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六界中玉帝掌管三界,其余三界歸誰(shuí)管,誰(shuí)才是六界主宰?

神話傳說(shuō)中,將自然分為六界,這六界分別為人界、神界、仙界、冥界、魔界和妖界。這六界中,其中神人鬼三界是由玉帝統(tǒng)治,而其他三界的統(tǒng)治者是誰(shuí)呢?

首先來(lái)看看玉帝統(tǒng)轄的三界:

1、神界

這里所說(shuō)的神是后世所封的神,與上古大神有本質(zhì)的區(qū)別。神界就是玉帝及其下屬諸神所分屬的一界。玉帝是神界的最高統(tǒng)治者。我們聽(tīng)說(shuō)的很多的神都是居住在神界的,比如王母、雷祖、二郎神、天蓬元帥等等。

2、人界

人界就是我們?nèi)司幼〉牡胤。人界是六界中最平凡的一界,但六界中的力量大都?lái)自人界。人具九竅,可以修煉成神仙妖魔,也可變成鬼,所以人界是其余五界的力量源泉,也有神秘力量的守護(hù)。燧人氏、華胥氏,還有他們的女兒女?huà)z與兒子伏羲,他們都來(lái)自人界。

3、冥界

冥界就是人死了之后要去的地方。冥界掌握著人界一般人的禍福壽命,生死輪回,前世今生來(lái)世。

除了人界、冥界和神界是由玉帝主宰之外,剩下的三界都有各自的首領(lǐng)。

仙界:起源晚于神界,乃是我國(guó)本土道教誕生之后,產(chǎn)生的世界,稱仙境。道家觀念起源于《山海經(jīng)》、《西山經(jīng)》﹑《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等。仙界與神界同樣可以與天同壽,擁有非凡的法力。其區(qū)別在于仙界不歸玉帝管束,仙一般都是白日飛升,肉身仍存,無(wú)拘無(wú)束,逍遙自在。仙可以在神界任職,神卻大多數(shù)死后被封,仙界的主宰就是三清。

妖界:花草樹(shù)木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后,她們崇拜人,這也是為什么她們成妖后都化身成人的原因,但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而墮落危害人間。她們成妖后,向往的世界叫密境。

一般情況下,妖的戰(zhàn)斗力是比較低的,很多的仙都非?床黄鹚麄儯茌p松就可以消滅他們。所以很多妖在還沒(méi)有修煉好的時(shí)候是不敢隨意害人的。但是他們又比人要強(qiáng)一些,所以,人一般都很害怕妖。

妖界主宰是女?huà)z,女?huà)z又名“媧皇”,女?huà)z娘娘上古第一妖神。女?huà)z娘娘為大地之母,女?huà)z造人的故事更是家喻戶曉,傳說(shuō)女?huà)z在造人之前,與正月初一創(chuàng)造出雞,初二創(chuàng)造狗,初三創(chuàng)造羊,初四創(chuàng)造豬,初六創(chuàng)造馬,初七這一天女?huà)z用黃土和水,仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人,她造了一批又一批,覺(jué)得太慢,于是用一根藤條,沾滿泥漿,揮舞起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上,都變成了人。女?huà)z娘娘天生異相人首蛇身,相傳女?huà)z有妖族至寶煉妖壺,什么樣的妖怪都能創(chuàng)造出來(lái)。女?huà)z娘娘更是法力無(wú)邊,無(wú)量量劫時(shí)水神怒撞不周山,致使天柱倒塌,天河水倒灌人間,女?huà)z以無(wú)上法力煉石補(bǔ)天,斬巨鱉四足以定四極,至此人間才躲過(guò)一場(chǎng)滅頂之災(zāi),女?huà)z也是妖界和人界的守護(hù)神。

魔界:魔界是與神界相對(duì)的混沌世界,它處在混沌的陰面(神界是在混沌的陽(yáng)面),景色與神界相反,大多陰暗。魔界主宰是蚩尤。傳聞蚩尤出世之時(shí),一聲啼哭驚醒沉眠的三條孽龍,被認(rèn)為是必成魔族圣子。后來(lái)在人族大戰(zhàn)里,黃帝與蚩尤爭(zhēng)鋒相對(duì)。雙方實(shí)力相當(dāng),難分勝負(fù)。軒轅黃帝請(qǐng)來(lái)女神旱魃和應(yīng)龍,一些神獸也選擇黃帝陣營(yíng),幫助黃帝討伐魔神蚩尤。蚩尤也不甘示弱請(qǐng)來(lái)了魑魅魍魎,在加上蚩尤銅頭鐵臂的八十一兄弟,一場(chǎng)絕世之戰(zhàn)就此拉開(kāi)序幕。最終在應(yīng)龍等神獸的幫助下,黃帝贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),而蚩尤也被應(yīng)龍斬殺。蚩尤死后,頸血飛到天上化為蚩尤旗,應(yīng)龍和旱魃也為之所困。蚩尤剩下的兄弟逃回魔界,并盜走女?huà)z煉妖壺,遇使蚩尤死而復(fù)活重持魔界。蚩尤被后世稱為魔神,蚩尤就成為了魔界主宰。

魔界和神界是對(duì)抗的。但是魔的境界也是很高的,不是你想成為魔就能夠成為魔的。在魔界沒(méi)有規(guī)矩,他們信奉強(qiáng)者為尊。而且他們的生死是不歸冥界管的,是一種非常難對(duì)抗的種族。

最佳貢獻(xiàn)者
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天地分六界,分別為:神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。


神界之主是玉皇大帝


高天上圣玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)神界這個(gè)沒(méi)有異議,他是名義上的天地三界之主,但是并沒(méi)有真正的實(shí)際統(tǒng)治三界。比如對(duì)仙界,玉皇大帝就要受到三清、四帝、五老的制約。神和仙的區(qū)別是什么呢?老白以為,神是有正式職務(wù)和編制的仙,仙人被天庭聘任,負(fù)責(zé)具體的事務(wù),就是我們所說(shuō)的神。

只要被天庭委任,即使你的本領(lǐng)低微,修行年淺,也是神。如比土地和山神,本領(lǐng)雖然低微,卻是有職務(wù)的正神。相反,仙人的本領(lǐng)再大,沒(méi)有擔(dān)任具體的職務(wù),沒(méi)有受天庭委任,即使可以翻江倒海,那也只是個(gè)散仙。






仙界之主是三清道祖

仙界的地位相對(duì)神界來(lái)說(shuō),好比是教庭。不是三界的行政單位,卻是一個(gè)有效的、有地位的組織。三清道祖就好比是教皇一樣的人物。他們不擔(dān)任具體的行政職務(wù),但是權(quán)力巨大,畢竟所有的神都是從仙家出來(lái)的。

仙界和神界是互助合作的關(guān)系,仙界會(huì)有組織有計(jì)劃地給門(mén)下的修仙者提供正式就職的機(jī)會(huì),比如說(shuō)封神榜。說(shuō)是封神大戰(zhàn),你死我活,但最后你會(huì)發(fā)現(xiàn),所有的修仙者都被封了神,有了正式的職務(wù)和職稱。






人界之主是人皇伏羲

人界名義上服從神界的管理,但實(shí)際上人界是六界的戰(zhàn)場(chǎng),是仙、神、魔、妖等必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。各種神、仙、妖、魔都在人間橫行,都想占了人間這塊風(fēng)水寶地,都想讓這塊風(fēng)水寶地上的萬(wàn)物之靈“人”,皈依他們的派別,好壯大自己實(shí)力。

人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng),是上天之子。人類雖然沒(méi)有法力,但智慧和能量都是非常強(qiáng)大的,完全可以借助外物使自己像神仙一樣飛天遁地。也可以利用自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)修行成仙,甚至上天封神。

世界的妖魔無(wú)不以修成人身為第一要?jiǎng)?wù),修成人身是修仙的第一步,是筑基的基礎(chǔ)。修不成人身,將無(wú)法突破天地規(guī)則的束縛,終究是一場(chǎng)空。

人皇伏羲就是這樣一位上天之子,是人類文明的肇始。







妖界之主是妖皇女?huà)z

妖界是相對(duì)于人界來(lái)說(shuō)的,萬(wàn)物有靈,除了靈長(zhǎng)人類,其余有靈萬(wàn)物都可稱之為“妖”。女?huà)z就是妖中之祖。

女?huà)z人首而蛇身,是人皇伏羲的妻子!堕L(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)》里記載,女?huà)z、伏羲造物之前已有天地,但天地間一片荒蕪,于是伏羲娶女?huà)z,生子四,命名萬(wàn)物。

女?huà)z依照自己為原型,摶土造人,她和伏羲共為人類人文之始祖。妖族和人族可以說(shuō)都是上天之子,只不過(guò)人類更有智慧,在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河中,超脫于妖族之上。





魔界之主是魔皇蚩尤


魔界位于神界的對(duì)立面,如果把全宇宙比做一面鏡子,那魔界和神界就是陰陽(yáng)兩面。魔界是一片混沌世界,它陰暗、寒冷,信奉弱肉強(qiáng)食的叢林法則。

傳說(shuō)蚩尤長(zhǎng)著牛頭,背上生有一雙翅膀,他有八只腳,外加三頭六臂,銅頭鐵額,刀槍不入。

蚩尤精通刀、斧、戈各種兵器作戰(zhàn),勇猛無(wú)匹,不死不休。黃帝和炎帝都戰(zhàn)不過(guò)他,就請(qǐng)來(lái)天神相助。九天玄女幫助黃帝制造了指南車(chē),直殺得天昏地暗,血流成河。最終蚩尤被黃帝斬首。蚩尤的頭化為血色楓林。

之后黃帝尊稱蚩尤為“兵主”,即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。相傳蚩尤剛一在人間出生,就驚醒了魔界的三條巨龍,然后都追隨他禍亂人間。世人都說(shuō)蚩尤是魔界之子。



冥界之主是幽冥教主


在道家典籍里,執(zhí)掌冥界的幽冥教主是太乙救苦天尊,此圣化身無(wú)數(shù),救苦救難,比佛教大慈大悲的觀世音和大行大愿的地藏王都要早。

在天界,他化身為太一福神;在人界,化身為大慈仁者;在冥界,化身為日耀帝君、十殿閻羅;在佛界,化身為獅子明王;在水府,化身為洞淵帝君。他居住在東極妙嚴(yán)宮,統(tǒng)領(lǐng)青玄左府一切真仙,掌管三界救苦袪難之事。

一句話,他在仙界掌長(zhǎng)生、人間掌救苦、冥界掌度亡。

他的坐騎九頭元圣,一聲吼,洞徹九幽,能打開(kāi)地獄通天之門(mén)。



《太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)》記載:

“東方長(zhǎng)樂(lè)世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙數(shù),物隨聲應(yīng);蜃√鞂m,或降人間,或居地獄,或攝群耶,或?yàn)橄赏衽,或(yàn)榈劬ト耍驗(yàn)樘熳鹫嫒,或(yàn)榻饎偵裢,或(yàn)槟趿κ浚驗(yàn)樘鞄煹朗,或(yàn)榛嗜死暇,或(yàn)樘灬t(yī)功曹,或?yàn)槟凶优,或(yàn)槲奈涔僭祝驗(yàn)槎即笤獛,或(yàn)榻處煻U師,或?yàn)轱L(fēng)師雨師,神通無(wú)量,功行無(wú)窮,尋聲救苦,應(yīng)物隨機(jī)!



我是老白,希望我的回答對(duì)您能有幫助。別忘了動(dòng)動(dòng)小手給個(gè)關(guān)注。

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問(wèn)題問(wèn)得不正確,中國(guó)三教(家)-儒釋道均沒(méi)有什么天地間有六界之說(shuō),也沒(méi)有道教的玉皇大帝掌管三界之說(shuō),為什么這么說(shuō)呢?請(qǐng)看下文…

一、何為三界

對(duì)“三界”得息者的來(lái)源主要是帶大量儒、釋、道三家知識(shí)的神話名著《西游記》,書(shū)中孫跟菩提老祖學(xué)道術(shù),功成后在大鬧閻羅殿時(shí)說(shuō)自己已經(jīng)得道飛升,“跳出三界外,不在五行中”。

這里有二個(gè)宗教概念:三界與五行。

其中“三界”是佛教的概念。那么何是三界?

三界就是佛教所講的:欲界,色界,無(wú)色界。

其中欲界指地獄,餓鬼,畜牲,阿修羅,人間,六欲天。

色界指在欲界之上的十八天。無(wú)色界指在色界之上的四天,或叫四空處。

景界是由低至高的:欲界至色界至無(wú)色界。以上所講的就是三界。

然玉皇大帝是道教的六御之一,所以與佛教的三界風(fēng)馬牛不相及。

二、三清主管三元

道教沒(méi)有三界之說(shuō)。然而有三元又叫謂三才,是個(gè)道教(家)的概念。

何為三才?天地人是為三才。而三才在道教之中只有其最高神靈即三清天尊(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太上老君)才有掌控的能耐。

以正統(tǒng)道教而言:玉皇大帝是六御之一,與其余五位大帝(東極青華大帝、紫微大帝、長(zhǎng)生大帝、勾陳大帝、后土皇地祇)輔助三清統(tǒng)管天地人。

而在民間神話小說(shuō)西游記,玉皇大帝也并非掌控天地的終極神靈,你看…書(shū)中西天之主是:如來(lái)佛祖。東天之主:青華大帝即太乙救苦天尊。

玉皇大帝是南天門(mén)內(nèi)靈宵宮之主,顯然太上老君比其地位高,為什么?因?yàn)樘侠暇呔尤祀x恨天。

當(dāng)年猴王鬧天宮,在玉皇大帝所居的靈宵宮去太上老君的兜率宮偷金丹,尚且要直上三十三天。

至于到“六界”也許是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的杜撰吧!正統(tǒng)儒釋道三教與古典神話名著如:西游記、封神榜從未提及有所謂的六界之說(shuō)的。

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話說(shuō)天地分六界,神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。而玉帝只管神、仙、人三界,其他三界的統(tǒng)治者又姓甚名誰(shuí)呢?這實(shí)為有趣之事。

我們先來(lái)了解下玉帝掌管的神、仙、人三界。

先說(shuō)神界。天界分二十七重,其中在玉帝登基之前曾有一位天帝居于最高一重。天帝是六界的主宰,統(tǒng)領(lǐng)上古眾神,而此時(shí)的玉帝與天帝是君臣的關(guān)系。后上古眾神寂滅,天帝讓位于玉帝,玉帝這才成為了天上的統(tǒng)治者,居于凌霄寶殿。而身處神界的眾神有長(zhǎng)生不老之效,擁有永恒的生命,但其寂寞也可想而知。其中我們耳熟能詳?shù)纳裼型跄改锬、太上老君、托塔李天王等人?/p>

再說(shuō)玉帝所管的仙界。仙界乃是起源于我國(guó)道教之后,位于天庭與大地之間的一界。仙比神低一等,可由肉體之身修煉而成,但其艱難可想而知,而仙可再次修煉為神。而仙界、神界是人間所期望而不可及的,其修煉不知要經(jīng)過(guò)多少歲月。其中,部分仙人在仙界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉,最后羽化成神。

最后是人界。話說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地,使天地分離,中間之界即為人界。玉帝是很喜歡人界,有草木河山、欣欣向榮,沒(méi)有神界的孤獨(dú)寂寞。于是派燧人氏、華胥氏和他們的子女女?huà)z與伏羲來(lái)此生活。后在此繁衍后代。受人界影響,神力消失,壽命也不再永恒。但這里沒(méi)有神界的孤獨(dú)寂寞,也沒(méi)有妖界、魔界的作惡多端,素有人間仙境的美譽(yù)。

說(shuō)完玉帝所掌管的三界,再來(lái)聊聊其他三界,妖界、冥界和魔界。

妖界是花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等生物吸收天地之精華而成妖。妖多呈人形,有法力。妖界主宰者乃是女?huà)z。其中廣為流傳的是女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人的神話故事,足見(jiàn)其法力之強(qiáng)。妖界雖不如魔界強(qiáng)大,但也是有一定實(shí)力的!段饔斡洝分幸灿胁簧賹(duì)于妖的記述,如:剛出世的孫、牛魔王、盤(pán)絲洞的蜘蛛精等。

而冥界呢?冥界共分十一殿,而冥界之王居于第五座宮殿。冥界的主宰者并不是大家平日里所認(rèn)為的閻羅王,而是另有其人。高高坐在冥王寶座上的乃是太乙救苦天尊。太乙救苦天尊法力高強(qiáng),能定人生死,能秉公判罰,有決定人上天還是下地獄的大權(quán)。冥界一切由其主宰,所有亡靈都聽(tīng)從他的號(hào)令,實(shí)為強(qiáng)大。

魔界是在六界之中是神秘而又恐怖的。其中的妖魔鬼怪法力高強(qiáng),都是窮兇極惡的。而統(tǒng)治他們的人究竟是何許人也?乃是上古的蚩尤。在與黃帝的大戰(zhàn)中,曾殺得黃帝丟兵棄甲、狼狽不堪,更有八十一位兄弟,銅頭鐵臂、武藝高強(qiáng)。而蚩尤不僅法力無(wú)邊,而且能呼風(fēng)喚雨,曾把黃帝前來(lái)進(jìn)攻的軍隊(duì)殺得片甲不留。被黃帝打敗后,其遺體被兄弟們帶入了魔界,在魔界中獲得了重生。如此上古之神,身為魔界的主宰者當(dāng)之無(wú)愧。

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這個(gè)提問(wèn)不夠準(zhǔn)確,應(yīng)該是玉帝管三界才對(duì),而不是六界。 在中國(guó)古代神話中,玉皇大帝被稱作三界主宰,總共統(tǒng)治三十二重天。然而一共有三十六重天,為什么號(hào)稱三界主宰的玉帝不能統(tǒng)治其他四重天呢?最上面的四重天到底是何方神圣,連玉帝也管不了? 答案也不難,因?yàn)樽钌厦嫠闹靥熳〉亩际怯竦鄣那拜。玉帝是道家的神仙,而三十三到三十五重天,住的是道家的三位始祖?jí)別的大仙,分別是:道德天尊、靈寶天尊、元始天尊,也就是常說(shuō)的三清。 道德天君,就是太上老君,道教的創(chuàng)始人。靈寶天尊,這位大仙據(jù)說(shuō)就是《封神演義》中的通天教主。元始天尊,這個(gè)不用多說(shuō),他老人家,大家也非常熟悉。在《封神演義》中,他還有個(gè)師父叫鴻鈞老祖,但在正統(tǒng)道教中大道顯化實(shí)體乃玉清元始天尊。 這里有個(gè)疑問(wèn),最強(qiáng)的是三十六重天,它被稱作大羅天,大羅天總攬一切。大羅天里住的是何方神圣,沒(méi)人知道。也許是封神演義里的鴻鈞老祖,也許是所有神仙中資格最老,法力最強(qiáng)大的神仙。最上面的四重天,被稱作“圣境四天”,玉帝也要致以崇高的敬意。

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大家好!我是湘西九哥,針對(duì)題主的問(wèn)題,說(shuō)說(shuō)個(gè)人聽(tīng)來(lái)的傳說(shuō):

一、開(kāi)地間的六界為:

神界、人界、冥界、仙界、妖界、魔界

二、六界首領(lǐng)分別為:

神界:玉皇大帝

人界:玉皇大帝

冥界:玉皇大帝

仙界:鴻鈞老祖

妖界:女?huà)z娘娘

魔界:蚩尤

小結(jié):滿屏荒唐言,源自封神榜,身為平凡人,卻操六界心。

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玉皇大帝是道教的最高規(guī)格的神,也叫“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。關(guān)于玉皇大帝的出身,《西游記》借如來(lái)佛祖之口,透露了一些。孫要搶玉皇大帝的寶座,如來(lái)佛祖說(shuō)了一段話:“那廝乃是個(gè)猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦歷過(guò)一千七百五十劫,每劫該十二萬(wàn)九千六百年。

你算算,他該多少年數(shù),方能享受此無(wú)極大道?你那個(gè)初世為人的畜生,如何出此大言!不當(dāng)人子,不當(dāng)人子!折了你的壽命!趁早皈依,切莫胡說(shuō)!但恐遭了毒手,性命頃刻而休,可惜了你的本來(lái)面目!”

這段話說(shuō)明,玉皇大帝的地位是苦修苦練得來(lái)的,而不是誰(shuí)恩賜的,也在告訴人們神仙也是凡人修煉而成的,給人指明了奮發(fā)努力就能成功的生活道路。

下面再看什么是“六界”?六界分別是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。古人認(rèn)為天有二十七重即為神界,眾神都在這里生存,玉皇大帝也就是天帝居于最高處。

仙界是道教產(chǎn)生后衍生的世界,掌管者自然就是三清。傳說(shuō)是天帝在下界的都邑,眾神都在那里生活,宮殿極其壯麗豪華,苑囿極其精致美麗,萬(wàn)物自由生長(zhǎng),各種珍禽瑞獸、奇花異草生在其間,呈現(xiàn)出種種祥瑞,面積有方圓八百里,高度達(dá)到七萬(wàn)尺,東西南北四面各有九個(gè)大門(mén),門(mén)前有開(kāi)明獸守衛(wèi),城墻之下是深不可測(cè)的弱水,弱水之外是烈火燃燒的山脈,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去光芒四射。

神界和魔界雖然敵對(duì),但是中間隔著巨大的混沌,雙方很難溝通,經(jīng)過(guò)不懈的努力,盤(pán)古找到開(kāi)天斧,犧牲了自己才劈開(kāi)這個(gè)世界。這個(gè)世界很可愛(ài)有山有水,有花有草,眾神忘記了與魔界的矛盾,派出燧人氏、華胥氏和他們的子女女?huà)z和伏羲到此繁衍后代。可是這些后代很少具有純正的神力,于是不再把他們稱為神而稱為人,這就是人界。

妖界是花草樹(shù)木、飛禽走獸吸收日月靈氣,天地精華修煉而成的,他們很喜歡變成人,他們修煉的目的是進(jìn)入密境,妖界的掌管者是女?huà)z。魔界是與神界相反的世界,是神界的陰暗面,很陰暗。冥界是道教認(rèn)為的五道輪回的終點(diǎn)也是起點(diǎn),掌管者是蚩尤。

這就是是六界。

再看玉皇大帝掌管的三界,就是天地人三界。但是道教認(rèn)為,玉皇大帝不僅掌管三界還掌管六道,十方和四生的一切陰陽(yáng)禍福。道教認(rèn)為玉皇大帝就像人間的皇帝,一切神、仙、佛、圣、人間、妖魔、地府的一切事務(wù)都由玉皇大帝掌管,權(quán)力無(wú)邊。

正因?yàn)槿绱,在民間都有祭祀玉皇大帝的傳統(tǒng)風(fēng)俗,傳說(shuō)玉皇大帝的生日是農(nóng)歷的正月初九,在廣東潮州、福建和臺(tái)灣等地都有正月初九“拜天公”的習(xí)俗,天公就是玉皇大帝。這一天全家老小都要齋戒沐浴,焚香行禮,還有唱戲娛神的做法。道教的宮觀每年正月初九要舉行金箓醮儀,稱“玉皇會(huì)”。

參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行“齋天”大禮。玉皇大帝是從民間走上神壇的,對(duì)玉皇大帝的信仰在民間很流行,這也是玉皇大帝權(quán)力無(wú)邊的原因。

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我是廚影小白,我來(lái)回答。

天地間有六界這種說(shuō)法本身是不被如今的佛道兩家認(rèn)同的。

如今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)昌盛,很多作者為了彰顯小說(shuō)的與眾不同,有寫(xiě)六界之說(shuō)。

但,認(rèn)可度最高的還是三界六道。

跳出三界外,不在五行中。

三界

佛家與道家認(rèn)為的三界是一樣的,那就是欲界,色界,無(wú)色界。但也有出入。

佛家認(rèn)為天有三十三重,其中三界二十八重天,分別是欲界六重天,色界十八重天,無(wú)色界四重天;再加上四梵天與第三十三天忉利天就是三十三重天。

道家認(rèn)為天有三十六重,其中三界依舊是二十八重天,欲界,色界,無(wú)色界與佛家也相同,再加上四梵天,圣境四天就是三十六重天

所謂欲界六重天,他包括除天人道以外的五道,這些世界里的人都是有欲望的,什么色欲,貪欲等等。

通過(guò)修行,人們可以摒棄一些欲望,從而上升到更好的世界里,也就是色界。

來(lái)到色界的人已經(jīng)摒棄了一些欲望,但還不夠徹底,因?yàn)檫有實(shí)質(zhì)的軀體存在,不夠精純,所以還得修煉,知道上升無(wú)色界。

無(wú)色界里的人已經(jīng)不能單純的稱為人了,因?yàn)樗麄儧](méi)有軀體,又無(wú)處不軀體,無(wú)處不存在。

修煉到了這里你還是被困在三界中,所謂跳出三界外,不在五行中還差了修行,直到你再次上升。

我們都知道玉皇大帝是三界共主,但他卻不是只掌管三界的二十八重天,他實(shí)際掌管的是三十三重天。

那么問(wèn)題來(lái)了,我們都知道玉皇大帝是屬于道家的,那么道家不是說(shuō)有三十六重天嗎?既然是三界共主,為什么沒(méi)有掌管完?最后的那三重天是由誰(shuí)掌管的呢?

這里就要說(shuō)到道家的至高神了。

說(shuō)到至高神我們就要說(shuō)到一氣化三清。

這里有兩種說(shuō)話,一種是說(shuō)元始天尊一氣化三清,一種是說(shuō)老子一氣化三清。

不過(guò)不管是誰(shuí)化的三清,三清中都有彼此,而且嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),這三個(gè)老頭是一個(gè)人。

這就有點(diǎn)繞了吧,好端端的一個(gè)人干嘛要化成三個(gè)呢?難道是斗地主一缺二。

哈哈哈哈

這就要說(shuō)到太上老君與通天教主斗法了……

扯遠(yuǎn)了哈

9

六界仙尊以道家來(lái)說(shuō),有欲界六天,色界十八天,無(wú)色界四天,這為還有劫壞的三界二十八天,其上有四種民天一界,在上為三清境一界,在上為太上混元無(wú)極大羅天一界,和為六界,太上混元無(wú)極一界,為道之所化無(wú)神主之,為清靜顯化,三清境為三清祖師法場(chǎng),自然為三清祖師主之,種民界為準(zhǔn)神界,若能肉胎化生,天人之境(不是佛教的天人啊,佛教天人在三界之中,沒(méi)在種民天界),三界為劫壞之地,隨劫而開(kāi),遇劫而滅。

這是一般意義上道家所說(shuō)的六界。

而玉帝所主的三界,為天地水三界,現(xiàn)在一般不這么說(shuō),比較簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是,天界,地界,人界,這三界,天界為包含一切修行等眾,或福德圓滿之界,地界為地界陰曹,泛指整個(gè)陰間,為一切壽夭貧富,萬(wàn)物所歸之所。人界,便是我們一切有形眾生之所,天界,我們看不到,這叫高不可攀之無(wú)形,地界,我們也看不到,這叫微至塵埃之無(wú)形,在神霄九霄九泉之說(shuō)中,對(duì)此有過(guò)描述。

所以玉皇所主三界,并非傳統(tǒng)意義上的一種劃分,二者就好像拿著張家的面袋子,非要裝李家的糧食一樣。


10

若說(shuō)天地間六界,那這個(gè)問(wèn)題是有紕漏的。在傳統(tǒng)神話體系中,盤(pán)古開(kāi)天辟地,破裂的混沌分成兩部分:一部分輕而清,一部分重而濁。輕上升,之后分化為三十三重天,是為天界;地下沉,是為十八層地,是為冥界;天地之間,山川河流日月星辰為盤(pán)古所化,是為人間界。三十三重天外是為天外天,也就是混沌之地,三清圣人所處之地。這就是傳統(tǒng)神話所說(shuō)的三界。這三界的主宰就是我們常說(shuō)玉帝,道家神話傳說(shuō)中玉帝乃是身具無(wú)上功德之人,苦歷過(guò)一千七百五十劫,每劫十二萬(wàn)九千六百年。最后得以統(tǒng)領(lǐng)三界。

至于現(xiàn)在出現(xiàn)的六界說(shuō)法,很大程度上是受佛教六道輪回說(shuō)法的影響。六界之說(shuō)是現(xiàn)代仙俠小說(shuō)為了增加小說(shuō)可讀性,打破我國(guó)的古代神話體系創(chuàng)造出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)所說(shuō)的六界是:神界、魔界、妖界、冥界、人間界、仙界。另外還有按照佛教影響產(chǎn)生的阿修羅界、佛國(guó)天界等界面。甚至有許多小說(shuō)出現(xiàn)大千世界的說(shuō)法。但是這些仙俠小說(shuō)中的六界主宰人物一般與傳統(tǒng)神話玉帝主宰三界是不相同。例如仙俠小說(shuō)《凡人修仙傳》里面提到了靈界,到《凡人修仙傳仙界篇》里面更是提到了蠻荒界、魔界、冥界、灰界等。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),現(xiàn)代仙俠與傳統(tǒng)神話傳說(shuō)兩個(gè)不同體系,F(xiàn)代仙俠小說(shuō)是現(xiàn)代人自由創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品,傳統(tǒng)神話乃是民間傳說(shuō)與道教(后來(lái)融合了佛教)信仰結(jié)合的產(chǎn)物,是古代人思想寄托,屬于信仰的一種,而不是純粹的文學(xué)作品。在現(xiàn)代仙俠小說(shuō)中比較公認(rèn)的其他魔界、妖界、仙界主宰是魔主蚩尤、妖皇女?huà)z、鴻均道祖。

現(xiàn)代仙俠魔界多為魔氣、瘴氣抑或荒蕪之地,他們?cè)跇O端惡略的自然條件下生存,神界、冥界、人間界極端仇視。魔界的主宰是當(dāng)年跟軒轅黃帝爭(zhēng)奪天下失敗的蚩尤。傳說(shuō)蚩尤兄弟八十一人,個(gè)個(gè)銅頭鐵腦刀槍不入。在遠(yuǎn)古年間與黃帝爭(zhēng)奪天下,失敗后被應(yīng)龍殺害,尸體被分五處鎮(zhèn)壓。后蚩尤尸身被奪回,在魔界復(fù)活重生,成為魔主。

妖皇女?huà)z本為天地間神靈,人面蛇身。是天地萬(wàn)物共同的神靈,女?huà)z運(yùn)用大神通創(chuàng)造了百靈之長(zhǎng)人類。后天地間飛禽走獸逐漸通靈化形,所化之行也是女?huà)z創(chuàng)造的人類,通靈萬(wàn)物稱為妖,以女?huà)z為尊。女?huà)z煉石補(bǔ)天,得無(wú)上功德成為天地功德圣人。后來(lái)爆發(fā)人妖大戰(zhàn),女?huà)z為了避免人妖大戰(zhàn)延續(xù),生靈涂炭,開(kāi)辟妖界,帶領(lǐng)群妖進(jìn)入妖界,自己成為妖皇。

仙界主宰鴻均道祖,傳說(shuō)鴻均道祖乃是三清圣人老師,天地道法之祖。仙界之人乃是身具無(wú)上法力,白日飛升之人。仙界之人不受外界拘泥,不為天地調(diào)遣,亦與天地同壽。


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