許褚，徐晃，張遼三員戰(zhàn)將都是曹操的主要將領(lǐng)，有著萬夫不當(dāng)之勇。許褚是曹操保鏢，可以說是曹魏單挑能力最強(qiáng)的戰(zhàn)將。徐晃勇冠三軍，沔水擊敗關(guān)羽一戰(zhàn)成名。張遼更是三國名將，逍遙津威震華夏。當(dāng)時(shí)三員戰(zhàn)將都跟隨曹操敗退赤壁，在華容道遇到關(guān)羽設(shè)伏，曹操?zèng)]有讓他們?yōu)樽约簹㈤_一條血路，而是選擇求饒，讓關(guān)羽放過自己呢？

原因之一，關(guān)羽武藝高強(qiáng)，嚴(yán)正以待曹操?zèng)]有勝算

關(guān)羽之勇曹操早已經(jīng)見識(shí)到了，關(guān)羽不管是斬殺華雄還是斬顏良誅文丑期間，曹操都在身邊欣賞關(guān)羽的武藝，可以說除了張飛和劉備外，沒有人比曹操更了解關(guān)羽的實(shí)力了。曹操也是一個(gè)好面子的人，能用武力解決的事情肯定不會(huì)欠人情，下跪求饒的事情古代人注重節(jié)氣，不到萬不得已不回去做的。

面對(duì)關(guān)羽，徐晃，許褚兩人都沒有把握勝關(guān)羽，且關(guān)羽把守路口堵住了曹操的去路，并且手下五百校刀手也是嚴(yán)正以待。這五百校刀手不是一般的部隊(duì)，是關(guān)羽是私兵，應(yīng)該是訓(xùn)練有素的精壯之士，曹操想突圍出去談何容易？

原因之二，當(dāng)時(shí)許褚于徐晃已經(jīng)精疲力竭，無法再戰(zhàn)

赤壁大敗后，不管是劉備還是孫權(quán)，都在曹操逃走的路上設(shè)下了伏兵，一路逃走的曹操可謂是損兵折將，軍隊(duì)毫無戰(zhàn)斗力。赤壁打敗曹操倉促逃走，張遼在射倒黃蓋之后只帶了百來騎兵掩護(hù)曹操逃命，在路途又遭遇到東吳幾個(gè)梯隊(duì)的人馬，好不容易走到烏林，遇到了呂蒙，張遼被留下來斷后了。

曹操逃走沒多久，又遇到了凌統(tǒng)，此時(shí)徐晃救下了曹操，和凌統(tǒng)大戰(zhàn)一處。曹操接著趕路收到了三千生力軍，又遇到了太史慈和陸遜殺過來，曹操讓張郃留下斷后。沒有走多遠(yuǎn)的曹操來到了烏林之西，又遇到了趙云的阻擊，曹操很慌又讓剛剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退下來的張郃和徐晃來戰(zhàn)趙云，自己又溜走了。

刺斜里一彪軍殺出，大叫：“我 趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了！”操教徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而 去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟。曹操得脫。

這個(gè)時(shí)候徐晃和張郃已經(jīng)連戰(zhàn)兩場(chǎng)了，面對(duì)的都是大將，能活下來都已經(jīng)不容易了，肯定是平盡全力戰(zhàn)在保護(hù)曹操。曹操雖然在趕路，但早已經(jīng)是驚弓之鳥了，非常疲憊的曹操在路上遇到了李典、許褚，緊接著就遇到了張飛。

這時(shí)候曹操身邊有徐晃，張遼，還有許褚三人，都去攔截張飛，曹操又是獨(dú)自逃走。雖然張飛最終被戰(zhàn)退了，但是非常不容易，每個(gè)人都受了點(diǎn)傷，這時(shí)候的曹軍已經(jīng)是筋疲力盡了，再也沒有對(duì)抗伏兵的能力了。

三國演義中這樣描述：

“許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛。張遼、 徐晃二將，縱馬也來夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先 撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來。操迤邐奔逃， 追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將多已帶傷。 ”

緊接著遇到了華容道把守的關(guān)羽，此時(shí)擺脫了張飛追擊的曹操僅剩下三百多騎兵跟隨，面對(duì)以逸待勞的關(guān)羽，顯然無法戰(zhàn)勝。

原因之三，獲得生還機(jī)會(huì)，了解關(guān)羽重義氣

曹操知道此時(shí)三百騎兵想沖破關(guān)羽的伏擊是不可能了，此時(shí)徐晃，張遼還有許褚等人都已經(jīng)傷痕累累了，斷然不是關(guān)羽的對(duì)手。曹操聽從了謀士程昱的建議，認(rèn)為此時(shí)向關(guān)羽求饒活命的機(jī)會(huì)比硬沖要大，在加上諸將認(rèn)為：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”已經(jīng)到了山窮水盡的地步了。

曹操在將不能戰(zhàn)，兵缺的情況下，求生欲望很強(qiáng)的他只能求饒關(guān)羽，即使他身邊再多的猛將，也不能繼續(xù)與關(guān)羽單挑了，沒有辦法之下曹操放棄了尊嚴(yán)，只為活命。而關(guān)羽也是一個(gè)有恩必報(bào)之人，昔日欠曹操恩情，通過這樣的方式來報(bào)恩，曹操的投資也算是見了大作用了，同時(shí)諸葛亮也猜到了這個(gè)結(jié)局，故意讓關(guān)羽把守華容道，讓關(guān)羽還曹操恩情。

以上內(nèi)容僅針對(duì)《三國演義》，不代表正史

首先要說一下，在演義里曹操對(duì)著關(guān)羽下跪求饒時(shí)，只有許褚、徐晃等人在場(chǎng)，張遼在后邊還沒趕到。也正是因?yàn)椴懿俚热藢?duì)關(guān)羽苦苦相求，關(guān)羽猶豫不決時(shí)張遼縱馬而至。張遼和關(guān)羽交情不錯(cuò)，也是關(guān)羽和曹操之間溝通的主要中間人�？吹綇堖|關(guān)羽念及舊情，才下定決心放曹操一條生路。所以張遼剛到場(chǎng)危機(jī)已經(jīng)過去了，并沒有機(jī)會(huì)下跪。

至于許褚等人為何不和關(guān)羽力戰(zhàn)，其實(shí)書中已經(jīng)寫明了原因。

曹操中了周瑜、黃蓋的苦肉計(jì)，被一把火燒了大營，只能倉皇逃跑。一路上又被江東、劉備人馬圍追堵截，先后遭遇了呂蒙、凌統(tǒng)、甘寧，趙云等伏兵。曹軍苦戰(zhàn)逃過烏林以后，又遭遇了暴雨。等到葫蘆口時(shí)，曹軍饑餒， 行走不動(dòng)，馬匹多有累死。

曹操原本想在葫蘆口稍事休息，所以命人埋鍋造飯，以馬肉充饑。沒想到剛燒到一半，張飛又率軍殺出，曹軍沒來得及吃飯就被趕跑。許褚、徐晃、張遼聯(lián)手對(duì)戰(zhàn)張飛，全被殺傷，可見此時(shí)的許褚已經(jīng)最多只剩下三四成本領(lǐng)。

接著曹軍好不容易逃到華容道，已經(jīng)是“人皆饑倒，馬盡困乏”。偏偏華容道因?yàn)橄掠赀�泥濘不堪，曹軍士兵只能砍伐竹木鋪路而行。這一路上曹軍行走不便，多有落后和倒斃者。等遇到關(guān)羽時(shí)，曹操身邊只有三百余騎相隨。對(duì)面關(guān)羽以逸待勞，手下又有五百精兵。曹操有意一戰(zhàn)，許褚等人都說人困馬乏無力再打。

考慮到葫蘆口時(shí)許褚等人聯(lián)手已經(jīng)難敵張飛，這個(gè)時(shí)候自然更加不是關(guān)羽對(duì)手。他們所說的也是實(shí)情，所以曹操才不得不拉下臉向關(guān)羽苦苦求情，這是實(shí)在沒辦法打了。

張遼，是曹魏的五子良將之一，曾在合肥之戰(zhàn)中和江東猛將太史慈交戰(zhàn)七八十回合而不分勝負(fù)，一度威震逍遙津。許褚，是自典韋逝世之后，曹操身邊最為倚重的護(hù)衛(wèi)，曾在潼關(guān)之戰(zhàn)中和馬超打了兩百三十回合以上而不分勝負(fù)。

張遼和許褚，可以說是曹魏眾將中實(shí)力都能排得上號(hào)的。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，兩人隨軍南下。而在赤壁之戰(zhàn)失敗后，也竭力地保護(hù)曹操撤退。而在曹魏一行人經(jīng)過華容道時(shí)，面對(duì)著蜀漢最后一道攔截點(diǎn)，而負(fù)責(zé)攔截的蜀漢將領(lǐng)是關(guān)羽。

關(guān)羽和張遼是同鄉(xiāng)，且互相都有救命之恩。而在暫時(shí)依附在曹操麾下的那一段時(shí)間，許褚和關(guān)羽也有個(gè)點(diǎn)頭之交。那么，在華容道時(shí)，張遼和許褚有向關(guān)羽下跪求饒嗎？答案顯然是沒有，這是不現(xiàn)實(shí)的。

當(dāng)時(shí)，赤壁之戰(zhàn)失利，曹操在張遼等人的掩護(hù)下往彝陵一帶撤退。經(jīng)過烏林時(shí)，被埋伏在此地的趙云一番攻占；到北彝陵時(shí)，又被張飛一頓猛攻。幸好是張遼和許褚等人拼力對(duì)戰(zhàn)，才使得曹操得脫。而到了華容道時(shí)，曹魏眾將已經(jīng)疲憊不堪了，而且連續(xù)奔逃，連飯都沒有時(shí)間吃，可謂是人困馬乏。

所以，在華容道面對(duì)關(guān)羽的阻攔，曹操曉之以情，動(dòng)之以理，讓關(guān)羽進(jìn)退失據(jù)。

操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時(shí)，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長更加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。

從這一句話來看，不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)羽當(dāng)時(shí)因?yàn)椴懿俚囊环�話語，已經(jīng)側(cè)身讓曹魏眾將離開了。而關(guān)羽最后的一喝，曹魏眾軍哭拜于地。這里是眾軍，也就是跟隨曹魏撤退到此的士卒，根本不是將領(lǐng)。因?yàn)閷?duì)將領(lǐng)的描述是“眾將”。

而且，當(dāng)這些人哭拜于地時(shí)，張遼是縱馬到關(guān)羽面前的。這么一來，張遼和許褚怎么可能是下跪求饒？此理不通。那么，關(guān)羽為何要放他們離開呢？主要有三個(gè)原因。

其一，關(guān)羽是一個(gè)恩怨分明，有始有終的武將。當(dāng)初暫時(shí)依附在曹操那里的時(shí)候，就是因?yàn)椴懿僮袷丶s法三章，以及對(duì)他的恩重，關(guān)羽才在白馬之戰(zhàn)和延津之戰(zhàn)中斬殺了顏良和文丑，也算得上是報(bào)了恩。

但是，在之后的千里走單騎時(shí)，關(guān)羽沒有曹操的通關(guān)文憑，便直接過五關(guān)斬六將。而關(guān)羽這番做法，曹操最后也沒有追究。所以，關(guān)羽還是欠下了曹操的人情。因此，在華容道時(shí)，曹操也是拿這個(gè)來說服關(guān)羽，關(guān)羽才放走他們。

其二，關(guān)羽和張遼是老鄉(xiāng)，而且關(guān)羽也是念舊之人。在曹操吊死呂布于白門樓時(shí)，張遼就是因?yàn)殛P(guān)羽的求情，才讓曹操對(duì)張遼產(chǎn)生重視。而在屯土山之戰(zhàn)時(shí)，關(guān)羽被曹軍所圍，最后得益于張遼在從中的奔波和說情，才讓關(guān)羽的約法三章被曹操所接受。

再者，古人對(duì)同鄉(xiāng)之情和同鄉(xiāng)之人有著很深的感情。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽放過曹操等人，也是有這一因素在里面。

云長見了，又動(dòng)故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。

其三，就是還未到曹操逝世的時(shí)候。諸葛亮讓關(guān)羽去守華容道，很大程度上也是因?yàn)橹T葛亮知曉關(guān)羽的為人品行，想讓關(guān)羽還了曹操的人情，以后盡心盡力地輔佐劉備。另外，就是諸葛亮夜觀天象，發(fā)現(xiàn)并不是曹操該死亡的時(shí)候。

孔明曰：“亮夜觀乾象，操賊未何身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事�！�

所以，正是因?yàn)殛P(guān)羽為人忠義，有始有終，才在華容道放走關(guān)羽。而且，張遼和許褚也沒有下跪求饒。

我是波云星，我來回答這個(gè)問題。

為了樹立劉、關(guān)、張（特別是關(guān)羽）的手足義氣，諸葛亮“能掐會(huì)算”、“軍紀(jì)嚴(yán)整”的正面形象，羅貫中在《三國演義》里有專門的回目講述“關(guān)羽爭立軍令狀，華容道義釋曹操”的經(jīng)典橋段，評(píng)書、戲劇、書畫等其他藝術(shù)形式也是推波助瀾。三國的演義故事精彩絕倫，膾炙人口，家喻戶曉、老少皆知，我也是三國迷，甚至可以說百看、百聽不厭。

同時(shí)，我也會(huì)認(rèn)為，對(duì)于三國演義的故事要辨?zhèn)未嬲�，史�?shí)范疇內(nèi)的東西要多反思、咀嚼，這樣會(huì)對(duì)我們的行為有所裨益，而對(duì)于小說中符合基本人設(shè)的虛構(gòu)部分，更多地還是要從文學(xué)上欣賞，而不宜做道理上的過度解讀。對(duì)虛擬部分再怎么分析原因，恐怕文學(xué)之外的價(jià)值也不會(huì)很大，只能陷入循環(huán)論證，而且還會(huì)戴上作者的“有色眼鏡”，忽視或誤會(huì)歷史上的人和事。

之前，有見到”關(guān)羽和馬謖同樣立下軍令狀，為什么結(jié)局不同“這樣的問題，和題主之問頗為相關(guān)、類似。其實(shí)，在為《三國志》作注過程中，裴松之曾提到：

“公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚觽。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚；向使早放火，吾徒無類矣�！瘋鋵ひ喾呕鸲鵁o所及。”

劉備是在曹操逃跑后追到此地放了一把沒有用的火。華容道上演的只不過是一場(chǎng)追擊戰(zhàn)，而非阻擊戰(zhàn)。劉備的人沒在此埋伏，關(guān)羽也沒立軍令狀，道路如此泥濘不同，以至于曹營都得犧牲老弱病殘的步卒的生命為代價(jià)，才逃出生天。我也很疑問關(guān)羽是如何飛過去的？

關(guān)羽立軍令狀，張遼、許褚等下跪求饒，這些基本上都是虛擬杜撰。在小說中，越是張遼、許褚這樣勇冠三軍的將領(lǐng)下跪求饒，而且姿態(tài)越低才能越發(fā)突顯關(guān)羽“義氣”和“武勇”的高大形象。這個(gè)道理非常簡單。

歷史小說的魅力就是虛虛實(shí)實(shí)，完全寫實(shí)可能會(huì)索然無味，一眼看穿的虛構(gòu)也會(huì)失去觀眾的注意力。

這些基本符合關(guān)羽武勇忠義、剛愎自用、曹操詭詐的基本人設(shè)的虛構(gòu)情節(jié)，有非常高的文學(xué)價(jià)值，若不過度貶低他人的，也不傷大雅，大家就圖一樂。但縱然羅貫中妙筆生花，也不能真讓諸葛亮依據(jù)子虛烏有的“軍令狀”，直接斬殺關(guān)羽，也不能讓已經(jīng)死了的頂級(jí)武將典韋、呂布過來給關(guān)羽磕頭求饒不是?非要這么編的話，三國演義就太容易穿幫了，反倒減少了藝術(shù)魅力，成了玄幻小說。

如何解讀三國演義，是個(gè)人自由；喜歡，但不過度解讀。

男兒膝下有黃金，自然不會(huì)隨便磕頭下跪。這一點(diǎn)在古代體現(xiàn)的更為明顯。

正史中，曹操和關(guān)二爺并沒有在華容道碰面的機(jī)會(huì)，那我就按照演義來進(jìn)行說了啊，演義里只有曹操眾人哀告，卻無磕頭之說，不過想來情急之下就算下跪也不是不可能的。試著分析下，權(quán)當(dāng)博大家一笑：

一、形式所迫

諸葛借風(fēng)、赤壁鏖兵，曹軍戰(zhàn)敗之后，曹操帶殘軍北歸。先后經(jīng)歷了趙云、張飛的兩次攔截，損失慘重。趕到華容道之后，也就只余下二十七騎。

在人困馬乏之下，這些人要是選擇硬拼的話，那無非是給二爺?shù)墓�勞簿上再二十七顆人頭罷了，所以在面對(duì)張、趙的時(shí)候敢拼，到此卻必須要服軟。

二、職責(zé)所在

許褚深得曹氏信賴，掌管禁軍，那他作為警衛(wèi)隊(duì)長的首要職責(zé)就是保護(hù)曹操的安全；徐晃，領(lǐng)軍作戰(zhàn)雖然不少，但在前期主要還是作為一個(gè)曹操的貼身將領(lǐng)。曹操在逃亡途中，貼身帶著二人，目的不言而喻。

作為一名合格的保鏢，雇主的生命安全必須是排在第一位的。在情形危急之下，自己的命都可以不要，何況只是區(qū)區(qū)討?zhàn)埬兀?/p>

三、并不丟人

不論是關(guān)二爺，還是許褚、徐晃，當(dāng)時(shí)都正值壯年。白馬之戰(zhàn)，徐晃和顏良交手二十回合之后敗退；在此之后，曹操拒絕了許褚的出戰(zhàn)請(qǐng)求，也就是認(rèn)為許褚也不是顏良的對(duì)手。當(dāng)然，顏良的最終下場(chǎng)是被關(guān)二爺斬殺。

由此可以看出，關(guān)二爺?shù)奈淞σ�高于二將。武人之間的感情更純粹，既然人家比自家強(qiáng)，服個(gè)軟也不算什么大事。

張遼，張文遠(yuǎn)是在關(guān)二爺已經(jīng)放歸曹操的情況下才趕到的。以二人的交情，二爺自然不會(huì)加以為難，此處不再贅述

你這么說就有點(diǎn)太冤枉張遼了，無論在“三國演義”中，還是在“正史”中，張遼都沒有對(duì)關(guān)羽下跪求饒。甚至連曹操也沒有向關(guān)羽下跪（下跪的劇情來自《新三國》電視�。�，相反，在“三國演義”中關(guān)羽曾為救張遼向曹操下跪過。

三國演義“關(guān)羽義釋曹操”一節(jié)，是曹操的機(jī)智救了自己。

扼守華容道的任務(wù)，是關(guān)羽主動(dòng)申請(qǐng)的，而且在諸葛亮的誘導(dǎo)下他還主動(dòng)立下了一份軍令狀。說明在曹操到華容道之前，關(guān)羽是“鐵了心”的要捉住他。曹操到華容道的時(shí)候僅僅幾十殘兵，而關(guān)羽齊整整的排列了五百校刀手。這種情況下硬闖肯定不可能成功。

曹操想要活命，只能讓關(guān)羽主動(dòng)開關(guān)。但是他決不會(huì)向關(guān)羽跪地求饒，一則跪地求饒有失雄主身份，關(guān)羽只會(huì)更加看不起他。二則其部將也會(huì)感到非常失望，從此對(duì)他失去信心。再者關(guān)羽曾經(jīng)在曹操手下做事，向關(guān)羽下跪不合規(guī)矩，會(huì)惹天下恥笑。

因此，作為北方霸主的曹操無論如何都不能跪地求饒。

曹操的識(shí)人之術(shù)非常高明，關(guān)羽的性格特征被他拿捏得很死。他利用關(guān)羽“好面子”的特點(diǎn)。一步一步誘關(guān)羽把自己放了。

起初，他以舊情試探！

“操從其說，即時(shí)縱馬向前，欠身與云長曰：‘將軍別來無恙？’”注意，這里只是欠身表示敬重，曹操連馬都沒有下。

關(guān)羽自然是不同意的，因此非常堅(jiān)定的表明了來意“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)！”

曹操這時(shí)候的求生欲很強(qiáng)，但是他并沒有下馬，只是加大了“感情牌”的力度，進(jìn)一步絮叨昔日恩情。操曰：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無路，望將軍以昔日之言為重�！�

但是即便曹操如此說了，關(guān)羽仍然不會(huì)同意，因?yàn)樵谒�主�?dòng)請(qǐng)命的時(shí)候，就已經(jīng)料到了曹操會(huì)跟自己敘舊。他甚至連臺(tái)詞都事先想好了: “昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，某曾解白馬之危以報(bào)之。今日奉命，豈敢為私乎？”

這個(gè)時(shí)候，曹操已經(jīng)明白單單只利用昔日恩情，關(guān)羽不會(huì)放了自己。要想活命，必須換一種套路。于是他靈機(jī)一動(dòng)，利用關(guān)羽好面子、重義氣的特點(diǎn)，借以庾公之斯的故事反諷關(guān)羽不講義氣。

操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？古之人，大丈夫處世必以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”

鄭國有一名神箭手名子濯孺子，鄭國派其領(lǐng)兵侵略衛(wèi)國，衛(wèi)國使庾公之斯迎敵。 鄭兵大敗，衛(wèi)國使庾公之斯追趕。子濯孺子因臂疼不能執(zhí)弓，以為必死無疑。但是當(dāng)他得知對(duì)方是衛(wèi)國第一神箭手庾公之斯，卻喜言自己不會(huì)死。眾人非常不解“庾公之斯為衛(wèi)國第一神射手，又與大夫無親，何言其生也？”，子濯孺子告訴眾人，雖然庾公之斯與自己無親，但他是尹公之他的徒弟，而 尹公之他是子濯孺子的徒弟。尹公之他為人正直，他的徒弟必定不會(huì)加害自己。

果然！庾公之斯得知是子濯孺子，不忍加害。說道 “我昔日學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子，我不忍以夫子之藝反害于夫子�！�

曹操故意用庾公之斯的故事反諷，表示過五關(guān)的時(shí)候，明知道關(guān)羽斬了六將自己還大度放其離去。但是現(xiàn)在，關(guān)羽卻執(zhí)意要取其項(xiàng)上人頭。曹操直言“大丈夫當(dāng)以信義為重”。敲打關(guān)羽殺自己將為不義。

關(guān)羽向來以“信義”標(biāo)榜，最害怕人家說自己不講信義。聽了曹操這一席話以后，想想仿佛有一定的道理。于是關(guān)羽的第一反應(yīng)是“低頭不語”，因?yàn)橐环矫媸擒娏顮�，一方面是自己做人的原則，他現(xiàn)在處于猶豫不決兩難的局面。經(jīng)過一番思考，關(guān)羽決定維護(hù)信義放過曹操。

當(dāng)曹操在先頭部隊(duì)的護(hù)送下過關(guān)之后，關(guān)羽心里面非常糾結(jié)，又想捉住曹操，又不想背上不義的名聲。潛意識(shí)的帶動(dòng)下，關(guān)羽“大喝一聲”，嚇得正在通過的曹軍皆滾鞍下馬“哭拜于地”！不過這里下馬拜哭的，只是后續(xù)通過的士兵，肯定是不包括曹操在內(nèi)的，因?yàn)榍拔囊呀?jīng)說了“前面眾將已自護(hù)送操過去了�！闭�在此時(shí)， 張遼縱馬至，關(guān)羽見來者是張遼，觸動(dòng)舊情，故下令讓所有人通行。

在曹營中關(guān)羽只結(jié)交了兩個(gè)朋友，一個(gè)是張遼，一個(gè)是徐晃，其交情不亞于張飛。特別是張遼，一則二人是山西老鄉(xiāng)，二則兩人有過命的交情。因此！張遼不可能對(duì)生死之交跪地求饒，關(guān)羽也不可能受張遼的跪拜。

我是梁一雜說，我來回答！

三國時(shí)代，武將璀璨，魏、蜀、吳戰(zhàn)將如云，隨便拉出一個(gè)來，都是單挑高手，比如題主說提的張遼、許褚都是猛將，而關(guān)羽更是威震華夏，號(hào)稱“萬人敵”。

但是，題主卻問了一個(gè)奇怪的問題：張遼、許褚勇冠三軍，誰都不怕，為何在華容道，要對(duì)關(guān)羽下跪求饒？

對(duì)于這個(gè)問題，小編認(rèn)為，是純屬無稽之談！

像張遼、許褚這樣的猛將是寧死不屈的，豈能下跪求生？題主提出這樣的問題，足見對(duì)三國英雄的不甚了解。

那我們就一起來講講張遼、許褚以及華容道的故事，小編愿意與大家一起學(xué)習(xí)，探討！

張遼，原本跟隨呂布征戰(zhàn)四方，呂布手下“八健將”之首，除了呂布外，戰(zhàn)斗力僅次于“陷陣營”首領(lǐng)高順。最關(guān)鍵，張遼除了個(gè)人戰(zhàn)斗力勇猛外，其謀略也是三國武將里面少有的。

后來呂布在下邳戰(zhàn)敗，被曹操俘虜了，看看張遼與呂布分別是什么表現(xiàn)：

呂布：

布叫曰："明公所患，不過于布；布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也。"

呂布直接對(duì)著曹操喊：別殺我，我投降，我服了！

張遼：

忽一人大叫曰："呂布匹夫！死則死耳，何懼之有！"眾視之，乃刀斧手擁張遼至。

同為被俘的張遼，聽了呂布的話，直接就懟回去：“呂布匹夫，死就死，有什么好怕的？”

試想下，一個(gè)連死都不怕或已經(jīng)死過一次，常年在刀尖舔血的將軍，怎么會(huì)因?yàn)殛P(guān)羽放過“華容道”，而向關(guān)羽下跪呢？

小插曲：

后來，在一次與孫權(quán)作戰(zhàn)中，率領(lǐng)800騎兵與孫權(quán)100000人對(duì)打，居然把孫權(quán)吊打了！

這是典型的個(gè)人戰(zhàn)斗力與謀略的完美配合，“逍遙津”一役，打的東吳“聞張遼來，小兒不敢也哭”，雖然有點(diǎn)夸張，但說明逍遙津一役，讓東吳喪膽了！

張遼，戰(zhàn)斗力爆棚、謀略過人，而又有氣節(jié)的人，是不可能因?yàn)槿A容道一事向關(guān)羽下跪的，這種沒尊嚴(yán)的事情，張遼是斷然不可能去做的！

許褚，字仲康。第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布出現(xiàn)的，因?yàn)閷?duì)曹操忠心耿耿，武力勇猛，作戰(zhàn)時(shí)不要命，被曹操任命為貼身保鏢，在曹魏軍中稱為“虎癡”。

官渡之戰(zhàn)后，曹操大勝袁紹。其同學(xué)許攸因?yàn)橥犊坎懿�，獻(xiàn)策有功。

在一次喝醉情況下，將老曹的秘密全部說出來了，說什么老曹好色，而且就喜歡搞人家的老婆，又滿嘴地喊曹操的小名“阿滿”。

結(jié)果被路過的許褚聽見了，看不過去，就說了兩句，如下：

許褚怒曰：吾等千生萬死，身冒血戰(zhàn)，奪得城池，汝安敢夸口！

許攸作為功臣，就說了那么兩句不合適的酒話，就被許褚給殺了。許褚傻嗎？他不傻，就是不怕死，誰敢罵曹操，“生死放開，上去就干。”

還有第59回，許褚裸衣戰(zhàn)馬超

二人戰(zhàn)了兩百余合，不分勝負(fù)，二者軍中長官都看的心慌，各自鳴金收兵，才算各自回營；

又有七十二回，許褚醉酒斗張飛，有書為證：

褚痛飲，不覺大醉，便乘酒興，催糧車行。解糧官曰：“日已暮矣，前褒州之地，山勢(shì)險(xiǎn)惡，未可過去�！瘪以唬骸拔嵊腥f夫之勇，豈懼他人哉！

褚舞刀來迎，卻因酒醉，敵不住張飛；戰(zhàn)不數(shù)合，被飛一矛刺中肩膀，翻身落馬；

結(jié)果被張飛一槍挑落下馬，受傷！

這些事例都說明了，許褚是猛將，是一位不怕死的猛將，可以為氣節(jié)而死的！張飛若不是名將，許褚一定不會(huì)那么積極去迎戰(zhàn)，正是因?yàn)閺堬w是猛將，許褚才更囂張，醉酒戰(zhàn)張飛，壓根沒有把生死放心上。

就許褚這樣的人，會(huì)因?yàn)椤叭A容道”的事情，為了茍且偷生，向關(guān)羽下跪？

絕對(duì)不可能！

所以，許褚與張遼都不是怕死之人，也絕對(duì)不可能為了“茍且偷生”放棄尊嚴(yán)，不要?dú)夤?jié)。

所以，題主看到的是假三國，估計(jì)是韓國人拍的！

再來還原下“關(guān)云長義釋曹操”。

赤壁大戰(zhàn)后，吳蜀聯(lián)盟火燒曹操戰(zhàn)船，導(dǎo)致曹操幾乎全軍覆沒，曹操引得一眾人馬奪路而逃，其中有黃蓋追殺，趙云的圍堵，張飛的恐嚇，最后將曹操逼的只能走華容道，看原著書中如何描述：

謀士程昱說：“關(guān)羽一向傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱，恩怨分明，信義素著。丞相舊日待他有恩，今日須是親自求情，方可脫得此難。”

曹操從其言，縱馬向前，欠身問道：“將軍別來無恙？”

關(guān)羽也欠身答道：“我奉軍師將令，等候丞相多時(shí)�！�

從文字上來看，誰也沒有向誰下跪，只是騎著馬，或牽著馬匹，二者出于禮節(jié)，相互“欠身”。拿現(xiàn)在的說法是，相互點(diǎn)個(gè)頭，鞠個(gè)躬而已。

然后曹操跟關(guān)羽聊起了家常，說：“我好懷念當(dāng)年你跟我在一起呀，誅顏良，殺文丑，一起奮戰(zhàn)�！�

后來你聽到劉備的取出，我讓你走了，你還來個(gè)“過五關(guān)、斬六將”。

聽后，心里知道怎么回事，深知春秋大義的關(guān)羽，作出了一個(gè)舉動(dòng)：

于是勒回馬頭，命眾軍四散擺開。曹操見關(guān)羽回馬，便和眾將一齊沖將過去。

關(guān)羽回身時(shí)，曹操已與眾將過去了。關(guān)羽大喝一聲，曹軍皆下馬，哭拜于地。關(guān)羽越加不忍。

正猶豫間，曹將張遼縱馬而至。

關(guān)羽和張遼是故友，今日見了，又動(dòng)故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。

從原文來看，關(guān)羽只是發(fā)泄心中懊惱，一方面為了還曹操的當(dāng)年的恩情，一方面又對(duì)不起劉備，所以大喊一聲，而此時(shí)，曹操早已過，一部分未士兵被關(guān)羽嚇的“下跪”了。

需要注意：張遼只是看到士兵下跪了，他也是剛剛趕到華容道，因?yàn)殛P(guān)羽與張遼故友，有比較深的交情，又是山西老鄉(xiāng)，也放他過去了。

所以，綜上所述，張遼、許褚在華容道沒有向關(guān)羽下跪，只是一部分士兵給關(guān)羽下跪了，而曹操，也只是禮節(jié)性，以朋友的身份向關(guān)羽“欠身”。

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這些人再勇冠三軍這時(shí)候也是沒用的，因?yàn)椴懿龠@一幫子人不是慢悠悠的從赤壁走回來的，而是逃回來的啊，并且在遇到關(guān)羽之前已經(jīng)經(jīng)歷了多長廝殺，已經(jīng)是精疲力竭。

周瑜火燒赤壁，曹操一行人本就是死里逃生，這一路上沒吃沒喝，那是又累又餓。本來想放聲大笑嘚瑟下，結(jié)果趙云跑出來了，沒辦法，曹操和這些將軍們只能接著跑，等好不容易能休息想烤點(diǎn)馬肉吃的時(shí)候，張飛又出來了，那沒辦法，諸將上前跟張飛打著，曹操趕緊撒丫子接著跑。

等曹操到了華容道的時(shí)候，可以說是又累又餓的跑了很長時(shí)間，中間還夾雜著打架，這個(gè)時(shí)候面對(duì)關(guān)羽，就算許褚他們是鐵人，也扛不住了。其實(shí)如果不是為了曹操，許褚他們是寧死也不會(huì)向關(guān)羽下跪，只是沒辦法，自己沒命也就罷了，關(guān)鍵如果曹老板也跟著沒命了，那就虧大發(fā)了，整個(gè)北方必將再次陷入戰(zhàn)亂，到時(shí)沒有了這些將軍，那些孤兒寡母又得遭殃。所以是不跪也得跪，指望能用情義打動(dòng)關(guān)羽，求得一條生路。

其實(shí)也正是因?yàn)橹�道關(guān)羽重情義，所以諸葛亮才會(huì)安排他守華容道，也是為了放曹操一條生路。

對(duì)于這個(gè)問題，我有不同的看法。這還要從事情發(fā)生的背景說起。

曹操在戰(zhàn)勝袁紹、張繡、馬騰、馬超、袁術(shù)等人后，基本統(tǒng)一了中國北方。自東漢末年以來的混戰(zhàn)局面得到了緩解，為北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。曹操乃一代梟雄，怎么能滿足于此？他在《長歌行》中寫道：“周公吐哺，天下歸心�！笨梢娝�有遠(yuǎn)大的志向，那就是揮師南下，一統(tǒng)天下。于是，他在占領(lǐng)漢中、荊州等地之后，率領(lǐng)百萬大軍南下，實(shí)際數(shù)量在二十萬左右。本想著趁著士氣高漲，一統(tǒng)天下。可是馬失前蹄，由于天時(shí)地利人和一樣都不占，最后被黃蓋一把火，百萬大軍土崩瓦解。

曹操一路在部下護(hù)送下逃跑，可是處處是偷襲，步步是陷阱。眼看手下兵馬越來越少，士氣越來越低落。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，終于認(rèn)識(shí)到，錯(cuò)在于自己，但是事情已經(jīng)到了這種地步，抱怨還有什么用呢？只能把所有的苦水、淚水往肚子里咽。當(dāng)?shù)竭_(dá)最后的關(guān)口——華容道時(shí)，他本以為諸葛亮失算，沒想到還是設(shè)了伏。這個(gè)時(shí)候的曹軍極其狼狽：曹操身邊只有幾十人追隨，他們仿佛一只在天空中飛翔的受傷的鳥，只要聽到箭響，就驚慌失措。他們已經(jīng)失去了奮起一戰(zhàn)的勇氣。

回歸正題，為什么許褚和張遼向曹操下跪？他們下跪絕對(duì)不是貪生怕死。想當(dāng)年在白門樓，張遼大罵曹操：“只是可惜當(dāng)日火不大，沒有燒死奸賊”，何其威風(fēng)？許褚赤身斗馬超，跟隨曹操出生入死，何時(shí)膽怯過？他們下跪，不是讓關(guān)羽饒自己的命，而是饒曹操的命，饒?zhí)煜吕习傩盏拿��?/p>

如果曹操就此殞命，那么局勢(shì)會(huì)瞬間變得極為動(dòng)蕩。北方地區(qū)將是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的局面�；蛟S許褚想不了這么多，但是張遼想到了。他知道，關(guān)羽殺的不是曹操，而是黎民百姓。所以，他要下跪，希望看在好朋友的面上和曹操曾經(jīng)厚待他的基礎(chǔ)上，放他們一條生路。

這個(gè)世界是講因果的。你付出真心，最終會(huì)收獲真心；你付出惡，最終會(huì)給自己帶來不幸。如果曹操當(dāng)年不厚待關(guān)羽，追究過五關(guān)斬六將的責(zé)任，那么在華容道必定被殺。正是由于他尊重人才，愛惜人才，對(duì)待關(guān)羽如同自己的親人，讓關(guān)羽一輩子不會(huì)忘記他的恩情，才為日后關(guān)羽給自己留一條生路埋下了伏筆。我們不能不贊嘆曹操的明智。這是最重要的原因。

還有一個(gè)原因，那就是華容道“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地勢(shì)、地形。如果是開闊的平原地帶，他們無需下跪，繞道就可以避開；或者他們兩員大將合力斗關(guān)羽，勝敗也難測(cè)。但是這種地形決定了他們沖不過去，繞不過去，只有求饒這一條路可以走，于是他們決定賭一把。 幸運(yùn)的是，他們賭贏了，為日后三國鼎立局面的形成留下了希望的火苗。

當(dāng)然，這都是基于小說的說法。陳壽所著《三國志》要更客觀一些。不過，我們讀歷史，品歷史，不是要評(píng)價(jià)過去人的是非曲直，而是要明白當(dāng)今，我應(yīng)該如何做，才能讓人生之路走得更順；我們國家如何做，才能不斷發(fā)展壯大；我們每一個(gè)人怎么做，社會(huì)才能更加和諧。