劉伯溫：劉基是一位儒者，他經(jīng)常借天象啊，算卦啊之類的找朱元璋談話，不過是為了表達(dá)他的政治理想罷了。后來的歷史表明，他的目的基本達(dá)到了，朱元璋是個愛護(hù)老百姓的好皇帝。
范蠡：也許不認(rèn)識這個名字，他是跟越王勾踐一起吃苦膽，吃了幾十年。越國稱霸以后，因?yàn)榉扼豢赐噶斯篡`這人鹿脖子鷹鉤鼻，只能一起吃苦不能一起享福，他去了齊國。后來范蠡做生意越做越大，過于招風(fēng)，沒辦法只好跑到宋國一個叫“陶”的地方，于是被后人稱作“陶朱公”。范蠡這人絕對是個人才，搞政治頭腦一流，做生意更是高人一等。
姜子牙 ：晚年出道但并未影響雄心壯志，輔佐周武王建立西周一直持續(xù)了近800年。
有一個，唐朝的中興名將郭子儀！
他和諸葛亮一樣，都是以一己之力擔(dān)起復(fù)興的重任，郭子儀是歷史有名的政治家軍事家！注意，這個軍事家是實(shí)打?qū)嵉拇虺鰜淼模娛律线@一點(diǎn)可能郭子儀成就比諸葛亮要高。
郭子儀平定安史之亂，指揮或參與指揮了攻克河北諸郡之戰(zhàn)、收復(fù)兩京之戰(zhàn)、鄴城之戰(zhàn)等重大作戰(zhàn)；安史之亂后，他計(jì)退吐蕃，二復(fù)長安；說服回紇，再敗吐蕃；他戎馬一生，功勛卓著。史書稱他“再造王室，勛高一代”。郭子儀不但武功厥偉，而且還善于從政治角度觀察、思考、處理問題，資兼文武，忠智俱備，故能在當(dāng)時復(fù)雜的戰(zhàn)場上立不世之功，在險惡的官場上得以全功保身。
為將，郭子儀可以說戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)兩京的功績是諸葛亮沒有做到的，諸葛亮數(shù)次北伐，都無法成功收復(fù)漢朝兩都。中興大唐的成就可以說也是諸葛亮沒有達(dá)到的，諸葛亮一生鞠躬盡瘁致力于復(fù)興漢室，可是最后卻出師未捷身先死。
為臣，郭子儀就更比諸葛亮完美了，郭子儀是歷史上為數(shù)不多或者說是僅有的為臣者能做到“功高蓋主主不疑，權(quán)傾朝野臣不忌”的人，這一點(diǎn)做的也比諸葛亮要好。諸葛亮因?yàn)闄?quán)力之爭曾和李嚴(yán)發(fā)生過政治斗爭，而劉禪成年后，諸葛亮依舊沒有還政于劉禪，這里也有可能是諸葛亮想復(fù)興漢室以后還給劉禪一個完整的大漢吧，但是歷史上太多功高蓋主的名人，最后都沒有好下場，唯獨(dú)郭子儀善終了，這說明郭子儀也是有大智慧的，懂得為臣為人之道，這樣的人在現(xiàn)在那就是官場的常青樹啊。所以說，郭子儀可能比諸葛亮更接近完美吧！
劉伯溫非常像，前知500年，后知500年，沒有劉伯溫，朱元璋不知道能不能稱帝還是未知數(shù)，說不定還要去當(dāng)乞丐呢！
諸葛亮這個人身上有很多閃光點(diǎn)，比如說他聰明睿智，忠誠干練，勤勞努力，公正廉潔。在歷史長河之中，這么多優(yōu)秀的閃光點(diǎn)都聚集在一個人身上的，好像還真找不到第二個。
聰明睿智的人，沒那么忠誠，比如司馬懿。忠心耿耿的人未必就很干練，比如史可法。廉潔奉公的人，未必就聰明睿智，比如海瑞。
所以我們終于會發(fā)現(xiàn)，諸葛亮是歷史上的獨(dú)一份，他之所以能夠名垂青史，其實(shí)是有道理的。分明可以成為曹操，可他偏偏就要做諸葛亮，這就是他最偉大的地方。當(dāng)然了，在歷史上人才很多，非要挑一挑，還真有那么幾位跟他類似的，但是都沒有他那么全面。
張居正這個人已經(jīng)算是接近完美的人了，他努力工作，低調(diào)行事，熬過了嚴(yán)嵩、徐階和高拱的時代，自己走上了當(dāng)朝首輔的位置。
- 那個時候萬歷皇帝年紀(jì)還很小，所以朝中大小事務(wù)全都由他一個人來說了算。那就相當(dāng)于是諸葛亮輔佐劉禪的那12年的日子。
- 張居正輔政期間，努力實(shí)施改革，一條鞭法使得大明王朝國庫收入倍增，為大明王朝延續(xù)了60年的壽命。
- 在戰(zhàn)爭方面，張居正合理任用戚繼光等人，堅(jiān)持在東南沿海地區(qū)組織抗倭活動，使得東海沿海地區(qū)免受倭寇的滋擾。
張居正鞠躬盡瘁，在首輔任上，為大明王朝努力了10年，最終因?yàn)檫^勞死而去世。這一點(diǎn)和諸葛亮極為相似，諸葛亮也是因?yàn)檫^度勞累而去世，可見他們都是工作狂。
比門啟，餓死者十余輩。誠等盡發(fā)其諸子兄弟藏，得黃金萬兩，白金十余萬兩。其長子禮部主事敬修不勝刑，自誣服寄三十萬金于省吾、篆及傅作舟等，尋自縊死。事聞，時行等與六卿大臣合疏，請少緩之；刑部尚書潘季馴疏尤激楚。詔留空宅一所、田十頃，贍其母。---《明史》
不過在廉潔方面，張居正的確做的不是很好，在他死后，一系列舉報(bào)他貪污的人就冒出來了。而他本人的確曾經(jīng)染指過龐大財(cái)富，為此怎么洗都洗不干凈的。
諸葛亮的廉潔是非常出名的，當(dāng)其他人都在爭奪財(cái)富的時候，諸葛亮家里卻只有一些田地，足夠子孫過著安逸的生活就夠了，況且他的子孫都為國捐軀了。
02晉武帝最信任的荊州都督羊祜。
司馬家雖然不是什么好鳥，但是不能一棒子把司馬家所有人都給打死，更不能把輔佐司馬家的那些賢臣給雪藏了。
在司馬炎建立西晉王朝以后，羊祜被任命為都督荊州軍事的總指揮官，他本來是支持曹家的，因?yàn)樗窍暮畎缘呐觥?/p>
可是曹家大勢已經(jīng)，羊祜為此沒有接受司馬師和司馬昭的征召，一直賦閑在家，直到司馬炎上臺以后，大勢不可逆轉(zhuǎn)的情況下，羊祜這才選擇出山支持司馬炎。
祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”時談以為華元、子反復(fù)見于今日�？姑扛嫫涫唬骸氨藢榈拢覍楸�，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已，無求細(xì)利�！睂O皓聞二境交和，以詰抗�？乖唬骸耙灰匾秽l(xiāng)，不可以無信義，況大國乎！臣不如此，正是彰其德，于祜無傷也�！� ---《晉書》
天下三分的歷史，導(dǎo)致百姓疾苦。為了完成一統(tǒng)天下的重任，羊祜成為了伐吳的主要精神領(lǐng)袖。
他在鎮(zhèn)守荊州的時候，做足了伐吳的所有準(zhǔn)備。不管是對當(dāng)?shù)貧夂蛭幕氖煜�，還是對山川地勢的了解，這些都是羊祜留給晉武帝的重要財(cái)富。
可就在伐吳遷徙，羊祜這位老先生卻溘然長逝了。為此司馬炎極為悲痛，好在羊祜在臨終前向司馬炎推薦了杜預(yù)作為西路軍總指揮，這才順利完成了伐吳大業(yè)。
西晉滅了東吳以后，完成了一統(tǒng)天下的大計(jì)劃。很多人只記得杜預(yù)、王濬、張華等人，只記得王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。其實(shí)杜預(yù)等人的功勞，很大程度上，要?dú)w功于羊祜，豈不聞羊公碑尚在，讀罷淚沾襟？
03李世民手下愛將李績。
說李績可能很多人都不認(rèn)識，不過他還有另外一個名字，叫做徐茂公，又名徐世績。這下子大家都很熟悉了，就是瓦崗寨那個神算子軍師。
其實(shí)李績的形象完全不止于神算子軍師，他歸順李世民以后，跟隨李世民征討四方，立下了赫赫戰(zhàn)功。
- 滅突厥：
突厥對中原王朝的影響，在南北朝時期，就已經(jīng)十分顯著了。為此每個中原王朝都很頭疼，隋朝更是只用長城來擋住突厥人的進(jìn)攻。
李績在李世民的安排下，與柴紹、薛萬徹等人合作，一起向突厥發(fā)起了進(jìn)攻，李績表現(xiàn)非常出色，俘虜了五萬多突厥士兵，逼迫突厥可汗投降。此后李績鎮(zhèn)守并州16年，成為了唐王朝的活長城。
- 鎮(zhèn)壓薛延陀：
薛延陀可汗聯(lián)合各大部落提兵二十萬南下，李績帶領(lǐng)六萬大軍與之相抗衡，在青山地區(qū)，打破薛延陀大軍，斬殺三千多人，俘虜五萬多人，馬匹一萬五千多匹。
- 滅高句麗：
李績跟隨李世民一起討伐高句麗，這個國家存在了七百多年，是遼東地區(qū)的一塊硬骨頭，隋煬帝三征高句麗都沒什么成果。
圍平壤月馀，高麗王藏遣泉男產(chǎn)帥首領(lǐng)九十八人，持白幡詣勣降，勣以禮接之。泉男建猶閉門拒守，頻遣兵出戰(zhàn)，皆敗。男建以軍事委僧信誠，信誠密遣人詣勣，請為內(nèi)應(yīng)。后五日，信誠開門，勣縱兵登城鼓噪，焚城四周，男建自刺，不死，遂擒之。高麗悉平。---《資治通鑒》
李績多次大破高句麗大軍，幫助李世民在遼東前線斬殺了高句麗一萬多士兵，俘虜一萬多士兵。在圍攻安市城的時候，李績帶領(lǐng)一萬多人斬殺對手兩萬多士兵，威震整個高句麗。在唐高宗時期滅亡高句麗，也是李績的功勞。
這樣一個人，當(dāng)然也做到了出將入相的水平。李世民去世以后，李治上臺將李績?nèi)蚊鼮樯袝笃蜕渲�，并且加封開府儀同三司，相當(dāng)于唐朝的宰相。
總結(jié)：這幾個人類似諸葛亮，卻又各自有比不上諸葛亮的地方。
相比較而言，這幾個人在歷史上已經(jīng)十分閃亮了�？梢哉f在各自朝代中的地位都不比諸葛亮差，甚至可以說高于諸葛亮。
可是他們身上存在各種各樣的缺陷，這是他們比不上諸葛亮的重要原因。比如說張居正，他是一位能臣干吏，也足夠忠心，可是在貪污這一塊的氣質(zhì)，也是拿捏的死死的。
羊祜縱然有滅吳的能力，也做了不少前期工作，可惜他這輩子沒有動過多少刀兵，更沒有帶兵大舉進(jìn)攻的例子。至于李績，他偏重于軍事方面，內(nèi)政上的能力卻有些單薄。
參考資料：
《晉書》
《明史》
《資治通鑒》
諸葛亮完美不，我們?nèi)渴窌涊d，一知半解，或許有神化部分。
而他的完美，是世人有目共睹，不管是為總理，還是作丈夫，都是完美的，而且古今獨(dú)此一人。
我來說一個不是那么熱門的人選——古代唯一一個施行一夫一妻制的君主：明孝宗朱祐樘。
朱祐樘為人誠懇踏實(shí)，勤儉節(jié)約，寬厚仁慈；為君禮賢下士，守法勤政，勵精圖治。
朱祐樘的一生并不是順風(fēng)順?biāo)��？梢哉f，他能來到這個世界上已經(jīng)非常不容易了。朱祐樘的父親朱見深（廟號憲宗）當(dāng)年愛上了比他大17歲的宮女萬氏，姐弟戀搞得不亦樂乎，致使萬氏專寵后宮，飛揚(yáng)跋扈，還為了萬氏把當(dāng)時的吳皇后都廢了。
這萬氏38歲生下皇長子，也因此被封為貴妃�？上暮⒆硬坏揭粴q就夭折了，此后再沒有生育子嗣。因此她也容不下其她妃嬪們有子嗣，便對憲宗的子嗣大加迫害。
朱佑樘的生母是個姓紀(jì)的宮女，因一次憲宗寵幸而偶然懷孕。這事被萬貴妃知道了，便要賜死紀(jì)氏�？墒且粊砑o(jì)氏人緣很好，二來宮里所有人都對于憲宗沒有兒子很著急，因此便偷偷救下紀(jì)氏，讓她秘密地生下了孩子。
朱祐樘就這樣在冷宮里偷偷地出生。此后，他一直在東躲西藏間成長，好在所有人都在幫助他們母子躲避萬貴妃的搜查。就這樣朱祐樘九死一生地活到了六歲。
有一天太監(jiān)張敏服侍憲宗梳洗時聽?wèi)椬诟袊@：“我就要老了，可惜一個兒子都沒有�！睆埫粲X得時機(jī)已到，趕緊讓憲宗父子相認(rèn)。憲宗非常開心地昭告天下，并立朱祐樘為太子，其母紀(jì)氏為淑妃。
萬貴妃并沒有因?yàn)閼椬诘拈_心而開心。朱祐樘被立為太子不久，萬貴妃就迫害死了淑妃及太監(jiān)張敏。憲宗的母親怕遲早朱祐樘也要遭迫害，趕緊將朱祐樘接來身邊撫養(yǎng)。這樣，朱祐樘在皇太后的庇佑下，終于得以長大成人。
萬貴妃死后不久，憲宗也因傷心過度而亡。朱祐樘18歲時即位，面對的是一個風(fēng)雨飄搖的江山。
從小身世凄苦的朱祐樘見慣了人情冷暖，在殘酷的生存環(huán)境中養(yǎng)成了溫厚而寬容的性格。登上皇帝寶座的他卻從不奢侈浪費(fèi)，反而節(jié)約儉省，勤勉從政，三觀極正，是當(dāng)朝及后世公認(rèn)的明君賢主。他從諫如流，杜絕貪污腐敗，舉賢任能；在位期間大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，不僅挽救了憲宗留給他的爛攤子，更是讓國家得以經(jīng)濟(jì)繁榮，社會安定。奸佞不再當(dāng)?shù)�，百姓安居樂業(yè)，后代的史學(xué)家們贊譽(yù)他所治理期間的盛世為“弘治中興”。
朱祐樘體恤民情，減輕賦稅，緩解百姓壓力，所以中興時期幾乎沒有大規(guī)模的農(nóng)民起義。另外，他還以人為本，廢除苛刻的法律，刪除多條《大明律》中原本的殘暴法令，對各種刑罰都非常謹(jǐn)慎地使用。
朱祐樘待臣民非常寬厚，甚至連迫害他以及他生母的萬貴妃的親戚犯了錯，也只是依法處置，絲毫沒有利用此機(jī)會去報(bào)私仇。在明朝那個宦官當(dāng)?shù)赖哪甏�，朱祐樘更是很清醒地限制了宦官的權(quán)力，以確�；鹿賯儾粫皇终谔�，導(dǎo)致嚴(yán)重的不良后果。
這樣一個近乎完美的人，會有弱點(diǎn)么？答案是有。朱祐樘畢竟是人，人非圣賢，孰能無過——只要能改，就仍然不失為一個好帝王。
在那樣一個至高無上的位置上，人很容易迷失。朱祐樘小時候的經(jīng)歷導(dǎo)致他生來體弱多病，也因此一度迷失在佛法中，以求長壽，從政后期有一段時間曾受宦官李廣符箓禱祀的蠱惑，不理朝政，致使一些奸佞之輩有機(jī)會再次入宮，為禍朝廷。但是后來，朱祐樘在忠臣們的諫言中自我反省，幡然悔悟，開始再度恢復(fù)到勤勉政理的狀態(tài)中。最后，由于其身體無法支撐這樣繁重的政務(wù)，在36歲時，就不幸駕崩。而其死前，留給太子朱厚照，也就是下一任皇帝，最后的囑托就是：“任用賢臣”。
這樣的皇上，試問哪個臣民能不愛戴？明朝中后期文學(xué)家、理學(xué)家鄧元錫曾這樣評價朱祐樘治理下的盛世：“聞諸父老言，?敬皇帝之世，太平有象也。君臣恭和、海內(nèi)雍安。兆氓益殷熾阜裕，學(xué)士爭游情于三代兩漢之文。洋洋巍巍，斯為盛。語曰：日中必礟[pào]，即欲為國家建治平無疆之統(tǒng)，?斯千載一時矣。”
朱祐樘這一生只娶張皇后一人，再無其她嬪妃，是古代皇家健康皇帝中鳳毛麟角的一夫一妻制實(shí)踐者。朱祐樘與張皇后一生伉儷情深，同食同臥，就像很多民間的平凡夫妻一樣，感情很深。在那個盛行后宮佳麗三千的時代，只愛一個人，意味著什么？
就好像有上億家產(chǎn)的人卻一輩子只喝粥吃咸菜住平民公寓樓吧！當(dāng)時，也有很多人建議他充盈后宮，朱祐樘卻不為所動。一個人的做法與整個朝代的風(fēng)氣都不同，這需要多么堅(jiān)定的信念！
后世分析朱祐樘六宮虛設(shè)大抵有兩個原因。一方面他是真的與張皇后感情極好，用情無比專一（其實(shí)他父親憲宗專寵萬貴妃雖然害了很多人，但也算是一種專情的表現(xiàn)吧……這樣說來，朱祐樘的專情也有一份家族遺傳基因的功勞）；另一方面，也是因?yàn)樗麖男∩钤趯m斗的戲碼中，心里早已有了陰影，因此就給自己留了個清凈的后宮。
不管出于怎樣的原因，朱祐樘的做法都表現(xiàn)的讓人無不敬佩。朱祐樘的皇陵中只合葬著張皇后一人，這也是歷代皇陵中絕無僅有的景象。
朱祐樘短暫的一生結(jié)束了，他卓然的政績和良善的品行卻為后世傳頌著。他該當(dāng)?shù)闷鹨粋�“近乎完美的人”的稱號！
劉伯溫
我是真君，我來回答。
諸葛亮是一個被極大神化的人物，也是古人效仿的對象，然而，翻開史書，我們可以發(fā)現(xiàn)諸葛亮或許并非是這樣的一個人。他的內(nèi)政能力其實(shí)并不大高。
諸葛亮為三國時期蜀國的丞相，可稱中國古代最受贊譽(yù)崇拜，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家，《三國演義》還將他描繪成一個能神機(jī)妙算、未卜先知的智慧之神。他輔佐劉備建立蜀國，其兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的人生與品格，是人們心目中最完美的輔弼大臣形象，成為中國人理想中“修身、齊家、治國、平天下”的英雄人物。
諸葛亮的形象已經(jīng)深深扎根在民眾的心中，在中國政治思想史中的地位極為重要。那么，歷史上真實(shí)的諸葛亮是否符合這一形象?如果有相當(dāng)差距的話，人們?yōu)槭裁匆桃馑茉爝@個完美偶像?這個偶像在中國傳統(tǒng)政法文化中又象征或意味著什么?……千萬不要小覷這些問題，其中可隱藏著許多傳統(tǒng)政治文化的秘密。
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應(yīng)該承認(rèn)，諸葛亮是一位頗有智謀與成就的歷史人物，二十七歲時的《隆中對》已見一斑，此后在輔佐劉備建立蜀國的過程中，也時有出彩的計(jì)謀或過人的膽略。然而從三國歷史的大局來看，蜀漢是一個戰(zhàn)敗之國，許多戰(zhàn)略上的失誤與戰(zhàn)術(shù)上的敗筆，也都與諸葛亮有關(guān)。如關(guān)羽大意失荊州，不但是關(guān)羽的責(zé)任，同時也是掌握總局的諸葛亮幾乎不作為的結(jié)果。
再有劉備死后，諸葛亮對蜀國的經(jīng)營也存在許多問題，如人才的儲備、國力的提升等方面，都捉襟見肘、自以為是。尤其是缺乏群策群力的謀略，往往一意孤行，對大將魏延抱有成見，使劉禪成為扶不起的阿斗，乃至蜀國很快滅亡。然而從《三國志》到《三國演義》，有太多的人在為諸葛亮的形象工程涂脂抹粉，推崇備至，乃至將其塑造得近乎完美，從神化發(fā)展到妖化，杜撰出借東風(fēng)、空城計(jì)之類的傳奇故事，而使歷史越來越離譜。
問題在中國文化塑造出這樣一個官員高大形象，其原因與目的何在?諸葛亮之所以能登上神壇，首先要?dú)w功于本人對主子忠貞的品質(zhì)，在完全可以取而代之狀況下，依然能“鞠躬盡瘁，死而后已”。劉備永安宮托孤時曾明確表示：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取�！边@類詔書在中國歷史上幾乎是絕無僅有的，它使諸葛亮可以名正言順地取劉禪帝位而代之，同時劉備死后，諸葛亮集軍、政、財(cái)、文大權(quán)于一身達(dá)九年之久，然而他卻從來不存此“邪念”而依然忠心耿耿。
與同時代人曹丕、司馬炎諸人握有軍政大權(quán)后最終篡位相比，似有天壤之別。曹操、司馬懿、司馬昭等人雖沒有篡位，但逼宮、殺弒及宮廷政變的一系列行為，也使諸葛亮頗為忠貞的一生品行之魅力更相得益彰。加上其賢相、廉吏兩者兼有的身份，其官奴人格完全符合最高統(tǒng)治者與制度文化的需要，是使統(tǒng)治保持穩(wěn)定的支撐點(diǎn)，是緩和社會各種矛盾的潤滑劑�？傊袊糯@樣的官員十分罕見而難能可貴。在忠貞標(biāo)準(zhǔn)上，諸葛亮的家人與子孫亦無瑕疵。
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其子諸葛瞻雖不具將帥才華，沒能利用有利地勢抵御魏軍的進(jìn)攻，致使魏軍鄧艾部長驅(qū)直入。但他繼承了其父的“忠貞”衣缽，拒絕了鄧艾表封“瑯琊王”等高官厚祿的引誘，斬了來使以示決絕，并為蜀國戰(zhàn)死于綿竹，壯烈成仁而不辱先父名節(jié)。其孫諸葛尚也同樣“乃馳赴魏軍而死”，又為祖父“忠貞”名節(jié)錦上添花。有如是不貳忠臣及后代，后世統(tǒng)治者與文化人當(dāng)然要大加推崇。諸葛亮遂成為統(tǒng)治階級與傳統(tǒng)文化標(biāo)榜推崇的一面旗幟。
但認(rèn)真考察一下諸葛亮統(tǒng)治下的蜀國，許多方面都存在嚴(yán)重問題。一是龐大的國家機(jī)器與民眾的沉重負(fù)擔(dān)，只有九十多萬人口的蜀國，官吏竟達(dá)四萬多，軍隊(duì)更在十五萬以上，平均二十七人養(yǎng)一個官，并負(fù)擔(dān)近五個士兵。民眾不但供養(yǎng)著這龐大的國家機(jī)器，而且青壯年主要在前線軍隊(duì)，后方生產(chǎn)第一線的，已大多為婦孺老幼。龐大的國家機(jī)器成為懸在民眾頭上的利劍。二是對民眾的嚴(yán)密控制，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治。
據(jù)《蜀記》引郭沖五事，諸葛亮認(rèn)為，劉璋治蜀時，刑法太輕，導(dǎo)致蜀人忘了君臣之道，所以他要“威之以法，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮;榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)�！逼淠康脑诰S護(hù)君臣之道，維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定。《三國志·諸葛亮傳第五》所謂“刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也”。雖說其德刑兼用而民無怨，然終掩蓋不了嚴(yán)刑峻法的事實(shí)�？傊�，諸葛亮?xí)r代，西蜀是典型的戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)體制，它的特點(diǎn)是一切服務(wù)于前線，一切都為了戰(zhàn)爭，民眾的疾苦生死基本無暇顧及。有關(guān)記載只字不提民眾遭受的戰(zhàn)爭苦難，只字不提蜀國人口急驟下降的事實(shí)。
諸葛亮的計(jì)謀一生，最為人們津津樂道，認(rèn)為他足智多謀，天下無雙。然而很少有人去思考一下，其計(jì)謀的用意與目的何在?因?yàn)橹T葛亮的錦囊妙計(jì)，人間往往會多灑下一掬掬悲慘眼淚，國家常常又多了一片片的焦土，除了用人民的血肉給軍閥們整合其勢力范圍，其錦囊妙計(jì)又有多少價值?為什么人們要崇拜整天用謀略去算計(jì)別人，去互相殘殺，去爭權(quán)奪地，去火燒，去水淹……連他自己都說：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣!”諸葛亮為什么會有這樣擔(dān)心呢?問題就在于戰(zhàn)爭給百姓帶來的深重災(zāi)難，伏尸千萬，血流成河，同時對環(huán)境、文化的破壞，這些諸葛亮心中都是有點(diǎn)清楚的，后人倒似乎一無感覺。
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當(dāng)然，有人會說這是時代使然，不必苛責(zé)個人。問題是后人為什么還要如此崇拜這些戰(zhàn)爭殺人的計(jì)謀?最讓人百思不得其解的是，身受其害，甚至被當(dāng)作炮灰的平民百姓，卻自覺自愿地在贊美、崇敬這些以計(jì)謀取勝的戰(zhàn)神，這是一個民族的病態(tài)，還是一種文化的墮落?
諸葛亮主要從語言和行為兩方面了解人，他認(rèn)為通過問答可以了解一個人的志向、操守以及如何應(yīng)對變化，還可以了解人的見識、智謀和勇怯之情。通過用酒、財(cái)、約會來考察人，可以了解一個人的性情和這個人是否廉潔、是否守信用。
三國時，諸葛亮以精于治國聞名于世，行兵布陣被司馬懿稱為“天下奇才”。在用人方面，諸葛亮也有過人之處。劉備初入蜀時，任命蔣琬為廣都長，有一次劉備出外視察，突然來到廣都，他見蔣琬“眾事不治，時又沉醉，大怒，將加罪戮”。這時，諸葛亮出面為蔣琬求情，他說蔣琬是“社稷之器，非百里之才”，勸劉備重用蔣琬，使劉備對蔣琬刮目相看。劉備與曹操爭奪漢中時，劉備兵力不足，“急書發(fā)益州兵”，諸葛亮正在猶疑之際，其僚屬楊洪進(jìn)言“無漢中則無蜀”，勸諸葛亮馬上發(fā)兵。諸葛亮見楊洪見識不凡，于是“表洪領(lǐng)蜀郡太守”，楊洪推薦門下書佐何祗有才略，諸葛亮便請劉備任命何祗為廣漢太守，“是以西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也”。
公元234年8月，諸葛亮在彌留之際，仍不忘推薦蔣琬和費(fèi)祎“可任大事”，后來蔣琬和費(fèi)祎先后擔(dān)任掌管國家軍政的大司馬一職，使蜀國在相當(dāng)長一段時期內(nèi)保持了穩(wěn)定。
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諸葛亮是如何知人的?在《諸葛亮心書》中，諸葛亮說：夫人之性，莫難察焉，善惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者;有外恭而內(nèi)欺者;有外勇而內(nèi)怯者;有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰：問之以是非，而觀其志。二曰：窮之以詞辯，而觀其變。三曰：咨之以計(jì)謀，而觀其識。四曰，告之以禍難，而觀其勇。五曰：醉之以酒，而觀其性。六曰：臨之以利，而觀其廉。七曰：期之以事，而觀其信。
顯然，諸葛亮主要從語言和行為兩方面了解人，他認(rèn)為通過問答可以了解一個人的志向、操守以及如何應(yīng)對變化，還可以了解人的見識、智謀和勇怯之情。通過用酒、財(cái)、約會來考察人，可以了解一個人的性情和這個人是否廉潔、是否守信用。諸葛亮的知人術(shù)和《莊子·列御寇》提出的“九征”鑒人法(見7月15日《廣州日報(bào)》B9版)有類似之處，是一種很實(shí)用的知人方法。
諸葛亮的神化可能就是后人所提倡的衷心了吧。畢竟他的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神是在那個亂世是極為難得的。
你好，很高興回答你的問題。
我認(rèn)為，周恩來也是這樣一個接近完美的人！
周恩來為黨和國家的事業(yè)奮斗終生，體現(xiàn)了鞠躬盡瘁、心懷天下、情系人民、智慧沉著、廉潔自律、高尚品德、溫文爾雅、平易近人等近乎完人的品質(zhì)，是全黨的楷模，是人民的豐碑，希望我輩都能以他為偶像。
達(dá)芬奇。開掛的人生，公認(rèn)的全才
除了是一位畫家之外，還是一位偉大的科學(xué)巨匠、大哲學(xué)家、音樂家、工程師和發(fā)明家，他擅長的領(lǐng)域太多，而且?guī)缀趺總�領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)，由于他不可思議的才華，恩格斯稱他為巨人中的巨人，弗洛伊德嘆為驚人，稱其為人世間絕無僅有的曠世奇才，至今，仍有許多人懷疑他是未來的穿越者，甚至有人認(rèn)為他曾受過外星人系統(tǒng)的教導(dǎo)，否則，一個人的一生，怎么可能會有如此不可思議的成就呢？
今天我們來看看達(dá)芬奇開掛的一生都干了些什么！
