前言:孟圣有云，“得道者多助，失道者寡助。”人心是什么，人心就是誰能讓老百姓過上好日子。

一、新蟒篡的西漢

西漢自高祖劉邦鼎定天下后，休養(yǎng)生息，減少賦稅，鼓勵耕種。文帝景帝時期繼續(xù)不斷給老百姓減擔子，百姓安居樂業(yè)，君民齊努力，開創(chuàng)了西漢王朝第一個盛世�；饰粋鞯搅藵h武帝后，漢武帝對內打壓豪強、貴族，對外厲兵秣馬，讓漢朝的綜合國力得到空前發(fā)展，打敗了強大的草原帝國-匈奴，讓漢朝的疆域推到了長城以北，陰山地區(qū)，收復了隴西、北地、云中、雁門，新增了朔方和五原2個郡；西邊打通了河西走廊，保障了絲綢之路的暢通，新增張掖、金城、武威、敦煌和酒泉5個郡；南方征服南越國(大致在廣東、廣西和越南北部)，新增南海、蒼梧、合浦、交趾等10個郡；東南邊消滅閩越國(大致在浙江南部和福建)，新增領土全部劃歸會稽郡；西南邊征服夜郎等國(大致在川貴黔地區(qū))，新增武都、益州等7個郡；東北邊征服朝鮮(大致在朝鮮半島西部)，新增樂浪等4個郡。文治武功達到了巔峰，國人的自豪感爆棚，漢武帝晚期有感軍事頻繁，對百姓造成了不好的影響，開天辟地頭一回地以皇帝之尊下了罪己詔，決心與民休息，這段輝煌的時期被譽為漢武盛世，是西漢的第二個盛世。

漢武帝臨終之時，將輔佐皇帝的重任托付給霍光，霍光大權獨攬，卻以周公自居，盡心竭力輔佐漢昭帝，繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，到了漢宣帝時，整頓吏治，嚴懲貪官，設計常平倉，減少百姓負擔，對外依然不負眾望，把剛有點死灰復燃的匈奴切實的打趴下了，呼韓邪單于親往長安請降，史稱昭宣中興，這是西漢第三個盛世。

宣帝后為元帝，元帝的皇后叫王政君，王政君娘家侄子叫王莽，正是這層關系，讓王莽以外戚的身份慢慢攫取權力，直至篡漢，但是他篡漢以后考慮的不是發(fā)展國家，而是制定各種不切實際的政策，攪的民不聊生，同時不斷壓榨百姓，最終激起了綠林、赤眉大起義，推翻了他的新莽。

二、曹魏篡的東漢

東漢是建立在世家大族的支持下的，皇室和世家被捆綁在了一起，牽一發(fā)動全身，偏偏幾代皇帝身體素質都不太行，皇帝換代頻繁，世家大族越發(fā)坐大，他們在地方上的影響力到了東漢后期甚至可以和皇室比擬，加上皇帝年幼帶來的外戚持續(xù)干政，為了平衡控制，宦官勢力也崛起了，外戚，宦官，朝廷，你爭我斗，經(jīng)濟沒人抓，政治沒人抓，國家陷入一片黑暗，老百姓的耐心、信心、忠心都在不斷地消磨，直至一聲蒼天已死，黃天當立，席卷全國各地的黃巾起義爆發(fā)，雖然最后起義被平定了，但是起義帶來的結果是很難消除的，漢室的皇權威望都所剩無幾了，地位越來越強大，中央越來越弱小，董卓進京以后，中央更是一點權力都沒有，四世三公家的袁術，竟然在群雄割據(jù)時直接稱帝，進一步打擊了漢室的威望，老百姓對漢已經(jīng)沒有多少信心了，這為曹魏代漢夯實了基礎。

結語；王莽篡的是一個有著輝煌歷史的王朝，篡位以后又不好好管理國家，激起起義，自然人心向漢。曹魏篡的東漢已經(jīng)從根子上爛起的朝代了。這就是問題答案！

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王莽篡漢是真的，并且是公開的。但是曹操有生之年是沒有篡漢的，一直以漢朝丞相、最后是魏王自居。真正篡漢的是魏文帝曹丕，曹丕登基追封曹操為魏武帝！

王莽得位的方式是以外戚干政宮廷政變的方式，獲得的政權。

曹丕取得帝位的方式，采用強大武力逼迫漢獻帝禪讓的方式取得的。曹丕篡漢時天下已經(jīng)三分，其中魏蜀吳三家以曹魏一家實力最強，邊境戰(zhàn)爭雖多，但是邊境線相對穩(wěn)定。

綜上，王莽篡位時，人心已經(jīng)不向著漢了，西漢末年土地兼并嚴重，皇帝昏庸無能，百姓早于麻木，以至于王莽篡漢時連劉氏宗族都說不出啥來，后來百姓又懷念漢朝，完全是王莽瞎改革自己作的，若是王莽不折騰，估計也就不會有東漢了。曹丕篡漢時，國內無人反抗，可見人心也不向漢。

王莽篡位時，人心不是向漢，而是非常期待改朝換代。

西漢末年，人口激增，土地兼并嚴重，貧富差距極大，社會矛盾加劇，整個社會猶如處在一個高壓鍋，隨時都有崩盤的危險。

歸根結底，是因為人口太多的原因。西漢見于戶口統(tǒng)計的人口數(shù)據(jù)就已經(jīng)是6000萬多了，此外還有很多依附地方富豪的隱形人口，對于西漢當時的土地開發(fā)水平和生產(chǎn)技術能力，是無法提供這么多物產(chǎn)的。很多農(nóng)民失去土地成為流民，這個日益成為嚴峻的社會問題。

西漢的官僚貴族階級經(jīng)過200多年發(fā)展，在政治上、經(jīng)濟上已經(jīng)成為成為勢力盤根錯節(jié)的世家貴族。他們占據(jù)著大量的社會資源，能清楚的看到社會問題，卻都不愿意拿出家產(chǎn)來緩解激烈的社會矛盾。

這時，王莽作為底層人們的救星，高層人們的利益代言人出現(xiàn)在了政治舞臺上。他有著高尚的品德，使得整個社會都認為由他來做國家領導人會對自己有保障。所以，王莽可能是漫長的封建社會中唯一的一個民選皇帝，宮廷政變發(fā)生的悄無聲息。王莽建國，眾望所歸。

可是，當王莽坐上了那個位置以后，才發(fā)現(xiàn)社會的主要矛盾是人地矛盾、貧富矛盾，這些都是赤裸裸的經(jīng)濟利益，不可能由道德來挽回。王莽可能約談過幾個世家貴族，結果都不是很好。

于是，他開始利用經(jīng)濟手段，希望能夠通過稅收政策劫富濟貧�？墒墙�(jīng)濟改革沒有帶來預期的效益，反而形成了惡性通貨膨脹，老板姓的錢都補貼給了掌握大量資源的貴族，底層民眾怨聲載道。

王莽眼看政策即將失敗，他開始利用行政命令強制推行國有化、鹽鐵官營等政策。這種一刀切的做法又深深傷害了以前對他抱著很大期望的貴族世家。王莽的執(zhí)政根基，在短時間內接連失去。

這才有了地方豪杰一舉事，很多貧苦百姓都跟著起義的事情。

在王莽末年，老天好像在跟他作對，天災人禍不斷，更加加劇了社會動蕩。在西漢末年，雖然日子艱難，好歹還能活命。在王莽改革失敗后，老百姓連一口活命的糧食都沒了。自此，人心思漢。

最后，劉秀依靠著漢朝的號召力，重新建立起了國家。其實，是當時經(jīng)過戰(zhàn)亂，損失了大量人口，人地矛盾已經(jīng)解決了，人心思安，東漢政府才能夠快速建立政權。

至于曹丕篡位時，曹操已經(jīng)為此籌備了10年之久。當時天下有兩個朝廷，一個是漢，一個是魏。曹操為了順利篡位，拉攏了很多在漢朝朝廷做官的人進入了魏國朝廷。當曹丕篡位時，幾乎沒有什么人為漢死節(jié)。因為，漢朝的官員已經(jīng)與曹魏無縫對接了。

如果沒有曹魏，單憑東漢末年的連年大戰(zhàn)，普通老百姓連活下去的糧食都沒有。曹操開辟了軍屯制，給了這些流民一口糧食。他們自然對曹操感恩戴德，也不會說人心向漢了。

你和你男朋友分手太多次了，你還會想復合嗎？

老百姓也累了，誰他媽當皇帝不是一樣��；

姓劉的不行就換個人唄

“帝王將相、寧有種乎？”陳勝造反之時，就已經(jīng)喊出了這種反血統(tǒng)論的口號。陳勝、吳廣雖敗，可得天下的劉邦，不過一泗水亭長，妥妥的草根皇帝，百姓早就沒了天下當姓什么死腦筋，誰當皇帝不都是種糧吃飯？所以百姓更期盼老天爺風調雨順，五谷豐登，皇糧國稅交完后，自己能多余些糧食，一家老小不為吃食發(fā)愁，誰當皇帝真的不重要。反而心里想的是誰能讓大家日子過得好，就支持誰！這是得民心者得天下，水能載舟亦能覆舟的理論基礎。

所謂“皇權神授”，皇室正統(tǒng)，篡位僭越，禮教制度，都是儒家為向皇家表達忠心，不斷去完善出來的求生求榮之道，而且南宋之后，對中華文明的戕害越深。儒家文化，有經(jīng)典有糟粕，而越早的學說中，精華越多，后世言論是糟粕越重。什么王莽篡位，曹操為漢賊，這都是后世儒家為其血統(tǒng)論給加上去的罪名，至今還在影響國人，可見荼毒之深，流毒之久，令人心顫！

王莽所謂篡漢，老百姓反對了嗎？起來造反了嗎？其實并沒有，就如前面所述，朝堂上的更迭，只要不把百姓裏入戰(zhàn)亂，與他們何干？所謂人心向漢，純粹是無稽之談。

可王莽登基后，并不安于只當個皇帝，而是想改革社會，大家現(xiàn)在都戲稱王莽是穿越者，王莽新政做了一大堆土地改革的嘗試，思想之先進，幾乎于2千多年后的土地政策相似。只是王莽理念太過于先進，改革總會受到傳統(tǒng)利益者的抗拒，總會有一些挫折和失敗，結果這些負面的東西被利用，這才無法進行下去。這是一次失敗的社會實踐，并非是其身份不正所至。

曹操則更是被后世儒家嚴重污名化之人，就連題主都仍在抹黑曹操。當然題主算不得“大儒”，不過就一受毒再傳毒之人。

曹操終其一生，都是漢臣，沒有篡位之說，盡管他有了這方面的能力。人家沒做就是沒做，法不誅心，何況曹操是否有此“心”都無法確定。

東漢末年的戰(zhàn)亂，是黃巾軍起義引發(fā)，平亂過程讓中央集權衰落，地方諸侯并起，戰(zhàn)亂在黃巾之后仍在頻發(fā)，老百姓就求個平穩(wěn)生活都不能。而曹操在平黃巾后，再平諸侯，統(tǒng)一北方，讓百姓生活回歸正常，這是老百姓愿意而擁護的。如不是赤壁之戰(zhàn)失敗，國家將再回大一統(tǒng)時代，反而對舉國百姓是大好事。而赤壁之戰(zhàn)后，曹操并沒為自己之名再起戰(zhàn)端，而是與民休養(yǎng)生息，是深受百姓愛戴的。至曹丕代漢，大魏推行新政，經(jīng)濟、人口快速恢復，人民生活平安，誰會去反曹丕？反而是劉備、諸葛亮，為一己之私，窮兵黷武，不斷挑起戰(zhàn)事，為百姓所厭。這也是孔明六出祁山，始終不能如劉邦出陳倉而奪天下的政治原因。關中無百姓響應孔明，反同仇敵愾防蜀漢作亂。

這才是歷史真相，大部分人被三國演義作者的政治立場給帶偏了，孫劉、周瑜、諸葛亮才是逆時代潮流者，給百姓帶來災難之人。

首先，王莽篡位時，人心已經(jīng)不向著漢了，西漢末年土地兼并嚴重，皇帝昏庸無能，百姓早于麻木，以至于王莽篡漢時連劉氏宗族都說不出啥來，后來百姓又懷念漢朝，完全是王莽瞎改革自己作的，若是王莽不折騰，估計也就不會有東漢了

曹操篡位時，士大夫階層還是向漢的，百姓的心估計就沒那么向了，早在董卓之前就有農(nóng)民起義了，民間餓殍滿地，生靈涂炭，早就對東漢失望透頂了，后世有這種感嘆，完全是出于同情漢獻帝這個弱者和封建綱常思想的作祟

看歷史要從當時的人民的角度看，而不只是停留在那些士大夫史家的筆記上，如果說真有一個朝代滅亡時還是有很大民心的，那就是宋朝，南宋崖海之戰(zhàn)數(shù)十萬軍民跳海殉國也是民心所在的最好印證

造反和分裂不一樣，偶有造反，群起攻之。

諸侯分裂，都在攏固自己的實力。

王莽篡漢自立時，西漢江山還沒失去民心，依然還得百姓擁護，所以人心向漢。曹操手握東漢大權、之子曹丕廢漢建魏時，東漢己徹底名存實亡、已因東漢腐敗也徹底失去百姓擁護，所以曹丕篡位時，東漢己失去民心。

其實我一直都在想一件事，為什么諸葛亮一定要認定曹操是曹賊，他想反的是曹操還是后面的五胡亂華，我對曹家三代人有八個字總結：“生性多疑，刻薄寡恩”，不是說他們沒有恩賜，而是懷疑心更重，其實很多歷史都是有跡可循的，宋朝為什么重用文人因為他得位不正，宋太祖趙匡胤黃袍加身，弟弟趙光義斧聲燭影，而且宋朝重用的根本就不是文人，而是帝王本身的思想。而諸葛亮說曹賊竄漢，他兒子還就做成了，曹丕登基后追謚曹操為魏武帝，如果對應著生前那諸葛亮罵的不對，但是死后就是啊，諸葛亮也沒罵錯，所以漢室將亡也乃天數(shù)，沒有永恒的存在，任何王朝都有自己的終結命數(shù)。