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上大學(xué)現(xiàn)在對于每個(gè)人來說都是最捷徑的路,通過知識改變自己的命運(yùn),其實(shí)在古代有也是一樣的,這是最快的道路。像是我們聽到的范進(jìn)中舉故事可以想象到那個(gè)時(shí)候的人對于科舉是多么賣力。古代的科舉到底有多難呢?分為多少等級呢?是不是也像我們一樣出分?jǐn)?shù)?

古代科舉人數(shù)規(guī)模

中國古代科舉制度中,科舉最后級殿試及第者稱為進(jìn)士。隋場帝大業(yè)年間始置進(jìn)土科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱進(jìn)士。

唐武則天長安二年(702年)始置武舉制度。宋代大部分時(shí)間的科舉內(nèi)容與唐代分別不大。元代的科舉不再分科,專以進(jìn)土科取土,并指定教材,模式變得死板。明、清時(shí),貢土經(jīng)殿試后,及第者皆賜出身,稱進(jìn)士。

且分為三甲:一甲3人,賜進(jìn)土及第,分別稱狀元、榜眼、探花;二甲賜進(jìn)士出身,三甲賜同進(jìn)士出身。1901年清政府廢武舉制,1905年停止科舉。到此,近1300年的科舉制度宣告結(jié)束。自隋唐至清末,大約考取進(jìn)士162450人,武進(jìn)士2萬余人,狀元近千人。其中,明清兩代先后舉行進(jìn)士考試201科,取中進(jìn)士51624人。

據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì),隋唐五代共錄進(jìn)士6000多人,宋約50000多人,遼、西夏、金約3000多人,元朝共錄取進(jìn)士1139人,明朝約24595人,清朝約錄26849人。

古代許多著名文學(xué)家都是進(jìn)士出身,如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等?贾羞M(jìn)士,一甲即授官職,其余二甲參加翰林院考試,學(xué)習(xí)三年再授官職。

狀元是科舉制度殿試第一名,又稱殿元、鼎元,為科舉中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號的近1000人,但真正參加殿試被錄取的有750名左右。

科舉有什么好處

科舉考試以八股文為主,因?yàn)榘斯晌膶?shí)在不能有益于世!而且八股在仁義之道上也不盡是空話。

我國古代,考中秀才就已經(jīng)可以擁有免稅免除徭役,過堂免刑等特權(quán),如果考舉人不中的話,可以選擇當(dāng)個(gè)私塾先生混個(gè)溫飽,相比于普通百姓已經(jīng)非常令人羨慕了!

能夠考上舉人不僅能夠享受國家的津貼,還能免除地稅一二百畝,如果進(jìn)入仕途,能力還可以的話,最后能混個(gè)知府當(dāng)當(dāng),不入仕途的話也是個(gè)大財(cái)主。比如說眾所皆知的范進(jìn)中舉

能考中進(jìn)士的那就是頂尖的人了,他們是朝廷官員的主要后備力量,只要能力夠,運(yùn)氣好,最后混到一二品大員也不是不可能,進(jìn)士一甲第一名才是狀元。

在古代考試時(shí)間比現(xiàn)代要長,共有兩場考試,每場考試歷時(shí)三天,也就是六天之久,而且為防止作弊,這段時(shí)間吃喝拉撒睡都要在一個(gè)小屋子里面進(jìn)行,所以要備很多糧食,所以做狀元也是要在極端環(huán)境下誕生的,可謂忍常人不能忍。重點(diǎn)是在皇上做主考官的時(shí)候,不能上廁所,于是考生都會帶一些偏方來讓自己憋尿。

盡管古代考試很嚴(yán)格,但是還是有很多學(xué)霸存在的。比如柳宗元和蘇東坡都是剛過弱冠之年成為進(jìn)士,而我們熟知的房玄齡則18歲就中進(jìn)士。在那么高難度考試的情況下,你如果四十歲能考上,都算是智商不錯的。在唐德宗的時(shí)候,有一個(gè)特別出色的狀元叫崔元翰,他可是一路以第一名的成績成為狀元,開創(chuàng)連中三元的先河。

但是也并非有才學(xué)就能夠成為狀元的,有些人可能到死那一天都沒有考上。古代平常百姓家的人也只有考科舉才能夠做官,有些人則是一輩子都在考試中度過。

最佳貢獻(xiàn)者
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科舉既是選拔人才的絕佳方式,也是限民和愚民的絕佳方式。

只有把一輩子的時(shí)間都用來讀書以求考取功名了,才沒有心思和時(shí)間造反。

古代科舉制度的錄取率要比現(xiàn)代大學(xué)的錄取率低太多了,多少人費(fèi)盡一生也沒能取得半點(diǎn)功名。

讀書是一件靠天賦的事情,努力只是起錦上添花的作用。

歷史上的窮酸秀才、落第書生一抓一大把。

并不是說考不上功名的書生都是無能之輩,有很多都是具備大才之人。

世界上總有些人的才學(xué)不適合用來考試,有些人即便沒能考上功名,也留名千古。



科舉考試沒有年齡限制,這和我國的文化傳統(tǒng)有很大關(guān)聯(lián)。

我國是一個(gè)以農(nóng)耕民族為主的農(nóng)耕文明國家,經(jīng)過西周的禮制和儒家思想的影響,形成了敬天法祖、崇圣尚古的文化傳統(tǒng)。

中國古代社會,頗有經(jīng)驗(yàn)主義的意味。

長者為尊,長者即為智者。

中國人崇圣尚古,也尊崇長者的意見。

在忠孝之道的影響下,中國人一般認(rèn)為長者的智慧大于年輕人。

于是科舉必然向長者開放,不然就違背了儒家的禮制和忠孝之道的傳統(tǒng)。

中國人歷來講究論資排輩,年齡大甚至比能力大更重要,這是自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)主義社會必然導(dǎo)致的。

隨著時(shí)代的發(fā)展,知識的爆發(fā)式增長,年齡大不再能保證知識豐富,甚至成為迂腐的象征。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的年輕人才是社會發(fā)展的主力軍。



科舉既是選拔人才的絕佳方式,也是限民和愚民的絕佳方式。

只有把一輩子的時(shí)間都用來讀書以求考取功名了,才沒有心思和時(shí)間造反。

聊齋先生蒲松齡一生未能考取功名,卻一生都在考取功名。

然而在仕途上的失意并不能掩蓋他的文學(xué)天賦,四十歲左右的他完成了《聊齋志異》。

只要一輩子可以讀書,就可以一輩子讀書。

科舉考試對于大多數(shù)人來說都是一個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的過程,然而有些人卻沒這么做。

清道光年間,廣東的一位書生連續(xù)三次院試失敗,25歲的他受此打擊重病一場,做了一個(gè)夢。

病好之后,他創(chuàng)立了一個(gè)宗教組織,但廣東人不買他的帳,于是他跑到廣西傳教,并成功了。

這個(gè)人便是導(dǎo)致成千萬上億的百姓喪生,弄得民不聊生的太平天國領(lǐng)袖洪秀全。


洪秀全的心理素質(zhì)太差,三次失敗就讓他走上了造反的道路。

試想科舉考試有年齡限制,像洪秀全這樣的人一旦喪失考取功名的路徑,同樣有造反的可能。


科舉制度首先是一種選拔人才的制度,其次也是一種限民的制度。

通過科舉制度,給予了寒門士子一條向上的跨越階級的通道,讓讀書人一生都以考取功名為目標(biāo)。

同時(shí),科舉制度的實(shí)施也在意識形態(tài)上對百姓進(jìn)行控制,鞏固專制王權(quán)的統(tǒng)治。

明清時(shí)的八股取士,既是對思想的摧殘,也是一種意識形態(tài)層面的控制手段。

科舉制度是中國人選拔人才的智慧,和如今的高考一樣,是相對較為公平的制度。

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沒有,但有職業(yè)限制,如戲子子弟不得參加科舉。所以襲人是嫁了個(gè)孽緣,沒有好結(jié)果。

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古代科舉考試的主要目的是什么?答案是為朝庭鱗選公務(wù)人員以及人才儲備?婆e考試是專為朝庭服務(wù)的一項(xiàng)制度,跟現(xiàn)在的公考差不多。就是要將社會上的人才納為己用,鞏固其統(tǒng)治地位。

古代科舉考試為什么沒有年齡限制呢?這與受試者將來的職業(yè)有很大的關(guān)系。因?yàn)榭婆e出來的士子大都會走上各級官員崗位。而做為官員,主要講究的是才德,對身體素質(zhì)反而沒啥要求,只要你精神健爍,才德過人,便被認(rèn)為是合格的人才。相較于年輕的舉子,年長一點(diǎn)更顯得社會經(jīng)驗(yàn)豐富,給人一種信任感。

其次是科舉的目的是為了選舉人才。俗話說:聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。為了不錯漏人才,故而不設(shè)年齡限制。盡量給那些由于某些原因錯過科舉考試的人一個(gè)機(jī)會,以盡可能的發(fā)掘人才。

三是真正的人才或者說社會賢達(dá)都是有傲氣的,古人有云:士為知己者死,女為悅己者容。試想某位名士有意報(bào)效國家卻由于年齡限制而被擋在門外是何種境地?出臺這種政策的人腦袋可能是被驢給踢了,一定會被士子們罵得永世不得翻身,更不要說招攬人才了。畢竟古人不像現(xiàn)在人那么豁達(dá)。

古代的人讀書人少,能參加科舉考試的人更是鳳毛麟角。為了不錯過任何一個(gè)人才,故而不設(shè)年齡限制,以期為朝庭招覽到更多的人才。

科舉考試是我國古代實(shí)行的一項(xiàng)重要的選拔制度。它為朝庭選拔人才起到了積極而深遠(yuǎn)的作用和意義。它的最大特點(diǎn)是試圖營造選拔制度的公平性,以期為國家選取優(yōu)秀的人才。但從歷史的實(shí)效來看,營私舞弊,科場腐敗也同樣嚴(yán)重。歷代的統(tǒng)治者大都采取了嚴(yán)歷的懲治手段,但是收效甚微,因?yàn)槔锩娴睦嫣罅恕?/p>

科舉的積極意義不容抺煞,科舉的腐敗也同樣令人深惡痛絕。雖然以現(xiàn)在的眼光來看不適合時(shí)代的要求,作為后來人,一定要公正,客觀的評價(jià)科舉制度。單就科舉考試不設(shè)年齡限制這一點(diǎn),我覺得已經(jīng)很難能可貴了。

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體現(xiàn)唯才是舉。

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