這個(gè)問(wèn)題，還要從一個(gè)案件開(kāi)始說(shuō)起，這是清朝一個(gè)大案，史稱(chēng)“歷法之爭(zhēng)”。表面上看，這個(gè)案子是一種天文學(xué)方面的分歧，實(shí)質(zhì)上，是天主教?hào)|傳和傳統(tǒng)儒家文化反擊的必然結(jié)果。
當(dāng)清朝統(tǒng)治者需要傳教士為清朝作一些事情的時(shí)候，皇帝就會(huì)對(duì)這些人異常寬容。這是傳教士所以能夠存在的根本，但傳教士想要的是傳教，這是清王朝無(wú)法容忍的。于是，清王朝對(duì)傳教士，就出現(xiàn)了冰火兩重天的態(tài)度。
利瑪竇，明萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)，成為最早一批來(lái)到中國(guó)的傳教士，與明代科學(xué)家徐光啟為好友。
天主教的東傳和傳統(tǒng)儒家的反擊
這個(gè)案子的主人公，名字叫湯若望，他是歐洲神圣羅馬帝國(guó)的傳教士，一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒。這是一個(gè)傳奇人物，經(jīng)歷了兩朝三代，在明朝崇禎年代，被明朝皇帝信任，清軍入關(guān)之后，又被清朝皇帝認(rèn)可。成為繼利瑪竇之后，又一個(gè)西學(xué)東漸的代表人物。
湯若望，從德行上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)品德高尚的人，身為傳教士的他，不但為中國(guó)帶來(lái)了天主教，還帶來(lái)了大量的西方先進(jìn)知識(shí)。其中，他最擅長(zhǎng)的天文學(xué)，幾乎改變了中國(guó)使用了數(shù)千年的歷法。這是一場(chǎng)極為深刻的變革，像是一條鰻魚(yú)沖進(jìn)昏昏欲睡的沙丁魚(yú)群之中，頓時(shí)，引起了軒然大波。
中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中，也有專(zhuān)門(mén)的天文部門(mén)，被稱(chēng)為欽天，但傳統(tǒng)天文學(xué)往往僅僅憑借經(jīng)驗(yàn)以及肉眼，再加上古典文獻(xiàn)的記載，配合極少的工具，確定歷法。長(zhǎng)久以來(lái)都是如此，這種天文部門(mén)漸漸變得神秘。湯若望的出現(xiàn)，帶來(lái)了大量見(jiàn)所未見(jiàn)的奇怪儀器，這些西方的天文學(xué)儀器，改變了中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)。
平心而論，湯若望的新歷法，的確具有先進(jìn)性和科學(xué)性，偏偏忘了一件事，那就是湯若望的身份，他僅僅只是一個(gè)外國(guó)人，一個(gè)傳教士�；实鄣膶櫺挪⒉淮硭黄渌賳T認(rèn)可。一個(gè)陰謀圍繞著湯若望展開(kāi)。
清朝官員代表?xiàng)罟庀嚷氏劝l(fā)難，他將矛頭指向了湯若望的歷法，但罪名非常可怕：潛謀造反，妖言惑眾，歷法荒謬。這三條罪名，是誣告，也是一場(chǎng)博弈。
對(duì)于歷法荒謬這種事情，當(dāng)時(shí)的康熙皇帝不置可否，但對(duì)于前兩項(xiàng)罪名，康熙皇帝提高了警惕，當(dāng)時(shí)，湯可望已經(jīng)發(fā)展了十余萬(wàn)天主教徒，這是一個(gè)極為恐怖的數(shù)字，年輕的康熙也知道潛在的危機(jī)。于是，湯若望下獄，但免于一死，而支持湯若望的五名官員，卻全部被殺。
湯若望，繼利瑪竇之后有一個(gè)著名傳教士，歷經(jīng)明崇禎、清順治、康熙，兩朝三代，康熙三年歷法之爭(zhēng)的主角。
湯若望之后，是南懷仁
湯若望案發(fā)生在康熙三年，那時(shí)候的湯若望已經(jīng)重病纏身，雖然最終康熙皇帝赦免了湯若望，但在康熙五年，湯若望病死，年75歲。
湯若望一案，可以看成是東西方文化沖突的典型。很多人不愿意承認(rèn)，但不得不承認(rèn)，從明朝中葉開(kāi)始，中國(guó)已經(jīng)落后于西方，而到了明朝末年，中國(guó)被西方彎道超車(chē)。天文、地理、軍事、科技，甚至包括航海，西方從各個(gè)領(lǐng)域全面超越中國(guó)，除了經(jīng)濟(jì)以外。
中國(guó)憑借地大物博和數(shù)量龐大的人口，勉強(qiáng)保持著世界第一的稱(chēng)呼。在這樣的光環(huán)下，很多人并不愿意承認(rèn)自己的落后，中國(guó)政府的官員變得高傲自大，極力的進(jìn)行反擊。在官員的態(tài)度下，康熙皇帝即使站在湯若望這邊，也無(wú)能為力。湯若望死后四年，康熙九年的時(shí)候，舊歷法和新歷法的差距逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。康熙不得不承認(rèn)新歷法的先進(jìn)性。從而開(kāi)始使用新歷。
湯若望的最終勝利，也讓康熙皇帝更加信任傳教士，南懷仁就成了繼湯若望之后，最著名的西方傳教士。他利用自己的先進(jìn)知識(shí)，不斷的推動(dòng)中國(guó)武器裝備，天文歷法、地理數(shù)學(xué)的發(fā)展。直到南懷仁于康熙二十七年病逝，這種西學(xué)東漸才告一段落。
南懷仁，清康熙年間最著名的傳教士，也是康熙最信任的傳教士。
冰火兩重天的清王朝態(tài)度
從湯若望到南懷仁，清王朝對(duì)這些傳教士的態(tài)度，看起來(lái)非常友好而且很開(kāi)明。在西方很多書(shū)籍中，也盛贊康熙皇帝開(kāi)明的宗教政策。在這些輝煌背后，只是一種虛假的繁榮，我們可以稱(chēng)之為冰火兩重天。
對(duì)比康熙皇帝以及順治皇帝本身的態(tài)度，在民間，天主教的傳播，以及西方先進(jìn)科學(xué)的傳播，遭到了嚴(yán)防死守。湯若望案子的本質(zhì)，就是這種嚴(yán)防死守的結(jié)果�？滴趸实垡约扒逭试S這些傳教士在朝廷里供職，但不允許他們無(wú)休止的民間傳教�？茖W(xué)技術(shù)也是一樣。
康熙皇帝素來(lái)以愛(ài)好科學(xué)，喜歡接觸先進(jìn)技術(shù)聞名，他的這種接受，并不愿意帶來(lái)更高更先進(jìn)的生產(chǎn)力，僅僅只是個(gè)人的學(xué)習(xí)而已。對(duì)于百姓的管理，依然采取愚民的政策，不希望百姓接受更多的先進(jìn)思想。
冰火兩重天現(xiàn)象的出現(xiàn)，是清王朝的統(tǒng)治者，在中西方大博弈背景下的權(quán)衡�？滴趸实垡约扒逭皇切枰鞣降南冗M(jìn)技術(shù)，比如制造火炮，為自己的開(kāi)疆?dāng)U土貢獻(xiàn)力量。于是，南懷仁之后，清王朝并沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)著名的外國(guó)傳教士。政策逐漸收緊，開(kāi)始關(guān)閉國(guó)門(mén)，限制天主教的傳播。
世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，清王朝的統(tǒng)治者，本質(zhì)上并不希望傳教士出現(xiàn)在中國(guó)的土地上，但湯若望、南懷仁等人，的確給清王朝帶來(lái)了不少好處，因此采取了折中態(tài)度。而當(dāng)天下已經(jīng)安定下來(lái)，愚民政策以及文化高壓政策開(kāi)始擺上臺(tái)面，從官方到地方全面收緊。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳教士開(kāi)始胡作非為，遠(yuǎn)沒(méi)有湯若望，南懷仁這些人友好。于是清王朝更加害怕傳教士的存在。
