公元前221年，秦始皇贏正統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了封建諸侯割據(jù)稱雄的局面，建立了第一個(gè)專制的中央集權(quán)的封建大帝國(guó)。這個(gè)大帝國(guó)的出現(xiàn)為后來(lái)漢民族的形成與經(jīng)濟(jì)丶文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。秦王朝為了鞏固和發(fā)展地主階級(jí)的國(guó)家，曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)丶政治等方面實(shí)行過(guò)不少改革，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有過(guò)一定的推動(dòng)作用。在文化上，秦始皇也有一定的貢獻(xiàn)，他統(tǒng)一了文字，用比較簡(jiǎn)變的小篆和隸書代替復(fù)雜而且很不統(tǒng)一的古字。這對(duì)后來(lái)文化丶學(xué)術(shù)的發(fā)展準(zhǔn)備了有利的條件。他還統(tǒng)一了車輛的軌距，使全國(guó)木制車輛的軌距固定于一個(gè)尺度上。這就是人們常說(shuō)的"書同文，車同軌“。秦始皇的功績(jī)大于過(guò)錯(cuò)，如果沒(méi)有秦始皇，中國(guó)不會(huì)統(tǒng)一，各諸侯國(guó)分崩離隙，戰(zhàn)亂不止，百姓慘遭涂炭。從這一點(diǎn)看，如果沒(méi)有秦始皇，中國(guó)的分裂局面會(huì)持續(xù)不定多少年。

秦始皇不統(tǒng)一，中國(guó)就會(huì)變成歐洲，這個(gè)情況是不可能的，是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。中國(guó)最終統(tǒng)一是趨勢(shì)，中國(guó)和歐洲地理情況完全不一樣，縱觀歷史發(fā)展過(guò)程，這個(gè)區(qū)別和差異就很明顯。

先對(duì)比一下。歐洲地理單元分散，非常零碎，是由多個(gè)不同地理單元組成，從東歐俄羅斯烏克蘭平原，到英國(guó)不列顛島，并且地理?xiàng)l件又各有不同，有平原，海島，有山區(qū)，沒(méi)有類似長(zhǎng)江，黃河聯(lián)系貫穿，黃河從水患治理上就不是一個(gè)地區(qū)能完成的事情，相比，所以歐洲各地區(qū)處于時(shí)而聯(lián)系和時(shí)而分散之間。而中國(guó)則不同，中原地區(qū)以平原為主，平原地區(qū)彼此相接，攻守容易有結(jié)局，不會(huì)長(zhǎng)期永遠(yuǎn)相持，并且以大河相關(guān)鍵，總體上是一個(gè)相對(duì)整塊的地理單元，統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)帶來(lái)的好處大于劣處，所以統(tǒng)一后，正常情況下不容易再分裂，所以最終分久必合的。

在這樣條件之下，就是沒(méi)有秦始皇也會(huì)有其他人物來(lái)完成，只是時(shí)間拉多長(zhǎng)而已。秦地位于相對(duì)地理獨(dú)立的關(guān)中平原，更能進(jìn)退有序，可攻可守，所以秦國(guó)具有基本地理優(yōu)勢(shì)，再加上商鞅變法和幾代勵(lì)精圖治，找到六國(guó)勢(shì)弱的時(shí)機(jī)，秦國(guó)完成統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，是意料之中的。

從秦代之后，中國(guó)主要?dú)v史時(shí)間內(nèi)，都是統(tǒng)一狀態(tài)為主，并且一直到今天，而歐洲從羅馬時(shí)代短暫統(tǒng)一，就從未再統(tǒng)一，分裂是常態(tài)（羅馬只是統(tǒng)一了半個(gè)歐洲，意大利法國(guó)西班牙和半個(gè)英國(guó)，俄羅斯德國(guó)等北部大面積區(qū)域，卻不在羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)）這種現(xiàn)象就能解釋這個(gè)問(wèn)題，以中原為主體的中國(guó)，是一個(gè)整塊的，需要相互聯(lián)系的地理區(qū)域，平原容易產(chǎn)生更先進(jìn)的農(nóng)耕文明，從而形成一個(gè)獨(dú)立的文化單元，結(jié)果就是一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家。而南北朝，五代十國(guó)這種階段，和民國(guó)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)實(shí)際各不歸屬，只是中國(guó)的階段分裂狀態(tài)，并不是中國(guó)歷史主流常態(tài)。

所以聯(lián)系古今，和中國(guó)歐洲兩地的地理?xiàng)l件的對(duì)比，就可以得出中國(guó)統(tǒng)一絕對(duì)不是偶然的，所謂中國(guó)要是不統(tǒng)一，就是今天的歐洲，這個(gè)說(shuō)法就是錯(cuò)誤的，只是你對(duì)比歐洲情況的一種心理印象罷了，秦始皇的統(tǒng)一是一種歷史必然，只是落在了秦始皇頭上而已。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，弱肉強(qiáng)食，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)。

所以按照這個(gè)規(guī)律演化下去，總會(huì)有諸侯國(guó)之間的兼并；總會(huì)有諸侯國(guó)找到一個(gè)正確的變法而成為強(qiáng)國(guó)；強(qiáng)國(guó)總會(huì)兼并弱國(guó)；在諸侯國(guó)相互征伐的情況下是不會(huì)出現(xiàn)諸侯國(guó)分裂的現(xiàn)象的。所以，天下一統(tǒng)是一個(gè)必然趨勢(shì)，分久必合，合久必分是歷史規(guī)律-----------只不過(guò)歷史選擇了秦始皇。

所以，如果沒(méi)有秦始皇，也總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一六國(guó)之人的。歷史進(jìn)程是不會(huì)有任何改變的。

千古一帝秦始皇

秦始皇是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝，有 關(guān)他的功過(guò)得失，從古至今眾說(shuō)紛紜。有人稱頌他是“千古一帝”，有人痛罵其為“萬(wàn) 世暴君”，分歧非常大。讀《史記·始皇本紀(jì)》，覺(jué)得最權(quán)威、最可信的，應(yīng)該是距 秦滅亡年代比較近的司馬遷。他詳盡記錄了事實(shí)，然后作出畫龍點(diǎn)睛的評(píng)論。那么，司馬遷筆下的秦始皇，究竟是個(gè)什么樣的人呢？

秦始皇，即嬴政，秦莊襄王的兒子，13 歲時(shí)繼承王位，開(kāi)始其波瀾壯闊的一生。

始 皇 二 十 六 年 （公 元 前 221 年）， 年 僅38 歲 的 嬴 政 在 承 襲 先 輩 對(duì) 內(nèi) 變 革 、 對(duì) 外 開(kāi)疆拓土的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)，兼并六國(guó)，建立了第一個(gè)全國(guó)性中央集權(quán)制的政權(quán)。新王朝誕生后，名號(hào)該如何確定，是個(gè)須待解決的問(wèn)題。嬴政說(shuō)，“ 寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王威伏其辜，天下大定”。統(tǒng) 一 天 下 之 后 的 秦 始 皇 ， 在 政 治 、 社會(huì) 、 文 化 、 經(jīng) 濟(jì) 、 軍 事 方 面 ， 都 有 不 少 建樹(shù)。

始皇二十六年，即統(tǒng)一的當(dāng)年，改分封 制為郡縣制。當(dāng)時(shí)，丞相王綰等人上奏廷，說(shuō)諸侯國(guó)剛剛被打敗，燕、齊、荊等地處偏遠(yuǎn)，如果不封王，就不能撫慰那里的臣民，因此請(qǐng)皇帝將這些地方分封給諸位王子。秦始皇沒(méi)有 立 即 表 態(tài) ， 而 是 將 這 個(gè) 建 議 交 給 群 臣 討論 。 群 臣 認(rèn) 為 ，這 樣 做 的 確 有 利 ， 完 全 可行。廷尉李斯卻提出不同意見(jiàn)，他說(shuō)，“周 文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子 、 功 臣 ， 以 公 賦 稅 重 賞 賜 之 ， 甚 足 易 制之。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便�！�這番話的意思是，周代分封制的弊端甚多，是天下混亂的根源，如果今天將它改為 郡 縣 制 ， 就 易 于 管 理 ， 國(guó) 家 也 可 得 到 安寧。秦始皇聽(tīng)了雙方的意見(jiàn)后說(shuō)，過(guò)去之所以苦戰(zhàn)不休，就因?yàn)橹T侯國(guó)林立。如今天下初定，再搞分封立國(guó)，豈不又要兵戎相見(jiàn)，引起混亂？而且發(fā)生后，想制止就難了。因此，他贊同廷尉李斯的意見(jiàn)，搞郡縣制，分 全國(guó)為三十六郡，郡的官員設(shè)置守、尉、監(jiān)等職務(wù)，老百姓改稱為“黔首”，即包黑頭巾的人。因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為，秦得水德，水主黑色，于是衣服旗幟皆尚黑；他甚至將黃河易名為“德水”。

秦始皇建立了中央集權(quán)制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)。中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌監(jiān)察百官。

丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務(wù)的諸卿，其中有掌宮殿掖門戶的郎中令，掌宮門衛(wèi)屯兵的衛(wèi)尉，掌京畿警衛(wèi)的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷貨的治粟內(nèi)史，掌山海池澤之稅和官府手工業(yè)制造以供應(yīng)皇室的少府，掌治宮室的將作少府，掌國(guó)內(nèi)民族事務(wù)和外事的典客，掌宗廟禮儀的奉常，掌皇室屬籍的宗正，掌輿馬的太仆等。丞相、太尉、御史大夫與諸卿議論政務(wù)，皇帝作裁決。

在此之外，秦代還有一些比較重要的官職，比如博士—“掌通古今”，即通曉古今史以備皇帝咨詢，同時(shí)負(fù)責(zé)圖書收藏；典屬國(guó)——與典客一樣主管少數(shù)民族事務(wù)，不同的是典客掌管與秦友好的少數(shù)民族的交往，而典屬國(guó)則負(fù)責(zé)已投降秦朝的少數(shù)民族；詹事——管理皇后和太子的事務(wù)。秦王朝建立的這套中央集權(quán)機(jī)構(gòu)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，以后一直被歷代王朝所仿效。有些人認(rèn)為，司馬遷引用賈誼的 《過(guò)秦 論》， 全 盤 否 定 秦 始 皇 ， 把 他 罵 得 一 無(wú) 是處。秦始皇在司馬遷的筆下，既有雄才大略、文治武功的一面，也有兇殘無(wú)道、做了許多錯(cuò)事壞事的另一面，即集大譽(yù)與大毀于一身。對(duì)其功績(jī)，他忠實(shí)記錄，并無(wú)夸大；對(duì)其錯(cuò)誤，他無(wú)情批判，但非漫罵。可以說(shuō)，對(duì)秦始皇的態(tài)度，他肯定其該肯定的，否定其該否定的 ， 當(dāng) 中 還 不 無(wú) 惋 惜 （賈 誼 寫 《過(guò) 秦 論》，總結(jié)秦的歷史教訓(xùn)，就包含有對(duì)其速亡的一種 惋 惜 ， 司 馬 遷 無(wú) 疑 也 持 這 種 態(tài) 度）。 因此，他寫秦始皇與寫夏桀、殷紂王、周幽王的筆法明顯不同。在司馬遷看來(lái)，夏桀、殷紂王、周幽王等暴君昏君，多的是罪惡與丑行，乏善可陳 （近現(xiàn)代一些史學(xué)家認(rèn)為，殷紂王開(kāi)拓東南、傳播中原文化值得肯定。毛澤東讀史也持這個(gè)觀點(diǎn)），而統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇雖然有不少錯(cuò)誤乃至罪過(guò)，但他對(duì)國(guó)家與民族是有很大貢獻(xiàn)的，應(yīng)該介紹；二者根本不在一個(gè)檔次上，寫法自然也必須有所不同。

中華上下五千年，歷史中離開(kāi)誰(shuí)也行。秦始皇不從在。會(huì)有更多的人傳承歷史，不過(guò)歷史會(huì)改寫。也許有人比秦始皇還管理的好一點(diǎn)。也許不如秦始皇的也有。但是體制改革會(huì)有的。順?biāo)�推舟的事情。讓呂不韋，李斯，趙高管理秦朝也一樣�；蛘弑惹厥蓟屎靡稽c(diǎn)。李斯剛開(kāi)始很重要的位置。秦始皇大小事都和他商量。

不會(huì)怎樣

如果沒(méi)有秦始皇，遲早會(huì)有魏始皇、齊始皇、楚始皇……

沒(méi)有衛(wèi)鞅，也遲早會(huì)有陳鞅、張鞅或者劉鞅……

秦始皇統(tǒng)一天下，是歷史的必然。

分封制已經(jīng)是老人遲暮，周天子也已經(jīng)沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)作用，只不過(guò)是一個(gè)吉祥物了。中央集權(quán)的郡縣制是歷史的選擇！

中華大地的人民向來(lái)只承認(rèn)一個(gè)天下，而這個(gè)天下是必須統(tǒng)一的。

所以在人民信仰和制度更新的迫切需要下，中國(guó)不可能長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)狀態(tài)。必然會(huì)有一個(gè)像衛(wèi)鞅那樣的人出來(lái)進(jìn)行徹底的變法，也必然有一個(gè)國(guó)家會(huì)發(fā)展壯大，進(jìn)而統(tǒng)一天下！

所以，沒(méi)有秦始皇，歷史也不會(huì)改變！

如果沒(méi)有秦始皇，中國(guó)歷史的主旋律依舊是大一統(tǒng)。

如果沒(méi)有秦始皇，會(huì)有另外一個(gè)人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)他的角色，完成中華大一統(tǒng)。當(dāng)然，可能來(lái)得晚點(diǎn)，但不會(huì)缺席。

原因分析如下：

一、秦國(guó)勢(shì)必東出

1、周室沒(méi)落，列國(guó)紛爭(zhēng)的局面不會(huì)因?yàn)闆](méi)有秦始皇而改變；

2、列國(guó)相伐，相互兼并，中華大地上最終會(huì)形成極少數(shù)那么三四個(gè)較大諸侯國(guó)鼎力的狀態(tài)，這個(gè)局面也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有秦始皇而改變；

3、秦國(guó)地理位置北邊有黃河隔著，南邊是巴蜀，易守難攻，東北諸國(guó)很難將其滅掉；

4、秦國(guó)歷代國(guó)軍都有東出構(gòu)想，都在為東出大業(yè)而努力。秦國(guó)的東出志向不會(huì)因?yàn)闆](méi)有秦始皇而改變，因?yàn)榍貒?guó)不東出，他國(guó)就會(huì)想法西進(jìn)秦國(guó)，沒(méi)辦法，秦國(guó)勢(shì)必東出。

綜上，秦國(guó)勢(shì)必東出壯大自己。

二、秦國(guó)勢(shì)必大一統(tǒng)

1、東出的秦國(guó)必然吞并其他諸侯國(guó)領(lǐng)地，若不然，其他諸侯國(guó)總是用合縱連橫之法攻擊秦國(guó)，使得秦國(guó)永無(wú)寧日。這是必然大一統(tǒng)的一個(gè)內(nèi)在條件；

大一統(tǒng)后周室天子肯定就沒(méi)有了，秦王會(huì)取而代之，獨(dú)掌天下；

2、中原腹地長(zhǎng)期受北方強(qiáng)大的游牧民族侵?jǐn)_，單一諸侯國(guó)恐難長(zhǎng)期御敵于外。且北方游牧地緣廣闊，威脅到多個(gè)諸侯國(guó)的廣闊領(lǐng)地，若要使中原腹地長(zhǎng)治久安，必須各地團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，一致對(duì)外。這是必然大一統(tǒng)的外在因素。

綜上，不管是內(nèi)部因素還是外部因素，都決定了大一統(tǒng)是歷史的必然。

三、大一統(tǒng)是中國(guó)歷史的主旋律

1、從抵御北方侵襲的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)必須統(tǒng)一才能一致對(duì)外，或者被強(qiáng)大的北方民族揮師南下統(tǒng)一。不管怎樣，盡管有動(dòng)蕩，但混亂過(guò)后還是統(tǒng)一；

2、從歷史基因來(lái)說(shuō)，大一統(tǒng)觀念的種子應(yīng)該是周朝埋下的。周天子不是不想獨(dú)掌天下，而是當(dāng)時(shí)多數(shù)地方都是原始未開(kāi)化的狀態(tài)，受生存環(huán)境和交通情況限制，信息傳遞困難，難以實(shí)現(xiàn)政令統(tǒng)一。因此只能采取分封制，各自為政。

但是，由于諸侯是周天子分封，周天子掌中國(guó)，各諸侯環(huán)侍拱衛(wèi)周天子。平常時(shí)期，各諸侯需要朝拜朝貢周天子，非常時(shí)期，若天子有難，各諸侯國(guó)有出兵救援的義務(wù)。因此，某種程度上，周天子是天下共主，天下，也在某種程度上是統(tǒng)一的，只是這種統(tǒng)一關(guān)系，由于條件限制，不能像帝國(guó)那樣緊密。

這便是為大一統(tǒng)埋下的早期種子。

另外，周室的落寞，是因?yàn)橹苡耐趸栌篃o(wú)道。比較重要的事件是他為博紅顏一笑，烽火戲諸侯，這導(dǎo)致周天子信用喪失。當(dāng)西北夷族犬戎來(lái)犯，烽火求救，卻再諸侯理睬。至此，西周滅亡，東周開(kāi)始，歷史進(jìn)入諸侯割據(jù)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

3、從文化角度說(shuō)，中華大地有大一統(tǒng)的文化背景。

分封制埋下了大一統(tǒng)的外在雛形，那么輝煌燦爛的先秦文化則埋下了大一統(tǒng)的精神種子。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，知識(shí)分子輩出，不同學(xué)派爭(zhēng)芳斗艷，百家爭(zhēng)鳴，形成了以孔子、老子、墨子等為代表的出世或入世的哲學(xué)思想，且中華大地的子民，同屬炎黃子孫，擁有共同的先祖，供養(yǎng)相同的英雄和神明。雖然諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，但是在中華大地上，我們有共同的文化根基。

綜上，地緣環(huán)境、歷史文化共同編織了大一統(tǒng)的強(qiáng)大基因，大一統(tǒng)的觀念深深地滲透在炎黃子孫的血液里，使得中國(guó)歷史的車輪無(wú)論如何顛簸流離，分分合合，都沒(méi)有背離大一統(tǒng)的主旋律。

至于，秦始皇為促進(jìn)統(tǒng)一實(shí)施的書同文，車同軌，統(tǒng)一錢幣、度量衡等措施，并不是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的決定條件，而是因?yàn)橛辛舜笠唤y(tǒng)的歷史必然，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，為促進(jìn)大統(tǒng)一而實(shí)施的必然的技術(shù)性錯(cuò)失。也就是說(shuō)，為鞏固大一統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，即使當(dāng)初不是秦始皇，而是換作其他帝王，也會(huì)，或者終究會(huì)才起這樣的措施。

四、總結(jié)

綜上一、二、三可知，中國(guó)大一統(tǒng)是歷史的必然，是這個(gè)歷史的必然選擇了秦始皇來(lái)完成中國(guó)的第一次大統(tǒng)一并開(kāi)啟大一統(tǒng)的時(shí)代。

天道有常，不為堯存，不為桀亡。中國(guó)歷史大一統(tǒng)的主旋律，不因秦始皇的消亡而消亡，不因秦始皇的存在而存在。即使沒(méi)有秦始皇，中國(guó)依舊是那個(gè)大一統(tǒng)的中國(guó)。

秦始皇在中國(guó)歷史意義中具有非常重要的影響。雖然歷史不容假設(shè)，但是如果沒(méi)有秦始皇中國(guó)的發(fā)展具有很多的不確定性。

以下是秦朝對(duì)中華文明的重要意義:

以前初中學(xué)歷史的時(shí)候，老師就給我們講述了秦朝的建立和滅亡，對(duì)于剛接觸歷史的我而言，還是有點(diǎn)懵懂，并不知道學(xué)歷史有什么用，老師還重點(diǎn)講述了秦始皇是暴君。而我聽(tīng)聽(tīng)也就過(guò)去了，直到我學(xué)習(xí)到漢朝歷史的時(shí)候，老師說(shuō)了一句：漢朝是當(dāng)時(shí)世界上最厲害的國(guó)家。這就句話引起了我的好奇，從那以后，我就對(duì)歷史有了興趣。然而，我發(fā)現(xiàn)，在漢朝的前期，秦朝有著承前啟后的作用。

如今回來(lái)認(rèn)真看秦朝的歷史和地位，她果然是一個(gè)厲害存在，而且秦始皇并沒(méi)有像書上說(shuō)的那樣是暴君。焚書坑儒這是一個(gè)勢(shì)在必行的行動(dòng)。一個(gè)帝國(guó)的建立，根基不穩(wěn)定你是不是采取一些政策來(lái)鎮(zhèn)壓那些反對(duì)的聲音？既然是反對(duì)帝國(guó)的為什么不消滅？雖然手段殘暴一些，可比你給那些儒生講思想來(lái)的更直接，更有效果。以前可能受到政治的思想，或者是歷史界的束縛，人人都覺(jué)得秦始皇實(shí)行的政策有著偏激，如今看起來(lái)倒是很有必要。

有人說(shuō)過(guò)，秦朝是一個(gè)很重要的朝代。不知道你們是怎么想的！不過(guò)，秦朝確實(shí)是一個(gè)重要的朝代。沒(méi)有她中華文明可能會(huì)處于分崩離析的狀態(tài)，也就沒(méi)有后來(lái)的大統(tǒng)一局面。而是什么原因造成秦朝成了不可或缺的朝代呢？

• 1：戰(zhàn)國(guó)末期統(tǒng)一天下的思想空前強(qiáng)大。戰(zhàn)國(guó)七雄是秦朝前期重要組成，處于四分五裂的華夏文明，她需要一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)來(lái)運(yùn)行，七大諸侯國(guó)的心思與野心都不相同，導(dǎo)致每一個(gè)國(guó)家所做出的行為也不盡相同。而秦國(guó)統(tǒng)一天下的思想是最強(qiáng)烈的，實(shí)力也是最有希望的。當(dāng)她統(tǒng)一天下以后，思想也必須統(tǒng)一，她把秦朝的思想拓展下去，雖然招到其他儒生的反對(duì)，但不得不實(shí)行，思想的統(tǒng)一成為中華文明重要的基礎(chǔ)之一，以后才有文化的大統(tǒng)一。

• 2：制度的創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)。秦朝時(shí)期，結(jié)束了分封制，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)制過(guò)度。許對(duì)于其他國(guó)家而言，他們有的是聯(lián)邦制，有的是君主制，還有的是宗教和政治結(jié)合制�？墒侵袊�(guó)歷代都是中央集權(quán)制，并且沒(méi)有放棄與松散，只會(huì)越來(lái)越集中。從推行郡縣制開(kāi)始，秦朝就慢慢集中中央管理的權(quán)利，這和分封制有了劃時(shí)代的進(jìn)步，后來(lái)的朝代一直延續(xù)中央集權(quán)制，它是中國(guó)量身定制的制度，正是有了秦朝，才有了中央集權(quán)制。

• 3：文化與度量統(tǒng)一的重要性。秦朝統(tǒng)一天下之后，實(shí)現(xiàn)書同文，車同軌。這可不是小小的政策，這是當(dāng)時(shí)最迫切，最需要的。試問(wèn)一下，如果當(dāng)初沒(méi)有做到書同文，車同軌，估計(jì)現(xiàn)在中國(guó)會(huì)分裂成多個(gè)國(guó)家，統(tǒng)一肯定達(dá)不到理想的狀態(tài)。正是秦朝實(shí)行采用秦朝當(dāng)初使用的文字作為通用語(yǔ)言，其他國(guó)家的，文字，貨幣，度量衡統(tǒng)統(tǒng)消除，全部統(tǒng)一使用朝廷規(guī)定的。正是有了這些，秦朝做到了前無(wú)古人后的地步，看看今天的歐洲就知道他們?yōu)槭裁磿?huì)這么分裂，就是沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)，他們不知道統(tǒng)一對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著什么。

• 4：承前啟后的作用。雖然秦朝統(tǒng)一的時(shí)間很短，只有十五年�？梢彩墙y(tǒng)一，她實(shí)行的一系列政策，有效的管理整個(gè)帝國(guó)。讓以后的國(guó)家有了模樣，畢竟秦朝做到了第一個(gè)統(tǒng)一天下的朝代，后世的朝代都會(huì)效仿秦朝，努力統(tǒng)一中原，稱霸天下，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。以史為鑒，秦朝也就成了漢朝學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，她可以學(xué)習(xí)秦朝的好，也可以拿秦朝的壞來(lái)做標(biāo)本，努力避免這些誤區(qū)，再加上一些創(chuàng)新，漢朝就變成了我們心目中強(qiáng)大的國(guó)家。特別是那一句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。

• 5：空前遼闊領(lǐng)土是一個(gè)帝國(guó)的資本。如果你知道秦朝，看過(guò)她的版圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今我們漢族大部分人都生活在秦朝當(dāng)初的疆域內(nèi)。這是一個(gè)多么可怕的現(xiàn)狀，在這么長(zhǎng)的歷史中，我們竟然沒(méi)有大范圍遷徙或者消亡，從北到南，都有漢族的身影，經(jīng)濟(jì)從北方轉(zhuǎn)移到南方，也是個(gè)重要的選擇。因此，從秦朝開(kāi)始，她就奠定了這個(gè)版圖是成為統(tǒng)一天下，管理天下的重要性。秦朝的版圖為以后的朝代提供統(tǒng)一天下有了標(biāo)本，大家都會(huì)繼承秦朝版圖而爭(zhēng)霸，也正是有了這個(gè)遼闊的疆土，我們才能得以生存，繼續(xù)書寫中華文明的輝煌。

總結(jié)：五點(diǎn)因素造就了秦朝是中國(guó)歷史上重要的朝代，她把中國(guó)的統(tǒng)一時(shí)代提前了。如果任由七個(gè)諸侯國(guó)把周朝當(dāng)做天子般的供奉，估計(jì)中國(guó)的歷史就不會(huì)有統(tǒng)一，而且發(fā)展成七個(gè)國(guó)家繼承下來(lái)。中華文明就不是現(xiàn)在的文明，我們也可能不是一個(gè)國(guó)家的人，正是有了秦朝的統(tǒng)一，這一切都實(shí)現(xiàn)了。

如果沒(méi)有秦始皇，中國(guó)也會(huì)有大一統(tǒng)的一天。

因?yàn)闆](méi)有秦始皇，未來(lái)也會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)“劉始皇”，“楚始皇”，只是會(huì)來(lái)得慢一點(diǎn)。

根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，中國(guó)的領(lǐng)土版圖一直都是縮減，擴(kuò)張，再縮減，再擴(kuò)張...從而形成了今天的中國(guó)“雄雞”版圖。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)歷經(jīng)幾代君王的勵(lì)精圖治和政治變革，最終在嬴政時(shí)代實(shí)現(xiàn)了六國(guó)的大一統(tǒng)。

從目前來(lái)看，雖然現(xiàn)在處于全球化時(shí)代，但是全球各國(guó)的格局狀況跟戰(zhàn)國(guó)十分相似。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯列國(guó)紛爭(zhēng)，為了領(lǐng)土資源而紛爭(zhēng)不斷。全球化時(shí)代，各國(guó)雖然有經(jīng)貿(mào)往來(lái)，大格局是和平共處，但是局部紛爭(zhēng)依然存在，各國(guó)之間（諸侯列國(guó)之間）特別是大國(guó)之間，經(jīng)常會(huì)為了利益，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在政治和經(jīng)濟(jì)布局上運(yùn)籌帷幄。在未來(lái)，哪個(gè)國(guó)家會(huì)引領(lǐng)世界走向大一統(tǒng)？哪個(gè)國(guó)家會(huì)承擔(dān)起大國(guó)責(zé)任？為全球經(jīng)濟(jì)，科技，各國(guó)人民生活著想，我想中國(guó)肯定是入選的國(guó)家之一。

而事實(shí)確實(shí)如此，中國(guó)習(xí)近平總書記在面對(duì)全球化進(jìn)程，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，開(kāi)放外貿(mào)市場(chǎng)，舉辦上海世界進(jìn)出口博覽會(huì)，G20峰會(huì)等等，無(wú)一不是在為全球化的經(jīng)濟(jì)和人民做服務(wù)和貢獻(xiàn)。特別是在2020年面對(duì)的冠狀病毒疫情突發(fā)狀況，習(xí)近平總書記親自進(jìn)行防控部署，火速建設(shè)雷神山火神山，快速收集生產(chǎn)防護(hù)醫(yī)療物資，醫(yī)護(hù)人員爭(zhēng)分奪秒救護(hù)病人，時(shí)刻更新疫情的研究信息，為防止全球疫情的擴(kuò)散做出了積極防范的貢獻(xiàn)。對(duì)比他國(guó)疫情的延緩應(yīng)對(duì)和推卸責(zé)任，中國(guó)此時(shí)體現(xiàn)的大國(guó)責(zé)任我想莫非如此了。

國(guó)外有位著名的預(yù)言家（珍妮·狄克遜 （Jeane Dixon, 1904年1月3日 -- 1997年1月25日） ，德國(guó)移民后裔，出生于美國(guó)威斯康星州。二十世紀(jì)美國(guó)著名的占星家及特異功能者。）在臨終前留下一句遺言：美國(guó)將會(huì)衰敗，人類的希望在東方。中國(guó)將會(huì)取代美國(guó)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)世界的能力。珍妮認(rèn)為在東方，中國(guó)將徹底地改革這個(gè)世界。也許在21世紀(jì)，中國(guó)將在互愛(ài)的信條下把整個(gè)人類團(tuán)聚在一起，這將是一個(gè)新大同世界的建立。將在人們中傳播神的智慧。“神的子孫”將降生在東方，拯救人類的希望在東方，西方只代表事物的終結(jié)。

當(dāng)時(shí)的人們覺(jué)得這只不過(guò)是危言聳聽(tīng)，畢竟中美相差懸殊。然而時(shí)至今日，越來(lái)越多的政治學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始重視她的遺言，重視東方巨龍未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程！

未來(lái)的“秦朝盛世”，我們拭目以待！