我相信龍是曾經(jīng)存在過的！只不過，因為后世的不斷神化，很多人都不相信它存在過了。

在拿出史料證據(jù)之前，我們先看這么一個明顯的事實：如果龍是部落圖騰、是傳說、是神獸，關(guān)于它的記載為什么和其它神獸有著明顯的區(qū)別？

比如鳳凰、九尾狐、麒麟、窮奇、饕餮、帝江……這些都是神獸，關(guān)于它們的記載，說來說去都是那幾個神話傳說。

龍呢？關(guān)于它的記載多的離譜，細(xì)致的驚人，仿佛史料一直在努力的告訴我們：龍是真實存在的！

當(dāng)然，主流觀點認(rèn)為，龍是圖騰，是想象出來的神獸。但是，無數(shù)證據(jù)都告訴我們，龍有著非常完整全面的“生物特性”。

首先，外形。《爾雅翼》中提到：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似�！�。

這是對龍的具體外形的描述，其實也是與其它動物做個區(qū)分。

還有，《說文解字》當(dāng)中表明：“龍，鱗蟲之長,能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”

這是具體的說明龍的生物特性，它是鱗蟲類的“老大”，有著粗細(xì)長短的區(qū)別（因年齡大小形成的身體大小不同），而且春分登天，秋分入水。

再看看更具體的描述，《唐年補(bǔ)錄》中記載，唐咸通末年某日，有青龍墜于桐城縣境內(nèi)，因喉部有傷，當(dāng)場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平狀，鱗片很像魚鱗，頭上有雙角，口須長達(dá)兩丈，腹下有足，足上有紅膜。

《后漢書·五行志》記載了：“靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍�！�

《續(xù)夷堅志》中也提到一條龍：“龍鱗甲中出黃毛……頭與大樹齊，腥臭不可近�！�

……

還有很多相關(guān)的記載，數(shù)不勝數(shù)。這些內(nèi)容無疑沒把龍當(dāng)成神獸，因為描述太具體了。龍的身長大概都是十多丈，身上有鱗片，頭上有角，有爪子，而且渾身都是腥臭味！

南宋詩人姜夔的《昔游詩其八》中，也有關(guān)于龍的記載：“一鱗大如箕，一髯大如椽。白身青鬐鬣，兩角上梢天。 半體臥沙上，半體猶沉淵……觀者足闐闐。斂席覆其體，數(shù)里聞腥膻。 一夕雷雨過，此物忽已遷……”

上面的內(nèi)容很有意思，描述了巨大的鱗片和胡須，以及朝天的兩只角。當(dāng)時觀看的老百姓很多，大家還用席子蓋住龍的身體，幾里遠(yuǎn)都能聞到腥膻味。

所以，從上面的各種描述上面，我們都能看出來，古人是把龍作為一種動物記載的，沒把它當(dāng)成神獸。不信的話可以找一找，還有哪個神獸被記載“一身腥臭”？

不僅僅如此，《七類修稿》記載了明成化末年，廣東新會縣海灘上墜落了一條龍，被漁民活活打死，這條龍有身長數(shù)十丈，腹部呈紅色的。

《北夢瑣言》當(dāng)中有記載說，唐朝時候，有人開荒種地，先用干柴在野地里燒掉草木。火正旺時，忽然燒出一條龍，這條龍飛到半空，因為火勢太旺，竟然把半空中的龍燒死了。

能被打死和燒死，這還算什么神獸？

除此之外，另一個問題始終讓人不得其解，龍如果是真實的，那它們?nèi)ツ牧耍?/h1>

其實從史料中能發(fā)現(xiàn)，越早的記載，龍越多越正常。比如《左傳》當(dāng)中關(guān)于豢龍氏的記載，說明以前有專門飼養(yǎng)龍的人（還說了龍肉可以吃，很美味）。

一直到唐代，依然能看到很多龍的記載。唐之后，就慢慢變少了，變稀罕了。所以，龍應(yīng)該有一個逐漸變少的過程，至于去了哪里，那就不知道了。

也許真的是慢慢的滅絕了。

（蚌塑龍虎墓）

總之呢，大家要是多看看相關(guān)的史料記載，就會驚訝的發(fā)現(xiàn)，古人并沒有把龍當(dāng)成神，而是當(dāng)成“稀有動物”。對照其它神獸的記載，真的會讓人覺得，龍是真實存在過的！

龍是肯定存在的。

很簡單的例子，十二生肖之中除龍之外的十一種動物都是真實存在的，所以龍也不會是虛構(gòu)出來的。

龍不僅真實存在，而且在古代還有人專門飼養(yǎng)龍，他們叫豢龍氏和御龍氏。

在堯舜時期，就有一個叫董父的人很善于養(yǎng)龍，舜帝把他封在陶丘這個地方，并賜姓豢龍氏（喂養(yǎng)龍的人），讓他世代專心養(yǎng)龍。

據(jù)《左傳》記載，夏朝國君孔甲因治國有方，上天賜給他兩雌兩雄4條龍用來駕車，分散在黃河和漢水。但孔甲不知道如何飼養(yǎng)龍，而豢龍氏也已經(jīng)衰落，一時間找不到人為自己養(yǎng)龍。

這時有個叫劉累的人說他曾經(jīng)向豢龍氏學(xué)習(xí)過養(yǎng)龍手藝，能夠飼養(yǎng)這幾條龍�？准追浅８吲d，不僅賜姓御龍氏，還封給他一塊土地。

不過這劉累的水平比較差，其中一條雌龍沒過多久就被他養(yǎng)死了。劉累為了掩人耳目，便偷偷把這條龍剁成肉醬獻(xiàn)給孔甲吃，孔甲還覺得這肉吃起來很美味。后來孔甲想看看劉累這龍養(yǎng)的怎么樣，劉累害怕東窗事發(fā)，于是一個人逃跑了。

這樣看來龍這種生物在當(dāng)時并不稀奇，和人很親近，可以被人馴養(yǎng)，肉吃起來還很美味，和其他動物并沒有多少差別。

那么龍到底長啥樣呢？據(jù)《爾雅翼》記載：龍“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似�！�，兼有多種動物的特征。

另外，龍的形態(tài)可以變化。《說文解字》當(dāng)中表明寫道：“龍，鱗蟲之長,能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵�！�從中還可以得到一個信息就是龍有飛行能力，也可以入海，天上和海底是龍的棲息場所。

在唐宋時期，還有許多人見過龍，這龍多在雷雨天氣出現(xiàn)，而且聞起來有很重的腥味。不過在唐宋之后，關(guān)于龍的記載就很少了。

最近最有名的當(dāng)屬1934年遼寧營口墜龍事件，此事轟動一時，還有清晰的龍骨照片，龍的犄角清晰可見。不過此事真?zhèn)芜�未證實，有觀點認(rèn)為照片中的龍骨是用鯨魚骨頭偽造的。

雖然現(xiàn)在沒有實物證實龍存在過，但龍在許多史書中都留下了記載，所以我相信龍還是真是存在過的生物。不過隨著時間的推移，龍逐漸淡出了人類的視線，這可能是由于自然環(huán)境的改變，龍慢慢滅絕了，亦或是為了生存，刻意在躲避人類吧。

龍，或是遠(yuǎn)古外星人的信使！

龍，這一神奇物種，出現(xiàn)在各國神話之中，當(dāng)然，每個國家對于龍的外型和善惡有著不同理解。但不論是東方還是西方，對于龍的描述，有幾點卻是相通的，例如善變化，能飛行于云霧之中，能沉沒于深海之處，能興風(fēng)作雨或能噴出烈焰，總之“龍”很神奇。

在中國古代，龍為鱗蟲之長，也是四靈之首（四靈：龍、鳳、麒麟、龜）。

龍，長久以來，還被作為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為“真龍?zhí)熳印保�使用的器物和衣冠也以龍為裝飾�！渡胶＝�(jīng)》中，更是出現(xiàn)多種多樣的龍，相傳《山海經(jīng)》便是大禹乘龍游天下之后所著，后來夏啟、蓐收、句芒都曾有過“乘雨龍”的記載。在此之前的黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時，更是從天外請來了會噴射烈焰的應(yīng)龍，當(dāng)皇帝五百歲之時，又乘龍而去。

長期以來，人們紛紛猜測龍的真實性，很多人甚至描述自己曾經(jīng)見過龍。筆者小時候在農(nóng)村居住時，就曾見過很多怪現(xiàn)象，也見過“龍掛”。那是一次傍晚之時，突然烏云密布，在天空的西南位置，一塊紅云之中，有物體在攪動，看上去真好似一條龍在其中。筆者小時候曾看過不少古籍，甚至有些孤本，其中就有很多關(guān)于龍的記載和故事。后來有了網(wǎng)絡(luò)之后，筆者專門找到一個貼吧，這全部是關(guān)于龍的描寫。不少人承認(rèn)親眼見過龍，但可惜除了幾張模糊的照片外，沒有一張實物圖可以來印證這些。

最近幾年，有外國科學(xué)家竟然提出一個大膽的假設(shè)，所謂的“龍”極有可能是遠(yuǎn)古時期，地球外高智能文明星球的“信使”！而關(guān)于龍的傳說并不是虛構(gòu)，而是古人真正見過，但是當(dāng)時的人類是思想沒有開化，對一些事物根本就不了解。所謂的“神”，其實就是擁有高智能文明的外星人，那些外星人擁有地球人遙不可及，甚至不可想象的能力和技術(shù)。他們可以駕駛飛船上天入地，可以通過機(jī)器來完成人類不可完成的工作，比如建造巨石金字塔這樣的事情。

而“龍”則是外星人派到地球上的“信使”，來幫助原始的地球人更好的生活。

在中國最早的記載中，龍是從天上下來的，被稱為“天之子”。它們創(chuàng)造了最早的歷法和最早的醫(yī)學(xué)。據(jù)說，那些“天之子”們在向原始地球人傳授了足夠知識后，立即返回它們的家鄉(xiāng)。但是也有一些“天之子”在飛向太空的時候不幸死去，于是被埋葬在地球之上。

公元前，大約500年的時候，一座古城堡的墻壁因為雷雨倒塌，一個不為人知的“天之子”的墓穴被發(fā)現(xiàn)。墓穴中的“天之子”看上去就是一條龍。它的三對手足已經(jīng)干癟的不成形。

在秘魯?shù)墓偶�之中，也有關(guān)于龍作為信使的傳說。它們從天而降，交給男人開鑿運(yùn)河，種植、灌溉莊稼。叫給女人們縫紉和烹飪，秘魯人還從它們那里得到了精確的歷法和算數(shù)。

另外中美洲的瑪雅文明中供奉的羽蛇神，實際上可能就是殷商時期東方人帶過去的中國龍。后來在南美洲發(fā)現(xiàn)了大量東方甲骨文，其中記載了很多關(guān)于未知生物和未知文明的傳說。

在英國，有一個由美國人、瑞士人、英國人等國家組成的研究團(tuán)隊，主要問對類似UFO、外星文明和未知生物等進(jìn)行研究工作。這些研究人員表示，不論是歐洲、亞洲、非洲或者美洲，都有著關(guān)于“龍”的傳說和記載，在做過全面調(diào)查后，這些研究人員給出答案，“龍”是真實存在的，我們的祖先確實見過它們。

權(quán)威UFO研究學(xué)者瓦蒂姆.阿爾吉斯在長達(dá)數(shù)十年的走訪和調(diào)查研究后給出一個讓人感到驚奇的說法：他聲稱人類的文明不止現(xiàn)在這個文明，而在史前還出現(xiàn)過多次文明，其中一個文明來自天狼星的諾莫人。諾莫人長著人類的面孔，卻由著猶如蛇一般光滑的身體，皮膚呈綠色，有三對手足和長長的舌頭。諾莫人與龍生活在一起很久，學(xué)會了龍的很多知識和經(jīng)驗后，最后來到了地球上。諾莫人的文明毀滅后，龍依舊時常來到遠(yuǎn)古地球之上。

令人驚奇的是，關(guān)于龍的傳說，幾乎全部出現(xiàn)在公元前4000年到公元前2500之間，而在大部分傳說中，龍的身份就是從天上下來的信使。阿爾吉斯確信在各種神話傳說中的龍，實際上就是從銀河系中心來到地球上的外星人的信使，這些充滿智慧的生物教授地球原始居民觀測日月星辰、種植莊稼、打造工具、閱讀日歷以及更多更多的事情。

當(dāng)然，盡管阿爾吉斯這樣說，但依舊是孤證不立。但很多時候，我們發(fā)現(xiàn)所謂的神話傳說，往往被印證是最真實的。而遠(yuǎn)古時期太多太多不可思議的事情，也慢慢被找到答案。地球在宇宙之中，猶如一粒沙塵，據(jù)說在地球的周圍就有150萬顆不同種類的星球，僅僅在銀河系中就有1500億顆恒星，科學(xué)家認(rèn)為至少有1000萬顆星球上有生命體存在�；蛟S有那么一天，人類就像《銀河護(hù)衛(wèi)隊》中演繹的那樣，可以乘坐高科技的飛船在星球與星球之間穿梭，進(jìn)行貿(mào)易往來，當(dāng)然也包括星際戰(zhàn)爭。這一天，也許就在不遠(yuǎn)處等待著！

古代中國人崇拜的龍是否真的存在呢？我覺得從狹義來說，它在現(xiàn)實中是不存在的。在廣義上來說，它在現(xiàn)實中是存在的。

從狹義上來說，龍是中華民族的圖騰，是精神象征，代表著國家氣運(yùn)。它雖然在現(xiàn)實中并不存在，但是它在精神上存在。所謂“龍無視一切物”，那就是說它無處不在。它在這山川大地中，它在每一個人的身上。為什么一些重要的山脈會被稱為龍脈？是因為它們發(fā)揮著影響氣候，以及地理阻隔，還有軍事防衛(wèi)等等一系列重要的作用。比如，秦嶺、大巴山、巫山、太行山、昆侖山、伏牛山等等。想想抗日戰(zhàn)爭，八路軍就主要在太行山一帶活動。日本人不能進(jìn)入四川，巫山就發(fā)揮了它重要的作用。

廣義的龍，那就比較多了。比如有說法是，龍生九子各不相同。也就是說，有些物種長得不像龍，但是也屬于龍的一類。比如大蛇、鱷魚，古代就被稱為蛟龍。比如揚(yáng)子鱷就有一個名稱，叫做豬婆龍。還有人用它來比喻隋煬帝楊廣。雖然揚(yáng)子鱷比較袖珍，但是古人確實是把它看作一種真正的龍。雖然在我國，其他的鱷魚品種和大蛇(比如傳說中吞象的巴蛇)都已消失。但是古人應(yīng)該是把它們都看作是真正的龍的。

以上是我的個人觀點，僅供參考。

我來說說我父親的真實經(jīng)歷吧，父親見龍的事只有我們一家三口知道，他從沒有對其他人提起過，現(xiàn)在想來可能是他經(jīng)歷過，所有有一種不想隨便談?wù)摰木次分�心。第一次聽父親說起他的奇遇是小時候有一次在家吃飯看電視，電視演的什么記不清了，但是勾起了父親的回憶，以下就是父親的講述，不相信的人可以當(dāng)個故事聽。

七十年代，父親是新疆某部隊的汽車兵，他們連隊有一個秘密任務(wù)，就是每個月都要向一個昆侖山里的秘密基地運(yùn)送一次物資。那次執(zhí)行任務(wù)和往常一樣，車隊行駛在昆侖山蜿蜒陡峭的盤山公路上，他們行駛的那條線路常年積雪大霧彌漫，那次也一樣，行駛到晚上的時候又下起了大雪，能見度極低。我的父親小心翼翼的駕駛著汽車，右邊是山壁左邊就是萬丈深淵�？删褪窃谶@種情況下，他的汽車竟然還拋錨了，當(dāng)時車隊里的幾個修車能手搗鼓了半天也沒能修好，但是運(yùn)送的物資是絕對不能耽誤的，所以當(dāng)時跟隨運(yùn)送物資的指導(dǎo)員就下達(dá)了這樣的命令，我父親和他的一個戰(zhàn)友原地留在車?yán)锟词匚镔Y，一輛車下山去最近的營地找救援，其他車輛繼續(xù)前進(jìn)。等其他的車都走了之后我父親就和他的戰(zhàn)友在那輛拋錨的車?yán)锼�覺等救援。當(dāng)父親被尿意憋醒的時候天已經(jīng)亮了，雪也停了，早晨的太陽剛剛升起來，那一會出奇的沒有霧，天空一片蔚藍(lán)。于是父親就下車對著萬丈深淵的方向開始放水。用父親的話說他尿到一半的時候突然就停住了，他簡直不敢相信眼前看到的一切：他行駛的這座山的對面大概兩千米左右的距離也有一座山，山尖的部分是完全冰封的，而冰的里面，赫然就是一條大金龍，沒錯，是金色的龍。由于距離很近那條龍又很大，所以看的非常清楚，那條龍兩個大眼睛瞪得大大的，張著大嘴，嘴里邊是鋸齒一樣的牙，嘴邊兩根很長的須子，頭上兩根特別大的分叉的龍角，龍的身體由于角度的原因看不到有多長，但是身上金色的鱗片在陽光的照耀下閃著耀眼的金光，只能看到兩個爪子，一只向前一只向后，就那樣靜靜的被封在冰里。用我父親的話說就和現(xiàn)在的動畫片里看到的龍的形象一模一樣，動畫片里什么樣它就什么樣。我父親就那樣呆呆的看了幾分鐘才想起來叫他的戰(zhàn)友，父親戰(zhàn)友聽到我父親那已經(jīng)變了聲的叫喊以為出了什么事情，端著槍就下車了，當(dāng)我父親指給他看那條金龍的時候他的戰(zhàn)友也呆住了，他倆就那么呆呆的望著那條大金龍好久，直到又起了大霧把周圍的一切遮到什么都看不見了為止。后來他倆在車上鑒于當(dāng)時的國情彼此商量這種事絕對不可以亂說。后來父親又走過很多次那條路，但是再也沒有遇到過那天早上那樣晴朗的天氣。父親除了對我和我媽說過對其他的人從來沒有說起過，他說因為當(dāng)時他的內(nèi)心受到了極大的震撼所以他從不敢把這件事隨便當(dāng)做一種茶余飯后的談資。直到現(xiàn)在這么多年過去了，我父親說他想起當(dāng)時的情形還歷歷在目特別清晰。

雖然國人對龍這種生靈都很崇拜，有人甚至很迷信，認(rèn)為這種生物一定存在，或者歷史上存在過，甚至在網(wǎng)絡(luò)上還常常有視頻和照片能讓人“一睹真容”，但是傳說中的龍肯定是不會存在的。

從生物學(xué)的角度評析，一種動物個體不可能長著蛇一樣的身子，又長著鷹一樣的爪子，也不會長著鹿一樣的角，又長出鯰魚一樣的胡須，不會有一種動物沒有腮卻可以在水下長期生存，也沒有哪種生物沒有翅膀卻可以在空中飛翔，更不會有一種動物既能噴水又會噴火，所以關(guān)于龍這種生物沒有什么科學(xué)性可言，根本沒有任何存在的可能性，關(guān)于它的形體和能力的傳說，太挑戰(zhàn)生物學(xué)的認(rèn)知極限了。

所以，龍只是人們假想出來的一種生物，古代是人們對一些自然現(xiàn)象不理解，比如龍卷風(fēng)，龍吸水等現(xiàn)象，特別是江河湖泊或者大海中發(fā)生的龍吸水現(xiàn)象，很可能是龍這種生物的臆想發(fā)端。

龍吸水出現(xiàn)的時候，急速旋轉(zhuǎn)的風(fēng)攪動水汽直沖云霄，看上去就像是一條長龍從云彩中垂下來吸水，古人無法理解這種自然現(xiàn)象，所以認(rèn)為可能是某種有神力的神仙一樣的生靈在云彩中隱藏著，將水吸走再作為雨水降下來，滋養(yǎng)莊稼造福百姓，這種生靈可以行云布雨，還可以發(fā)出閃電和雷聲，到云開霧散之后，又找不到它們的影子，便認(rèn)為它們又回到了水里或者天上。

那么既然是臆想出來的一種生物，就可以隨意賦予它形體的樣貌了，所以人們認(rèn)為它或者是像蛇一樣的長條狀的生物，而不同的人對它有不同的描繪，于是“龍”就有了種種離奇的形體特征和神奇的能力，上天入海吸水噴火行云布雨無所不能，當(dāng)然會受人們的崇拜了，所以龍漸漸成為了一種信仰和神圣力量的象征。

也許有人會說，龍這種生物之古就有，關(guān)于它的歷史記載太多了，不可能沒有，其實目前所知最早的龍造型，是在河南濮陽西水坡仰韶文化區(qū)墓中發(fā)現(xiàn)的一對用蚌殼擺成的龍虎，距今約5000年前。這時龍的形象非常簡單，無角、長身、曲尾、有腿，到了唐代時期，龍的形象又和犬類和豹子體型很相似了，只是身體更細(xì)長一些，之后又一直不斷的演變，才成了今天我們認(rèn)為的這個樣子。

如果說龍有其動物原型的話，最早很可能是一種已滅絕的蜥蜴類的大型爬行動物，不可能具備什么神力，然而如果以前真的有這種生物的話，地層中應(yīng)該有它們的化石，但是我國大地上至今仍沒有發(fā)掘出與龍相似的任何生物化石，說明龍并非是人們根據(jù)某種動物延伸出來的圖騰崇拜，而更有可能是根據(jù)龍吸水、龍卷風(fēng)、風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象臆想出來的一種生靈。

我的觀點是，雖然歷史上有過各種龍的記載和傳說，但龍肯定不會是真實存在過的。我為什么這么說呢？

(龍的圖騰）

一、龍的身體結(jié)構(gòu)不符合進(jìn)化學(xué)規(guī)律。

龍的整個身體，是由各種各樣的動物“混搭”而成的。鹿角、駝頭、兔眼、蛇項、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛耳等等。在這里，有魚類，有爬行類，有哺乳類，有鳥類。幾乎整個脊椎動物界的形體，都出現(xiàn)在龍的身上。

我們知道，動物都是從低等生物向高等生物進(jìn)化的。在脊椎動物界，最早是魚類，接著是兩棲類，接著是爬行類。爬行類再分成兩支，一支是哺乳類，一支是鳥類。在進(jìn)化的過程中，會出現(xiàn)兩種相連的生物種之間過渡的情況。比如鴨嘴獸，它是哺乳類，但又有爬行類的特征。考古中發(fā)現(xiàn)的始祖鳥，既有鳥的特征，又有爬行類的特征。

但是，像龍這樣，既是鳥類，又是爬行類，又是鳥類，又是爬行類，又是哺乳類，顯然是不可能的。

而且，龍有各種各樣的動物外形，正說明它是一種人們頭腦中想想出來的動物。就像神話傳說中的動物一樣。正因為是相像出來的動物，才可以想給他們按什么樣的形體，就給他們安什么樣的形體，無所顧忌。

（皇權(quán)神授）

二、龍的行為不符合物理學(xué)原理。

龍是可以上天入地，在江河湖海都可以任意遨游的。但是從龍本身的形體結(jié)構(gòu)來看，他根本就不可能具有這樣的能力。

比如說龍在天空中飛行。龍是靠什么飛上天的呢？它既沒有鳥類那樣的翅膀，也不像飛機(jī)那樣利用氣壓的原理，或者像火箭那樣有推進(jìn)器。龍整個身體，都是不適合飛上天的。

而且，龍在飛行的過程中，會興云布雨。它怎么就會興云布雨呢？難道它是一個冰箱，或者像干冰那樣，能改變云層的溫度？

還有一個非常有名的說法：“龍游淺水遭蝦戲”。龍都能夠上天入地，又不是鯨，怎么會游到水淺的地方就翻不了身呢？

（龍袍）

三、龍作為皇權(quán)的象征注定不會現(xiàn)實存在。

龍在古代社會，被看做是皇權(quán)的象征。

“皇權(quán)”在古代被認(rèn)為是上天賦予的權(quán)力，不是通過人間運(yùn)作可以實現(xiàn)的。劉邦、朱元璋、趙匡胤、李淵這些人，為什么可以當(dāng)皇帝，因為是上天安排的。曹丕為什么能取代漢獻(xiàn)帝當(dāng)皇帝？因為當(dāng)時“黃龍出現(xiàn)”了。

既然皇權(quán)是上天賦予的，皇帝是“天子”，那么，作為皇權(quán)象征的龍，自然就不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中。如果出現(xiàn)在現(xiàn)實世界上，被人隨隨便便就看見，它還具有神秘性嗎？沒有了神秘性，那皇帝不就像市場上的大白菜一樣，哪個都可以去市場買回來嗎？如果是這樣的話，天下不就亂套了嗎？

有人可能會說，既然龍不是真實存在的那些動物，為什么歷史上又有那么多關(guān)于龍的記載呢？這又怎么解釋呢？

這個問題，我是這樣看的。

其一，龍的出現(xiàn)是為了解釋朝代興替。

正如上面咱們說過的，龍是皇權(quán)的象征。在改朝換代中，必然有人利用“龍”這種東西來大做文章。古人認(rèn)為這是“祥瑞”�！跋槿稹背霈F(xiàn)，也就意味著“圣人”面世�！笆ト恕泵媸�，也就意味著改朝換代。所以那些爭奪天下的諸侯們，就顯得非常理直氣壯。

也就是說，就算沒有所謂的“龍”，也要捏造這樣一個事實的存在。而且，所謂“神龍見首不見尾”，“龍”也不是隨便哪個人就看得到的，要“星相師”這樣的特殊人，才看得到。那也就只能由“星相師”說了算了。

其二，龍是古人對自然現(xiàn)象不能解釋的表現(xiàn)。

為什么神話只出現(xiàn)在古代？為什么《山海經(jīng)》中有非常多奇形怪狀的動物？都是因為古人對神妙莫測的自然現(xiàn)象無法解釋，按照自己已知的經(jīng)驗，誤讀誤解的結(jié)果。天上出現(xiàn)了云雨，古人認(rèn)為這必然是某種動物搞出的，不會想到是水蒸氣在天上與灰塵凝結(jié)的結(jié)果。再加上以訛傳訛，“龍”就這樣出現(xiàn)了。

（參考資料：《中國龍文化》）

龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象征祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。

《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤�？谂杂许汍�，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火�！�

古生物學(xué)家曾長期認(rèn)為，長角的龍是上古先民虛構(gòu)的形象，只存于神話傳說之中。但 1996 年出土于貴州省安順市關(guān)嶺縣新鋪鄉(xiāng)的“新中國龍”化石，龍首上有對稱的一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學(xué)家的關(guān)注。

該化石收藏于貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七厘米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。貴州關(guān)嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為中國首次發(fā)現(xiàn)，為古代傳說中長角的神龍?zhí)峁┝藢嵨镒糇C，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學(xué)和歷史價值。

由此可見，或許“龍”形體上有真實或大體真實的上古原型，只是功能被神話了。

不請自來 嘿嘿

說到龍，中國人總是覺得龍是中國的象征，東南亞地區(qū)也有龍，那是受到中國文化的輻射。但是，龍是不是真的存在，民間的傳說故事以及歷史記載，都有看查詢的資料，但一直沒有實質(zhì)性證據(jù)。

比如說著名的營口墜龍事件，當(dāng)時的影響極其大，尤其是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，此事件一直在網(wǎng)上流傳，具體如下。

1934年7月初，在遼寧營口市距離遼河入�？�20公里處的田莊臺上游發(fā)現(xiàn)了一條“活龍”，許多人聞訊后趕到那里，只見“龍”方頭方腦，嘴上兩個長須，大眼睛凸出，有四爪和鱗片，身長大約10來米，與畫里的龍模樣一致。它看起來有氣無力，奄奄一息，老百姓們認(rèn)為天降巨龍是吉祥之兆，為了救“龍王爺”，人們用葦席給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶也每天為它作法超度，之后營口連續(xù)下暴雨，“龍”神秘消失了。

當(dāng)時的新聞報紙

再次出現(xiàn)是1934年7月28日，一條“龍”在營口天空忽降忽升，弄翻三只小船，火車也被掀翻。第三次出現(xiàn)則是在距遼河入�？�10公里的蘆葦叢中，旁邊還有一個17米長，6米多寬的土坑，此時的它已不是活物，而是一具奇臭無比的巨型動物白骨，長約10米，頭部左右各有一個一米多長的大角，脊骨共29節(jié)。前去參觀的人絡(luò)繹不絕，當(dāng)時的《盛京時報》也刊登了“龍骨”照片，轟動一時，之后骨架保存在營口一個學(xué)校做標(biāo)本，遺憾的是，由于戰(zhàn)爭時期社會秩序混亂，偌大的骸骨不知所終。

在2004年央視曾播出專題片，得出結(jié)論：這并不是巨龍墜落，而是鯨魚擱淺。而對于人們的質(zhì)疑：鯨魚是不會有角和四爪的，央視回復(fù)：出現(xiàn)龍角、龍爪只是因為骨骼拼錯的原因。而一些親歷者卻又提出了疑問：“鯨魚會有鱗片嗎?當(dāng)初運(yùn)龍尸體時鱗片裝了兩大筐。而且龍死時，旁邊有一個巨坑，很明顯是用爪子刨出來的。并且鯨魚會飛嗎?當(dāng)初的營口龍曾在天空下降弄翻船、卷壞房子�！痹S多曾經(jīng)見過墜龍的小孩子已經(jīng)成為了老人，他們信誓旦旦聲稱：絕對不是鯨魚。

鯨魚骨架 確實有些相似 但是骨節(jié)書不同

由于時間過于久遠(yuǎn)，而且此期間中國又處于動蕩不安的戰(zhàn)爭年代，具體的證據(jù)早已不可查詢。但是那張報紙算是比較明確的證據(jù)，尤其是當(dāng)時的水產(chǎn)學(xué)家給出的答案“疑似蛟類溺斃”，最為水產(chǎn)學(xué)家不會分不出鯨魚這樣的生物吧？這是證據(jù)之一。

另外還有史書上記載的龍，從漢代到隋朝，這八百多年的時間里，正史中關(guān)于龍出現(xiàn)的記載有108次，唐朝以后，龍記載更是屢見不鮮，宋朝時，從乾德五年到干道五年，僅《宋史》中記載的龍現(xiàn)就有9次，到了元前，這不過百年的時間里龍現(xiàn)了14次，平均不到十年就出現(xiàn)一次，而清朝時，從順治六年到嘉慶元年這一百多年的時間里，《清史稿》中龍現(xiàn)的記載就有67次，你千萬不要認(rèn)為，這只是個別無聊的人在胡編亂造，在古代，龍現(xiàn)現(xiàn)象通常都被當(dāng)成一檔大事記錄下來，比如在唐朝，《唐年補(bǔ)錄》就曾記錄過，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內(nèi)。

《唐年補(bǔ)錄》唐咸通末年某日，有青龍墜在同城縣境內(nèi)，因喉部有傷，當(dāng)場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各占一半。

《元史五行志》也曾記載，至元二十七年七月，益都臨朐縣龍山上有條龍重達(dá)千斤，騰空而起。

《元史五行志》至元二十七年七月，益都臨朐縣有龍見于龍山，巨石重千斤，浮空而起。

關(guān)于上古人養(yǎng)龍的事，記載在《左傳·昭公二十九年》中，原文是這樣的：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍……及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食……”

就是說舜帝的時期，有個叫董父的人，喜歡龍并養(yǎng)龍，給龍飲食，后來還讓龍“服事”舜帝。后來夏朝的時候，有個叫孔甲的人，天帝賜給他一雄一雌兩條龍，可是他不能養(yǎng)。最后雌龍死了，他還割龍肉來吃。

其實上面說的那么多都是中國關(guān)于龍的記載，事實上關(guān)于龍不止是只有中國有，大家不要誤會，不是說的西方的大翅膀龍，雖然那個也是很帥，稻草人說的是和中國一樣的龍。

例如印第安文明中的環(huán)食蛇與中國殷商時期的早期龍，幾乎是一樣的。

殷商龍玉環(huán)

印第安龍圖像

當(dāng)然那都是最早的龍文化形象，比不是現(xiàn)在的我們所說的龍。 與我們想在龍形象最為相近的，那就是古印度的龍了。有一個說法是龍來源于早期的佛教，隨后佛教傳入中國，與中國的龍相結(jié)合。

以上說法是一些猜測，實物證據(jù)，在日本有一間寺廟，叫做瑞龍寺。寺中有一個龍類的標(biāo)本，據(jù)說是民國時期在中國漁民抓到的，然后賣給了日本商人，但是這個龍標(biāo)本無法鑒定，廟的負(fù)責(zé)人不同意，而且也很少能有人看到，不公開觀看。所以準(zhǔn)確與否值得商榷。

值得一提的是瑞龍寺還有河童及美人魚的標(biāo)本，但是據(jù)說是假，因為早期有人利用動物標(biāo)本拼湊出神話生物的形象，用來騙取利益尤其是在鑒定技術(shù)沒有現(xiàn)在這么先進(jìn)的年代，那些東西是真是假都要靠主觀推斷了。

說了半天，到底有沒有龍呢？

稻草人是個喜歡神奇事物的人，稻草人覺得美人魚是有的，龍也是有的。只不過與傳說的不一樣，龍可能是一種極其難以發(fā)現(xiàn)的生物。在神奇的出說中，有一種生物叫做“大氣生物”，這種生物是隨著人類可以飛上天，才慢慢流傳出來的說法。

簡單來說，就是大氣中存在一種人類沒有發(fā)現(xiàn)的生物，他們只是流傳于一些人的口中，在1987年12月20日，有一艘菲律賓的渡輪與一艘油輪撞在了一起，導(dǎo)致1600人死亡。更詭異的是，傾倒出來的石油在海面上勾勒出了一個奇怪的形狀。后來人們發(fā)現(xiàn)渡輪和油輪一起撞在了一個海上的巨型生物上面，這個生物被稱為大氣生物，也有人稱它為東方龍。

大氣生物是一種生活在低密度云端中的生物。這種生物密度極低，由于身體密度太低，生活的地面空氣對于他們來說都宛如水泥板一樣堅硬，所以，大氣生物不可能出現(xiàn)在我們的視線里。

大氣和生物二者緊密聯(lián)系和相互制約，大氣的運(yùn)動與大氣質(zhì)量的變化影響著生物的生長發(fā)育；反之，生存于大氣圈的生物對大氣有著極大的能動作用。如溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、光化學(xué)煙霧、戰(zhàn)爭等造成大氣污染現(xiàn)象等。

所以，如果這個說法是真的，那么我們要保護(hù)好大氣環(huán)境，不然可能要把他們搞滅絕了。

可能會有朋友覺得稻草人說的太過于神，不過在2013年，中國浙江大學(xué)的科學(xué)家研制出了一種稱作“全碳?xì)饽�膠”的固體物質(zhì)，密度僅為0.16kg/m3，甚至比空氣還輕。既然人類能制造出這樣的物質(zhì)，大自然中的生物也完全可能擁有用類似物質(zhì)構(gòu)成的身體。這樣的身體，密度就可以比較接近空氣。如果再加上一個類似魚鰾的調(diào)節(jié)機(jī)制，完全可以實現(xiàn)在大氣中自由地沉浮翱翔，就像魚兒在水中游。

當(dāng)然，可能有朋友會拿進(jìn)化論來解釋，那么稻草人只能說，您來錯地方了。稻草人相信進(jìn)化，但是并不相信進(jìn)化論。連火山巖漿和南極千年寒冰中都有微生物細(xì)菌活著，稻草人覺得這個世界比我們想象的要大的多多的多，更要神奇復(fù)雜的多。

誠然科學(xué)實實在在的改變了世界，但是科學(xué)畢竟發(fā)展的年限還和人類的文明相比較，真是太短了，稻草人相信隨著科學(xué)的發(fā)展，這些都可以有明確的解釋與證據(jù)證明是否存在，又是以什么樣的形式存在。不過現(xiàn)在科學(xué)無法解釋的太多，稻草人同意疑罪從無的說法，但是也不得不說，沒有證據(jù)不代表不存在，也許是沒有發(fā)現(xiàn)，世界本就是處于在不斷發(fā)展，不斷更新人類理念與認(rèn)知。畢竟我們地球陸地上還有四成左右的物種未被發(fā)現(xiàn)海洋更是大于這個數(shù)字，所以抱著期待沒有什么不好。

我是稻草人，不迷信宗教，也不迷信科學(xué)，期待眼光看世界。