沒有經(jīng)歷過這種場面的人都只能猜想，"后面人聽不到"。那么問題來了，就從來不開萬人會了嗎？恐怕沒那么簡單，曹操82萬人馬下江南，未必是分開走的？

猜想古代，還不如聽老一代人說土改時(shí)的萬人會，就略知一二。中國解放初期，經(jīng)常鎮(zhèn)壓地富反壞，槍斃人時(shí)為把聲勢搞大，就開萬人會。那時(shí)根本沒有電音喇叭，全部用的是手持鐵皮喇叭，臺上人講一句，臺下有人也拿著喇叭，轉(zhuǎn)傳一句。人多聲雜真正聽清楚的人，就是最近的人，再互相打聽。一場會開完，真正搞清坨的人也可能不多。但大方向，槍斃幾個(gè)人還得搞清楚，那就是互傳。

古代與當(dāng)今的那種大會，只是人群性質(zhì)不同，一個(gè)是軍隊(duì)，一個(gè)是老百姓，在紀(jì)律方面是有很大區(qū)別的。哪怕一萬人的會場，只要不說話，將軍的訓(xùn)詞還是可傳蠻遠(yuǎn)的。其中還一關(guān)鍵因素，每個(gè)小部隊(duì)的官，基本上站前面，以便保證將軍安全，也可聽訓(xùn)話，再作傳達(dá)也是可能的。但為什么又要萬人戰(zhàn)動員呢？那是為鼓舞士氣。這人啦，在孤立時(shí)，對于戰(zhàn)爭是恐懼的，只有經(jīng)過上萬人集會才有膽量。他覺得這么多人，誰能勝我。這就叫雄心壯志。

古代的將軍，不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭，將軍都在室內(nèi)指揮。那時(shí)士兵幾乎不作戰(zhàn)，只助威吶喊！全憑二軍主帥策馬交戰(zhàn)，敗將之后士兵也跟著逃跑。

古代戰(zhàn)爭全憑嗚鑼和擂鼓指揮戰(zhàn)斗。不像現(xiàn)在有通訊設(shè)備。那時(shí)的人比現(xiàn)在聽話，長官的話說一不二，士兵也特別聽話。大概就是這種情況，至于歷史已經(jīng)無從查考。

有網(wǎng)友問：古代士兵出征前將軍訓(xùn)話，幾萬人的軍隊(duì)訓(xùn)什么話后邊能聽見嗎？ 我們先說說古代軍隊(duì)是怎么征調(diào)的。我們以清朝為例子，清朝征調(diào)綠營打仗，首先要皇帝批準(zhǔn)，下發(fā)文件就不必多說了。

但是這種事情也分2種，一種是地方發(fā)生事情，武將要上報(bào)總督，巡撫，總督巡撫再上報(bào)。但是如果是危急事變，武將也是可以根據(jù)情況調(diào)動部隊(duì)的，只需要報(bào)告巡撫和總督即可。

而且抽調(diào)部隊(duì)，不是有1個(gè)營就全部帶走，而是只能帶走1部分，其他人還要在原地繼續(xù)擔(dān)任守衛(wèi)，巡邏和其他任務(wù)，不得離開汛地。但是，如果要出省，則無論什么軍情都必須上報(bào)皇帝批準(zhǔn)。

具體抽調(diào)人數(shù)，也要看情況，比如為了鎮(zhèn)壓太平天國，貴州綠營32個(gè)綠營鎮(zhèn)，撫，協(xié)和營，一共抽調(diào)9628人出戰(zhàn)，基本是一個(gè)營出動10-300人。有的一個(gè)營出動10個(gè)人，有的營卻被抽調(diào)300人。

而且，所有部隊(duì)都是分開行軍的，因?yàn)楣糯�后勤，道路等等，無法支持大部隊(duì)前進(jìn)。因此，綠營兵都是以1000-2000人為單位，分頭行軍，一般山區(qū)是100名士兵，分配80名民夫，平原地區(qū)是100名士兵分配50匹馬。

其實(shí)，整個(gè)部隊(duì)抵達(dá)戰(zhàn)區(qū)，也不會集中在一起開會的。那怕是江南江北大營，也同樣是從全國各地來的清軍，分批進(jìn)入江南江北大營。同時(shí)，分散駐扎在各個(gè)營寨和堡壘當(dāng)中駐防。清軍沒有集合所有部隊(duì)開大會的習(xí)慣。

維持士氣，也不是靠幾萬人聚集在一起開會。而是依靠這三點(diǎn)，第1就是嚴(yán)酷的軍法軍紀(jì)，管束士兵，戰(zhàn)斗的時(shí)候各級軍官進(jìn)行壓陣督戰(zhàn)。第2就是，一旦被抽調(diào)，就有獎金，會拿到6兩白銀賞金。如果是千總把總則可以得到15兩白銀。

最后到了戰(zhàn)場上，還有額外獎金，攻城首先沖進(jìn)去的士兵，可以得到50-250兩白銀，首先沖鋒破陣的士兵，可以得到20-50兩白銀。

第3點(diǎn)，就是攻破對方的城寨，村鎮(zhèn)，清軍可以得到搶掠的權(quán)利，并且還會將被俘人員妻女家人，發(fā)配給參戰(zhàn)士兵為奴。所以，在古代，起碼是在清朝基本不會有這種幾萬人大會。就是召開會議，也是大家站著，前邊的軍官們可以聽到訓(xùn)話就足夠了。士兵能不能聽到，在大人們眼里，根本不重要。

古時(shí)候出征前統(tǒng)帥都會開個(gè)動員大會，搞的當(dāng)然隆重，但內(nèi)容都是宣揚(yáng)反對舊制度舊朝廷，如周武王伐紂，罵紂王，搞的群情激奮，誓與商紂不共戴天。李自成起義，罵崇禎······。歷史就是這么有意思，你要打別人，肯定要找出別人對你不住的地方。你可以說他們這么做是為了人民，但更多的卻是找個(gè)借口。最典型，‘努爾哈赤伐明七大恨’

那種大會，哪怕一萬人的會場，只要不說話，將軍的訓(xùn)詞還是可傳蠻遠(yuǎn)的。其中還一關(guān)鍵因素，每個(gè)小部隊(duì)的官，基本上站前面，以便保證將軍安全，也可聽訓(xùn)話，再作傳達(dá)也是可能的。但為什么又要萬人戰(zhàn)動員呢？那是為鼓舞士氣。這人啦，在孤立時(shí)，對于戰(zhàn)爭是恐懼的，只有經(jīng)過上萬人集會才有膽量。他覺得這么多人，誰能勝我。這就叫雄心壯志。

但是真正的幾萬人都能聽得到，那是電視上面演的。 實(shí)際上不是那樣的，很多話只講給小部分人聽。人稍多點(diǎn)，皇帝或統(tǒng)帥不會自己吼，太不體面了，是靠傳令官之類的代吼。人再多點(diǎn)，復(fù)雜指令要靠一級級官員往下傳話，指令簡單的，就靠旗，靠鼓或傳令人的肢體語言來表達(dá)了。

這個(gè)世界上就沒出現(xiàn)過幾萬大軍出征前還能排在一塊等將軍訓(xùn)話的場面。古代能讓統(tǒng)帥訓(xùn)話的，估計(jì)也就是統(tǒng)帥的標(biāo)營和直屬部隊(duì)，撐死三五千人。

別看古代打仗動則幾十萬大軍，但這大軍不是湊一塊行軍的，都是要分批分路的，否則幾十萬大軍走一路過去，哪個(gè)城鎮(zhèn)能供應(yīng)這么多人的糧草？按照拿破侖所確定的戰(zhàn)斗編制，一條大路一次性通過的軍隊(duì)就是一個(gè)師，差不多8000人，多了就沒法供應(yīng)了。

就按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，能把幾萬大軍湊到一個(gè)戰(zhàn)場上都是一件非常困難的事，行軍都不能湊一塊，難道訓(xùn)話還能湊一塊么？就算真能把大軍湊一塊訓(xùn)話，把幾萬大軍準(zhǔn)時(shí)湊到一個(gè)戰(zhàn)場就足以把統(tǒng)帥和幕僚們逼瘋，誰還有閑心多費(fèi)一次功夫把他們都湊到操場上啊。而且，幾萬大軍都聚一塊等人訓(xùn)話，那前面的防線怎么辦？

再說了，幾萬人，那得多大一片地才能裝的下？就算是現(xiàn)在，國家搞個(gè)大閱兵也就是湊個(gè)一萬來人，多了長安街都塞不下了�，F(xiàn)在一個(gè)大學(xué)就四五萬學(xué)生，你見過哪個(gè)大學(xué)能把四五萬人都湊在一個(gè)操場上，真能湊這么多人出來那就是奧運(yùn)會開幕式了。

個(gè)人看法，僅供參考。

將軍在幾萬人面前訓(xùn)話肯定是假的，古時(shí)候激勵(lì)士氣有以下方式。

第一，人為財(cái)死，鳥為食亡，允諾此戰(zhàn)勝利之后，人均獎賞金銀多少，或搶掠的財(cái)物歸己，不上交。

第二，允諾此戰(zhàn)之后休整一段時(shí)間。

第三，戰(zhàn)前一夜軍餉加倍，吃好喝好。

第四，古人信迷信，戰(zhàn)前都要祭祀各種神靈，所謂的釁鼓也是儀式之一。

第五，戰(zhàn)爭中五人一伍，十人一什，以此類推，層層都有軍事單位，哪個(gè)作戰(zhàn)小組逃跑，投敵，不聽軍令了，回來一個(gè)小組都要受罰，并累及家人。主帥在高山頂上看著呢。

第六，后邊有督戰(zhàn)的士兵呢，你要么死在敵人手里，要么死在自己人手里，往前沖，也許不會死，后退一定死。

第七，倒地裝死被踐踏死的幾率很大，普通的踐踏事件都足以踩死人，何況戰(zhàn)場。

第八，如果前沖，殺死敵方大將，有機(jī)會升官發(fā)財(cái)。

第九，就算沒有機(jī)會殺大將，殺死幾個(gè)小兵，割下他們的耳朵，拿回去也能有獎勵(lì)呢。

古代大規(guī)模作戰(zhàn)之前，并沒有對全體士兵訓(xùn)話環(huán)節(jié)。

有的是登臺拜將。這個(gè)過程是看的，皇帝或者主帥站在一個(gè)高臺上，讓大家都能看到。

所以，史記中講，劉邦要拜韓信為大將，就先選擇良辰吉日，然后齋戒，然后在事先準(zhǔn)備好的壇場，按照一套完整的禮節(jié)，任命韓信為大將（《史記·淮陰侯列傳》：擇良日，齋戒，設(shè)壇，具禮……）。整個(gè)儀式過程中，君主或者主帥把象征專征之權(quán)的節(jié)鉞，交給被任命的將領(lǐng)。這就表示，之后由他來統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，就是所謂的將在外君令有所不受了。

整個(gè)儀式要在一個(gè)高臺或高壇上進(jìn)行，這就是我們說的拜將臺。后來東漢人追溯當(dāng)時(shí)的場景，就說漢王劉邦于是“設(shè)壇場，拜信為大將軍。”（《后漢書·吳良列傳》）

高高的壇場是以前進(jìn)行各種儀式的場所，就是為了讓更多的人能夠看到。比如兩方歃血為盟，就會筑一個(gè)高臺，再比如祭祀天地或者一方神明，也會起一個(gè)高臺——《三國演義》里諸葛亮借東風(fēng)，這事情雖然是虛構(gòu)，但筑臺祭風(fēng)的事情，唐宋時(shí)就常有了。禪宗不立文字，以心傳心，也會在一個(gè)高臺上，這樣大家都能看到，前一個(gè)方丈把衣缽傳給下一任了。

這個(gè)高臺可以是臨時(shí)搭建的，不需要很正式，但高高地矗立在那里。即使站在遠(yuǎn)處，后面的士兵也可以看得分明。作為儀式的一部分，可能會有全體士兵山呼的環(huán)節(jié)，這樣一來，就像球場上所有人一起歡呼，就比較有參與感了。

古代的將軍什么時(shí)候會對士兵訓(xùn)話，這個(gè)事情一般發(fā)生在軍隊(duì)要打仗前。動員大會是行軍打仗中還算得上是重要的事情，一般在行軍前，軍中會張貼告示。在告示中，會給士兵許多的激勵(lì)的條件。上陣殺敵，可以得軍功。雖然將士們，參軍是為了保家衛(wèi)國，但是參軍可以給他們帶來更多的收益，也是他們所想要的。

　　當(dāng)然，提前公示之后，也還會有將軍例行公事一樣的進(jìn)行動員大會。這個(gè)大會非常簡單，將軍在臺上，士兵整齊的列隊(duì)。而將軍的前面有一排特殊的士兵，他們負(fù)責(zé)接收將軍說出的話，然后再一起吼出。通過這樣的方式，將軍把自己的動員詞說明白，更是讓將士們在出發(fā)前熱血沸騰。而古代的將軍，就是用這種方式才讓士兵可以聽得到自己的聲音

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大將軍講話時(shí)，站在前排的都是軍將。也就是副手。大將軍講的話由他們回去后復(fù)述給士兵們聽。像拜將、封相等重大事宜，往往都是一套固定的儀式過程，講的話也都不會有什么分別。士兵只不過起個(gè)觀禮的作用罷了。

在中國古代的電視劇之中，我們經(jīng)常能夠看到古代將軍們“沙場點(diǎn)兵”的雄壯場面，在將軍的怒吼聲之中，數(shù)萬乃至于數(shù)十萬將士們都能夠響應(yīng)將軍的口號一呼百應(yīng)，不過看到這種情況，想必大家心中都會有一個(gè)疑問，那就是古代并沒有傳音器，遠(yuǎn)離將軍的士兵是怎樣聽到將軍口號的呢？退一步來說，在開戰(zhàn)之前，古代將軍們真的會對士兵們進(jìn)行戰(zhàn)前動員嗎？

這就要從古代軍隊(duì)的信息傳遞方式說起了。實(shí)際上，在古代戰(zhàn)場之中，由于雙方士兵們都?xì)⒓t了眼，要想正確傳達(dá)消息，就得通過一些簡單易懂的方式，比如說旗語和鼓聲。通過將旗的移動和揮動，士兵們才能正確了解自己所處的戰(zhàn)場形勢，而通過擊鼓的聲音，士兵們也能夠正確了解到是應(yīng)該進(jìn)攻還是撤退，因此在古代戰(zhàn)爭之中，誰掌握了將旗和戰(zhàn)鼓，誰就掌握了戰(zhàn)場士兵的行動權(quán)。

比如在《三國演義》之中，趙云在長坂坡七進(jìn)七出的時(shí)候，曾經(jīng)順手砍倒了曹軍的兩面將旗，在現(xiàn)在的我們看來這可能算不上什么戰(zhàn)績，但是實(shí)際上，這相當(dāng)于趙云將曹軍的指揮系統(tǒng)徹底大亂，失去了將旗的指揮，曹軍的士兵自然會亂做一團(tuán)，而趙云才能有機(jī)會將劉備的夫人和阿斗救出來。

因此在古代，指揮數(shù)萬乃至數(shù)十萬軍隊(duì)的大將是沒有必要在戰(zhàn)前通過召見士兵的方式進(jìn)行總動員的，在古代行軍打仗之前，將軍會在軍營之中派人張貼告示，明確這次戰(zhàn)役的獎懲條件，想必聲音來說，確切的白紙黑字更能讓士兵們安心。那么有人可能就會不服氣了，難道古代大將們從不進(jìn)行動員大會嗎？

其實(shí)在公示之后，古代大將們是有可能進(jìn)行動員大會的，但是實(shí)際上，在每個(gè)方陣之前都有一排士兵，將軍會事先將口號傳達(dá)給最前排的士兵，因此在進(jìn)行動員大會的時(shí)候，將軍所喊出的口號實(shí)際上都是事先約定好的，而此時(shí)每個(gè)方陣最前排的士兵們就會復(fù)述將軍的口號，這樣，全軍士兵們都能夠整齊劃一地喊出響亮的口號。而所謂的大將扯著嗓子在閱兵儀式上大喊的情況，只是現(xiàn)在電視劇所虛構(gòu)的情節(jié)而已，在古代“交通基本靠走，通訊基本靠吼”的情況下，大將們是不會通過這樣愚蠢的方式和自己的士兵們?nèi)〉寐?lián)系的。