三皇五帝創(chuàng)立了我國的法律與道德，確立了我國文化的基準(zhǔn)和雛形。

三皇指，燧人、伏羲、神農(nóng)。是開天辟地，人類的誕生、延續(xù)階段，分別代表了蒙昧?xí)r期的低級、中級、高級三個階段。主要是治理整治世界。

那么三皇是怎么治世的呢？

總的來講是，使用人才，任人唯賢，德才兼?zhèn)�，方任要職。故而號令一出，民皆信而從之，沒有不服。

燧人。遠(yuǎn)古人茹毛飲血。他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話傳說，反映了中國原始時期，從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的過程。創(chuàng)造了鉆木取火等十項(xiàng)發(fā)明。

伏羲。是中國歷史文明的創(chuàng)始者，是中華民族的人文始祖。他依據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造了文字，結(jié)束了"結(jié)繩記事″的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，教會了人們打漁、打獵、捕鳥。發(fā)明了瑟，創(chuàng)造了曲子等。留下了大量的神話故事。

神農(nóng)。是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。他嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，世人尊稱"藥王″、"五谷先帝″、"神農(nóng)大帝″等。不但能保佑農(nóng)業(yè)收成，人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。

五帝分別是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝時期是當(dāng)時父系家長制部落聯(lián)盟，開創(chuàng)了倫理制度的建立與維護(hù)。經(jīng)過不斷修訂條例、法規(guī)協(xié)理天下。

那么，五帝又是怎么確立倫理的呢？

黃帝號軒轅。史載黃帝因有土德之瑞。故號黃帝。黃帝以他的智慧和實(shí)力收服了華夏部落，并征服了勇猛兇悍的東夷、九黎、蚩尤等族，以統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

顓頊在位期間，統(tǒng)一了各民族的圖騰信仰，創(chuàng)造了中華民族的圖騰一一龍。還強(qiáng)制制訂了男尊女卑、兄妹不能通婚的世俗法律。他以軍事征服轉(zhuǎn)換為政治控制和文化統(tǒng)治。還進(jìn)行了宗教改革，被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教、雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強(qiáng)令他們順從黃帝族那樣教化人，促進(jìn)了各民族之間的融合。

帝嚳即位后，以木德為帝，以毫為都城。帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。后訂立節(jié)氣，改善人民生話質(zhì)量，深受百姓愛戴。

堯帝，他命羲和測定推求歷法，制定四時成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之攻，讓天下百性盡其言，立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。還開創(chuàng)禪讓制，治理水患。堯帝德高望重，人民傾心于他。

舜帝，傳說他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。他創(chuàng)立了道德文化，要求人民"行厚德，遠(yuǎn)離佞人″，"直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲"，孝敬父母，和睦鄰居。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功�！吨杏埂纷釉�:"舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。

這就是三皇治世，五帝定倫的基本情況。