1

傳國玉璽是我國古代皇權(quán)的象征,而題干中所提到的這塊,是最正統(tǒng)也是最神奇的一塊。

下面悅史君追根溯源,大家見識一下:

公元前228年,秦軍攻破趙國,秦王嬴政得到了夢寐以求的和氏璧。

和氏璧本是楚人發(fā)現(xiàn),后來被趙國拿走,還留下了“完璧歸趙”的典故。

公元前221年,秦王嬴政統(tǒng)一天下,自稱始皇帝,命丞相李斯用和氏璧雕刻傳國玉璽,方圓四寸,上有紐交五龍,正面刻有李斯所書“受命于天,既壽永昌”八個篆字,以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”的信物。

公元前219年,秦始皇乘龍舟過洞庭湖,風(fēng)浪驟起,龍舟將傾,秦始皇將傳國玉璽拋入湖中才止住風(fēng)浪,但玉璽由此失落。

公元前211年,華陰平舒道有人無意中發(fā)現(xiàn)了傳國玉璽,呈送給了皇帝,傳國玉璽再次出現(xiàn)。

公元前207年,沛公劉邦兵臨咸陽城下,秦王子嬰跪捧玉璽投降,秦朝滅亡。

此后,歷代帝王都以得到傳國玉璽為符應(yīng),作為正統(tǒng)皇帝的證憑。

西漢末年,外戚王莽篡權(quán),建立新朝,將傳國玉璽從長樂宮王太后處奪走,王太后將傳國玉璽摔破一角,皇帝王莽令工匠以黃金補(bǔ)之。

新朝末年,王莽兵敗被殺,禁衛(wèi)軍校尉公賓得到傳國玉璽,將它獻(xiàn)給了更始帝劉玄。

公元25年,赤眉軍殺劉玄,立劉盆子為帝,傳國國璽易主劉盆子。

劉盆子兵敗后,將傳國玉璽拱手奉于漢光武帝劉秀。

東漢末年,宦官專權(quán),袁紹入宮誅殺宦官,段珪等人攜帝出逃,傳國玉璽失蹤。

漢獻(xiàn)帝時,董卓作亂,孫堅率軍攻入洛陽,在城南甄宮一井中發(fā)現(xiàn)傳國玉璽,孫堅將它秘藏于妻子吳氏處。

后來,袁術(shù)把吳氏抓起來,奪走了傳國玉璽。

袁術(shù)死后,荊州刺史徐璆把傳國玉璽帶到許昌,獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝,傳國玉璽再次回歸東漢朝廷。

東漢延康元年(公元220年),曹丕篡漢建魏,改元黃初,命人在傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”,以證明他不是“篡漢”。

曹魏咸熙二年(公元265年),司馬炎篡魏建晉,改元泰始,傳國玉璽歸晉。

西晉永嘉五年(公元311年),前趙皇帝劉聰俘虜晉懷帝司馬熾,傳國玉璽歸前趙。

后來,后趙石勒滅前趙,得到傳國玉璽,于右側(cè)加刻“天命石氏”。

冉閔叛后趙,建立冉魏王朝,得到傳國玉璽。

由于冉魏四處攻殺胡人,被重兵圍困,向東晉軍救援,傳國玉璽被東晉將領(lǐng)騙走,并以三百精騎連夜送至首都建康(今南京),由此,傳國玉璽重歸晉朝司馬氏囊中。

南北朝時,傳國玉璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。

隋朝一統(tǒng)華夏,將傳國玉璽收入隋宮。

隋朝大業(yè)十四年(公元618年),隋煬帝楊廣被殺,蕭皇后帶著隋煬帝的孫子楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。

唐朝初年,由于沒有傳國玉璽,唐太宗李世民刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等“玉璽”,聊以自慰。

唐朝貞觀四年

(公元630年),蕭皇后與楊政道背棄突厥返歸中原,傳國玉璽歸于唐朝。

唐朝天佑四年(公元907年),朱全忠廢唐哀帝,奪傳國玉璽,建后梁。

后梁龍德三年、后唐同光元年(923年),李存勗滅后梁,建后唐,傳國玉璽轉(zhuǎn)歸后唐。

后唐清泰三年(936年),后唐大將石敬瑭引契丹軍至洛陽,后唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚,傳國玉璽就此失蹤。

后周太祖郭威遍索傳國玉璽不得,無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方,一直傳至北宋。

宋哲宗時,有農(nóng)夫于耕田時發(fā)現(xiàn)傳國玉璽,送至朝廷,經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證,認(rèn)定乃始皇帝所制傳國璽,到也有不少人懷疑是假的。

北宋末年,宋徽宗好風(fēng)雅,增刻印璽十方,意在淡化傳國玉璽的地位。

北宋靖康元年(公元1126年),金兵破汴梁,宋徽宗、宋欽宗二帝被掠,傳國玉璽被金國掠走,此后便銷聲匿跡。

元朝至元三十一年(公元1294年),傳國玉璽突然出現(xiàn)在大都,落入權(quán)相伯顏之手。

后來伯顏將元朝收繳的各國歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平,分發(fā)給王公大臣刻制私人印章,傳國玉璽有可能被摧毀。

元朝至正二十八年(公元1368年),朱元璋在建康稱帝,號大明,改元洪武。

明軍多次北伐,大將徐達(dá)深入漠北,主要目的便是索取傳國玉璽,但最終還是無功而返。

明孝宗時,曾有人進(jìn)獻(xiàn)所謂“傳國玉璽”,明孝宗認(rèn)定為贗品而未采用。

皇太極滅了蒙古林丹汗后,林丹汗的后裔獻(xiàn)出所謂元朝傳國玉璽,上面刻著“皇帝之璽”。

清朝初年,紫禁城里有御璽39方,其中一方就是皇太極的“傳國玉璽”。

乾隆年間,清高宗清高宗愛新覺羅·弘歷欽定這塊“傳國玉璽”為贗品,只是聊以充數(shù)。

清朝末年,這塊“傳國玉璽”存放沈陽故宮。

1912年,民國成立,清朝滅亡,但依據(jù)優(yōu)待條件,末代皇帝愛新覺羅·溥儀仍盤踞紫禁城。

1924年,末代皇帝愛新覺羅·溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮,這塊“傳國玉璽”也不見蹤影。

馮玉祥的部將鹿鐘麟等人追索這塊“傳國玉璽”,但并沒有下文。

最佳貢獻(xiàn)者
2

傳國玉璽,作為一個王朝定鼎不可忽視的重要物件,一直都被各方勢力做看重。尤其是到了一個王朝衰亡的時候,傳國玉璽更是代表了一種大義的名分,被歷朝歷代所爭奪。歷史上傳國玉璽,其實更多的指的是用和氏璧雕琢的那一塊,這個從秦朝傳下來的玉璽,據(jù)說一直流傳到了五代十國時期,朱溫篡唐的時候,根據(jù)史書記載明顯是從漢傳下來的那塊玉璽。石敬塘勾結(jié)契丹造反的時候,后唐末帝李從珂和曹太后帶著玉璽在玄武樓自焚,玉璽就此下落不明。又有傳說宋哲宗時期曾有農(nóng)夫撿到傳國玉璽,但后來被諸多人鑒定為偽,雖然明清時期有諸多傳說,傳國玉璽現(xiàn)身的消息,但基本上都是假的,1924年溥儀被驅(qū)逐出皇宮的時候,還被追索傳國玉璽,但并無下文。也因此不少人質(zhì)疑這個玉璽是假的,不過既然身為傳國玉璽,那么作為皇帝頒布法令的關(guān)鍵物件,應(yīng)該有蓋印的官方文書,這似乎可以證明傳國玉璽存在的真實性。實際上不但沒有傳國玉璽蓋印的官方文書,其實也根本就不可能有這樣的文書。因為皇帝在平常處理文書的時候,根本不會用到傳國玉璽,而是六印。在瑯琊榜中,小皇帝為了不讓謀朝篡位的人成功,曾經(jīng)命人將六印帶出宮去,而不是傳國玉璽出去,可見這六印才是皇帝平素下達(dá)旨意所常用的印璽。史書記載,秦始皇曾命人雕琢六枚玉璽,分別是“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”,而傳國玉璽并不在六印中,他代表的是另外一種國家傳承,因此平時都是封存起來的,不讓人看見;实墼谄匠L幚碚⻊(wù)的時候,一般都會用到六印,比如皇帝之璽用來發(fā)布詔書等等,每個印都有不同的用法。大凡本朝皇位更替?zhèn)鞒械亩际橇,只有王朝更替才會傳承傳國玉璽。不過六印的制度執(zhí)行并不是很完全,后世以后又有了變革,到了南宋時期,皇帝所用的玉璽明顯增多,而明代達(dá)到了驚人的24顆,而清朝有25顆,只不過乾隆皇帝親自審定以后,從中確定了15顆作為常用的。明清時期的皇帝用印保存的比較完好,另外也有不少的收藏家通過各種渠道收藏來歷朝歷代的皇家玉璽,無一不是精品。由此可見傳國玉璽并不輕易出面,而且也不會在尋常過程中使用,他從一開始就代表的是王朝更替的使命,因此傳國玉璽究竟是不是存在,我們現(xiàn)在也無法斷定。

3

我是國師,我來回答

這個傳國玉璽從宋代后就已遺失,據(jù)史料記載:宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽欽二帝被掠,“傳國璽”被金國掠走,此后便銷聲匿跡。

終元明清三代均未找到傳國玉璽,有幾種可能性:

1.卻已遺失在某個地方,未能重見天日。

2.被私人收藏,此物一旦問世,必曝光

3.此物已毀于戰(zhàn)火

4.流失海外

希望我們中國有朝一日能尋回此物

4

永樂年間,成祖與一老和尚會于一塔內(nèi),老和尚出傳國玉璽以自證建文,玉璽上書“受命于天既壽永昌”,且玉缺一角,鑲金。成祖曰:是我大侄子不假!——詳見《大明風(fēng)華》[捂臉][捂臉][捂臉]

5

見過的人都沒了

你的回答

單擊“發(fā)布您的答案”,即表示您同意我們的服務(wù)條款