我是歷史笑春風(fēng)，謝謝邀請，我來回答這個問題。
諸葛亮造木牛流馬是記載在史書中的，應(yīng)該是真事。但是，一直沒有仿制成功的。在《三國演義》第一百二回里面說諸葛亮制造木牛流馬，用來運(yùn)糧。木牛流馬不必飲食，行走自如。說得這兩樣?xùn)|西如同自己活動的機(jī)器人一樣。
這個從科學(xué)的角度來說，是不可能的。因?yàn)楫?dāng)時沒有現(xiàn)在的技術(shù)，沒有動力，更不可能有永動機(jī)。因此，木牛流馬的動力主要還是人力。這樣一來，就可以基本判斷，這兩樣?xùn)|西應(yīng)該是人力牽引的運(yùn)糧機(jī)械。
我們再看看《三國志諸葛亮傳》記載的木牛流馬的使用地點(diǎn)：
九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)。
可見，木牛流馬不是同時使用的。木牛是在出祁山時候用的，主要是用于山地運(yùn)輸。而流馬是出斜谷時使用的，主要用于斜谷中水道。
這樣根據(jù)制造方法和使用地點(diǎn)，可以推測木牛流馬的形狀。木牛應(yīng)該是一種有蓋子的人力推拉的四輪木車，可以裝載一人一年的糧食，也就是五六百斤。而流馬無足無腳，應(yīng)該不是船就是滑撬。漢中不用滑撬，則流馬應(yīng)該是一種特制的小船。這種船用于斜谷中的水道，人力拉牽，運(yùn)糧比木牛要多得多。
有人考證說，木牛就是解放前四川礦工使用的“土牛車”，流馬則是四川使用的叫做“快馬子”的窄長小船。
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