千萬別小瞧古人的智慧。

古代雖然沒有洗衣粉、沒有洗衣液，但不代表古人的衣服就是不干凈、又臟又油的。

說起來，古人其實也有洗滌用品，而且還都是天然的，比如說天然堿。古代用于洗衣服的天然堿有兩種，即土堿和植物堿。

1.土堿

所謂土堿，就是一些堿地經(jīng)風(fēng)化脫水，會在地表上露出白色粉末狀的天然堿，這種土堿不僅可以食用，也可以用于洗滌衣物。

2.植物堿，典型代表：草木灰

草木灰，即植物燃燒后的殘余物，其主要成分是碳酸鉀，是歷史上最早的洗衣粉。

古人在祭祀的時候，偶然間發(fā)現(xiàn)沾上草木灰的器物更容易被清洗干凈，進而古人就發(fā)現(xiàn)了使用草木灰清洗衣物的奧秘。

例如，《禮記·內(nèi)則》記載：

“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清�！�

而這里的灰，指的就是草木灰。

3.無患子（樹）的果實

無患子是一種落葉喬木，其果實蘊含天然的凈菌素，歷來就是一種天然的洗護珍果，它除了可以洗滌衣物，還可以用于洗頭、洗臉和洗身子，是一種非常傳統(tǒng)的洗護用品。

例如，《本草綱目》記載：“無患子洗發(fā)可去頭風(fēng)（頭皮屑），洗面可增白去斑。”

4.復(fù)合洗滌用品：胰子

這是一種老一輩時常會提及的洗滌用品，其去污效果十分不錯。說起來，胰子和現(xiàn)在的肥皂有些類似，所謂的胰子，其主要成分是豬胰臟和草木灰，這兩者混合起來就成了一種去污效果非常不錯的復(fù)合洗滌用品。

早在南北朝時期，賈思勰就已經(jīng)提到了可以用豬胰臟去垢，而唐代的孫思邈，在其著作《千金方》中就提到一個配方，說將豬胰臟洗干凈后，研磨成粉末狀，然后往里面加入豆粉（后來人們用了草木灰代替豆粉）、香料，最后將其做成顆粒狀。

這就是古代的肥皂（胰子），也叫澡豆。

胰子可以用來洗澡，也可以用于洗衣服。

值得一提的是，以前人們還會往胰子中加入桂花、玫瑰花等香料，而這樣做成的胰子會帶有桂花香或者玫瑰香。不過以前胰子的造價比較高，一般只有上層百姓才用得起。

另外，以前洗衣服比較費勁。

以前人們洗衣服會用到搗衣杵，在洗衣服的時候要用搗衣杵敲打衣服，用水將衣服里的污垢帶出來，所以洗衣服也叫“搗衣”。

如李白有詩云：

“長安一片月，萬戶搗衣聲�！�

這里的搗衣，指的就是洗衣服。

總的來說，古人的智慧不可小覷。古人雖然沒有現(xiàn)代的洗衣劑，但這并不代表古人的衣服就很臟、很油，他們也有許多把衣服洗干凈的法子，可以讓衣服變得非常干凈。

古代確實沒有洗衣粉，當(dāng)然更沒有洗衣機，但是衣服還是要洗的，并且非常的原始，非常的累。

清水“搗衣”

最開始人們愛干凈洗衣服的時候，雖然沒有任何的洗衣服的添加劑，但是純粹的使用力氣來洗衣服，并且被稱為“搗衣”。

在古代也許是出于對母愛的一種贊美，有很多關(guān)于“搗衣”的作品流傳下來，“西施浣紗圖”成為了后人對于西施最為美好的記憶。

但是這真的是一個力氣活，需要在靠近水源的地方，大多是河邊，使用“棒槌”不停的敲打衣服，非常的累。

非常的累，并且還洗不干凈，可想而知，當(dāng)然大家所關(guān)心的“油漬”更是很難洗下來的。

西周時期“草木灰”

當(dāng)然在西周時期，我國古代就發(fā)現(xiàn)了使用草木灰可以清除油漬，這是因為草木灰是堿性的能消除油漬，但是大家都知道草木灰是非常的臟的，使用草木灰洗衣服，大家可以想象一下，需要經(jīng)過怎樣的過程才能洗干凈？

也就是說草木灰雖然可以清除油漬，但是想要用草木灰來將衣服徹底洗干凈是很困難的。

唐朝時期“皂角粉”

到了唐朝時期，我國就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了天然皂角的能夠清除油漬，并且比草木灰要強的多，洗衣服也逐漸變得簡單了起來，洗衣服的效果也得到了一個極大的增強。

并且在這一時期人們已經(jīng)不滿足于皂角粉，據(jù)說藥圣孫思邈發(fā)明出來了非常原始的肥皂，并且逐漸流傳開來。

至于皇宮里當(dāng)然有專門洗衣服的宮女，甚至是太監(jiān)，但是龍袍是不需要洗的，主要是有專門進行維護的太監(jiān)，這是因為龍袍上面有金線，甚至是有很多的珠寶無法用水洗。

而且皇帝所穿的龍袍，只在重大節(jié)日的時候才穿，而且平常的時候有很多其他的可以進行水洗的衣服進行替換，所以龍袍一旦制作出來以后就不洗了。

當(dāng)然到了現(xiàn)代社會，洗衣服可以使用洗衣粉、洗衣液，并且還有洗衣機，衣服可以非常輕松的，洗的很干凈，但是這與一代一代古人的努力是分不開的。

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知道我們平常用的“肥皂”為什么叫這個名字呢？這可是有著自古流傳下來的原因。古人雖然沒有洗衣粉，但是他們還是有著去油污的辦法，而現(xiàn)在肥皂的原理也是和古代類似的。

大家都知道古人經(jīng)常拿著木棒，在河邊敲打著衣物。經(jīng)過反復(fù)捶打，可以將衣服上的污垢都清理掉。當(dāng)然這十分的辛苦。當(dāng)然，如果衣服上的油污較多，單靠反復(fù)捶打也不能清洗干凈，古人們還有別的辦法。他們不僅有“洗衣粉”還有“肥皂”。

《禮記·內(nèi)則篇》有記載：“冠帶垢，和灰清漱。 ”說的是帽子的帶子臟了，可以用草木灰洗。這個草木灰就有著去油污的功效，堪稱古代“洗衣粉”。意思是系帽子的帶子臟了，就和著草木灰洗。其實從很早的時候，古人們在祭祀或者燒烤時，就發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)生的草木灰擦洗沾油污的器具時更加干凈，主要原因是草木灰中有大量的碳酸鉀，呈弱堿性，因此可以用來去油污。

古人們也早就發(fā)現(xiàn)了各類堿性物質(zhì)可以去油污的事實。漢朝時人們就用天然的石堿洗滌衣服上的油污。后來，人們逐漸發(fā)現(xiàn)將動物油、堿性物質(zhì)及搗碎的皂角混合在一起擦洗衣物，去除油污的效果更好，這就是“肥皂”的雛形了。古人也將這稱為“肥皂”，一直流傳至今。

可能大家也聽說過“胰子”的說法，古人經(jīng)常用豬油也就是“豬胰子”和堿混在一起，做成“肥皂”。而胰子這個說法直到現(xiàn)在還有些老人在用。

古人非常注重衣冠，有上面這些辦法，當(dāng)然不會讓衣服又丑又臟了。

我是薩沙，我來回答。

不要低估古人的智慧。

早在秦漢時期，中國人就開始用草木灰洗衣。

在今天來看，古人很高明。

稻草、秸稈燒成的灰，有兩大作用：

第一溶于水后呈堿性，可與油脂類反應(yīng)，消除衣物上的人體油物。

第二類似活性炭，有吸附污物的功效。

除了去油污以外，古人對于一些需要外表好看的衣物，還加入另一種東西，就是貝殼燒成的灰。

貝殼燒成的灰同草木灰會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，形成強堿，也就是氫氧化鉀。

大家都知道，氫氧化鉀是今天漂白劑的主要成分。

所以這種混合物洗出來的衣服不但干凈，而且還很白。

不過，此時洗衣的效果當(dāng)然不能和今天的洗衣粉相比。

當(dāng)年洗衣服還是比較累的，而且衣服布料也笨重。

所以洗衣服的時候不但要用力搓揉，有時候還得用木棍在拍打，因為手很多時候搓不動。

隨著時代的進步，中國古人發(fā)現(xiàn)了皂角。

皂角的去污能力比草木灰要強的多，洗衣服更干凈。

而且，草木灰有堿性，會對衣服有一定損傷。皂角是中性的，不損傷衣服，還能用來讓人洗手洗澡。

古代皂角也不算什么值錢的東西，到處都是這種樹。從中國的山東到廣西，普遍都有皂角樹，大半個中國都可以使用。

皂角出現(xiàn)后，草木灰逐步被淘汰了，但鄉(xiāng)下很多地方一直用到民國時期。

皂角誕生后沒有多少年，古人又發(fā)現(xiàn)了豬胰，也就是八戒哥的胰臟。

最早使用豬胰的地區(qū)應(yīng)該是河北，推測為殺豬以后豬胰不能食用被丟棄，被人無意中發(fā)現(xiàn)可以用來洗衣服。

只要將豬胰洗干凈，研磨成粉末，加豆粉香料做成顆粒，就可以作為洗衣洗澡的澡豆。

時至今日，差不多1000年后，這種澡豆仍然是很好的東西。它不但對衣服損害接近于0，而且還有非常好的潤膚作用。

分析澡豆的成分，同肥皂已經(jīng)非常接近了。

民國時期，很多人還是將肥皂叫做胰子。

古代沒有洗衣粉，但是大家有沒有聽說過有一種皂角樹？

我小時候村子里種了很多這種樹，秋天的時候會結(jié)出很多皂角來，把這個取下后曬干，洗衣服的時候弄幾個在水里，就可以用了。

以前在農(nóng)村，洗頭也是用這個，許多人的頭發(fā)都烏黑滑順，也沒聽說誰的頭皮屑特多特油，或者其他什么問題。

還有一種去污漬的方法，就是沒有皂角樹的人家，把做飯用過的柴灰收集起來，然后放在水里投幾遍，用這樣的水洗衣服，和皂角的效果差不多。

記得母親說過，她小時候的衣服就是這樣洗。有的時候嫌麻煩，直接把衣服拿到一個不長蘆葦?shù)乃�坑洗，因為那里水有堿性，像是放了天然的洗衣粉。

后來洗衣粉流行開來，洗衣服既廉價又方便，過去的老辦法就不用了。但是許多孩子的皮膚脆弱，用洗衣粉洗衣液洗出來的衣服還會過敏，不如用老辦法安全不過敏。

現(xiàn)在有時候回老家，還會找有皂角樹的人家要點皂角，回來給孩子洗衣服。

古人確實沒有現(xiàn)代人干凈，尤其普通人家。衣服都是土呼呼的，這一點在我國七十年代末八十年代初的農(nóng)村還是這樣。至于油倒不至于，因為古代沒有現(xiàn)在這么多工業(yè)，污染少，工業(yè)污染產(chǎn)生的油煙以及油污也沒有。而且古人吃油也比較少，一家一年也吃不了一斤油，衣服上油也不會太多。所以古代普通人家洗衣服一般采用物理去污法，拿上棒槌，又要捶又要敲，還得搓，靠這些方法去掉污垢。我小時候還見人洗衣服時，直接從河里抓把泥土，放在衣服上然后搓，最后把衣服在河里漂幾遍，衣服居然就干凈了，估計一是泥里含有沙粒起到摩擦作用，就像我們牙膏里含有碳酸鈣顆粒一樣，二來是泥土略帶堿性。

當(dāng)然這樣洗衣服也帶來一個壞處，洗的次數(shù)多了衣服也就容易壞，所以古人平時洗衣服很少，到節(jié)氣了，該換季了才洗一洗。自然看起來就比較臟了。

至于比較講究的人家會拿草木灰，放在水里溶化，再濾去臟東西，用來洗衣服。因為草木灰的主要成分是碳酸鉀，呈堿性，可以去污。更高級的人家可以用做好的堿面，當(dāng)然那時沒有工業(yè)制堿，堿面是很少的。達官貴人家還會在洗完后，用香料熏，讓衣服發(fā)出一股香氣，就像現(xiàn)在的芳香洗潔精的味道一樣。

是時候全面性的給大家科普一下了，古代雖然沒有洗衣粉，但是洗出來的衣服既不臟，也不臭，更不油，那么古代人用了那些東西來去除衣服上的臟物呢？

這次我們真的忽視了古代人的小東西大智慧，古代人洗衣服的利和弊都有哪些呢？

古代人最早期使用的草木灰洗衣法，最初發(fā)現(xiàn)草木灰可以洗掉衣服上的臟物要追溯到西周時期？

草木灰

古人洗衣又被稱為“搗衣”。

為什么洗衣有被稱為搗衣呢？

相信看過古裝劇的我們都看到過這個畫面，一盆一桶一木棍，邊洗，邊打，邊甩衣。

他們在洗衣服前，把桶打滿水，水中放有草木灰，讓草木灰與水溶解，將臟衣服放進桶中浸泡，稍厚再拿出來放到水邊的石頭上用木棒用力敲打。

那么問題來了草木灰為什么可以洗掉衣服上的臟東西呢？

首先我們先分析下草木灰的來源和成分，草木灰主要成份是碳酸鉀，古代人不知道，但是用現(xiàn)代人的詞語來形容就是碳酸鉀80%能溶于水，剩余不溶于水的部分就是我們看到的黑乎乎的水的顏色了，碳酸鉀溶于水后水的PH值約為12，呈現(xiàn)出堿性。

所以附著在衣服的油性和其他臟東西就會被溶解，在用木棍敲打時，有用到了慣性定律，使得臟物輕浮在衣服上，再用水沖洗，臟物就被沖刷掉了，當(dāng)然不溶于水的物質(zhì)多少也會殘留在衣服上所以要多次打水沖洗才可以洗將衣服干凈。

那么古人為什么選擇在河邊洗衣服呢？

因為用草木灰洗衣服很費水，而且古代洗衣服也是一種體力活，可以說既費水又費力，又要花費大量時間其沖洗，才能將衣服洗的干凈，古人雖然沒有我們現(xiàn)在的化學(xué)和物理說法，但是效果同樣是達到了的，這就是為什么古人喜歡在聚集在河邊洗衣服的原因。

由于草木灰費力費時費水，后期古人又發(fā)現(xiàn)了皂角洗衣，關(guān)于皂角的洗衣方法要追溯到魏晉時期商周，唐朝時期。

皂角樹

那么皂角來自于哪里呢？

皂角源于皂角樹，皂角樹到夏秋季結(jié)種，將皂角連同皮一起進行搗碎，留有液汁，溶于水后將衣服放進其中浸泡。

話說到這里相信大家肯定也猜到了，皂角的原理功能和草木灰的功效是一樣的，但是遠比草木灰省時省力的多，而且不用反復(fù)打水沖洗衣服，大大節(jié)省了女人們的體力。

《周禮》中記載：皂角在西周時期也用于“沐浴”和齋戒，齋戒一說始于殷商。

那么問題又來了，古代皇帝的皇袍也是太監(jiān)或者宮女用木棍敲打或者用皂角水浸泡的嗎？

如此對待皇帝的衣服豈不是會有很多褶皺嗎？

而且皇帝的龍袍鑲有金絲銀線和奇珍異寶，以上洗衣方法肯定是不被允許的，所以讓大家瞠目結(jié)舌的時候到了，皇帝的龍袍其實是有專人搭理的，每穿一次都要清理一次，而且都是局部清除臟物，當(dāng)然不論是在皇宮還是出巡，皇帝所到之處都是“紅地毯”，自然不會很臟，如果破舊或是過時了直接換新就可以了，一國之君這點配制還是滿足的了的。

大家覺得我分析的有沒有道理呢？

我是歷史中簡堂追溯傳奇，一家汽車公司的失效分析師，喜歡的朋友歡迎關(guān)注吐槽。

有關(guān)汽車，日語，英語，自考等方面的知識也可以互相交流，感謝您的閱讀。

文/歷史中簡堂追溯傳奇

今天的我們生活在一個高度智能化和自動化的社會，我們身邊有著許許多多的便利設(shè)施。舉例來說，或許現(xiàn)在的人們早已對洗衣機習(xí)以為常，認為用手搓洗衣物只針對于那些材質(zhì)珍貴、不能機洗的高檔服裝，然而，我們身處古代社會的祖先們卻沒有洗衣機。

除此之外，他們甚至也沒有今天已經(jīng)快被淘汰的洗滌工具和用品。洗衣粉要在二十世紀中期，隨著工業(yè)的發(fā)展才終于出現(xiàn)，而就連簡單的現(xiàn)代肥皂，也是在十八世紀才得到廣泛的應(yīng)用，等到它從西方傳入中國，更是許多年之后了。那么，古代沒有洗衣粉，所以衣服是不是又臟又丑還特別油呢？

在許多人的印象中，古代的洗衣就是在溪畔清洗衣物，并用名叫“杵”的木棒敲打，所謂“搗衣”。有著“詩仙”之稱的李白便在其詩作《子夜吳歌·秋歌》中寫道：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情�！�不過此處的“搗衣”之意更偏向于縫制衣服前將布料搗軟的行為。

古人對于麻布這樣厚重而結(jié)實的布料，大多采用敲打的方式來去除污垢，但對于綢、紗這樣輕柔而較為昂貴的布料，則不敢用搗衣杵大力清洗，于是另一個詞匯被創(chuàng)造和廣泛使用，那便是“浣紗”。據(jù)我國古代最為著名的字典《說文解字》記載：“浣，濯衣垢也�！�

我國古代“四大美女”之首的西施，原本便是春秋時期越國句無苧蘿村，即今天浙江省諸暨市苧蘿村的一個普通民女，因為家境貧寒，所以常常跟著母親在溪水邊浣紗為生。傳說，她在溪畔浣紗，溪中的魚兒見了她都沉入水底，人稱“沉魚”。

我國古代，除了搗衣和浣紗兩種主要的洗衣方式，還有千奇百怪的洗衣用品，它們的出現(xiàn)表現(xiàn)出我國勞動人民的高超智慧。我國古代著名的禮法準則《禮記》中記載道：“冠帶垢，和灰清漱�！�這里的灰指的便是草木灰。

草木灰來源于植物的燃燒，它是一種含有大量礦物質(zhì)的堿性物質(zhì)，有著相當(dāng)廣泛的用途，既能入藥，又能當(dāng)肥料，還能夠消毒。此外，草木灰中含有的碳酸鉀還可去除油污，不管是在我國古代還是西方歷史上，都有著利用這一特點而清洗衣物的應(yīng)用。

此外，古代的人們還使用石堿來洗滌衣物，漸漸的，還在石堿中加入淀粉和香料，從而幫助成型和增加香味，將做好的成品作為商品出售。作為中國一衣帶水鄰邦的日本在語言中有很多漢字和中國傳入的單詞，時至今日，日語中的“肥皂”一詞還是寫做“石堿”。

我國古代還有一種重要洗滌劑，便是皂角。皂角可以去污，直到今天還是許多洗滌產(chǎn)品所采用的原料之一。除了普通皂角，還有一種“肥皂莢”，比起皂角，它生長的區(qū)域更南，同樣具有洗衣的作用。

后來，西方的“洋堿”傳入中國，人們出于習(xí)慣，將“肥皂”之名給了它，由此，我們今天所稱的肥皂已經(jīng)和皂基本無關(guān)了。再加上將豬的胰臟曬干研磨，添加香料而制成的“澡豆”等，我國古代的洗滌雖然沒有現(xiàn)代工業(yè)的加持，但也不至于讓衣服又臟又丑，還非常油。

聽說過，原來洗被子，用糯谷草燒灰，然后用布把草灰包起來，揉出的清水用來泡洗“被里子”，糯谷草灰相對其它草灰含堿重一些。