一、生于亂世三國的諸葛亮壽命其實不算短
公元234年二月，諸葛亮率軍10萬出斜谷進行第五次北伐。司馬懿“堅壁拒守，以逸待勞”，諸葛亮對峙不下，急火攻心，病死在五丈原軍中，終年54歲。
《論語·為政》:孔子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�
按理說，50多歲的年齡，在生產(chǎn)力水平比較低下的古代社會，已經(jīng)是“知命之年”。
《呂氏春秋·孟冬紀第十》云：“人之壽，久之不過百，中壽不過六十。”
特別在人均壽命只有20多歲的亂世三國，諸葛亮54歲去世，按《呂氏春秋》的說法，雖然不算長壽，也可以說是有壽之人，壽終正寢了。
這一個點，在有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這個金句的《劉備敕劉禪遺詔》中，劉備也稱 :“人五十不稱夭，年已六十有余，何所復恨，不復自傷。”可見，那個時候，人過五十歲就算是有壽之人了。
與曹丕的39歲，曹仁的53歲，郭嘉的37歲，荀攸的57歲，張遼的54歲，司馬師的47歲，司馬昭的55歲，周瑜的36歲，魯肅的46歲，呂蒙的41歲，法正的46歲，這些人相比，諸葛亮的壽命的確也不算短。
當然，與張昭的81歲，司馬懿的73歲，孫權71歲，曹操的66歲，劉備的63歲相比，諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，的確是去世得有點早，比較可惜。
所以按照《三國演義》的說法，諸葛亮使用祈壤之法延壽，在賬內設立7盞明燈，若七日內主燈不滅，則可將自己的星位拉回正軌，可延壽12年。只可惜最后一晚，被魏延冒失絆倒了主燈，諸葛亮延壽失敗。
不然的話，諸葛亮也可以活到66歲，也可以像劉備那樣“何所復恨，不復自傷”了。
二、造成諸葛亮不長壽的幾個致使因素
上面演義中說的，因為魏延不小心導致諸葛亮延壽失敗，當然只是人們對諸葛亮早逝的惋惜。
真正造成諸葛亮壽命不長的原因恐怕還得從諸葛亮的自身上找，掌心羅列了一下，主要有以下三個方面。
第一個，缺乏體育鍛煉，生活不規(guī)律。
我們知道，司馬懿之所以長壽，主要得益于經(jīng)常練華佗的“五禽戲”，這種強身健體的鍛煉方式。
而諸葛亮作為一名手無縛雞之機的文臣，體力運動本來就不夠，何況一生作息時間也不規(guī)律。
在隆中時，他“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�！笔碂o定量，睡不定時，而且好做夢，生活極其不規(guī)律。
到了出山后，不是隨著劉備征戰(zhàn)，就是在準備征戰(zhàn)的路上，劉備去世后，更是軍政大事一肩挑。長期快節(jié)奏的生活，對身心健康非常有害。
再加上，諸葛亮不會騎馬，每次出行征戰(zhàn)都只是“手搖羽扇，獨坐輪車”，缺乏必要的身體鍛煉。
在諸葛亮主政后，親自率軍“五月渡瀘，深入不毛，并日而食�！庇昧巳膫�月時間平南蠻，六出祁山，五伐中原，在荒蠻之地，蕭瑟邊塞打了十多年的仗，地理條件艱苦十分艱苦，行軍打仗生涯，一日一三餐沒個準點，“所啖之食，日不過數(shù)升”，這更加重了他腸胃功能的負擔。
在《三國演義》中，就多次記載了諸葛亮吐血的場景，說明諸葛亮生活不規(guī)律引起了消化性潰瘍等癥狀。
第二個，缺乏健康心態(tài)，憂國又憂民。
諸葛亮出道后，心理壓力是巨大的，特別是劉備一意孤行，在蜀漢政權立足未穩(wěn)之際，執(zhí)意伐吳，大敗而歸，不久撒手人世，留給諸葛亮的是一個內外交困的政權和一個年幼無知、扶不起來的阿斗，作為托孤重臣，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，其內心壓力可想而知。
諸葛亮受命之后“夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。他一方面要盡快平定內亂，發(fā)展生產(chǎn)，調和荊州集團、東州集團、益州集團內部矛盾，穩(wěn)定政局，另一方面又要明知不可為而強為之，完成劉備臨終托付的“討伐漢賊、興復漢室”未竟大業(yè)。
所以諸葛亮寢不安席，食不甘味，每天睡不安穩(wěn)，飯吃不香，心事重重，全部心思就是如何去報答先帝劉備對他的知遇之恩，完成先帝光復漢室的遺愿。
這種內心壓力得不到有效果排解，長期的這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的負重心態(tài)，對其身心健康影響是非常大的。
另外，諸葛亮內心十分敏感，又非常追求完美，北伐屢次失敗，讓他憂心忡忡，心急如焚，給他造成沉重的精神負擔。正因為追求完美，所以，每件事都必須做到滴水不漏，盡善盡美，容不下一點小失誤。
比如在第一次北伐失敗后，諸葛亮"戮謖以謝眾"，同時向劉禪上表，自責“授任無方，明不知人，恤事多暗，春秋責帥”，請自貶三等，攬下全部責任。
可以看出，諸葛亮是個非常追求完美，責任感非常強的人，這一類型的人，非常注重自身形象，在意別人的評價，所以一次次北伐的無功而返，無法兌現(xiàn)對世人的諾言時，就會有自責心態(tài)，負罪感，導致心態(tài)長期抑郁，對健康十分不利。
第三個，缺乏領導藝術，太過于勞累。
《三國志·晉書·宣帝紀》記載，帝問曰:“諸葛公起居何如,食可幾米?”對曰:“三四升。”次問政事,曰:“二十罰已上皆自省覽�！钡奂榷嫒嗽�:“諸葛孔明其能久乎!”竟如其言。這是關于諸葛亮“事無巨細，事必躬親”的史料記載，連處罰20軍棍，這樣的小事，諸葛亮都要親自過問，這恐怕不是一位堂堂相國丞相，三軍統(tǒng)帥所操心的事。
丞相下面還有副相，長史，參軍，主簿，如果凡事都由丞相去過問，去監(jiān)督，去批閱，自己精力是否照顧得過來不說，必然造成的行政管理錯位，責任不清，效率低下。
看看劉備去世后，諸葛亮在蜀漢，相當于把蕭何、張良、韓信的角色任務，都一個包圓了。
“運籌策帷帳之中，決勝於千里之外”是諸葛亮；“鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道”也是諸葛亮；“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”還是諸葛亮。
諸葛亮畢竟是人事是人神，一個人精力畢竟是有限的，經(jīng)常超負荷工作，透支生命，早衰早逝，也就順理成章了。
可以說，諸葛亮完全是活活累死的！
三、開腦洞的諸葛亮不長壽另類奇葩說。
第一個，陰德說。
《三國演義》第九十回寫到：“孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死于谷中，臭不可聞�？酌鞔箿I嘆曰：‘吾雖有功于社稷，必損壽矣！’”諸葛亮為了平定南蠻叛亂，將三萬藤甲兵引入山谷，縱火燒之。
藤甲是油浸過的，不怕水，但怕火，身穿藤甲的南蠻兵，一旦著火，必死無疑，而且現(xiàn)場慘不忍睹，所以諸葛亮看到藤甲兵痛不欲生的慘狀，有了“陽壽必減”的感嘆。
其實諸葛亮為了蜀漢大業(yè)，一生中共用了五次火攻， 可稱得上“火攻之王”。他一出山，就“新官上任三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，再加上火燒藤甲兵，火燒上方谷，一生被諸葛亮活活燒死的人數(shù)以十萬計。
上蒼有好生之德，雖然諸葛亮是為了匡復漢室，但那畢竟是十多萬的人命葬身于火海，
而最愛用火攻的屬諸葛亮莫屬，諸葛亮第一次是諸葛亮的成名戰(zhàn)-，此戰(zhàn)諸葛亮用計將太過殘忍有損陰德，必然折壽。
當然這只是“天道循環(huán)，因果報應”的封建迷信，我們故且聽之，不足為信。
但這么多在慘死于諸葛亮的火攻計謀，諸葛亮目堵戰(zhàn)場上的此情此景，造成巨大有心理陰影也是可以相像的。
第二個，減壽說。
這主要是指諸葛亮三氣周瑜后，周瑜一句“即生瑜，何生亮"后，箭傷復發(fā)，吐血病倒。周瑜自知將不久于人世，告訴魯肅自己死后，一定要停棺二十一日，方可下葬，便于法請南斗星君借壽十八年。
諸葛亮曲指一算，知道其中有詐。為了除掉周瑜這個厲害對手，親自帶著趙去赴柴桑吊孝，一探究竟。
到了東吳，諸葛亮發(fā)現(xiàn)周瑜的棺材是柏木做的，上面打有小孔，就知道其中的門道了。他一方面讓趙去在外面故意和東吳眾將生怒，拖住魯肅在外調解，自己則沖到周瑜的棺材前，一手按住棺材上的孔，一手拍擊棺蓋，哭得悲痛欲絕，哭得天昏地暗，哭得氣死命斷，那傷心投入的情景，把在場的人都感動了，大家都跟著哭起來，也沒人敢上去勸解。
其實諸葛亮使的以命換命的殺招，他每用手拍一下棺材，就是自己一年的壽命抵走了周瑜一年的壽命，這樣諸葛亮一連拍了十八下，周瑜借來的十八年陽壽都被諸葛亮抵了個干凈。再加上諸葛亮用手摁住氣孔，把整個棺木封嚴實了，周瑜也就再了活不過來了。
為個干掉一個周瑜，諸葛亮損了自己十八年陽壽，這個代價是不是太大了點，也太不值得。
這不過只是民間傳說，笑笑而已，不可當夫真。
第三個，替身說。
有個奇怪現(xiàn)象，諸葛亮生于公元181年，死于公元234年，活了54歲，東漢王朝的最后一個皇帝漢獻帝劉協(xié)，出卒年份與諸葛亮完全一致，都活了54歲，這也太巧合了吧。
于是有人大膽推定，諸葛亮其實就是漢獻帝。
”衣帶詔事件“失敗后，劉備為漢獻帝找了個替身留下，自己將真漢獻帝護送出宮，以”諸葛亮“這個名字隱居于南陽隆中，因為是真命天子自幼宮中學習，上知天文，下知地理，所以敢稱”臥龍“。
劉備之所以在袁紹處混得好好的，突然轉投荊州劉表，其實就是來與漢獻帝會面，共商復漢大業(yè)，由于漢獻帝不便于公開身份，只好以劉備為主公建立蜀漢政權作為復興漢室的基地，劉備則讓諸葛亮，也就是真漢獻帝全權軍政大權。
漢獻帝為了早日還于帝都，執(zhí)意北伐，結果均告失敗，特別是遇到司馬懿這位軍事奇才，知道消滅曹魏已是不可能的事了。
加上曹魏那邊又傳來假漢獻帝病逝的消息，想到即使自己真的北伐成功，又有誰會相信他是真漢獻帝呢？所以心灰意冷，一病不起，也于234年去世了。
這也是漢獻帝，也不是諸葛亮為什么只活了54歲的原因。
當然這個太開腦洞，信不信由你，反正我沒信，呵呵。
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