2003年5月26日，這一天對(duì)于達(dá)曼人而言是終生難忘的日子。在我們出生的那一刻起，我們就是中國(guó)人，但對(duì)于他們來說，這一天才成為中國(guó)人。

達(dá)曼人，顧名思義他們是一個(gè)民族。原本他們是住在喜馬拉雅山西邊的如今尼泊爾境內(nèi)的，在清朝時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂離開了家鄉(xiāng)，千里跋涉到了中國(guó)，腳步最后停留在了今天的西藏吉隆縣。

達(dá)曼人現(xiàn)有51戶175人，已經(jīng)在吉隆鎮(zhèn)繁衍六七代人。他們與藏族混居，難與藏族分辨，著藏裝，說藏語和本民族語言。所不同的是，達(dá)曼人眼睛呈藍(lán)色，大而深，屬于白色人種。因生活環(huán)境原因，膚色呈深棕色。

在2004年以前，很多達(dá)曼人沒有自己的房子、耕地和牛羊等，主要幫助當(dāng)?shù)夭刈寰用窀�地、收莊稼、放牧、打雜、做背夫、做木活等，其飲食由主人家提供，但不能進(jìn)出當(dāng)?shù)夭刈寰用竦姆孔樱�更不能和主人家同桌飲食，只能借住在�?dāng)?shù)夭刈迦思液?jiǎn)陋的窩棚里。

關(guān)于吉隆“達(dá)曼人”的說法很多。據(jù)相關(guān)資料記載，達(dá)曼人這一稱謂來源與騎兵有關(guān)系。“達(dá)”的藏語意譯為“馬”，“曼”的藏語意譯為“軍”或“多”，“達(dá)”和“曼”合并起來為“騎兵”，“達(dá)曼人”的藏語意為“古代騎兵的后裔”。

有一種說法認(rèn)為，在1791年7月，尼泊爾部落之一廓爾喀以西藏地方毀約為由，發(fā)動(dòng)了第二次入侵西藏吉隆、絨轄、聶拉木等邊境地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了抗擊外敵，清朝政府派遣�？蛋泊髮④娐暑I(lǐng)由滿、漢、蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等數(shù)十個(gè)民族組成的大軍，千里迢迢進(jìn)藏討伐廓爾喀軍。清軍收復(fù)吉隆、聶拉木、絨轄等邊境失地后，長(zhǎng)驅(qū)直入吉隆與尼泊爾交界的熱索，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，取得了勝利。

整個(gè)戰(zhàn)斗中，除了死傷的大量清軍外，還有數(shù)以千計(jì)的將士失足跌入幽深的谷底，或失蹤在浩瀚的密林中，其中有數(shù)百余騎兵。由于當(dāng)時(shí)的通信和交通不便，他們便一直滯留在邊境，再也沒有回到故土。這些殘存的將士在人煙稀少的崇山峻林間被困長(zhǎng)達(dá)一年多，僅依靠野果、飛禽、小野畜、山泉等生存。其中被餓死、凍死的達(dá)90%以上，之后幸存下來的也僅有100余人。

在漫長(zhǎng)的歲月中，這些將士與尼泊爾邊境上的人共同居住繁衍在喜馬拉雅山南麓的邊境小鎮(zhèn)——日喀則地區(qū)吉隆縣吉隆鎮(zhèn)，而達(dá)曼人就是他們的后裔。

但當(dāng)?shù)氐牟刈迦撕驮诋?dāng)?shù)刈錾�意的尼泊爾人則認(rèn)為，這些長(zhǎng)相具有南亞人種特征的人，不是“真正的”“達(dá)曼人”或“達(dá)芒人”，他們就是“索瓦”或“嘎米”，意為打鐵的人。尼泊爾人和尼泊爾的藏族人也稱這部分人為“嘎米”。

西藏民主改革前，在整個(gè)藏族聚居區(qū)，鐵匠的地位極其低下。不論在我國(guó)藏族聚居區(qū)還是尼泊爾，當(dāng)?shù)厝硕计缫曔_(dá)曼人，一般不與其通婚。

從2003年開始，我國(guó)政府承認(rèn)這部分人的國(guó)籍后，不再稱呼其有歧視含義的“嘎米”或“索瓦”，而改稱之為“達(dá)曼人”。 這對(duì)于達(dá)曼人來說是一個(gè)可以載入史冊(cè)的特殊日子。這一天，他們正式加入中國(guó)國(guó)籍，成為中國(guó)公民。至此，達(dá)曼人結(jié)束了飽嘗辛酸、居無定所的歷史。

值得一提的是，在與異民族交友、交往方面，只有40%的達(dá)曼人有漢族朋友，但有79%的人和漢族交流。由于達(dá)曼村只是吉隆鎮(zhèn)的一個(gè)自然村，98%的達(dá)曼人與當(dāng)?shù)氐闹黧w民族藏族有不同程度的聯(lián)系和交往。當(dāng)前，當(dāng)?shù)睾苌儆心岵礌杹淼倪_(dá)曼人，98%的達(dá)曼人特別是年輕人沒有尼泊爾朋友。在交友意愿上，72%的達(dá)曼人最相信達(dá)曼人，首選藏族做朋友的占18%，首選漢族的占9%。 對(duì)待與異民族通婚的態(tài)度上，91%的達(dá)曼人認(rèn)可和漢族通婚。

當(dāng)前達(dá)曼人和漢族通婚的情況多是姑娘嫁給前來打工的漢族。在他們看來，嫁給漢族有以下優(yōu)點(diǎn)：第一，在2003年以前，嫁給漢族可以得到國(guó)籍，享受中國(guó)公民待遇；第二，漢族小伙不酗酒，不打老婆，勤儉持家；第三，嫁給漢族后就有可能進(jìn)入內(nèi)地打工或生活，改善自己的生活狀況。另外，有33%的達(dá)曼人認(rèn)為可以和尼泊爾人通婚。

打鐵是達(dá)曼人的老本行

達(dá)曼人的打鐵手藝遠(yuǎn)近聞名，幾乎在每一戶吉隆鎮(zhèn)居民家中都可以看到達(dá)曼鐵匠打造的生活用具，如鍋碗瓢盆、斧頭、彎刀等，以及當(dāng)?shù)貗D女衣服上的銅質(zhì)佩飾。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，達(dá)曼人這門祖?zhèn)鞯氖炙嚥粌H是他們謀生的手段，而且也在一定程度上贏得了遠(yuǎn)近村民對(duì)他們的尊重。

達(dá)曼人的鐵匠鋪就在達(dá)曼村的后面，其實(shí)就是一個(gè)面積約10多平方米的小木棚，有幾根比拳頭略粗一點(diǎn)的木頭搭成架子，上蓋一些木板，木板上壓上石頭便組成了鐵匠鋪，雖然極其簡(jiǎn)陋，但卻是達(dá)曼村最熱鬧的地方。這里從早到晚人來人往，隨時(shí)有附近的村民拿著爛銅廢鐵過來找他們打造各式各樣的生活用具。

在此時(shí)，達(dá)曼人的價(jià)值會(huì)得到極大的體現(xiàn)，村民們不但要自帶打鐵的原料，還要帶上青稞酒和各種食品飲料。誰需要打什么用具，首先就要讓鐵匠們吃飽喝足，煙和酒要保證供應(yīng)。用具打好之后，還要付給鐵匠們相應(yīng)的報(bào)酬。

在達(dá)曼人的手中，只需幾塊石頭和簡(jiǎn)陋的工具，就能生產(chǎn)出精美的工具——打制一把鐮刀需要4個(gè)小時(shí)，可賣130元；打制一把斧頭需1天時(shí)間，可賣500元；打制一副火爐蓋子需1天時(shí)間，可賣80元；打制一把菜刀需兩個(gè)小時(shí)，可賣25元；打制一個(gè)犁頭需半個(gè)小時(shí)，可賣50元；打制一把鋤頭需兩個(gè)小時(shí)，可賣50元等。由于手藝水平不同，鐵匠的收入也不同，有一年僅收入1000元左右的，也有年收入上萬元的。

一個(gè)僅有不足200人的族群，200年來沒有國(guó)籍，沒有身份證明，沒有土地，沒有住房，也沒有教育，更沒有醫(yī)療等，真難想象他（她）們是怎么熬過來的？

據(jù)媒體報(bào)道，現(xiàn)在的達(dá)曼人居住于西藏吉隆縣吉隆鎮(zhèn)吉隆溝的達(dá)曼村，而“達(dá)”和“曼”分別在藏語中是“馬”和“軍、多”的意思，而“軍”又有“兵”的意思，因此達(dá)曼就代表“騎兵”的意思。

至于達(dá)曼人是如此到此的？有兩種說法，一是乾隆年間（1791年7月），�？蛋泊髮④娫�率大軍來此平叛，其中的一支數(shù)百人的外族騎兵部隊(duì)卻因迷路滯留了下來。為了生存，這些滯留的將士在人煙稀少的崇山峻嶺間過上了打獵、采果、捕魚等的原始部落生活，而達(dá)曼人就是這支部隊(duì)的后裔。二是乾隆年間，一支尼泊爾人的商隊(duì)途經(jīng)此處，因戰(zhàn)亂商品被搶，無法返回，只好滯留下來，而達(dá)曼人就是這支尼泊爾人的后裔。

▲吉隆縣吉隆鎮(zhèn)達(dá)曼村村民的表演表演《鈴響瑪》

據(jù)達(dá)曼村村民扎西頓珠回憶，在他小的時(shí)候，一家11口人擠住一間小屋里，住房還漏雨，經(jīng)常是吃了上頓愁下頓，挨餓受凍常有發(fā)生，而最怕的生病只能硬撐著。祖輩和父輩，如果運(yùn)氣好，則能靠打散工、長(zhǎng)工獲取經(jīng)濟(jì)來源，在顧主家還有個(gè)好點(diǎn)的住處。最讓他們受不了的是別人的歧視，因?yàn)樗麄兪且蝗簺]有家、沒有依靠的流浪者，同樣是打工者，但別人可以坐在床上，而他們卻只能坐在地上，工錢更是少到可憐，每天僅有1.2元。

又據(jù)該村村民占堆回憶，從小就跟著父母四處流浪，一家數(shù)口人一度睡在租來的牛棚里，衣服基本上是從垃圾筒里撿來的。當(dāng)他看到別的小朋友背著書包上學(xué)，眼中就充滿了羨慕，有時(shí)還會(huì)和哥哥一起跑到學(xué)校里，扒在教室的窗臺(tái)上看著里面的小朋友們唱歌、讀書，心中便冒出無限向往。

當(dāng)時(shí)，一臉滄桑的扎西頓珠回憶起曾經(jīng)的痛苦往事，就會(huì)冒出許多的感慨：“我們是一群被上蒼遺忘的孩子，五、六代人一直都期盼著這樣的苦難日子早日結(jié)束。但是值得慶幸的是，我們終于熬到頭了�！�

2001年，日喀則地區(qū)的官員來到吉隆縣的吉隆溝走訪后，將這里達(dá)曼人的情況進(jìn)行了逐級(jí)上報(bào)。

2003年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，184名達(dá)曼人正式加入了中國(guó)國(guó)籍，加入了藏族大家庭。當(dāng)時(shí)，39歲的村民達(dá)娃激動(dòng)地仰天大叫：“有家了！有家了！”

2004年，國(guó)家投入147萬“興邊富民”項(xiàng)目資金，為全體達(dá)曼村民建造了土木結(jié)構(gòu)的二層樓房49套，總面積3846平方米；2005年，達(dá)曼人全部搬進(jìn)了新居。

同時(shí)，政府給每家每戶分配了耕地和牲畜，購置了卡墊、藏式木柜等生活用品，也裝上了自來水，還給村民辦理了農(nóng)村合作醫(yī)療等。最讓達(dá)曼人高興的是，各家各戶的孩子都能上學(xué)讀書了。

▲達(dá)曼村村民正在織布

2011年，由于當(dāng)?shù)厥艿卣鹩绊�，�?guó)家又投入564萬元，啟動(dòng)了達(dá)曼村災(zāi)后重建項(xiàng)目，硬化了道路，修建了牛棚、廣場(chǎng)、道路等安裝了太陽能路燈，村容村貌進(jìn)一步提升。

據(jù)該村干部擁忠講，現(xiàn)在達(dá)曼村已由最初的47戶擴(kuò)展到59戶，人口增至195人 ，每家房屋的建筑面積都有90多平方米，2017年村婦女主任達(dá)娃的長(zhǎng)子達(dá)瓦多吉考取了武漢理工大學(xué)，成為200多年來第一個(gè)真正的達(dá)曼文化人。當(dāng)時(shí)，到達(dá)娃家道賀的村民還看到達(dá)娃家的窗臺(tái)上盛開著月季、海棠等植物，更是給溫暖舒適的小家增添了幾分生活的情調(diào)。

如今，達(dá)曼人的日子越過越紅火，笑聲也越來越爽朗，這都是加入中國(guó)國(guó)籍帶來的翻天覆地的變化。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)

在西藏藏南地區(qū)，有一個(gè)名為“吉隆”的小縣城，很多人可能并不了解這個(gè)地方，但是，這個(gè)小縣城的背后卻有著一段很艱辛的歷史故事。

在藏語中“吉隆”意味著“歡樂”，這個(gè)名字來自于一位印度的佛學(xué)大師，公元800年左右，這位大師途經(jīng)這里，被這里的自然環(huán)境所吸引，他將這里命名為“吉隆”，而這個(gè)名字也從那時(shí)起一直流傳到現(xiàn)在。

生活在這個(gè)縣城的人并不都是我國(guó)的后裔，有一部分是之前來到這里的尼泊爾軍隊(duì)的后裔。

來到這里之后，他們希望自己落地生根，成為我國(guó)居民，但是，無論是清政府還是中國(guó)民國(guó)，都沒有給他們機(jī)會(huì)，在新中國(guó)成立剛剛成立的時(shí)候，他們的愿望也沒有實(shí)現(xiàn)。

終于在2003年，這些尼泊爾軍人的后裔加入了中國(guó)國(guó)籍，整整經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間，他們的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。

那么，為什么他們的會(huì)經(jīng)歷這么艱難的過程呢？

這還要從當(dāng)年尼泊爾的崛起說起，14世紀(jì)尼泊爾附近的一個(gè)部落——廓爾喀部落的崛起了，經(jīng)過之后二百多年的艱苦征戰(zhàn)，尼泊爾終于被廓爾喀部落統(tǒng)一了，在17世紀(jì)七十年代末成立了廓爾喀王朝。

緊接著，廓爾喀王朝并沒有滿足于當(dāng)時(shí)的疆域，不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)土面積不斷擴(kuò)大，相比現(xiàn)在的尼泊爾領(lǐng)土，巔峰時(shí)期的廓爾喀王朝相當(dāng)于三個(gè)尼泊爾那么多。

就在廓爾喀王朝不斷擴(kuò)張的過程中，他們開始同清朝疆域接觸，出兵藏南地區(qū)，這引起了清政府的警惕。

1790年左右，廓爾喀軍隊(duì)終于對(duì)著藏南地區(qū)下手了，在位的班禪額爾德尼向乾隆皇帝發(fā)出了緊急求救信號(hào)。

乾隆帝派出了一萬人左右的清軍，火速前往藏南地區(qū)剿滅廓爾喀軍隊(duì)。

在清軍猛烈的攻擊之下，廓爾喀軍隊(duì)被打的四散而逃，潰不成軍，在這些戰(zhàn)敗的廓爾喀軍隊(duì)中，有一支差不多200人左右的騎兵，因?yàn)樘痈Z迷失了方向，來到了吉隆縣，隨后他們便留在了這里，和當(dāng)?shù)氐囊恍┌傩諅冞^起了普通人的生活，這些廓爾喀軍人被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“達(dá)曼人”。

自從來到這里之后，他們一直沒有國(guó)籍，語言不通想要同當(dāng)?shù)乩习傩胀ɑ橐彩欠浅＠щy的。

出于之前身份的原因，他們想要獲得清政府子民的身份根本不可能。

而到了清朝末年到新中國(guó)成立那段時(shí)間，中國(guó)始終都處在動(dòng)蕩不安的階段，國(guó)民黨政府就更沒有精力去處理他們這些人的問國(guó)籍題。

直到新中國(guó)成立，這些達(dá)曼人才開始越來越得到重視，吉隆縣政府很關(guān)心他們這些人的國(guó)籍問題，經(jīng)過吉隆縣政府堅(jiān)持不懈的努力，終于，在2003年，這些尼泊爾士兵們的后裔加入了中國(guó)國(guó)籍。

達(dá)曼人加入我國(guó)國(guó)籍足足等了二百年，加入我國(guó)國(guó)籍之后，我國(guó)政府還特地給他們開出了非常優(yōu)厚的政策，撥款幾百萬給他們改善生活，現(xiàn)在的達(dá)曼人普遍生活的比較幸福。

在珠穆朗瑪峰南側(cè)的西藏自治區(qū)吉隆縣吉隆鎮(zhèn)，長(zhǎng)久以來生活著一群“無國(guó)籍的民族”——達(dá)曼人。

據(jù)記載，達(dá)曼人現(xiàn)有49戶172人，很早就從尼泊爾遷徙到我國(guó)的西藏，并在吉隆鎮(zhèn)繁衍了六七代人。他們與藏族混居，并衣著藏裝，說著藏語和本民族的語言，所以只是根據(jù)這些特點(diǎn)來判斷的話，一般人根本難以將他們分辨出來。

但是與在藏民不同的是，達(dá)曼人的眼睛是藍(lán)色的，而且大而深，屬于白色人種。但因?yàn)樯�活環(huán)境的改變，其膚色也從原來的白色，逐漸變成了深棕色。因?yàn)檫_(dá)曼人長(zhǎng)期生活在藏族地區(qū)，其宗教和習(xí)俗等都受到了藏族的影響。

在2004年以前，當(dāng)?shù)氐暮芏噙_(dá)曼人都沒有自己的房子，都是借住在當(dāng)?shù)氐牟刈迦碎g簡(jiǎn)陋的窩棚里。因?yàn)闆]有床，所以在晚上睡覺的時(shí)候，基本上都只能席地而躺。

此外，他們沒有土地也沒有多于的積蓄，平時(shí)都是以打鐵，當(dāng)背夫和打雜來維持生計(jì)。當(dāng)然了，有時(shí)候也會(huì)給當(dāng)?shù)厝舜蚬ぃ�重地來賺取一點(diǎn)收入。

其實(shí)，他們的生活雖然比較苦，但是也還勉強(qiáng)過得去，最為重要的是，在2003年以前，他們并沒有明確的身份認(rèn)同。典型的“離散群體”。直到2003年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，達(dá)曼人正式成為中國(guó)國(guó)籍，從此結(jié)束了他們的流浪生涯。

2004年的時(shí)候，西藏自治區(qū)和吉隆縣政府投資147萬元，建立了“達(dá)曼新村”，為達(dá)曼人修建了總面積為3664平方米的住房，總劃撥土地共計(jì)86余畝，同時(shí)還建立起了蔬菜大棚和鐵匠鋪，建設(shè)農(nóng)村飲水工程等等。

同時(shí)，日喀則地區(qū)民政局還投入18萬元，為每戶達(dá)曼人家庭購置家具和生活用品。

現(xiàn)在達(dá)曼同胞們的生活已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化！

最后讓我們一起祝福他們吧！

2003年，被遺忘了近200年的達(dá)曼人，加入了中國(guó)國(guó)籍，民族成為為藏族，正式成為成為中國(guó)公民。

那么達(dá)曼人的前世今生是怎樣的呢？為何被稱為東方的吉普賽人？

“達(dá)”在藏語中是“馬”的意思，“曼”在藏語里譯為“兵”。所以，達(dá)曼合起來就是騎兵的意思。所謂達(dá)曼人，其實(shí)就是指古代騎兵的后裔。

那么達(dá)曼人背后有著怎樣的故事呢？

這樣從十八世紀(jì)末說起。當(dāng)時(shí)尼泊爾的廓爾喀人（就是那個(gè)用彎刀的民族）崛起，一舉統(tǒng)一了尼泊爾各部。建成了統(tǒng)一而強(qiáng)大的王朝。

統(tǒng)一尼泊爾后的廓爾喀人，不滿足尼泊爾的方寸之地，對(duì)西藏吉隆、聶拉木等地產(chǎn)生了覬覦之心。

1788年，膨脹的廓爾喀人開始對(duì)我西藏地區(qū)不斷進(jìn)行挑釁。當(dāng)時(shí)清朝正處于乾隆時(shí)期。乾隆還算是一個(gè)比較有作為的皇帝，得知此事后，立即發(fā)兵數(shù)萬準(zhǔn)備收復(fù)失地。

等清軍到來之后，幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就讓以勇猛著稱的廓爾喀人原形畢露了。面對(duì)清軍凌厲的攻勢(shì)，廓爾喀君臣亂作一團(tuán)，幼主拉納·沙阿（巴哈杜爾之侄）倉皇逃往南部邊境，并準(zhǔn)備向印度尋求庇護(hù)。在這種情況下，攝政王巴哈杜爾被迫向福康安求和，表示愿意臣服于清朝并定期納貢，隨后得到乾隆帝的恩準(zhǔn)。這種臣屬關(guān)系一直持續(xù)到1909年，直到尼泊爾完全淪為英國(guó)的“保護(hù)國(guó)”后才終結(jié)。

但是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)清軍的攻勢(shì)太猛，導(dǎo)致在戰(zhàn)斗中有數(shù)百名廓爾喀士兵失去了聯(lián)系，這些人就永遠(yuǎn)留在中尼邊境地區(qū)，和當(dāng)?shù)氐牟厝送ɑ樯�子。他們就是后來的達(dá)曼人。

達(dá)曼人生活的地區(qū)偏僻，生產(chǎn)力水平落后，長(zhǎng)期得不到國(guó)家的承認(rèn)，只能以無國(guó)籍者的身份茍存西藏的一個(gè)角落。而藏族人對(duì)達(dá)曼人也并不認(rèn)同，雖然經(jīng)過多代的傳承，達(dá)曼人無論在語言還是習(xí)慣以及宗教信仰上，都和一個(gè)藏族人完全無益。只是達(dá)曼人屬于白色人種，后來因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)的特殊地理環(huán)境，導(dǎo)致其皮膚逐漸加深，但是其高挺的鼻子，藍(lán)色的眼睛以及微卷的頭發(fā)，是其保留下來能和藏人區(qū)別的特征。

兩百年來，雖然達(dá)曼人和藏族人混居在一起，但當(dāng)?shù)夭刈迦藝?yán)禁女子嫁給達(dá)曼男子。而達(dá)曼人女子，卻有很多為了獲得正常的身份嫁給了藏族人。這就導(dǎo)致達(dá)曼人經(jīng)過兩百年的傳承，人數(shù)不僅沒有增多，反而不斷減少�，F(xiàn)在也就僅存數(shù)百人而已。

達(dá)曼人為了有一個(gè)正常的身份，從清朝時(shí)期，就不斷的向政府申請(qǐng)加入中國(guó)，希望獲得中國(guó)國(guó)籍。但是當(dāng)時(shí)的清朝泥菩薩過河自身難保，根本就不可能理會(huì)這等小事。而民國(guó)和新中國(guó)早期，因?yàn)闀r(shí)局的動(dòng)蕩和混亂，再加上達(dá)曼人本身就是一個(gè)歷史性問題，政府認(rèn)為解決起來會(huì)有國(guó)際問題，就一直擱置了下來。

就這樣，達(dá)曼人度過了將近兩個(gè)世紀(jì)的無身份的生活。而沒有了身份上的認(rèn)可，達(dá)曼人也就沒有辦法接受教育，不能經(jīng)商、做官，甚至無法擁有土地和住房等。只能打鐵、做木匠、當(dāng)背夫和打雜來維持生計(jì)。生活極為困苦。

這種情況到了2003年有了轉(zhuǎn)機(jī)，中央政府終于接納了達(dá)曼人，將之納入中國(guó)國(guó)籍。擁有了中國(guó)國(guó)籍的達(dá)曼人的生活，迎來了翻天覆地的變化。

政府不僅給予了他們少數(shù)民族都擁有的補(bǔ)貼，還專門拿出專項(xiàng)資金對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)助。為其修建了新的聚集區(qū)，建起了醫(yī)院、學(xué)校等各種基礎(chǔ)設(shè)施。今天，達(dá)曼人的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

我們有足夠的理由相信，加入了中國(guó)這個(gè)大家庭以后，達(dá)曼人將會(huì)迎來更美好的生活。

達(dá)曼人以前是個(gè)流浪民族，沒有土地，沒有房子，也沒有國(guó)籍。

說在中國(guó)定居200年并不準(zhǔn)確，事實(shí)上早期達(dá)曼人一直游走于中尼、中印邊境，并沒有固定的居住場(chǎng)所。

據(jù)說達(dá)曼人是尼泊爾廓爾喀騎兵的后代，乾隆時(shí)期，尼泊爾入侵西藏。清政府派�？蛋泊髮④娐蚀筌娪懛�，尼泊爾大敗。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有數(shù)百名廓爾喀騎兵逃跑時(shí)失蹤。不過由于叢林里交通不便，這群騎兵一直找不到回去的路。

崇山峻嶺的生存環(huán)境極為惡劣，等廓爾喀騎兵走出叢林時(shí)，大部分已經(jīng)凍死或餓死，最后活下來的僅百人。

這群騎兵好不容易死里逃生，然而尼泊爾卻拒絕接納他們。于是他們開始在中、尼、印邊境，過著流浪的生活。

達(dá)曼人沒有土地、沒有住房，為了生存，他們只能幫人家做些打鐵、打雜、木器等活，不過都沒有工錢，東家只提供吃住。

要是不小心生病了，就會(huì)被掃地出門，日子過得非常艱辛。

后來我國(guó)經(jīng)濟(jì)條件改善了，活多了起來，藏族人也比較善良，達(dá)曼人就慢慢聚集到日喀則一帶。但由于他們?nèi)丝谙∩伲�又居無定所，所以一直不太受人關(guān)注。

直到2001年的一天，一位日喀則政府官員下鄉(xiāng)走訪，才發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)少數(shù)民族流落到我國(guó)境內(nèi)，由此引起了西藏自治政府的重視。

不過想幫助達(dá)曼人也存在一個(gè)很大的困難，他們沒有戶口，要解決住房、土地和生存問題，首先必須幫他們?nèi)〉煤戏ㄉ矸荨?br/>

經(jīng)過各級(jí)政府近2年的努力，2003年5月28日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，漂泊了200多年的達(dá)曼人正式加入中國(guó)國(guó)籍。

2004年，吉隆縣政府出資在吉隆鎮(zhèn)建立了達(dá)曼新村，184名達(dá)曼人終于有了屬于自己的家，也喝上了純凈的自來水。

為了改善達(dá)曼人的生活，當(dāng)?shù)卣�府不僅幫助青年人解決了工作，還給老年人發(fā)放生活補(bǔ)貼。而且兒童實(shí)行“三包”教育。

2017年，達(dá)曼人又迎來一件全民族的大喜事，村民達(dá)娃的兒子達(dá)瓦多吉考上武漢理工大學(xué)，這是達(dá)曼人歷史上第一位“狀元”，是全達(dá)曼人的驕傲，也讓達(dá)曼人對(duì)未來充滿了希望。

有趣的是，達(dá)瓦多吉到了學(xué)校后，經(jīng)常被同學(xué)誤認(rèn)為是外國(guó)人。因?yàn)樗�與眾不同，長(zhǎng)著高鼻梁、一雙藍(lán)色的大眼睛。

每次鬧笑話，達(dá)瓦多吉都非常認(rèn)真地糾正對(duì)方：“我是中國(guó)人，我是一名中國(guó)藏族人！”

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在中尼邊境的西藏一側(cè)，有一個(gè)非常小的小鎮(zhèn)叫吉隆鎮(zhèn)，這里的位置非常偏僻，但是距離寧波的首都加德滿都，只不過區(qū)區(qū)百公里路程，這里居住著50多戶，總?cè)藬?shù)大概160多人的群體，他們叫達(dá)曼人，在外觀語言和著裝上都和藏族同胞沒有太大區(qū)別，唯一的區(qū)別是長(zhǎng)相有點(diǎn)不同，他們更像慢亞人，頭發(fā)微卷，眼睛呈藍(lán)色，鼻子高挺。最最重要的是，他們既不是尼泊爾國(guó)籍，也不是中國(guó)國(guó)籍。

可能有人好奇，這些人是從哪里來的？為什么居住在中國(guó)境內(nèi)，但是卻沒有中國(guó)國(guó)籍，也沒有尼泊爾國(guó)籍？這個(gè)事情要追溯到200多年前的一場(chǎng)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)。

十八世紀(jì)末，尼泊爾廓爾喀騎兵在英國(guó)人的慫恿下，大舉入侵中國(guó)西藏，一度占領(lǐng)了整個(gè)后藏地區(qū)。面對(duì)。廓爾喀騎兵的咄咄逼人，當(dāng)時(shí)在位的乾隆皇帝，派大軍前往西藏抵御尼泊爾的入侵，用了4個(gè)月的時(shí)間平定了這場(chǎng)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)。并且當(dāng)時(shí)中國(guó)軍隊(duì)的統(tǒng)帥�？蛋才e兵難下，兵鋒直指尼泊爾首都，迫使尼泊爾成為中國(guó)的藩屬國(guó)，納貢稱臣。

從此，中國(guó)和尼泊爾之間再也沒有發(fā)生過任何戰(zhàn)爭(zhēng)，保持了200多年的和平態(tài)勢(shì)。但是當(dāng)時(shí)有一支隊(duì)伍是躲進(jìn)了深山老林，想要東山再起，但是沒想到，卻慢慢的融入了當(dāng)?shù)匚幕�，并且一直生活在中尼邊境線上。這就是我們現(xiàn)在看到達(dá)曼人的祖先。

他們也曾經(jīng)想過回國(guó)，但是得知政府準(zhǔn)備將他們軍法處置，于是便向清政府提出入籍申請(qǐng)。不過清政府一直懷疑他們的動(dòng)機(jī)，所以遲遲沒有接納，并且后來乾隆皇帝去世，清政府的國(guó)力日漸衰落，根本無力去顧及這種小事情。就這樣達(dá)曼人就成為了名副其實(shí)的黑戶。

盡管達(dá)曼人曾經(jīng)在200多年的時(shí)間內(nèi)，屬于沒有國(guó)籍的狀態(tài)，但是他們所居住的吉隆鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，勤勞樸實(shí)的達(dá)漫人卻并不需要為生活太多的煩惱，并且也為吉隆鎮(zhèn)增加了非常深厚的文化底蘊(yùn)。

2003年經(jīng)國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，達(dá)曼人加入中國(guó)國(guó)籍，并且劃為藏族的一支分支。在吉隆縣縣政府的幫助下，達(dá)漫人分了房子和土地，還裝上了飲用水，享受藏族同胞的待遇。如今的達(dá)曼人早已融入了當(dāng)?shù)氐纳�活環(huán)境，并且在達(dá)曼村這個(gè)新家園安居樂業(yè)。

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達(dá)曼人是尼泊爾廓爾喀人和西藏當(dāng)?shù)夭孛竦暮笕耍�“達(dá)曼”在藏語中的意思就是“騎兵”的意思，而廓爾喀人作為當(dāng)時(shí)最有名的雇傭軍，其騎兵部隊(duì)也是非常強(qiáng)大的。

廓爾喀人是尼泊爾的主體民族，分布在尼泊爾中西部地區(qū)，是12世紀(jì)從印度進(jìn)入尼泊爾的雅利安人與尼泊爾當(dāng)?shù)厝说暮笕�，廓爾喀人與印度一樣，實(shí)行種姓制度，信仰印度教。

廓爾喀人在17世紀(jì)統(tǒng)一了尼泊爾，建立了統(tǒng)一的沙阿王朝，由于沙阿王朝是廓爾喀人為主體征服的，因此也將沙阿王朝稱廓爾喀王朝，將尼泊爾稱為廓爾喀，廓爾喀在尼泊爾相當(dāng)于漢族在中國(guó)一樣的地位。

當(dāng)中國(guó)還是清朝的乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期，廓爾喀王朝實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張的策略，于1788年和1791年兩次入侵西藏地區(qū)，第一次入侵時(shí)，清朝派遣四川成都將軍鄂輝、副都統(tǒng)佛智、四川提督成德等率領(lǐng)3000名清兵出兵西藏，當(dāng)四川提督成德率領(lǐng)一支清兵趕赴日喀則時(shí)，廓爾喀侵略軍撤退。

第二次入侵，廓爾喀軍隊(duì)占領(lǐng)了后藏（日喀則市)地區(qū)，并搶掠市廟，西藏的達(dá)賴?yán)�嘛和班禪額爾德尼相繼向乾隆皇帝求援，乾隆聞?dòng)嵑蠹闭{(diào)大將軍�？蛋猜�1萬多名清軍進(jìn)入西藏，清軍行動(dòng)迅速，出乎預(yù)料，六戰(zhàn)六捷，殺敵四千，收復(fù)后藏，并乘勝打過喜馬拉雅山，兵臨廓爾喀首都陽布城下（今加德滿都）。

當(dāng)清軍兵臨城下時(shí)，廓爾喀國(guó)王向清軍投降并議和，表示愿意成為清朝的藩屬國(guó)，并且每五年向清朝進(jìn)貢一次。從此之后，尼泊爾的前身，廓爾喀國(guó)就成為大清帝國(guó)的藩屬國(guó)，這是在清朝乾隆皇帝時(shí)期。

廓爾喀國(guó)一直踏實(shí)的履行藩屬國(guó)的義務(wù)，直到清朝滅亡的前三年。當(dāng)英國(guó)于1858年開始殖民印度時(shí)，一直推行向外擴(kuò)張的策略，1908年，英國(guó)侵入尼泊爾并成功占領(lǐng)，英國(guó)人阻止了廓爾喀人向清朝進(jìn)貢，因此尼泊爾也是清朝最后一個(gè)藩屬國(guó)。

在廓爾喀侵略西藏時(shí)期，曾經(jīng)有一部分廓爾喀人因?yàn)榉N種原因留在了西藏與尼泊爾的邊境地區(qū)，并一直在那里生活，這一部分廓爾喀人與當(dāng)?shù)夭孛窆餐�生活繁衍，于是就逐漸形成了今天的達(dá)曼人。

由于這些達(dá)曼人一直是生活中國(guó)西藏地區(qū)，因此深受藏文化影響，放棄了原來的信仰和宗教，與當(dāng)?shù)夭孛褚粯有欧畈貍鞣鸾�，一樣說藏語，生活習(xí)慣也與當(dāng)?shù)夭孛褚粯樱�并在�?dāng)?shù)厣�活下來，一直到現(xiàn)在。

他們生活的地方就是今天西藏自治區(qū)吉隆縣吉隆鎮(zhèn)吉隆溝，就是中國(guó)西藏與尼泊爾的邊境地區(qū)，靠近珠穆朗瑪峰南翼。

這些達(dá)曼人就一直生活在吉隆溝，以打鐵、木匠、打雜、當(dāng)背夫?yàn)樯�，沒有國(guó)籍、沒有土地、沒有住房，由于西藏本身就是地廣人稀，再加上地處偏僻，這些達(dá)曼人很長(zhǎng)時(shí)間都沒有人關(guān)注，也無法關(guān)注。

新中國(guó)成立后，一共進(jìn)行了六次人口普查，這些達(dá)曼人逐漸為政府所知悉，其中第五次人口普查是在2000年，之后達(dá)曼人的身份問題開始提上議程，經(jīng)過政府多次的研究，決定將達(dá)曼人加入中國(guó)國(guó)籍。

從乾隆時(shí)期遺留中國(guó)境內(nèi)，一直到2003年才獲得中國(guó)國(guó)籍，為何達(dá)曼人歷經(jīng)200年才獲得中國(guó)國(guó)籍？

因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)國(guó)籍法是在1980年才開始正式實(shí)施，在此之前，關(guān)于加入中國(guó)國(guó)籍的法律不太完善，因此對(duì)于歷史遺留問題，一拖再拖，也包括達(dá)曼人的入籍問題。

從國(guó)籍法開始實(shí)施后到達(dá)曼人入籍前，中國(guó)分別在1990和2000年進(jìn)行了兩次人口普查，一方面也是為了掌握境內(nèi)人員情況，另一方面也是為解決歷史遺留問題做準(zhǔn)備。

另外一個(gè)原因就是達(dá)曼人所生活的地方，地處偏遠(yuǎn)，不為人所熟知，而且達(dá)曼人人數(shù)也不多，直到現(xiàn)在也不過200人左右，沒有引起關(guān)注，也就沒有提出入籍問題。

為何03年才拿到國(guó)籍，一定有其歷史原因。

達(dá)曼人，里面的“達(dá)”在藏語中意思是“馬”，“曼”在藏語中意思是“軍”，“達(dá)曼”合起來就是“騎兵”的意思，這是一支游離在中國(guó)邊境的騎兵隊(duì)伍后裔。

達(dá)曼人的祖先是廓爾喀人，屬于尼泊爾王朝。因?yàn)?788年和1791年兩次入侵西藏，但兩次都被清朝所打敗，廓爾喀也只能向清朝稱臣納貢。隨著大部隊(duì)的撤退，其中有幾百名的廓爾喀騎兵因?yàn)槁潢?duì)了，找不到大部隊(duì)的他們干脆就不回去了，而是選擇留了下來，便在我們邊境地區(qū)繁衍生息了下來，便形成了今天的“達(dá)曼人”。

但由于他們常年都生活在藏區(qū)的山溝里，所以他們沒有國(guó)籍，也沒有土地，只能在在中尼、中印邊境地區(qū)打散工，糊口飯吃，平時(shí)寄住在藏族居民的牛棚馬圈里，生活異常的艱苦。

終于國(guó)家發(fā)現(xiàn)了這群勞苦的人民，2003年5月26日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，達(dá)曼人苦盡甘來，正式批準(zhǔn)加入了中國(guó)國(guó)籍，成為了中國(guó)一名合法的公民，達(dá)曼人在這一刻結(jié)束了居無定所的日子。

不僅如此，國(guó)家還為這群新加入的公民建立了達(dá)曼新村，他們家家戶戶都是二層的小洋樓，還幫他們解決了飲水問題，讓達(dá)曼人家家戶戶都喝上了干凈衛(wèi)生的自來水，還給他們修路，讓他們連通外面的世界，還給他們修建了學(xué)校，達(dá)曼人的子女不用交學(xué)費(fèi)就可以上學(xué)讀書，這一刻達(dá)曼人心里不知道有多高興！

此外國(guó)家每年還為這個(gè)新加入的達(dá)曼人許許多多補(bǔ)貼，現(xiàn)在他們的日子也越來越好。雖然他們?nèi)�部加起來只�?00余人，但像素相信達(dá)曼人會(huì)用他們勤勞的雙手和自己的智慧創(chuàng)造出美好的生活，像素在這里再次衷心祝福這群可愛的人們加入我們中華的大家庭！