毋庸置疑，答案只有一個(gè)，到目前為止，愛(ài)因斯坦的影響力是人類影響力最大的人，不論孔子還是任何最具影響力的人，都無(wú)法超越愛(ài)因斯坦，原因就是愛(ài)因斯坦為人類做出的貢獻(xiàn)，是任何人無(wú)法超越的，特別是他的廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論已經(jīng)是人類打開宇宙的兩把金鑰匙，他產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義是無(wú)法估量的，用前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者來(lái)形容，一點(diǎn)不為過(guò)。

謝謝網(wǎng)友的邀請(qǐng)�？鬃邮侵袊�(guó)偉大的思想家，也是世界歷史上著名的思想家。愛(ài)因斯坦是偉大的科學(xué)家。說(shuō)他們兩誰(shuí)對(duì)人類的貢獻(xiàn)大。也就是說(shuō)人類的思想對(duì)人類社會(huì)的作用大，還是科學(xué)對(duì)人類的社會(huì)作用大。從這個(gè)角度看這成了哲學(xué)問(wèn)題。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)。人的思想是"意識(shí)"。而科學(xué)技術(shù)歸屬于物質(zhì)范疇。我們說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在生產(chǎn)力的推動(dòng)下社會(huì)在發(fā)展中不斷產(chǎn)生新思想。

具體到個(gè)人，不同的標(biāo)準(zhǔn)得出不同的評(píng)價(jià)。我們從時(shí)間和空間上對(duì)這兩個(gè)偉大人物進(jìn)行比較。從時(shí)間上說(shuō)思想是時(shí)代的產(chǎn)物不同的時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同的思想。一個(gè)舊時(shí)代消失了，那么一個(gè)新時(shí)產(chǎn)生了。舊時(shí)代的思想會(huì)逐漸的失去對(duì)時(shí)代的影響力。而新的思想將逐漸對(duì)新時(shí)代產(chǎn)生巨大的影響力�？鬃拥乃枷雽㈦S著時(shí)代的發(fā)展逐步退出歷史的舞臺(tái)�？茖W(xué)家對(duì)時(shí)代的影響是它的科學(xué)理論�？茖W(xué)家的理論是人們探討自然規(guī)律而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)真理的結(jié)果。真理是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間的變化而改變。愛(ài)因斯坦的質(zhì)能公式E=mC^2，就是自然規(guī)律的反映。不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間的變化而改變�？鬃拥乃枷胧菫榱司S持一個(gè)時(shí)代而質(zhì)能公式確能改變一個(gè)時(shí)代。由于這個(gè)公式的出現(xiàn)人類進(jìn)入了原子能時(shí)代。深刻的改變了人類的生存方式。從空間上看，孔子能影響的范圍只有儒家文化圈，可是愛(ài)因斯因則影響全人類�？鬃右�(guī)范的是人與人之間的行為。愛(ài)因斯坦則是打開了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。他讓人們的思維方式產(chǎn)生了革命性的變化。使人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)躍上了一個(gè)大臺(tái)階。為人們展示了一個(gè)新的時(shí)空觀。

所以不論從時(shí)間，還是從空間來(lái)看愛(ài)因斯坦都比孔子對(duì)人類的影響大。

孔學(xué)名高實(shí)秕糠…

毫無(wú)疑問(wèn)是愛(ài)因斯坦，他提出廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論，是人類擺脫經(jīng)典力學(xué)的一大重要理論，在他的理論基礎(chǔ)上，人類發(fā)明了原子彈，核電站等等，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起了重要作用，而孔子則為中國(guó)開創(chuàng)了儒家學(xué)派，使得中國(guó)幾千年來(lái)受到道德的束縛，不敢開放思想，在近代科技發(fā)展停滯不前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。

必然是愛(ài)因斯坦！

我們嘗試把這兩個(gè)人抹去，沒(méi)了孔子對(duì)世界有什么影響？貌似沒(méi)有，除了皇帝缺少了一個(gè)君君臣臣愚民的綱領(lǐng)，世界沒(méi)啥變化，而且華夏思想家有很多，不缺孔子一個(gè)，甚至孟子的思想都比孔子要更合乎人性。

而沒(méi)了愛(ài)因斯坦呢，對(duì)自然科學(xué)絕對(duì)是一個(gè)巨大的打擊，科學(xué)發(fā)展速度必然會(huì)受到影響。

所以，孰勝孰略一目了然。

孔子和愛(ài)因斯坦是棗木臍兒一對(duì)，一個(gè)上山以后爛，一個(gè)下山以后爛。其作品、理論、學(xué)說(shuō)，都是外包裝精美，內(nèi)在質(zhì)量卻都是人類思想的精神鴉片，劇毒產(chǎn)品，反人類的典型代表……，如同活豬、病毒豬（株）、生豬肉、新冠病毒一樣，對(duì)人類有百害而無(wú)一利……

孔子和愛(ài)因斯坦一個(gè)是思想家一個(gè)是科學(xué)家，兩個(gè)人分別在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里做出了前無(wú)古人的突出貢獻(xiàn)。至于說(shuō)到誰(shuí)對(duì)人類的貢獻(xiàn)更大，我覺(jué)得沒(méi)什么可比性，不是一個(gè)行當(dāng)?shù)�，放在一起比較根本沒(méi)有意義。如果是比較影響力的話，在中國(guó)孔子的思想流傳了上千年，影響力比較大，在世界上，愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)傳播的更廣泛，更廣為人知。

孔子的理想是什么?當(dāng)時(shí)他身處一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，秩序無(wú)存�？鬃訉�(duì)周代的“禮”非常推崇，認(rèn)為有了“禮”，國(guó)家才有秩序，人民才有希望。所以，孔子希望國(guó)君都有很高的道德，即“君子之仁”，用道德垂范天下，讓老百姓懂禮，最終平息天下的紛爭(zhēng)，恢復(fù)周代的禮。

　　愛(ài)因斯坦，他的貢獻(xiàn)的全人類的，造福的是全人類！中國(guó)幾千年的歷史，都不可能出現(xiàn)像愛(ài)因斯坦，牛頓這樣偉大的神級(jí)科學(xué)家！像愛(ài)因斯坦、牛頓這樣的神級(jí)人物，直接推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)程了幾百上千年。

　　反而漢代以后，儒家思想上臺(tái)，發(fā)展為宋朱理學(xué)，發(fā)展為科舉考試。人們思想嚴(yán)重束縛，壓抑了人的本性，缺乏科技創(chuàng)新與新思想。中國(guó)人的獸性與血性不斷被磨滅，個(gè)性被同化。于是宋、明都被野蠻征服。清朝跪于外族。被儒學(xué)系統(tǒng)控制的國(guó)家往往被外族所滅。

　　

　　有人把孔子僅視為中國(guó)的一個(gè)思想家。不，孔子是中國(guó)的圣人，世界理性人文文化的奠基者。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)其他諸子只有老子可以與孔子比肩，孔子敬尊老子為龍，老子敬贊孔子是鳳。其他諸子思想如墨子雖然也很豐富，但道徳形上論述太薄弱，文化根基不深厚，不足以與世界不同文化中的終極文化平等交流，更不能勝出。

　　

　　也有一句詩(shī)描繪過(guò)孔子的偉大：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。這句詩(shī)雖然聽起來(lái)和描繪牛頓的那句詩(shī)簡(jiǎn)直是一模一樣，不過(guò)味道已經(jīng)完全不一樣了。愛(ài)因斯坦是搞科學(xué)的，科學(xué)屬于并造福全世界全人類。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然是愛(ài)因斯坦對(duì)人類的貢獻(xiàn)大。

愛(ài)因斯坦作為偉大物理學(xué)家，地位和牛頓相當(dāng)，狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論打開了物理發(fā)展的一扇窗戶，讓物理進(jìn)入了新紀(jì)元�，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的這么快，很大程度上得益于愛(ài)因斯坦的研究成果。

別說(shuō)孔子了，古今整個(gè)人類歷史，能和愛(ài)因斯坦比肩的人物，真的找不出幾個(gè)來(lái)�？鬃雍蛺�(ài)因斯坦比，客觀的說(shuō)，真的沒(méi)有可比性。

縱觀孔子的一生，是很典型的失敗的人生，他這個(gè)人，自己失敗了還不過(guò)癮，留下了大量的“精神鴉片”毒害了華夏乃至全人類，就這樣的人，現(xiàn)在大街上隨便找一個(gè)人都比他強(qiáng)，更別說(shuō)和偉大的愛(ài)因斯坦比了。

盡管一個(gè)是科學(xué)家，一個(gè)就教育界，但是愛(ài)因斯坦不是你想比就能比的，愛(ài)因斯坦、馬克思、弗洛伊德這三個(gè)最全人類影響最大的猶太人中，他也是排在第一。

愛(ài)因斯坦的一生是光輝的，并且沒(méi)有污點(diǎn)，他不像孔子那樣，曾經(jīng)作為封建統(tǒng)治者的工具，被用來(lái)駕馭勞動(dòng)人民。很多人的祖祖輩輩被洗腦上千年了，還不過(guò)癮，自己也主動(dòng)投懷送抱。

我只能感嘆：人和人的差距真大！