呂布素有“飛將”之稱，是風云天下的梟雄，先前已將長安、兗州攪成一灘亂泥，害的一代雄主曹操幾無立錐之地。此番來歸劉備，鷹視狼顧，劉關(guān)張焉能無絲毫防備之心。但呂布名聲在外，又是為了復(fù)興漢室而落得個狼狽東竄的。劉備一直標榜自己是“漢室苗裔”，對待恩人驅(qū)之無名。因此只有接納他，將之安排在下邳駐扎。據(jù)史載，為了安撫住呂布，劉備還曾與他結(jié)為姻親：
布初與劉備和親，后離隙。
劉禪那時還不知道在哪兒，所以應(yīng)是劉備將女兒嫁給了呂布之子。
可即便是這樣，也絲毫無法抑制呂布的狼子野心，很快呂布就乘劉關(guān)兩人與袁術(shù)在淮陰相持之機乘隙襲取了徐州。劉關(guān)張身無立錐之地，棲棲遑遑流竄到了海西。這時可以說是劉關(guān)張三人最落魄的時候，甚至說已到窮途末路了。劉備涕淚四流地給跟隨他的人道歉，宣布解散，請他們另謀高就。幸虧關(guān)張堅決，糜竺又雪中送炭，這才暫時擺脫了窘境。
劉備思前想后，覺得暫時歸附呂布不失為權(quán)宜之計；加上此時呂布與袁術(shù)有隙，遣使向他示好。于是劉備一行又回到了徐州，呂布讓他們駐扎在小沛。呂布為了使劉備安心，甚至還答應(yīng)關(guān)羽與其一起回州府下邳駐守。
先主遣關(guān)羽守下邳。
——《三國志·蜀書·先主傳》
關(guān)羽大概是這時候與秦宜祿及其妻子杜氏相識相熟的。
話回正題。志大才疏、律令不明的呂布很快便在曹操與劉備的聯(lián)合絞殺下殞命于下邳的白門樓上。
這大約是建安三年（公元198年）十二月間的事。
據(jù)《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》裴松之注引《蜀記》載：
曹公與劉備圍呂布于下邳，關(guān)公啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。臨破，又屢啟于公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
對于這件事，東晉孫盛撰寫的《魏氏春秋》似乎記載的更詳細一些：
（秦）朗字元明，新興人。獻帝傳曰，朗父名宜祿，為呂布使詣袁術(shù)，術(shù)妻以漢室宗女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關(guān)羽屢請于太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。宜祿歸降，以為铚長。及劉備走小沛，張飛隨之，過謂宜祿曰：“人娶汝妻，而為之長。乃蚩蚩若是邪，隨我去乎？”宜祿從之數(shù)里，悔欲還，飛殺之。朗隨母氏畜于公宮，太祖甚愛之，每坐席，謂賓客曰：“世有人愛假子如孤者乎”。
同為晉人的常璩在《華陽國志》中也記載了此事：
關(guān)羽隨先主從曹公圍布于濮陽（應(yīng)為下邳），時秦宜祿為布求救于張楊，關(guān)羽啟公，妻無子，下城乞納宜祿妻；公許之。及至城門，復(fù)白。公疑其有色，自納之。后先主與公獵，關(guān)羽欲于獵中殺公，先主為天下惜，不聽。故關(guān)羽常懷懼。公察其神不安，使張遼以情問之。
今人但以此事來譏諷關(guān)羽，哦，原來正義凌然的關(guān)夫子也好這一口，好像這是他人生的一大污點。然而知好色而慕少艾難道不是人之常情么？況且關(guān)羽與杜氏可謂是舊相識，其中或許還有出于保護她的目的呢。可關(guān)羽此人封建倫理觀念太重，憨憨地竟然“屢啟于公”，亂世之中這種私事就不能先斬后奏么？曹大公子曹丕納甄宓不就是先斬后奏的么？
曹操在此事上也不厚道，他既然非�？粗仃P(guān)羽，而關(guān)羽屢次向他求請，他竟然還“因自留之”，換誰來能心自安？
曹操在女色方面是從來不落人后的。據(jù)筆者初步統(tǒng)計，其共有子二十五人，計有卞后、劉夫人、丁夫人、環(huán)夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬等十四位夫人、昭儀、姬。至于不見與史料的，那就無法統(tǒng)計了。曹操后與杜氏生沛王曹林、中山王曹兗二子，高城公主一女。
據(jù)傳曹操非常重視“房中術(shù)”的研究，一方面是為了女色，另一方面是為了養(yǎng)生。
據(jù)史載：
“魏時方士，甘陵甘始，廬江有左慈，陽城有郗儉。始能行氣引導(dǎo)，慈曉房中術(shù)，儉善辟谷不食，悉號二百人。凡如此之徒，武帝皆集之于魏，不使散游。”
那么問題來了，“如果曹操真的把秦宜祿妻子杜氏送給關(guān)羽，關(guān)羽是否會追隨曹操”呢？
其實杜氏與關(guān)羽的去留并無多大的關(guān)系。
關(guān)羽此后有兩段時期與曹操過從甚密，前一段是建安四年（公元199年）一月至五月間，上一年歲末劉關(guān)張幫助曹操滅呂布定徐州，此后數(shù)月便被曹操羈留在了許都。
按理說在此期間曹操待三人不薄，“表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席”；梅子熟了，還要與劉備“煮酒論英雄”�？墒窃趧㈥P(guān)張眼里，這不過是曹操做給天下人看的籠絡(luò)人心的伎倆。是籠絡(luò)，亦是羈押。關(guān)羽對曹操“挾天子以令諸侯”禍亂朝政的行為是極度不滿的。
《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》裴松之注引《蜀記》載：
獵中，眾散，羽勸備殺公（曹操），備不從。
同是關(guān)羽傳裴松之注引《蜀記》還記載，曹操攻占荊州后，輕騎追擊劉備，劉備倉皇自長坂斜趨東向走漢津，幸好與此前派出的關(guān)羽軍相遇。這時候關(guān)羽說：“曩共獵許田，若從某言，當無今日之困�！眲滢q解道：“若王道輔正，安知不是福邪！”
劉備的辯解不知是真情還是假意，但在羈留許都期間，關(guān)羽因曹操禍亂朝政不滿因欲殺之這事是千真萬確的。
另外，劉備一方還參與了國舅董承的“血帶詔”。
《三國志·蜀書·先主傳》載：
獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。
據(jù)《獻帝起居注》記載說，“承等與備謀未發(fā)，而備出”，關(guān)羽又在徐州襲殺了曹操新任命的徐州刺史車胄（先主傳上說“先主乃殺徐州刺史車胄”，其實就性質(zhì)而言，誰殺的都一樣。）
關(guān)羽與曹操過從甚密的后一階段是建安五年（公元200年）。
《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》記載：
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹，曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。
據(jù)《關(guān)帝事跡征信編》記載，關(guān)羽在下邳據(jù)守時，曹操派張遼寫信勸降。關(guān)羽回信說：
魯仲連，東海之匹夫耳，為齊下士，然且恥不帝秦，職為通侯，列漢元宰，獨可使負漢也？子且休矣！
后人編撰，可能不足為信。但關(guān)羽投降時有約定“得劉備消息必與相從”則定不會有假，否則《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》就不會有這樣的記載：
初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰“卿試以情問之”既而遼以問羽，羽嘆曰“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去”遼以羽言報曹公，曹公義之。
于是在斬顏良（亦有可能誅了文丑）之后，“曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰‘彼各為其主，勿追也’”也就不足為怪了。
所以，杜氏真不是關(guān)羽去留的必要因素，或許這件事的確曾讓關(guān)羽不快過。但決定關(guān)羽去留的最關(guān)鍵因素還是與劉備的君臣兄弟關(guān)系，以及曹操對待漢獻帝與東漢朝廷的態(tài)度和行為。
因此，即便是曹操真的把杜氏送給了關(guān)羽，他還是不會追隨曹操的。
