在天庭的眾將中，二郎神絕對是一個(gè)特殊的人物，他并非是天庭里面的主要神，他更多是在下界來做自己的草頭王，天庭的這些人平時(shí)都是在天上工作，而二郎神人家自己有著自己的隊(duì)伍，在灌江口享受著人間的煙火。

后來孫猴子打上天宮，一開始二郎神也沒有趕過來，在書中就只用‘聽調(diào)不聽宣’來簡單描述他與天庭的關(guān)系。

這句話到底是什么意思呢？

這就要說到他與玉帝之間的關(guān)系，所謂的聽調(diào)，意思就是玉帝要有旨意讓他去做某件事，他是必須要遵命的，后來玉帝讓他來對付孫猴子，他也就趕來作戰(zhàn)。

聽宣就有些不同，這個(gè)意思是平日里二郎神是不會(huì)聽從天庭的常規(guī)命令，天上的一些日常事務(wù)他也不會(huì)參與，天庭里面的各個(gè)部門都和他沒有什么關(guān)系。估計(jì)二郎神一年到頭也沒有幾次會(huì)去天庭，看起來他好像與天庭沒有什么關(guān)系，因此天上的這些神對他的印象也不是非常深，即便是有事也不會(huì)想到他，后來還是觀音推薦，玉帝才想到他的。

但我們看二郎神他的本領(lǐng)在天上絕對是頂級的，他與孫猴子之間是有著一些聯(lián)系，倆人都對玉帝沒有什么好感，二郎神自己身為玉帝的外甥，可他與舅舅相處得非常糟糕。當(dāng)初他的母親下凡生下他，卻因此違背天條，后來二郎神劈山救母，這可把玉帝給得罪了，但此時(shí)的二郎神法力非常強(qiáng)大，并且和地方的一些勢力有了聯(lián)系，玉帝也不會(huì)輕易收拾他。這倆人也保持一種默契，平日玉帝的一些命令他不會(huì)去照做，只有專門的調(diào)令他才會(huì)動(dòng)身。

二郎神雖然是非常高傲，對自己的舅舅沒有什么好感，但他也必須要接受天庭的安排，畢竟玉帝掌管著天上人間，要是玉帝不承認(rèn)他的話，他就很難在世界上生存。玉帝也不太喜歡他，可畢竟倆人還是有著一層親戚關(guān)系，沒有必要鬧得那么僵，只要二郎神聽自己的調(diào)令就可以，至于平時(shí)就當(dāng)沒有他這么個(gè)人就行。

對于天庭來說，二郎神在下界是他們的一個(gè)強(qiáng)大戰(zhàn)力，玉帝要維持天庭的秩序，不會(huì)容忍這么一個(gè)違背秩序的人來做天神，可我認(rèn)為玉帝心里也對自己的外甥感到有點(diǎn)愧疚。

因?yàn)槎�郎神后來救出自己的母親，可由于被困太久，重見光日之后他的母親就被玉帝召來的太陽給曬化，對自己的妹妹下這么狠的手，確實(shí)是有些冷血。

以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他沒有下這個(gè)手，也能看出他還無法做到真正的冷血。當(dāng)然，王母在這里也起到關(guān)鍵的作用，她就非常欣賞二郎神，并且要求玉帝去給他加封，要是沒有王母的支持，二郎神還真不見得能夠得到天庭的認(rèn)可。

他有著這樣的特權(quán)，其實(shí)也不見得是什么好事，在灌江口自己來做王，實(shí)際上等于被流放在這里，平日不聽宣，等于天庭的這些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必須要趕過來幫忙。這么做就等于是把他當(dāng)做苦力，二郎神他自己也不愿意去天庭上接受玉帝的束縛，就算他必須要遵守玉帝的調(diào)令，也不會(huì)去真正出力的，在和猴子對戰(zhàn)的時(shí)候，他也沒有真正用全力，后來還和猴子稱兄道弟。

不得不說，二郎神有著這種特權(quán)，可他在天庭里面是非常悲催的神，享受不到任何的好處�？上В�由于倆人有著這么糟糕的關(guān)系，讓二郎神在天庭里面一直無法出頭，他這么有能力的人，卻沒有辦法得到重用，要是玉帝能夠放開成見，給自己外甥更多的機(jī)會(huì)，二郎神完全可以在天上有更大的發(fā)展，玉帝這么做也真是埋沒人才，孫猴子打過來，他手上也沒有人能頂上去。

“斧劈華山曾救母，彈打椶羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。

心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。”

《西游記》中這首詩寫出了二郎神的身世和性格，以及他“聽調(diào)不聽宣”的緣由。

相傳，二郎神是玉帝的外甥。他的母親是玉帝的妹妹瑤姬，思凡下界，與凡人結(jié)合，生下楊戩三兄妹。但此舉觸犯了天條，瑤姬被玉帝壓在桃山底下思過。

楊戩長大后，練就一身本領(lǐng)，斧劈桃山，救出母親，又有彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結(jié)義的傳奇經(jīng)歷，加之玉帝對他心有虧欠，便封他為“英烈昭惠顯圣仁佑王”。

然而，二郎神對玉帝并無好感，且心高性傲，不愿依附于天庭，更不喜天庭的條條框框，便下界去灌江口居住，平時(shí)不與天庭往來。若玉帝正式下旨讓他去辦事，他還是會(huì)去。因此就有了二郎神“聽調(diào)不聽宣”的說法。

聽調(diào)不聽宣，指二郎神平日不用上天庭開會(huì)或匯報(bào)工作，他麾下的一千二百草頭神亦不歸天庭管。若軍事或政務(wù)上有事讓他處理，玉帝需要下達(dá)正式旨意，楊戩才會(huì)去。若只是聯(lián)絡(luò)感情的私交場合，就算玉帝邀請他，他也不會(huì)去。

簡單來說，二郎神聽調(diào)不聽宣，就是服從命令聽指揮，但沒事別瞎套近乎。

“調(diào)”指調(diào)動(dòng)，調(diào)配，是正常的上級對下級的工作安排；“宣”有居高臨下，呼之即來揮之即去的意味在里面。

二者包含的感情色彩相差甚遠(yuǎn)。

“聽調(diào)不聽宣”表達(dá)的其實(shí)就是態(tài)度問題。

比如清朝的吳三桂，也是聽調(diào)不聽宣。他手握兵權(quán)，愿意聽從旨意帶兵打仗或者移防，但不到朝廷當(dāng)面聽旨，不能呼之即來。這也是一種自我保護(hù)方式，去了中央，離開自己的勢力范圍，極有可能被疑心深重的天子剝奪權(quán)利。

有書君以為，聽調(diào)不聽宣的前提就是自己足夠強(qiáng)大。但弱小會(huì)被吞并，強(qiáng)大易滋生野心，所以歷史上的諸侯要么滅亡，要么被統(tǒng)一，都是歷史的規(guī)律，大勢所趨。

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聽調(diào)不聽宣這個(gè)說法在傳統(tǒng)演義小說里是很常見的一個(gè)說法，除了二郎神和天庭的關(guān)系是這樣，隋唐演義里羅藝和隋朝的關(guān)系也是這樣，都是聽調(diào)不聽宣。

聽調(diào)不聽宣是什么意思呢？先看看隋唐演義里羅藝和隋朝的關(guān)系。按照書里的交代，羅藝是秦瓊的姑父，是前朝舊將，是在前朝大勢已去的情況下，不得已投降了隋朝，條件就是聽調(diào)不聽宣。實(shí)際上，在每個(gè)新王朝推翻舊王朝的過程中，為了迅速推翻舊王朝，都會(huì)接收大量前朝舊將，都會(huì)給予類似羅藝這種待遇，也就是聽調(diào)不聽宣，允許你保留自己的軍隊(duì)，自己的地盤，只要不參加反對朝廷中央的活動(dòng)，其它事情都可以在自己的地盤上獨(dú)立自主。

也就是說，聽調(diào)不聽宣一般也就意味著，相對于朝廷來說，保持著一定程度的獨(dú)立性。比如說羅藝，朝廷可以在必要的情況下調(diào)動(dòng)羅藝參加軍事行動(dòng)，但是不能宣召他入朝覲見皇帝，因?yàn)檫@有可能意味著他被剝削原有的權(quán)力，也就打破了原來的承諾。如果朝廷強(qiáng)行下令要求他入朝，那就等于向他發(fā)出了明確的削藩的信號，會(huì)導(dǎo)致他們鋌而走險(xiǎn)，直接起兵造反，反對朝廷。

這其實(shí)是每個(gè)朝代初期都會(huì)面臨的問題，也就是在開國時(shí)期的戰(zhàn)爭中，為了打倒主要對手，不斷以各種許諾的條件拉攏過來的臨時(shí)盟友。比如漢朝開國時(shí)的英布、彭越、韓王信、張耳、燕王臧荼，都是這種類型。因?yàn)閷Ξ?dāng)時(shí)的漢高祖來說，主要任務(wù)是打倒項(xiàng)羽，所以這些人加入劉邦陣營，并不是劉邦真的要他們一起打項(xiàng)羽，而是要給最低限度的要求，也就是說，只要他們不參加項(xiàng)羽陣營，出兵幫助項(xiàng)羽打劉邦就可以了。

還有清朝初期的三藩，以及在大同的姜驤等明朝降將，和清朝的關(guān)系都和這種關(guān)系類似。他們都有自己的地盤，在自己的地盤里完全可以自主，相當(dāng)于國中之國。在清朝尚未完全平定全國的時(shí)候，他們還有用，所以不會(huì)動(dòng)他們。等到鳥盡弓藏，兔死狗烹的時(shí)候，沒有其他重要敵人了，他們就會(huì)成為朝廷加強(qiáng)中央集權(quán)的對手。所以，當(dāng)康熙明確要求三藩入朝的時(shí)候，對三藩的吳三桂等人來說，這就是一個(gè)非常明確的削藩信號，要么他們的地位下降到和清朝其它的地方官員一樣，也就意味著完全失去之前相對于朝廷的半獨(dú)立性，如果不接受這個(gè)要求，那就只能造反了。

安史之亂之后，唐朝和華北地區(qū)的藩鎮(zhèn)同樣是這種關(guān)系，每個(gè)藩鎮(zhèn)都是半獨(dú)立的，名義上服從唐朝中央，但實(shí)際上是半獨(dú)立的，軍事、財(cái)政、人事、行政都是藩鎮(zhèn)自己說了算，朝廷無力干預(yù)。在必要的情況下，朝廷可以下詔要求一些藩鎮(zhèn)參加朝廷的軍事征討行動(dòng)，比如調(diào)動(dòng)幾個(gè)藩鎮(zhèn)對付一個(gè)刺兒頭藩鎮(zhèn)，但是不能輕易要求這些藩鎮(zhèn)的藩帥們?nèi)氤�中央，如果有這個(gè)要求，就會(huì)激起直接反對朝廷的叛亂。當(dāng)然，也有些藩帥們在自己的地盤站不住腳了，會(huì)主動(dòng)請求入朝中央，放棄獨(dú)立性。

二郎神和天庭玉皇大帝的關(guān)系就是如此，他名義上是服從玉皇大帝的，但實(shí)際上只要做到不公開反對玉皇大帝就可以了。而他之所以有這個(gè)待遇，就意味著他曾經(jīng)反對過玉皇大帝，發(fā)生過正面沖突，最后是在玉皇大帝的天庭無法完全把他鎮(zhèn)壓下去的情況下，雙方達(dá)成的一個(gè)妥協(xié)局面，讓二郎神成了天庭的一個(gè)政治特區(qū)�？梢哉f，名義上二郎神和天庭是君臣關(guān)系，但實(shí)質(zhì)上帶有盟友性質(zhì)。當(dāng)天庭遇到?jīng)]辦法解決的麻煩的時(shí)候，可以征調(diào)二郎神出兵參戰(zhàn)，但是不能讓其他人去指揮他。

所以，在孫出世之后，天庭的鎮(zhèn)壓行動(dòng)是逐步升級的。先是派比較低級的將領(lǐng)去剿滅，剿滅失敗，再派天庭的大將托塔天王李靖出戰(zhàn)，李靖率領(lǐng)十萬天兵天將和哪吒一起去征剿，還是被孫打敗了，玉皇大帝迫于無奈，只能讓太白金星去請二郎神參戰(zhàn)，去打?qū)O。這也就是二郎神和哪吒之間的區(qū)別，哪吒是天庭的將領(lǐng)，是必須要服從玉皇大帝的命令的，還要聽掛帥出征的李靖的指揮，但二郎神并不完全隸屬于天庭，李靖也指揮不了。二郎神完全是自己去單干，憑一己之力去和孫單挑。

而當(dāng)二郎神也搞不定孫的時(shí)候，玉皇大帝就只能派人去請和他完全沒有臣屬關(guān)系的如來佛祖了，這就是請外援了。如果打個(gè)比方說，就相當(dāng)于抗戰(zhàn)的時(shí)候，首先是國軍抵抗日軍，中央軍抵抗不住，然后就是各地方部隊(duì)參戰(zhàn)，地方部隊(duì)還不行，就是八路軍，都不行了，那就只能請?zhí)K聯(lián)、美國支援了。二郎神之于天庭，就相當(dāng)于民國時(shí)期地方軍閥與國民政府的關(guān)系。國民政府可以調(diào)動(dòng)地方部隊(duì)抗日，但不能直接干預(yù)他們的地方行政事務(wù)。二郎神也一樣，天庭可以調(diào)動(dòng)他去打哪吒，打?qū)O，但是不能要求他到天庭來參加玉皇大帝主持的御前會(huì)議。

所以說，天庭的這套政治秩序，其實(shí)和地上人間的政治秩序的結(jié)構(gòu)其實(shí)是相同的。中國作為一個(gè)廣土眾民的多民族統(tǒng)一國家，在政治上必然是復(fù)合型的，包含著多種政治秩序，相互之間既有重疊之處，也有一些細(xì)微的差別，這既是現(xiàn)實(shí)政治的需要，也是在長期的歷史進(jìn)程中積累起來的政治經(jīng)驗(yàn)。而每一種類型的政治秩序的形成，都是在多種力量的斗爭和妥協(xié)之后才形成并穩(wěn)定下來的。二郎神和天庭的關(guān)系就是在經(jīng)歷了斗爭之后形成的妥協(xié)方案，但在處理孫的問題的時(shí)候，天庭耍了不少小手段，就是利用了孫對天庭政治秩序不了解，實(shí)際上是利用了信息不對稱。

孫要求的齊天大圣地位，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)和二郎神一樣，聽調(diào)不聽宣，但天庭卻給了他一個(gè)虛假的名號，又派他去當(dāng)弼馬溫，看守蟠桃園，這就是對孫的政治欺騙了。也是因?yàn)檫@種政治上的欺騙，導(dǎo)致了孫的自我定位錯(cuò)誤，沒有找準(zhǔn)自己位置，他以為自己和其他的赤腳大仙等一樣，和天庭是平等關(guān)系，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他只是天庭的中下級官員，導(dǎo)致他再次造反。假如天庭沒有請如來佛祖來幫忙鎮(zhèn)壓，那么經(jīng)過孫與天庭的斗爭，也是有可能參照二郎神的待遇，形成類似的聽調(diào)不聽宣的格局的。

二郎神聽到不聽宣的說法主要來源于西游記，實(shí)際上，楊戩的實(shí)力雖然略高于孫、牛魔王，但在天界來說只能算中上，算不得一流。

聽調(diào)不聽宣的來由

西游記第六回記載了楊帥哥聽調(diào)不聽宣的來由：

1、菩薩道：“乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也�！�

2、大圣道：“我記得當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

從上述觀音菩薩和猴子的言談可以得知，楊帥哥確實(shí)是聽調(diào)不聽宣，而原因則是為了救母斧劈華山，違抗了玉帝的旨意，導(dǎo)致舅甥之間產(chǎn)生重大矛盾。

玉帝懲戒楊戩之母其實(shí)是重罪輕罰

玉帝妹子思凡下界，對仙界眾仙來說，理論上來說是重罪，玉帝為了避免給政敵找到借口，自然是要是要嚴(yán)懲，然而，這種嚴(yán)懲其實(shí)已經(jīng)是考慮到親戚因素的降格處置了。

1、以豬八戒和沙和尚為例，豬八戒借酒調(diào)戲下嫦娥，就要打下凡間當(dāng)豬。沙和尚的錯(cuò)誤就更小了，不過是打爛一盞燈，不僅被打下界變妖怪，還要遭受飛刀之苦。

相比之下，罪行更嚴(yán)重的玉帝妹子，只需要在桃山坐牢而已，一般而言，這種尊貴犯人的即便是坐牢，待遇也比普通犯人好得多。

2、對于年輕氣盛的楊戩來說，母親是最親近的和最重要的，至于天界法律什么的都不會(huì)去考慮，更不會(huì)理解玉帝的苦心。

救出母親才是第一要?jiǎng)?wù)，所以就有了斧劈桃山。

3、對于玉帝來說，根本不想為了點(diǎn)小事讓自己疼愛的小妹坐牢，但又不能不裝裝樣子，而等到楊戩斧劈桃山，如果依照天界法律，玉帝應(yīng)該派兵討伐楊戩，實(shí)際上玉帝并沒有這樣做，完全是裝傻充楞，讓楊戩白白把人救走。

4、如果說楊戩年輕時(shí)未經(jīng)人事，不能理解玉帝苦心，在修煉千年后的楊戩當(dāng)然能悟出玉帝的為難。當(dāng)然，他為了配合玉帝演習(xí)，自然就搞出了一套聽調(diào)不聽宣的把戲：

楊戩的聽調(diào)不聽宣只是演戲

聽調(diào)不聽宣的說法在歷史演義小說中較為常見，一般都是在首都之外地區(qū)手握重兵的權(quán)臣干的事。

所謂聽調(diào)，就是聽候玉帝（皇帝）差遣；不聽宣，就是不上朝，不面見玉帝（皇帝）。

一、楊戩當(dāng)然算是地方實(shí)力派+權(quán)臣。有武藝高強(qiáng)的六兄弟，每個(gè)人的實(shí)力至少達(dá)到金吒、木吒水平，還有數(shù)千士兵。本人的實(shí)力勝于牛魔王、孫，自然算是杠杠的地方實(shí)力派。

二、平時(shí)，外甥和舅舅有矛盾，就不相見而已。但是，遇到孫造反，這已經(jīng)是影響自家政權(quán)穩(wěn)定的重大事件了，舅甥之間再有矛盾也要放下，所以，楊帥哥才立即領(lǐng)命前來鎮(zhèn)壓猴子。

三、為什么說楊戩不聽宣只是演戲，還是要看原著第六回：那老君收了金鋼琢，請玉帝同觀音、王母、眾仙等，俱回靈霄殿。這下面四大天王與李天王諸神，俱收兵拔寨，近前向小圣賀喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，眾神威權(quán)，我何功之有？”康、張、姚、李道：“兄長不必多敘，且押這廝去上界見玉帝，請旨發(fā)落去也。”真君道：“賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。你們帥眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂�！彼奶�尉、二將軍依言領(lǐng)諾。這真君與眾即駕云頭，唱?jiǎng)P歌，得勝朝天�！�…一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。

上述原著內(nèi)容其實(shí)已經(jīng)說得很明白：

1、楊戩打勝仗后并不驕傲，而是首先感謝玉帝——此乃天尊洪福。

2、楊戩上天朝見了玉帝。

3、玉帝與楊戩見面時(shí)，恩怨一句沒提，如果真的矛盾很大，至少要說句今后恩怨一筆勾銷吧。兩人都沒提，都裝傻，似乎沒有聽調(diào)不聽宣這回事。

4、楊戩立功后，玉帝立即封賞，而且獎(jiǎng)勵(lì)不菲——金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件。

而獻(xiàn)策建議楊戩討賊的觀音、扔了鐲子砸倒猴子的老君，都沒有獲得任何賞賜；李靖、哪吒及十萬天兵忙了好幾次，沒有功勞也有苦勞，但連杯御酒都沒得吃，俸祿也沒加。

可見，玉帝和楊戩彼此之間，其實(shí)舅甥情誼重得很，聽調(diào)不聽宣只是裝給外人看的。

一般來說，二郎神是第二個(gè)大鬧天宮的人，其實(shí)，這是誤讀，二郎神人家沒有大鬧天宮，只是找了一把斧頭，辟開桃山，救出了自己的母親。這位母親，傳說是三界共主玉皇大帝的妹妹，所以，二郎神也算是玉皇大帝的外甥。但這只是傳說，不當(dāng)?shù)谜妗Ｒ驗(yàn)橛窕蚀蟮凼沁h(yuǎn)古龍族、妥妥的魔神二代啊。二郎神那顯然沒有任何龍族的血脈了，可見，說是外甥，只是說法。

二郎神干了違背天條，辟山救母的事情了，這事說大也大，說小也小，玉皇大帝，本身也沒把這件事情，當(dāng)成一回事兒。是懲罰二郎神，還是得到一員干將，玉皇大帝做了務(wù)實(shí)的選擇。

而二郎神，也就自己給自己找臺(tái)階下，主動(dòng)說，我以后“聽調(diào)不聽宣”。其實(shí)，這就是一個(gè)借口。

宣就是口諭，我們看《西游記》的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，玉皇大帝的很多命令，都是口諭，然后下邊的大神去轉(zhuǎn)訴，下命令，收到命令的人，就執(zhí)行。調(diào)呢，就是玉皇大帝這個(gè)命令，寫成文字，發(fā)下去。

這寫，也不用玉皇大帝動(dòng)手啊，所以，宣和調(diào)，差別不大。只是調(diào)更正式一點(diǎn)兒，有書面記錄。

面對三界最強(qiáng)的玉皇大帝，二郎神只能自己找臺(tái)階下了，否則，面臨的就是殺身之禍。

看了這么多回復(fù)，基本沒有說到點(diǎn)子上的。聽調(diào)，是指沒有從屬關(guān)系的單位之間互相調(diào)配資源，比如軍事行動(dòng)上的配合和幫忙。比如天庭需要捉拿孫，要楊戩幫忙，這就屬于聽調(diào)。聽宣，是指上級領(lǐng)導(dǎo)命令下級，比如工作匯報(bào)。如果玉帝發(fā)布旨意“宣楊戩覲見”，楊戩就可以不去，因?yàn)樗�不認(rèn)玉帝是他領(lǐng)導(dǎo)。調(diào)和宣最初就是表明發(fā)布要求和執(zhí)行要求的雙方地位關(guān)系，引申到后來其實(shí)已經(jīng)無所謂到底是調(diào)還是宣，說這話的意思就是，你的話我可以根據(jù)實(shí)際情況愛聽不聽。

相傳，二郎神是玉帝的外甥。他的母親是玉帝的妹妹瑤姬，思凡下界，與凡人結(jié)合，生下楊戩三兄妹。但此舉觸犯了天條，瑤姬被玉帝壓在桃山底下思過。

楊戩長大后，練就一身本領(lǐng)，斧劈桃山，救出母親，又有彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結(jié)義的傳奇經(jīng)歷，加之玉帝對他心有虧欠，便封他為“英烈昭惠顯圣仁佑王”。

在天庭的眾將中，二郎神絕對是一個(gè)特殊的人物，他并非是天庭里面的主要神，他更多是在下界來做自己的草頭王，天庭的這些人平時(shí)都是在天上工作，而二郎神人家自己有著自己的隊(duì)伍，在灌江口享受著人間的煙火。

后來孫猴子打上天宮，一開始二郎神也沒有趕過來，在書中就只用“聽調(diào)不聽宣”來簡單描述他與天庭的關(guān)系。

二郎神說的“聽調(diào)不聽宣”是什么意思？聽調(diào)和聽宣的區(qū)別是什么？

這句話到底是什么意思呢？

1、只聽調(diào)不聽宣的意思：就是只有在緊急情況下，玉帝動(dòng)用調(diào)令，才能調(diào)動(dòng)二郎神；平時(shí)玉帝的命令，二郎神可以不聽。

2、調(diào)：就是調(diào)遣、調(diào)動(dòng)派兵的意思。

3、宣：意思是指玉帝命令。

二郎神和玉帝的關(guān)系并不和睦。《西游記》原著中詩句云：斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。

玉皇大帝的妹妹與凡人楊書生成婚，生下了二郎神。玉帝大怒，將妹妹壓在桃山下，二郎神長大后學(xué)成神通，劈山救母。他曾經(jīng)降伏八怪，又與梅山六圣結(jié)拜兄弟，形成一股不可小覷的勢力。

二郎神對玉帝從無好感，玉帝也很討厭這個(gè)外甥。只是迫于輿論壓力，才做出一副寬容姿態(tài)。于是玉帝讓二郎神住在人間的灌江口，叫聽調(diào)不聽宣——即平常不用上朝，有急事才聽從圣旨安排——其實(shí)，就是流放在人間，眼不見心不煩。

估計(jì)二郎神一年到頭也沒有幾次會(huì)去天庭，看起來他好像與天庭沒有什么關(guān)系，因此天上的這些神對他的印象也不是非常深，即便是有事也不會(huì)想到他，后來還是觀音推薦，玉帝才想到他的。

但我們看二郎神他的本領(lǐng)在天上絕對是頂級的，他與孫猴子之間是有著一些聯(lián)系，倆人都對玉帝沒有什么好感，二郎神自己身為玉帝的外甥，可他與舅舅相處得非常糟糕。當(dāng)初他的母親下凡生下他，卻因此違背天條，后來二郎神劈山救母，這可把玉帝給得罪了，但此時(shí)的二郎神法力非常強(qiáng)大，并且和地方的一些勢力有了聯(lián)系，玉帝也不會(huì)輕易收拾他。這倆人也保持一種默契，平日玉帝的一些命令他不會(huì)去照做，只有專門的調(diào)令他才會(huì)動(dòng)身。

二郎神雖然是非常高傲，對自己的舅舅沒有什么好感，但他也必須要接受天庭的安排，畢竟玉帝掌管著天上人間，要是玉帝不承認(rèn)他的話，他就很難在世界上生存。玉帝也不太喜歡他，可畢竟倆人還是有著一層親戚關(guān)系，沒有必要鬧得那么僵，只要二郎神聽自己的調(diào)令就可以，至于平時(shí)就當(dāng)沒有他這么個(gè)人就行。

對于天庭來說，二郎神在下界是他們的一個(gè)強(qiáng)大戰(zhàn)力，玉帝要維持天庭的秩序，不會(huì)容忍這么一個(gè)違背秩序的人來做天神，可我認(rèn)為玉帝心里也對自己的外甥感到有點(diǎn)愧疚。

因?yàn)槎�郎神后來救出自己的母親，可由于被困太久，重見光日之后他的母親就被玉帝召來的太陽給曬化，對自己的妹妹下這么狠的手，確實(shí)是有些冷血。

以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他沒有下這個(gè)手，也能看出他還無法做到真正的冷血。當(dāng)然，王母在這里也起到關(guān)鍵的作用，她就非常欣賞二郎神，并且要求玉帝去給他加封，要是沒有王母的支持，二郎神還真不見得能夠得到天庭的認(rèn)可。

他有著這樣的特權(quán)，其實(shí)也不見得是什么好事，在灌江口自己來做王，實(shí)際上等于被流放在這里，平日不聽宣，等于天庭的這些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必須要趕過來幫忙。這么做就等于是把他當(dāng)做苦力，二郎神他自己也不愿意去天庭上接受玉帝的束縛，就算他必須要遵守玉帝的調(diào)令，也不會(huì)去真正出力的，在和猴子對戰(zhàn)的時(shí)候，他也沒有真正用全力，后來還和猴子稱兄道弟。

不得不說，二郎神有著這種特權(quán)，可他在天庭里面是非常悲催的神，享受不到任何的好處�？上В�由于倆人有著這么糟糕的關(guān)系，讓二郎神在天庭里面一直無法出頭，他這么有能力的人，卻沒有辦法得到重用，要是玉帝能夠放開成見，給自己外甥更多的機(jī)會(huì)，二郎神完全可以在天上有更大的發(fā)展，玉帝這么做也真是埋沒人才，孫猴子打過來，他手上也沒有人能頂上去。

總結(jié)：由于二郎神楊戩是玉皇大帝的妹妹所生，也就是玉帝的外甥。但甥舅關(guān)系并不和諧。二郎神因?yàn)橛竦蹖⑺�的母親壓在桃山下而耿耿于懷，玉帝也因?yàn)槎�郎神是妹妹觸犯天規(guī)，與凡人生的孩子而討厭他。但是畢竟是甥舅關(guān)系，兩人即便互相厭棄，也不可能放到明面上去，況且楊戩的武力值又那么高，是天庭不可缺少的人物。

于是，就有了“聽調(diào)不聽宣”的說法，即無事不上朝，有事才聽召，這樣可以有效地避免見面。眼不見為凈，是雙方都樂見其成的事。

問:二郎神說的"聽調(diào)不聽宣″是什么意思？聽調(diào)和聽宣的區(qū)別是什么？

古時(shí)候的文武大臣們是"文官怕宣，武官怕調(diào)″，文官是內(nèi)閣官員，武官是封疆大吏。

如果不是例行的上朝議事，文官就怕皇帝宣，聽到宣，就會(huì)想到是不是被參了，是不是要被革職查辦，聽到皇帝宣就會(huì)兇多吉少，所以文官怕宣。

武官是封疆大吏，在任上就怕被調(diào)來調(diào)去，調(diào)來調(diào)去就說明不被皇帝信任，調(diào)來調(diào)去就造成將不認(rèn)兵，兵不認(rèn)將，調(diào)來調(diào)去就意味著被削兵權(quán)，所以武官怕調(diào)。

二郎神駐灌江口，對天庭而言可以說是封疆大吏，是武官。武官應(yīng)該是怕被調(diào)，不怕被宣，但是他就是聽調(diào)不聽宣，反著來，很另類。

這說明他有底氣不怕被調(diào)，不聽宣就是不愿上朝面見天顏，別人都巴不得上天庭為官，但他卻嗤之以鼻，這說明他即不怕玉帝又不愿親近玉帝。

他的身份是玉帝外甥，他母親是玉帝妹子，下嫁楊君，被玉帝捉拿壓在山下，二郎神劈山救母，與玉帝結(jié)怨，玉帝雖為天界主宰，但對外甥無可奈何，只能聽之任之。

二郎神對玉帝聽調(diào)不聽宣，其實(shí)就是藐視天庭。

“聽調(diào)不聽宣”的意思，可以參考一下古裝宮廷劇的常見橋段：

在這些劇里經(jīng)常可以看到，一個(gè)太監(jiān)撤了嗓子喊道：“宣——某某某覲見！”于是這個(gè)某某某就畢恭畢敬地跑到皇上面前下跪了。

這個(gè)就是“宣”。而“調(diào)”就不一樣了。隨便找個(gè)人來喊一嗓子，沒用！你得有調(diào)令，也就是正式的紅頭文件，蓋好章的才行。

聽調(diào)的意思就是，我還是尊你為大boss，但是得公對公，你有調(diào)令了，我才來。

不聽宣的意思就是，尊你老大是給你面子，平時(shí)你想耍威風(fēng)？不好意思，我不伺候！

其他天兵天將、各路神仙，都是玉帝吱一聲就屁顛屁顛地去了。所以二郎神比他們牛。

這個(gè)當(dāng)年是有原因的，《西游記》第六回就借他人之口說了三眼哥哥聽調(diào)不聽宣的來由：

菩薩道：“乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也�！�

大圣道：“我記得當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

說白了就是玉帝對不起這個(gè)外甥，而這個(gè)外甥又比較有實(shí)力，玉帝也沒辦法，最后就聽調(diào)不聽宣了。