首先糾正一個概念，三國時曹魏建立是通過漢獻帝禪位，但唐朝的建立并非通過禪位而是李淵父子晉陽起兵一城一池打下來的。
中國長期以來就是一個極其看重禮數的封建社會。針對新政權合法性建立這個問題，古代中國歷來有“得國正與不正”這個說法。所謂“得國正”意思就是政權建立者是被迫起兵且主要是為了拯救生活艱難的黎民，而非為了自己榮華富貴的野心。相比之下，所謂“得國不正”就是指那些為了自己的野心和一家一姓的尊榮利用手中權力推翻現有政權的行為。古代儒家為代表的封建禮教順序核心就是天地君親師，作為受提拔而掌權的臣子，造皇帝老子的反肯定不會被道德體系所接納。
曹魏的建立者曹丕逼迫漢獻帝禪位就是要向世人假意做出一副天命所歸，劉氏皇族主動讓賢的姿態(tài)，以此來說明自己政權的合法性。實際上，曹丕的行為就是武力逼迫漢獻帝退位的篡位行為。畢竟后來司馬昭直接殺害皇帝曹髦這樣的忤逆之事還鮮有人做出來。得國更為不正的西晉自然國運也是非常不好，在昏君和奸臣的共同作用下只用了短短幾十年的時間就被匈奴人劉淵趕到了江南。
司馬昭部將成濟殺害皇帝曹髦
唐朝則不同，隋末苛政導致全國揭竿而起、烽煙不絕，百姓生活苦不堪言。李淵父子雖為隋朝貴族，但他們起兵之后迅速平定了各地諸侯叛亂，同時恢復生產厚待百姓。這自然就在民間建立了極高的人望，否則類似瓦當寨這些嘯聚一方的綠林好漢也不會聞風歸順，更不可能有后來的貞觀和永徽之治。
