他倆都有恩將仇報的特質(zhì)，道德底線低到令人驚詫。有這樣一種觀點，即·無論是寫下“鋤禾日當(dāng)午”的李紳，還是鑿壁偷光的匡衡，毫無疑問也都是人，他們同樣會因外部環(huán)境的改變而改變，沒什么稀奇，相對于其他的人的改變，他倆也就是有些名氣而已。
所說的環(huán)境影響，相對不同人，會有不同的結(jié)果，比如，人們常說，由儉入奢易，由奢入儉難，但在實際生活中很多人卻不是這樣的，這就說明雖然匡衡和李紳雖然是受環(huán)境變化的影響而改變，但某些傾向于負面的轉(zhuǎn)變，并不能把所有責(zé)任都推到無辜的環(huán)境方面，事實上當(dāng)時有很多官員都做得比他倆好，能說是環(huán)境的原因么。
曾經(jīng)有這樣一種疑問-你家貧窮點不起燈，可鑿壁偷光是否對得起鄰人對得起墻，往小里說是為了自己私利破壞他人私產(chǎn)，往大里說又有更深層次的意義。
鑿壁偷光想告訴我們什么？
鑿壁偷光的寓意是-內(nèi)因是根本外因是條件，外因不是決定性因素，它只是具備一定影響事物變化的條件，只有主觀意識調(diào)用內(nèi)因才能真正起到作用。
有了這層主觀的拼搏意識在，后來的匡衡成為西漢的大文學(xué)家也不足為奇。
就以匡衡自身為例，他的貪腐就說不過去（這種行為本身就說不過去，“我不敢不收啊”，進而跳樓那種情況我們不提。），少時，內(nèi)因戰(zhàn)勝外因，而發(fā)跡后純粹是內(nèi)因配合著外因在作惡，一切源于主觀意識的改變，而并非環(huán)境因素。
我們學(xué)課文的時候，都讀到過周總理的簡樸，偉人永遠值得人們欽佩，其實就在我們身邊也有很多這樣的人，很多成功人士都具備良好的消費觀，并不都是為富不仁，驕奢淫逸，很多普通家庭，即便現(xiàn)在生活條件得到極大改善，但老一輩人的節(jié)儉也從未改變。簡單說，不是環(huán)境改造了匡衡，而是他自己改變了。
貧窮歸貧窮，君子愛財取之有道
匡衡的事跡在當(dāng)時就廣為流傳，誰流傳的呢？他自己，也可以說是自我標(biāo)榜，連太子都慕名拜他為師，這位太子也就是后來的漢元帝，皇帝能虧待他的老師么？當(dāng)然不會，于是匡衡成為當(dāng)朝丞相，百官之首，并且還封了安樂侯，食邑600戶，封地3100頃！
3100頃封地的租金也都是匡衡的，這是元帝看他出身苦，讓他生活好過一些，可是，匡衡卻強行霸占了失誤多丈量出來的400頃封地，同志們，600戶的稅收外加3100頃土地的年租金那絕對是筆巨款了，匡衡貪心不足，明知丈量錯誤還要繼續(xù)非法侵占，這就難怪他人舉報了，匡衡辜負了元帝的信任，甚至可以說是辜負了元帝的憐憫和同情，所以后續(xù)繼位的漢成帝也對得起他，直接把爵位、封地、食邑全部剝奪，這種人本該受窮，不值得可憐。
萬歷討厭張居正的原因之一就是言行不一，漢成帝也是如此，匡衡天天仁義道德講的很好，很有才學(xué)，但是輪到你做事的時候，竟然連遵守法律都做不到，這太自欺欺人了。
不過不管怎樣吧，匡衡也曾經(jīng)有利于國家社稷，下面所要說的李紳可就更加猥瑣了。
李紳的人生軌跡
李紳也是少年家貧，他的曾祖是李敬玄，也是唐高宗時期的宰相，祖父和父親也是官員，但是職務(wù)一般，以至于李紳的父親剛剛一死，就家道中落，母親成了他的啟蒙老師，后來又去了惠山寺讀書，沒有辦法，在寺院讀書有免費的食宿，又不收學(xué)費，當(dāng)時很多寺院都這么做。
恩將仇報，破壞寺產(chǎn)，而且是屢教不改-惠山寺
要知道，所謂寺產(chǎn)都是捐贈而來，李紳享受的免費的住宿，免費的飲食，免費的學(xué)校，應(yīng)該感恩才對，至少不能破壞人家東西吧，更何況是僧人和信眾們都視為慧命的經(jīng)書，可是李紳就經(jīng)常拿佛經(jīng)當(dāng)草稿，即便受到申斥，還是屢教不改，這種極度自私的人怎么會有好品質(zhì)，所以《憫農(nóng)》本身就是一種欺騙。
（這么說并不過分，各位往下看就會知道，這個人從來都很無恥，少老對應(yīng)，從未改變。）
恩將仇報，對待恩人，冷酷嚴(yán)苛-天宮寺
李紳名聲已經(jīng)臭不可聞，所以跑到天宮寺繼續(xù)讀書，一老僧見他聰慧過人，所以特地將他請到僧寮讀書，這里安靜舒服，這就樣李紳幾年占用人家起居之地安靜讀書，到他臨近趕考的時候，僧人贈給他不少盤纏，對李紳說：
“你今后必定會發(fā)達， 千萬不要因為我輩犯了過錯，就以災(zāi)禍相加�！�
事實是，李紳后發(fā)跡后，除了把天宮寺改為龍宮寺又立了一塊碑以外，他并沒有兌現(xiàn)他的承諾，對僧人的嚴(yán)苛近乎于世仇，極盡凌虐之事。
為什么？因為惠山寺的和尚斥責(zé)過他，管事因為他毀壞寺產(chǎn)打過他，所以他忿恨所有寺院和僧人，李紳就是一條養(yǎng)不熟的惡犬。
忘恩負義是有一貫性特質(zhì)的-韓愈、李元將
韓愈對李紳有舉薦之恩，而李紳在極其理虧的情況下，彈劾韓愈。
李元將曾經(jīng)收留過野狗不如的李紳，李紳為了討好李元將，他將李元將稱呼為叔叔，而后來李紳發(fā)跡后，李元將為了照顧他的面子，自稱是弟弟，甚至侄子，李紳都不滿意，最后李元將自稱為孫子，李紳才放過他。
他寫過的憫農(nóng)詩，雖然大家倒背如流，但我還是要貼出來，結(jié)合李紳這個人，再次品味一下：
其一：
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
其二：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
悲天憫人的做派，既有對時政的抨擊，又有對百姓的同情，很多人讀了他的詩作以后，覺得他有宰相之才，也有丞相的特質(zhì)，應(yīng)該能夠有所作為，而李紳不負眾望，后來果然做了宰相，說他毫無政績那是不可能的，但說到建樹，那就鳳毛麟角了。
對不起自己的詩作，這不是他的本性
他對官紳施以嚴(yán)刑峻法，對普通百姓也是如此，所謂愛惜民力這回事，是和李紳一毛錢關(guān)系也沒有的，比如大冬天的向民眾征收蛤蜊，說白了就是白干活不給錢，而蛤蜊這東西是要潛入沒頂深的冰水才能撈上來的，當(dāng)時可是冬天吶，可見“憫農(nóng)”只是說說而已。這類事太多太多，不勝枚舉。
草菅人命，手下官員娶了個非常漂亮的老婆，他想弄到手然后轉(zhuǎn)贈朋友，遂以貪污罪置其死地，頗受非議，而那個漂亮女人自然知道事情原委，憤而自盡。
其實呢，李紳家中私妾成群，根本不在乎一兩個美女，只是他想要的卻得不到就痛下殺手，他的生活奢華，一頓飯的耗費就達到幾百貫甚至上千貫，他愛吃雞舌，但是湊一盤菜需要殺300只雞，曾經(jīng)感嘆勞作不易的李紳讓百姓的怕的要命，竟然渡江而逃。
所以后人評價，李紳這個人能被重用，無非是因為他的才華和“憫農(nóng)”節(jié)操才得以上位，但是上位后，卻屢次以怨報德，專擅排擠、陷害，所以即便死了還要受到國家清算，他被定性為酷吏，子孫都不得入仕做官。
