老子天下第一，老子即李耳，五千言的《道德經(jīng)》的作者，中國古代也是世界古代最偉大的思想家！他的核心思想是主張改革創(chuàng)新積極進(jìn)取的，最符合也是永遠(yuǎn)符合任何時(shí)代的思想寶庫與永恒的文明燈塔！

您沒有如此看法與見解，甚至持相反的觀點(diǎn)，只能說明受二千五百年來誤釋老子影響太深！

下面用老子李耳的名言證明：道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。此名言其本意為：任何實(shí)踐之路都可以有任何實(shí)踐之路，任何實(shí)踐之路都不是永恒不變的。任何認(rèn)識(shí)可以有任何認(rèn)識(shí)，而任何認(rèn)識(shí)都不是永恒不變的絕對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。老子最有價(jià)值的名言“道可道，名可名"無疑在告知后人該如何科學(xué)地實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，只有不被前人的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)所束縛，不斷創(chuàng)新實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，才能打開眾妙之門。

“曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑"此老子名言其本意為：歷經(jīng)曲折則會(huì)全面，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤則會(huì)正確，認(rèn)識(shí)到低洼則會(huì)充盈，認(rèn)識(shí)到弊端則會(huì)創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)到淺薄則會(huì)獲得，自認(rèn)為博學(xué)廣識(shí)則會(huì)陷入迷惑。

“我恒有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成事長"此名言中“不敢為天下先”為字是為了什么追求什么的字意，而不是做與干的字意，其名言

真正本意為：不敢在為自己方面搶先天下人，先人后己，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，享受在后，干事在先，如此才能“成事長”即事業(yè)成功并不斷進(jìn)步。

不用贅言，足以證明：老子李耳是主張改革創(chuàng)新進(jìn)取的，而決非主張消極保守?zé)o所作為的。