明清“改朝換代”之際，臭名昭著的漢奸的多矣，他們?yōu)榱藗�(gè)人的榮華富貴，不惜賣(mài)國(guó)求榮、為虎作倀，做出了恁多卑鄙無(wú)恥之事，令世人不齒。也正是因?yàn)樗麄兊幕顒?dòng)，中華文明遭遇浩劫，民眾遭受屠戮，損失極為慘重。

在這幫罪無(wú)可逭的漢奸中，尤以孫之獬罪大惡極。此人雖然沒(méi)有在戰(zhàn)場(chǎng)上殺人屠城，但因?yàn)樗�的一條建言，使得千萬(wàn)同胞人頭落地，神州大地宛若人間地獄。好在天道輪回、報(bào)應(yīng)不爽，令天下人切齒的孫之獬最后得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，備受酷刑折磨而死，實(shí)在是罪有應(yīng)得。

孫之獬字龍拂，生于山東省淄川縣，是明熹宗天啟二年（1622年）的進(jìn)士。孫之獬科舉成名時(shí)，正值大宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)之時(shí)，志在官場(chǎng)者無(wú)不仰其鼻息，孫之獬自然不能例外，對(duì)魏閹百般逢迎，毫無(wú)讀書(shū)人的骨氣可言。魏忠賢見(jiàn)孫之獬還算識(shí)趣，便提拔他做翰林院檢討，在天啟朝末年又讓他充任順天鄉(xiāng)試正考官，著實(shí)讓他過(guò)上一段好日子。

閹黨橫行期間，魏忠賢為達(dá)到陷害東林黨的目的，命人將世宗、光宗、熹宗三朝有關(guān)梃擊、紅丸、移宮三大案的官方資料編輯成冊(cè)，總稱(chēng)《三朝要典》，中間多有混淆是非、顛倒黑白之處。崇禎帝上臺(tái)后，下令銷(xiāo)毀《三朝要典》，閹黨余孽都不敢諫阻，唯有孫之獬卻抱著《三朝要典》到太廟痛哭，為士林所不齒。崇禎元年八月（1628年），崇禎帝削除孫之獬的官籍，讓他回鄉(xiāng)居住。

孫之獬在家賦閑十六年間，盡管削尖了腦袋想復(fù)出，但無(wú)奈朝廷上下都鄙視他的為人，不肯再給他任何機(jī)會(huì)。孫之獬為明朝效忠之心既然被迫涼下來(lái)，惱恨憤懣之余，便期望著江山鼎革，以待將來(lái)效忠新主。

果不其然，等到滿清入關(guān)后，孫之獬馬上俯首乞降、輸誠(chéng)報(bào)效。為顯示誠(chéng)意，孫之獬還帶頭與家人奴仆一起剃頭留辮，換上了滿裝，極盡所能地討好新主子。清廷為收攬人心，便接納了孫之獬，并讓他擔(dān)任禮部侍郎。

滿清入關(guān)后，為籠絡(luò)明朝遺臣，曾允許他們保留明朝衣冠，只是為了顯示分別，才讓他們與滿族大臣各站一班。孫之獬在新朝任職后，為親近滿族公卿大臣，特地穿戴滿族服飾，并主動(dòng)向他們的班列靠近。

但滿族大臣自恃高漢人一等，哪里容得下孫之獬這個(gè)“異類(lèi)”？孫之獬碰了一鼻子灰，悻悻地想回到漢族大臣的班列，但同樣被鄙夷他的同僚排擠。孫之獬徘徊于滿漢兩班之間都被拒，實(shí)在狼狽至極。

孫之獬受辱于朝堂之中，自知不可能再被漢族同僚接納，一怒之下竟向清廷建言頒布“剃發(fā)令”，讓全部漢人仿效滿人剃發(fā)留辮。由于此時(shí)清軍已攻陷南京、蘇州、杭州等地，自以為大局已定，為顯示新朝權(quán)威，便允其所請(qǐng)，由攝政王多爾袞頒布命令，規(guī)定國(guó)內(nèi)官民全部要剃發(fā)留辮，遲疑或不從者皆按謀逆罪論處。次年（1645年），多爾袞又頒布“易服令”，要求全國(guó)官民穿戴滿族衣冠。

漢族幾千年來(lái)流行的習(xí)俗都是“衣冠束發(fā)”，這不僅是漢民族的習(xí)慣、愛(ài)好問(wèn)題，而且還有著尊重祖先父母的特殊意義，即儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》所言“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”�！疤臧l(fā)令”的實(shí)行，無(wú)異于使?jié)h人失去與蠻夷戎狄相區(qū)別的外在標(biāo)志，也擊垮了他們不愿做奴隸的最后一道心理防線，對(duì)他們的感情傷害極深。

所以“剃發(fā)令”一旦頒布，天下悲憤異常，各地遍燃反清的怒火，尤以江南地區(qū)民眾的反抗運(yùn)動(dòng)最為密集、活躍。面對(duì)著漢人的抵抗，滿清非但沒(méi)有安撫之意，反而直接訴諸于武力，對(duì)抗命不從者一概待以肉體消滅的方式。

就這樣，因?yàn)橐晃粷h奸的建言，千萬(wàn)漢人因不愿做亡國(guó)奴，便成為滿清的刀下冤魂，其場(chǎng)景最慘的事件，莫過(guò)于“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”，時(shí)至今日都讓國(guó)人切齒泣血。

作為罪魁禍?zhǔn)祝瑢O之獬因建言“剃發(fā)令”有功，被清廷賞以兵部尚書(shū)的官職，命其招撫江西�？蓪O之獬的名聲實(shí)在太臭，江西士民無(wú)不想對(duì)他食肉寢皮，招撫工作想都不要想。孫之獬久而無(wú)功，令清廷大失所望，終以“久任無(wú)功，市恩沽譽(yù)”的罪名，將他革職還鄉(xiāng)。

順治三年（1647年）秋，由謝遷領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在山東爆發(fā)，并攻占淄川等地。農(nóng)民軍早就對(duì)孫之獬恨入骨髓，一旦將其活捉，馬上便將其游街示眾。隨后，為懲罰其獻(xiàn)媚清廷、建言“剃發(fā)令”以殘害同胞的罪行，農(nóng)民軍在孫之獬的身上遍刺針孔，插上豬毛，與其家人七口一起，斬首并暴尸通衢。孫之獬被殺的消息傳開(kāi)后，天下士民無(wú)不歡騰喜悅，拍手稱(chēng)快。

孫之獬為貪圖名利，置民族氣節(jié)和同胞性命于不顧，公然為虎作倀、殘害同胞，實(shí)屬罪大惡極，他最終能以這樣的方式落幕，也算是罪有應(yīng)得。

文 | 童淇，簡(jiǎn)書(shū)作者

想象一個(gè)畫(huà)面：清初朝堂之上，一邊站著滿族大臣，留著滿族發(fā)式，一邊站著明朝降臣，著明時(shí)長(zhǎng)袖大服。這時(shí)候，來(lái)了一個(gè)留著“金錢(qián)鼠辮兒”的明臣，身著滿族服裝，他走到滿族大臣這隊(duì)來(lái)。滿族大臣們自然瞧不起這些明朝降臣，恥笑他何等卑賤還敢來(lái)站滿臣這邊。

吃了閉門(mén)羹，這個(gè)人只好往明臣那隊(duì)里去。哪知這隊(duì)明臣雖然降了清，但也瞧不上這等逢迎的丑態(tài)。于是一個(gè)挨著一個(gè)，就是不讓這個(gè)人進(jìn)隊(duì)。這下這人真是滿臉羞紅，狼狽至極。

這人就是千古第一大漢奸——孫之獬。

明朝服飾

《清稗類(lèi)鈔》：“世祖初入關(guān)，前朝降臣皆束發(fā)，頂進(jìn)賢冠，為長(zhǎng)袖大服。殿陛之間，分滿、漢兩班，久已相安無(wú)事矣。淄川孫之獬，明時(shí)官列九卿。睿親王領(lǐng)兵入關(guān)時(shí)，之獬首先上表歸誠(chéng)，且言其家婦女俱已效滿妝，并于朝見(jiàn)時(shí)薙發(fā)改裝，歸入滿班。滿以其漢人也，不許；歸漢班，漢又以為滿飾也，亦不容。之獬羞憤，乃疏言：‘陛下平定中國(guó)，萬(wàn)事鼎新，而衣冠束發(fā)之制，獨(dú)存漢舊，此乃陛下從中國(guó)，非中國(guó)從陛下也�！�奏上，世祖嘆賞，乃下削發(fā)之令�！�

孫之獬原本是明朝天啟年間的一名進(jìn)士，當(dāng)時(shí)正值魏忠賢當(dāng)權(quán)，趨炎附勢(shì)之流都依附魏忠賢成為閹黨，孫之獬就是其中一員。崇禎帝即位后，辦的第一件大事就是清除閹黨。

崇禎二年（1629年），崇禎帝下令焚毀魏忠賢等人編著的美化自己、排除異己迫害東林黨官員的《三朝要典》。此令一出，閹黨聞風(fēng)喪膽，如喪考妣。孫之獬更是抱著《三朝要典》到太廟痛哭，涕泗橫流。崇禎帝自然不會(huì)饒過(guò)他，把包括孫之獬在內(nèi)的一眾閹黨革職，發(fā)回原籍。

清軍入關(guān)（1644年）后，孫之獬看到了發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)。第一時(shí)間投降了清朝。為了討好新主子，沒(méi)什么本事的孫之獬看到了“偏門(mén)”——主動(dòng)剃發(fā)易服。在朝堂上自取其辱的孫之獬惱羞成怒，給順治帝上了一道奏章：“陛下平定中原，萬(wàn)事鼎新，而衣冠束發(fā)之制獨(dú)存漢舊，此乃陛下從中國(guó)，非中國(guó)之從陛下也！”

此舉正合多爾袞（當(dāng)時(shí)順治帝年幼，實(shí)際掌權(quán)者為多爾袞）之意。多爾袞想借此舉加固滿洲人對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治，摧垮漢人的精神意志。1645年多爾袞下令頒發(fā)“剃發(fā)令”，規(guī)定：“全國(guó)官民，京城內(nèi)外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發(fā)。”其執(zhí)行口號(hào)是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。在發(fā)布剃發(fā)令的同時(shí)，還頒布了“易服令”。

清軍入關(guān)之后，老百姓算是變了天。但天子腳下，變天百姓已經(jīng)習(xí)慣了。該種地還種地，該吃飯還吃飯，無(wú)非是換了個(gè)主子，雖然這個(gè)主子是外族的。但剃發(fā)易服打破了漢人不做奴隸的最后一道心理防線。幾千年來(lái)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念已經(jīng)深入骨髓，剃發(fā)令一出，轟轟烈烈的反抗運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了。

據(jù)史料記載，1645年江陰縣（今江蘇江陰市）人民為抵制剃發(fā)令，堅(jiān)持與清兵抗戰(zhàn)達(dá)81天之久，史稱(chēng)“江陰八十一日”。最后全城被屠，死者達(dá)17萬(wàn)余人，幸存者僅53人。

1645年嘉定（今上海市嘉定區(qū)）百姓拒不服從剃發(fā)令，清吳淞總兵李成棟破城之后，大肆屠殺百姓四萬(wàn)余人，城中尸體遍布，婦女慘遭輪奸，直到尸體堵塞河道之后，才揚(yáng)長(zhǎng)而去。此后數(shù)日，起義軍又發(fā)起兩次大的反攻，均遭李成棟部隊(duì)反撲失敗。三次屠殺百姓共死十萬(wàn)余人，史稱(chēng)“嘉定三屠”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有1000萬(wàn)人直接或間接死于剃發(fā)易服。

孫之獬身為漢人，卻干了殺害千萬(wàn)同胞的勾當(dāng)。所謂“現(xiàn)世報(bào)，來(lái)得快”，他的報(bào)應(yīng)確實(shí)來(lái)得很快。在上書(shū)讓同胞剃發(fā)之后的第三年（1647年），孫之獬攜家眷“榮歸故里”，恰好遇上抗清農(nóng)民攻破他的家鄉(xiāng)山東淄川縣。

孫之獬全家被活捉，憤怒的村民當(dāng)著孫之獬的面把他的子孫全部殺死，最后更是把孫之獬綁在柱子上，用錐子在他的頭上身上鉆滿孔，插上豬毛，眾人高喊“我為汝種發(fā)！我為汝種發(fā)！”最后孫之獬遭肢解在巨大痛苦中死去。

一臣不事二主。忠勇之士的高風(fēng)亮節(jié)自然會(huì)流芳百世，若為了茍活，降清也在情理之中，但做了漢奸，還犯下如此滔天奸事、釀成荼毒無(wú)窮之禍的，真是人神共憤，天理難容。

多爾袞的剃發(fā)易服政策，與圈地、投充、逃人以及屠城為清初六大弊政。最終確實(shí)使絕大多數(shù)漢人易發(fā)，改穿滿族服飾。但民憤積壓，死傷無(wú)數(shù)，也為以后的統(tǒng)治埋下了禍根。多爾袞死后更是被順治帝挖墳鞭尸，砍頭示眾。

朝代更替，本想說(shuō)這是阻擋不了的歷史洪流，但想到無(wú)辜死傷的百姓，人民生活的疾苦，也不免深嘆。倘若明朝一眾皇帝能擔(dān)起重任，哪會(huì)淪落到外族侵入統(tǒng)治的地步呢？打鐵必須自身硬，任何時(shí)候都是。不然就是別人刀俎下的魚(yú)肉！

孫之獬這個(gè)人和留夢(mèng)炎、汪精衛(wèi)二人，那可謂是齊名的人物。

出身還是不錯(cuò)的，天啟年間的進(jìn)士，入選庶吉士，庶吉士在明朝那可是“內(nèi)閣”候選人的排位。

當(dāng)時(shí)東林黨和魏黨黨爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了白熱化階段，他投靠了魏黨。崇禎繼位后，因?yàn)楸е�《三朝典要》去太廟痛哭，被解職回家。

明朝滅亡，清朝入關(guān)后，這家伙很利索的投降了。很有主動(dòng)性的帶著自己一家老小剔了辮子頭。清朝一看還有這么識(shí)趣的家伙，給了他一個(gè)禮部侍郎的職位。

清朝入關(guān)初期，因?yàn)槟厦髡��?quán)還一直在抗?fàn)�，所以沒(méi)有采取什么過(guò)激的政策。清朝文武和明朝降臣在上朝時(shí)候，各列一班。明朝降臣還是原來(lái)的打扮。

這個(gè)孫之獬的表現(xiàn)欲這時(shí)候又爆發(fā)了，穿著清朝官員的馬蹄袖朝服上朝，背后拖著一根長(zhǎng)辮子。這一上朝，就尷尬了。左右兩邊都輪不著。但他還是厚著臉皮站到了清朝官員的行列尾巴上，人家哪能樂(lè)意你這樣一個(gè)降臣跟自己站在一班啊，直接把他給推搡了出去。他腆著臉皮又想站回到明朝降臣的班列呢。雖說(shuō)都是降臣，但至少還是保留了那么一絲絲的品相，對(duì)孫之獬也十分鄙夷，死活不讓他進(jìn)入班列。

至于這家伙最后到底站在了哪邊，還是杵在中間兒，就不得知了，因?yàn)槭窌?shū)沒(méi)詳細(xì)的記載這事。

這家伙受了窩囊氣，心里自然不服。就想著立點(diǎn)什么“曠世奇功”讓新主子能高看自己一樣，將來(lái)在朝堂上也能有個(gè)體面的地位。他好死不死，跟多爾袞上了一道奏折，要求漢人也剃發(fā)留辮。這一策略正符合多爾袞的心思。很快提拔他做兵部尚書(shū)。

很快“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”這一政策在清朝統(tǒng)治區(qū)域強(qiáng)制執(zhí)行。激起了強(qiáng)烈的反抗。包括那些已經(jīng)投降地區(qū)的人民都開(kāi)始反抗了。

原因很簡(jiǎn)單，幾千年來(lái)漢人因“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，是不剃發(fā)的，“衣冠束發(fā)”成為漢人的外在標(biāo)志。剃發(fā)嚴(yán)重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的外在標(biāo)志和不做奴隸的最后一道心理防線。

自此之后，孫之獬就被牢牢的釘在了歷史的恥辱柱上。好在這家伙沒(méi)逍遙幾年。因事貶官后，回到家鄉(xiāng)山東，正巧遇上了謝遷領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，將他全家斬殺，暴尸于街。后來(lái)順治帝連個(gè)撫恤金都沒(méi)給他發(fā)。

“衣冠束發(fā)”是古代漢民族的標(biāo)志，但是滿清入關(guān)后一道“剃發(fā)易服”令卻讓這道歷經(jīng)兩千多年的標(biāo)志消失。向清朝提出“剃發(fā)易服”的正是漢人孫之獬。

孫之獬是明朝進(jìn)士，飽讀詩(shī)書(shū)，供職翰林院。孫之獬年輕的時(shí)候也是一個(gè)鐵骨錚錚，敢犯圣顏的大臣。天啟帝時(shí)期以國(guó)家力量編纂了一本書(shū)《三朝要典》記載明朝后期的歷史。因?yàn)椤度�朝要典》是魏忠賢主持編纂的崇禎帝繼位要銷(xiāo)毀它。明朝的官員就像墻頭草，魏忠賢把持朝政時(shí)他們一個(gè)勁地吹噓這部書(shū)多么多么地好�，F(xiàn)在崇禎要銷(xiāo)毀這部書(shū)大臣們跟著大肆批判，說(shuō)這本書(shū)是魏黨余孽。滿朝文武皆支持崇禎焚書(shū)，唯有孫之獬站出來(lái)死諫，抱著《三朝要典》痛哭。因?yàn)檫@件事孫之獬丟了官位。在千夫諾諾的背景下，孫之獬能為一部書(shū)站出來(lái)先不論其動(dòng)機(jī)如何，單憑其勇氣而言也是難能可貴的，完全不像后面會(huì)干出“出賣(mài)同胞，諂媚滿清”之事的人。

孫之獬在山東老家協(xié)助山東巡撫方大猷平定起義軍，方大猷降清后向清廷舉薦孫之獬。孫之獬被召回北京，官?gòu)?fù)原職，不過(guò)已經(jīng)換了一個(gè)朝代，皇帝還是異族。可能是在明朝沒(méi)有得到重要吧，孫之獬回京之后有感清朝的知遇之恩積極為清廷獻(xiàn)言建策，祝它早日統(tǒng)一中國(guó)。

清廷剛進(jìn)北京明朝降臣和清朝大臣各站一排。一日早朝，孫之獬把自己的發(fā)型剪成了滿族人的辮子，服裝也穿得和滿族人一樣。他想站到明朝隊(duì)伍，大家嫌棄他“崇清媚外”，不讓他進(jìn)。他想站到清朝隊(duì)伍，作為征服者的滿清貴族不懈與之為伍，把他趕了出去。

孫之獬感到傷了自尊，向多爾袞上疏：

陛下平定中國(guó)，萬(wàn)事鼎新，而衣冠束發(fā)之制，獨(dú)存漢舊，此乃陛下從中國(guó)，非中國(guó)從陛下也。

多爾袞看到后大驚，想不到漢族大臣里還有這么為我們清朝著想的人啊。正好多爾袞也想同化漢人就頒布了“剃發(fā)易服”令。中國(guó)古代改朝換代是經(jīng)常的事，少數(shù)民族入主中原也不少，但是“剃發(fā)易服”還是頭一回。清朝滅亡后要剪掉辮子有很多人哭著喊著要上吊，清朝也就統(tǒng)治200多年的歷史就有這樣的影響，漢族“束發(fā)衣冠”兩千多年現(xiàn)在說(shuō)剪就剪誰(shuí)會(huì)答應(yīng)！

“剃發(fā)易服”令一下，全國(guó)的反清運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。但是清朝憑借著強(qiáng)大的武力，要求“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，將拒絕執(zhí)行“剃發(fā)易服”令的人殺掉，漢族人只得剃發(fā)結(jié)辮，改穿滿族衣冠。

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孫之獬是投機(jī)高手可以肯定，但剃頭之事呢，不是他提出來(lái)別人也會(huì)提出來(lái)，他只是迎合朝庭，這也沒(méi)錯(cuò)，漢奸不漢奸就定義是我們承不承認(rèn)清朝（大清國(guó)）是不是我們的一個(gè)朝代？算不算一個(gè)國(guó)家？如果算那就談不上漢奸了，而里通外國(guó)出賣(mài)國(guó)家機(jī)密，賣(mài)國(guó)求榮才是漢奸。