可以完全取代的，這點從跟隨了曹操一輩子的荀彧身上就可以看出來，畢竟區(qū)別于其他朝代的滅亡，漢亡是亡于強盛，所以說王朗說的話沒有問題，但問題是他當眾鼓吹這種背漢而向曹，以此為榮的說法在那個把名聲看的特別重的年代就會被視作是一種巨大的羞辱，這也就是為什么王朗被諸葛亮幾句話就撂倒了的原因所在了，說到底，在王朗心中對于自己的這種做法是存在芥蒂的，只不過平時他能說服自己這是正義的，符合時代發(fā)展規(guī)律的，但一旦當中被揭穿內(nèi)心就受不了了。

被身份和名聲所累

作為漢朝重臣，以及經(jīng)學大家，享受名聲和身份帶來的好處時也必然被這些所束縛牽累，就如同當今的公眾人物一般，必須時時刻刻做好標準模范的作用，而王朗一味享受自己的名聲的好處，卻忽略了這名聲帶來的負擔，畢竟“食君之祿，忠君之事”普通人都知道的道理，作為漢朝重臣，當代大儒卻明知故犯？而且越是名聲越高的，這種束縛和牽累的慣性就越大，大到最后輕易無法掙脫，這也就是為什么諸葛亮可能心中也覺得王朗所言在理，但卻寥寥數(shù)句就能駁的王朗啞口無言。

忽略了自己心理承受能力

畢竟是讀書人，心比天高，臉比紙薄，雖然早就做出了自己認為對的決定，并為此努力奔走著，但是臉皮確實太薄了，也就是我們現(xiàn)在所說的心理承受能力太差了，隨便被對手的幾句話就使得自己心中方寸大亂，支吾難言，就好像現(xiàn)在的辯論一樣，本來事物就是具有兩面性或者多面性的，根本就不存在說誰對誰錯，言之有理，引之有據(jù)，讓人信服就是道理，而顯然王朗壓根沒意識到這點，一時氣血攻心，難以自辯，所以忽略了自身的心理承受能力也是導致王朗沒能壓過諸葛亮的主要原因之一。

所以說，不是王朗說的不對，而是說的場合，自身的身份，以及臉皮厚的程度都不行，這就是為什么，他自認為自己說的句句在理，最后還是被氣的吐血而亡的原因所在了。

面對面的對罵，很講口才，急智，好多事例，明明自己占理，但一對陣，自己有理說不清，后輸了，搞得哭笑不得，諸葛亮對王朗一罵就顯出了諸葛亮的急才，口若懸河，把王朗罵得有理說不出。急死了。

王朗跟諸葛亮不叫對罵。王朗是秀才，是過來講道理的，諸葛亮用的是人身攻擊大法，所以王朗是秀才遇到兵，有理說不清，是單方面挨罵的一方。

我們先看下兩人的對峙過程。

第一回合，王朗一開始稱贊諸葛亮，然后問為什么要北伐魏國呢，諸葛亮回自己奉旨討賊。王朗說風水輪流轉云云，該是有德之人得之，諸葛亮回曹操是漢賊，不是有德之人。

自始至終諸葛亮都是把曹操放在了亂臣賊子的位置上。

第二回合，王朗拼命的夸贊曹操的功績，諸葛亮直接開罵“粗鄙之言”，罵其身為漢臣不思報國，反而成為曹賊的幫兇，順帶把王朗也歸到了漢賊。

反正任你王朗妙口生花，你就是亂臣賊子的身份，我們才是漢室的正統(tǒng)。

第三回合，王朗已經(jīng)被罵的結結巴巴的，一句話還沒說完，諸葛亮的嘴炮就開始了，先是無恥老賊，后是斷脊之犬，最后一句“我從未見過有如此厚顏無恥之人”直擊王朗的心靈，王朗墜馬而死。

王朗是文人，說出來的最狠的罵人的話也就是：諸葛村夫，這算什么罵人的話啊。

如果兩人是辯論賽的話，那王朗可以甩諸葛亮幾條街，但是諸葛亮根本不管你王朗說什么，我只管說我的，王朗死心眼，當然罵不過諸葛亮了。

王朗的說辭可以歸納為四段話。

一、天數(shù)可變，既然漢朝能取代秦朝，難道我大魏就不能取代漢？

二、漢朝皇帝昏庸，而我朝皇帝賢明，皇位就該由我朝天子來坐。

三、蜀乃邊陲小國，而大魏兵多將廣，你打不過，何必白費功夫？

四、兵戎相見，只會使百姓遭殃，我勸你不如早早投降，既對百姓好，對你也好，我擔保你投降后，封侯拜相。

這套說辭有道理嗎？坦白說，有道理。

誰規(guī)定皇帝只能由劉氏來坐？

劉氏皇帝昏庸無能，曹操出來救場，憑什么他這種賢者就不能取代劉氏？

并且魏強蜀弱，是事實。挑起戰(zhàn)爭會使百姓遭殃，也是事實。

這套說辭對于老百姓，很有說服力！所以王朗的話很有道理。

但是這種有道理話從王朗口中說出，總感覺很別扭，貌似在哪里聽過。

你想想，是不是這個畫面？

王朗是何許人？用演義中的話說“漢朝大老元臣，初舉孝廉入仕”——王朗能爬到魏國司徒之位，是因為他在漢朝做過官。漢室并未虧待過他。而他一個食漢帝之祿，卻不為漢室分憂的人咒罵漢室不仁，揚言漢室該滅亡這種話，豈不是很滑稽搞笑嗎？

就好比汪精衛(wèi)投敵，跑到前線宣講，說你們不愿意建設大東亞共榮圈的中國軍隊這也不行那也不行，不管他說得對不對，只要這話從他嘴里說出來，有道理就沒道理了。只要指明了汪精衛(wèi)狗漢奸的身份，自然而然的可以激起己方同仇敵愾之氣。

諸葛亮反擊王朗也是一樣。他根本就不跟王朗正面辯論，而是直接罵王朗是漢賊！不管王朗說什么，他就是一口咬定——你王朗是漢賊，你王朗是漢賊，你王朗是漢賊。

面對諸葛亮一連串的人身攻擊，王朗完全無還手之力。

他既不能賴賬——因為他背漢降曹是事實；

他也不能反駁——因為作為叛徒，確實沒什么好神氣的。如果他為叛徒行為辯解，那豈不是說哪天大魏不行了，也可以背叛大魏？

這也不行，那也不行，王朗自然就輸了。他能做的事，就只能是罵諸葛亮是村夫。也用人身攻擊噴諸葛亮。

但諸葛亮根本不給王朗還口的機會，揪著王朗的軟肋繼續(xù)人身攻擊——你這種漢賊也敢說話？你這種漢賊就該閉嘴！你這種漢賊怎么不去死啊？！

這種時候下，如果王朗臉皮夠厚，也就是他打心眼里認同自己的觀點，無所謂別人罵他是漢賊，任憑諸葛亮羞辱，他還是會輸，不過不至于氣死。但是王朗對自己理論體系信仰不夠堅定。嘴上說一套，可內(nèi)心里卻還是買諸葛亮說的那一套的賬。

結果他經(jīng)受不住折磨，內(nèi)心糾結無比，最后暴斃而死。（應該是腦溢血之類的急癥）

如果在陣前跟諸葛亮對噴的是曹操（寧負天下人），是呂布（三姓家奴），諸葛亮也不會贏得那么輕松。因為曹操和呂布本來就不要臉。他們嘴上說不要，心里也確實是真不在乎。

王朗所言當然不無道理，但在諸葛亮這個心理學高手面前，沒有討得半點便宜，諸葛亮在與王朗的對嗎過程中三段話都字字誅心：

第一段誅心之言：你世居東海之濱， 初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地 不容！

第二段誅心之言：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌 ！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝于西川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既 為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數(shù)！皓首匹夫？蒼髯老 賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！

第三段誅心之言：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹 為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！

76歲的王朗一向以大儒自居，把名節(jié)看得比生命都重要的老儒生，聽了如此誅心之語，不死才怪，別說一個76歲的老儒生，就算是反復無常、身經(jīng)百戰(zhàn)的吳三桂，面對南明永歷帝的誅心三問，都要面如死灰、汗流浹背：

永歷帝得知面前此人就是吳三桂，就連發(fā)三問“汝非漢人乎？汝非大明臣子乎，何甘為漢奸叛國負君若此？汝自問汝之良心安在？”吳三桂聽了這誅心的三問，“緘口伏地若死人，左右扶之出，則色如死灰，汗浹背，”

所以說吵架最怕誅心之言????，而諸葛亮恰恰是這方面的高手，王朗不知深淺，自己討死而已。

中國最講究的就是忠孝，尤其在古代，忠孝二字貫穿了整個政治體系架構，諸葛亮盡忠于劉皇叔，劉皇叔乃漢之后裔，從這個角度講，王朗的立場怎么能站住腳！

我是老威，我來回答。

諸葛亮與王朗的對罵，出自于《三國演義》第九十三回，姜伯約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗當中，在電視劇里，唐國強、陸毅扮演的諸葛亮也有上佳表現(xiàn)，在演義中諸葛亮把一場本來是一邊倒的辯論，變成了大反轉的局面，讓人看后酣暢淋漓，大呼過癮。在辯論之前原本神采奕奕的王朗，經(jīng)過與諸葛亮一番對罵，頓時墜馬而亡，充分體現(xiàn)了羅貫中打造的“多智近乎于妖“的諸葛亮的形象。

在原著中，諸葛亮和王朗是這樣說的：

王朗：久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？
諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？

這是雙方的第一次對話，王朗的意思就是現(xiàn)在天命在曹魏這邊，你諸葛亮對抗天命就是師出無名，師出無名你就是出無名之師，出無名之師就是發(fā)動了錯誤的戰(zhàn)爭。

諸葛亮也回答的很明確，我是奉詔（漢朝皇帝的詔書）出師，名正言順。短短一句話就把對方的質疑給擋了回去，那么我們再看看第二回合雙方的說辭。

王： 天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）
諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？

王朗的觀點就是天數(shù)是會變的，王朝也會變更的，天數(shù)會讓給有德的人。

諸葛亮說道，曹操無德，篡位（做了大逆不道的事情）自立，怎么是有德的人呢？實際上這句話就把王朗的觀點給反駁了回去，接下來就是雙方攤牌的觀點了：

王朗這段話的意思就是漢朝在桓帝、靈帝的時候因為政治上的無能而導致天下大亂，失去了天命，曹操文成武德，將天下紛爭的局面重新收拾了起來，這是天命，也就是上天選擇了曹操為天命之人，天命已經(jīng)由漢朝轉到了曹魏。如今曹魏強大無比，你蜀國弱小不堪，打也打不過我們曹魏，不如投降我們。你要是愿意投降我們的話，我們也會給你給予優(yōu)待，讓你封侯拜相，到時候天下太平，也是一樁美事了。

諸葛亮并沒有反駁曹操的功績（實際上也反駁不了），于是掉轉了話題，直接攻擊對方的要害。他說道，桓帝和靈帝的時候天下逐漸出現(xiàn)紛亂的局面，就是因為朝廷上一幫大臣只知道吃漢朝的俸祿，不為漢朝盡力，包藏私心，以至于讓董卓、李傕、郭汜這樣的狼心狗肺之徒稱王稱霸。正當國家遇到危難的時候，還有王允這樣不畏個人安危榮辱出來維護漢朝的正義之士，而你王朗又是什么人呢？你是漢朝的臣子，漢朝待你不薄，你應當匡扶漢室，卻助紂為虐，幫助亂臣賊子篡奪皇位，大逆不道，天理不容！

此話一出，王朗就亂了陣腳，實際上辯論到這里已經(jīng)結束，諸葛亮勝了。

下面的對話是這樣的：

這幾句對話實際上是對王朗攻擊的強化，繼續(xù)攻擊王朗，是諸葛亮的乘勝追擊，直到把王朗說的啞口無言，墜于馬下。

這里來說，是諸葛亮善于轉換辯論的方向，把對方引到無法反駁的地方，然后再痛擊對手的策略。其實雙方都有對方無法反駁的地方，只是諸葛亮明顯比王朗反應更快，王朗則明顯是應變不足，一時無言以對。

如果我是王朗的話，我會繼續(xù)堅持說桓帝、靈帝時期的種種失德行為，如桓帝、靈帝的時候寵信宦官，禍害百姓，政治腐敗，沉迷于酒色，導致天下大亂，然后再說曹操是何等英明神武，重新收拾的江山，讓老百姓過上了安居樂業(yè)的生活。然后諸葛亮則會繼續(xù)堅持天命在漢朝這邊，王朗幫助篡位是大逆不道的行為等等，這樣說下去，王朗至少也不會輸，雙方至少也是五五開的局面。

因此，題主所說的王朗句句在理，最后之所以會輸?shù)艟褪沁@個原因：王朗的強點在于漢朝在桓帝、靈帝的時候政治無能，以至于天下大亂，失去了天命，曹操英明神武重新收拾了河山，穩(wěn)定了天下獲得了天命，天命轉到了曹魏；諸葛亮的強點在于天命仍然在漢朝，曹操是篡位大逆不道，王朗助紂為虐，幫助曹魏篡奪皇位，也是亂臣賊子。

雙方都有自己的強點，這個強點都無法反駁。

一開始王朗的言辭都在曹魏的強點這邊，而諸葛亮避開了王朗的強點，把話題轉到了自己的強點這邊，當諸葛亮轉到自己的強點這邊的時候，王朗還在往對方的強點哪里鉆，不把話題轉到自己的強點上，自然就輸了。

從這里我們也可以看出，辯論關鍵還是看反應，其實這些話我們事后分析都可以分析的很透徹，但是在實際辯論的時候，你會受到當時氛圍、你的心理和應變能力以及你給對手的壓力以及對手給你的壓力等等因素的影響。關鍵是要思路清晰，看誰先能把對方的思路打亂，那么能夠把對方思路打亂的一方基本就贏了。

《三國演義》中諸葛亮和王朗這段罵戰(zhàn)，古文讀起來確實精彩紛呈，可如果換成現(xiàn)在的話，也不過就是各說各的理而已。

王郎：大漢朝啊，自打桓帝、靈帝以后啊，黃巾軍就起來了，整個天下打得亂成一鍋粥了，多虧 了我們太祖曹操，這才讓老百姓過上好日子。我們世祖曹丕啊，那也是德才兼?zhèn)涞娜宋铮�受個禪讓，那也是天意如此�？墒悄阏f說你，諸葛亮，還自比管仲、樂毅，反而逆天而行。我們現(xiàn)在大魏國帶百萬大軍來了，你們這點兵，還是趕緊降了吧。興許還能給你個侯爵，國泰民安，你也算是做了一件好事。

諸葛亮：我去！我還以為你這個漢朝老臣，能說點啥正經(jīng)玩意呢，沒想到凈是跟我瞎扯。還是讓我給你嘮一嘮吧。說想當初，桓帝、靈帝那會兒，漢朝確實不咋地，結果召來了黃巾軍，然后董卓、李榷、郭汜這幫家伙就起來了，把漢帝也劫持了，搞得老百姓也沒好日子過。那時候，您老人家那時候也是漢朝的大官，不知道您那時候在干啥呢？你不好好做漢朝的官，反而幫著逆賊，跟篡位有啥區(qū)別？你這罪過可大了去了，真是天地都不容了。

后面，王郎就沒有啥抵抗力了，只能大罵“諸葛村夫”了。不過諸葛亮倒是挺來勁。

諸葛亮：閉嘴吧你個無恥老賊，全天下人都等著吃你的肉呢，你還在這瞎吡吡呢。得虧著，我大漢朝后繼有人，那就是我們蜀漢了。我現(xiàn)在就是奉命來討賊的。你這樣的為了點錢就出賣自己靈魂的人，馬上也就要掛了，你去地下可咋好意思去見漢朝那二十四個皇帝喲......

王朗這時候已經(jīng)被氣得說不出話，只能“我、我、我”地卡在那里。諸葛亮反正也沒打算停，就繼續(xù)罵唄。

諸葛亮：你看你，白活七十六了，一輩子了啥功勞沒有，就會嘚啵嘚，結果還叛變了。你也就是一條軟骨頭的狗，還跑我這兒來亂叫喚。我可沒見過像這樣厚顏無恥的人兒。

說罷，王朗墜馬氣絕。

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咋說呢？王朗還算是個文化人，跟諸葛亮講理。諸葛亮可不管那么多，什么官話、臟話全都來了。王朗一看諸葛亮不講理，他就不知道咋玩了，反而被氣得說不出話來，自己好像都覺得自己理虧 了，結果，活活被氣死了。

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這么說吧，咱們常說的，有個詞兒叫“笑點”，笑點高的人，就不容易被逗笑。我們看《相聲有新人》那個節(jié)目，經(jīng)常能看到德云社的那幾個捧哏的，劉喆、李鶴東、周九良在場下觀戰(zhàn)的時候，總是表現(xiàn)一臉嚴肅，回頭還經(jīng)常有人說他們情商低巴啦巴啦的，尤其是劉喆沒少因為這事兒挨罵。

主要原因就是他的搭檔給的鏡頭多，顯的，其實沒啥區(qū)別。這幾個捧哏的，就是比他們的逗哏笑點高，所以看起來面無表情。

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同樣的道理，王朗與諸葛亮的罵戰(zhàn)，絕不僅僅是口才的較量，還要看對方說的時候，你能不能保持冷靜，會不會受到干擾。就像辯論賽的時候，容易被別人帶著走的，不管你自己說得有多牛，最后也贏不了比賽。王朗太愛講理，反而被諸葛亮牽著鼻子走。人家越罵，他越生氣，或者說是“氣點”低吧。

同樣一段話，你說完對方?jīng)]咋地，對方說完，你就生氣了。那你也就只能等著輸了。