讓人崩潰的古代厚葬

華夏人對死亡的重視大抵除了古埃及沒有能比的，因?yàn)榫粗赝稣�，所以就特別重視葬禮，自古以來就厚葬成風(fēng)，還形成了一套標(biāo)準(zhǔn)化制度。但是古代畢竟條件有限，早期所謂標(biāo)準(zhǔn)化制度無外乎套幾層棺材而已。

周禮中規(guī)定要是王死掉，可以用二槨五棺，吐槽機(jī)也不明白一個(gè)死倒兒套上七級甲有啥用？難道還能再活一回？咱也沒地方問去。諸侯死掉可以套二槨三棺無級甲，卿死掉一槨兩棺三級甲，士死掉一槨一棺二級甲。如果庶人死掉就有棺沒槨一級甲，窮逼死掉無棺無槨直接裸奔。

很顯然這么一套復(fù)雜的制度只是為了凸顯生前的身份地位，其實(shí)對死者并沒有什么卵用，奈何古人就吃這一套，就像很多姑娘喜歡LV一樣。發(fā)展到后來這套“愛的魔力套圈圈”都無法滿足需求，于是他們弄出了更喪心病狂的黃腸題湊。

啥是黃腸題湊

簡單點(diǎn)說黃腸題湊就是在周禮那幾級甲外面再套一層，所謂“黃腸”指的是柏木芯，那東西軟硬適中、紋理細(xì)致、有香氣還耐腐蝕，是最好的建筑材料之一。因?yàn)轭伾�呈淡黃，所以才叫“黃腸”。

而所謂的“題”應(yīng)該叫“題頭”，是木材接近根部那端，相對比較粗，也更直溜�！皽悺弊诛@示的是這玩意的結(jié)構(gòu)，就是把“題頭”那端對著棺槨豎向擺放，一層一層摞起來，最后形成一個(gè)木頭房子，房子里面在放棺槨。

這玩意的珍貴在于柏木本身生長就慢，成材少，又只能用接近樹根那么一小段，蓋出一個(gè)木頭房子耗費(fèi)很大。而且也不是堆起來就行，你得考慮結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，木頭得去皮加工成方形，一般不能使用榫卯直接砌起來。

逼格這么高的玩意自然不可能讓所有人都用，在漢代一般只有皇帝和皇帝妻妾能用，藩王和王妃能用，皇家特許的情況下寵臣也勉強(qiáng)能用。比如著名的權(quán)臣霍光就被太后賞了一套，不過他沒睡幾天就被宣帝滅族了，還好棺材沒挖出來，這套黃腸題湊還算沒浪費(fèi)掉。

事實(shí)上黃腸題湊這東西除了顯示身份，還有一定防盜功能，盜墓賊除非從墳?zāi)拐�上方挖盜洞進(jìn)去，從題湊頂端直接開棺，否則很難把這玩意拆開。那些木方都是豎向棺槨堆砌起來的，想抽出一根都難。

柏木本身油脂含量又比較大，時(shí)間越長，相互擠壓之下油脂咬合越緊，甚至可能變成一個(gè)整體，確實(shí)不好拆。要是再缺德點(diǎn)，用這玩意當(dāng)墓室的支撐，你拆開了墓室也就塌了，小命基本沒得保。

為啥又不用了

其實(shí)黃腸題湊這東西流行時(shí)間不算長，它大約起源在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也就西漢那陣子非常流行，到了東漢就逐漸沒人使用了。魏晉南北朝時(shí)期天下大亂后，這玩意連具體規(guī)格都有點(diǎn)模糊。

說來其實(shí)原因也不復(fù)雜，前邊也說了柏木那玩意比較珍貴，數(shù)量稀少，你弄一套題湊就得1萬多根，啥條件也經(jīng)不起這么霍霍��！所以到了東漢柏樹根本就不夠用了，于是他們改拿石頭代替。

代替的石頭就叫黃腸石，具體是什么石頭還沒個(gè)定論，目前河北定縣北莊的中山簡王墓就是用石頭砌的題湊，那些石頭上還刻著工匠名字和產(chǎn)地。大部分都是從千里之外運(yùn)過去的，估計(jì)花費(fèi)也少不了。

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總結(jié)起來吧，黃腸題湊在東漢之后逐漸絕跡主要還是因?yàn)椴牧舷拗�，柏木�?shí)在太少，湊一副題湊太難。雖然可以用石頭替代，但是人們發(fā)現(xiàn)直接用石頭修墓室更實(shí)際，也就不怎么用了，扯淡完畢。

黃腸題湊是比“金縷玉衣”更高級別的存在，這兩樣葬制都是流行于漢代，又絕跡于漢代。很多人可能知道漢代玉衣多一點(diǎn)，對黃腸題湊可能不怎么熟悉，先來給大家說說什么是黃腸題湊。

• 黃腸題湊模型

我在南京博物院拍的黃腸題湊模型，光是一個(gè)小小的模型看著就很令人震撼了。當(dāng)時(shí)的感覺是：這就是弄這么一個(gè)模型也得好些日子，實(shí)物得多耗費(fèi)�？赡芸磮D片感覺不強(qiáng)烈。

黃腸題湊是皇帝、皇后及受到皇帝準(zhǔn)許的諸侯王、大臣才能使用的墓葬形制�！包S腸”指的是黃心柏木，這種柏木木質(zhì)細(xì)膩、耐水濕、抗腐蝕、有香氣，非常名貴。而“題湊”指的是木枋的端頭一律向內(nèi)排列，不用榫卯而層層鋪疊而成。目前發(fā)現(xiàn)的使用“黃腸題湊”的墓葬有十幾座，大多已經(jīng)被盜。能確定身份的有：

江蘇高郵廣陵厲王劉胥夫婦墓、江蘇大云山江都王劉非墓、安徽六安縣六安共王劉慶墓、河北定縣中山懷王劉修墓、北京大葆臺廣陽傾王劉建夫婦墓等9座。

以【北京大葆臺一號墓】的黃腸題湊為例，使用柏木達(dá)15800余根。剛剛出土?xí)r，黃腸題湊木質(zhì)如新，還散發(fā)著香味。

實(shí)際上“黃腸題湊”葬制有4部分組成，除了“黃腸題湊”，還包括梓宮（梓木做的棺材）、便房、外藏�。ǚ跑囻R、金帛、食品、日常用具等陪葬物的庫房）。

漢代帝王為何會使用黃腸題湊？

漢承秦制，所以秦始皇也有可能使用了黃腸題湊。目前發(fā)現(xiàn)的最早的黃腸題湊是鳳翔秦公一號大墓。

漢代流行黃腸題湊還有3點(diǎn)原因：

1）自漢高祖劉邦之后，經(jīng)過幾代帝王的“無為而治”，到漢武帝時(shí)已經(jīng)積累了不少的財(cái)富。所以此時(shí)的漢代已經(jīng)有資本使用這樣勞民傷財(cái)?shù)脑嶂啤?/p>

2）漢代尤其的“事死如事生”，又非常的重孝道，因此厚葬之風(fēng)很濃。還有什么比黃腸題湊及金縷玉衣更奢華的？

3）皇帝使用黃腸題湊是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，而其它人使用就是天子的恩賜，所以這也是一種天子使用的安撫手段。

黃腸題湊又為什么在漢代之后就廢除了？

主要有2點(diǎn)原因：

1）在東漢時(shí)，盜墓之風(fēng)尤為猖獗，雖然黃腸題湊層層疊疊的木結(jié)構(gòu)比一般的棺木更能防盜，但肯定還是比不了石室墓。西漢中期以后，磚室墓和石室墓的興起，慢慢取代了木質(zhì)的黃腸題湊。

2）黃腸題湊墓制實(shí)在是太耗費(fèi)木材了，柏木又非一朝一夕能長成的，所以，即使是統(tǒng)治者也難免力不從心。比如中山簡王劉焉去世后，漢和帝與竇太后為他修陵墓時(shí)就說好集幾個(gè)郡的木材也不夠，又調(diào)集了周邊的很多州郡才勉勉強(qiáng)強(qiáng)湊齊了。

我覺得第二點(diǎn)應(yīng)該是主要原因吧，主要還是因?yàn)閷?shí)在用不起了。

我是阿斗，文物考古聊歷史，用文物講述歷史，歡迎點(diǎn)贊關(guān)注！

我國古代的墓葬形式是不斷變化的，不同的時(shí)代具有不同的特點(diǎn)。這里既包含著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展成果，也體現(xiàn)著思想觀念的轉(zhuǎn)變。黃腸題湊的墓葬形式興起較早，據(jù)考證最遠(yuǎn)可以追溯到周代，考古發(fā)現(xiàn)最多的是戰(zhàn)國至西漢時(shí)期，這種墓葬一般規(guī)模宏大，形制奢侈，是古代帝王陵墓的重要標(biāo)志。而到了東漢時(shí)期，由于材料的匱乏、喪葬思想觀念的轉(zhuǎn)變、防盜意識的提高，這種墓葬形式就逐漸退出歷史舞臺。

黃腸題湊的形式

提到漢代的王公大墓，可能留給人們印象最深的就是“金縷玉衣”，由其是中山靖王劉勝墓被發(fā)掘以后，出土了兩件完整玉衣，每件皆是由金絲編制兩千余塊玉片而成。殊不知，金縷玉衣和黃腸題湊皆是漢代禮制中帝王陵墓的標(biāo)準(zhǔn)配置，另外梓宮、便房、外藏槨也是漢代禮制中帝王陵墓的要求，可以說這五大要素就能確認(rèn)墓主人的身份為王公貴胄。據(jù)史料記載，漢代也有皇帝特賜寵臣黃腸題湊的葬制，這是作對大臣生前功勞的肯定。如漢昭帝、宣帝時(shí)期寵臣霍光，上官太后特賜以帝王葬儀陪葬于武帝的茂陵，其葬禮上玉衣、梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具。

“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內(nèi)向，故曰題湊。”——《漢書.霍光傳》

至于黃腸題湊的含義，在《霍光傳》中也有所解釋，黃腸是指在棺之外，以柏木削皮而成的黃木心圍之，制成框形的槨結(jié)構(gòu)；題湊則是說木頭皆緊湊的指向棺位，即以木條木塊累疊互嵌，其端皆內(nèi)向聚合，橔上成屋之四阿狀。黃色和木頭指向都代表了墓主人的尊貴身份，除此之外，于棺材周圍搭建槨結(jié)構(gòu)，具有防護(hù)棺材的作用，且是存放陪葬物品的專屬場所。由于黃柏木的耐腐性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)緊密不易糟，可能也起到了防蟲蛀、防塌陷的功能；又因黃柏木的清香特質(zhì)，也具備防腐的效果。但這種木頭并不容易收集，據(jù)《后漢書》記載，中山簡王劉焉去世后“征發(fā)六州十八郡黃腸木為之營葬”，可見該材質(zhì)木料的稀缺。
（黃腸題湊形式）

就我國古代喪葬形式看，西漢前期主要有豎穴式、土墩式、木槨式、石棚式、大石式、石棺式、磚石式。黃腸題湊就是結(jié)合了豎穴與木槨這兩種形式。典型的豎穴就是垂直下挖而成土坑，死者置于坑內(nèi)的葬具之中，周邊擺放隨葬品，然后回土夯實(shí)；木槨式則是挖出一定面積的土坑，于土坑內(nèi)構(gòu)建大型長方體槨室，多為木制結(jié)構(gòu)，槨室大小不一，用途不定，與墓主人身份有關(guān)，槨室之中安放棺槨和陪葬品。目前發(fā)現(xiàn)的黃腸題湊皆是在豎穴木槨墓中，結(jié)合豎穴、木槨兩種形式的喪葬風(fēng)格。
（豎穴形式）

黃腸題湊的考古發(fā)現(xiàn)

我國首次出土黃腸題湊是在大葆臺漢墓，其所用黃白木15800余根，皆是10厘米×10厘米×90厘米的規(guī)格，堆成高3米，厚0.9米，總長42米多的木墻。由此可見，一座黃腸題湊大墓所耗費(fèi)的木料之多，并非任何王公都能承擔(dān)的起，墓主人據(jù)推測可能是西漢廣陽王劉健與夫人，也就是漢武帝劉徹的孫子，燕王劉旦之子。此墓被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)被盜，所剩文物多為玉器、陶器碎片。
（秦公一號大墓）

迄今為止，我國發(fā)掘的規(guī)模最大的古墓便是黃腸題湊形式，它就是秦公一號大墓。據(jù)考古學(xué)家考證，這個(gè)墓的主人很可能是秦國第十四代國君秦景公。按照那個(gè)時(shí)期，只有周天子可以享有黃腸題湊的葬式，秦景公的這個(gè)墓葬正說明了秦國沖出關(guān)中的野心。秦公一號大墓平面呈“中”字型，全長300米，面積5334平方米，由墓道連接?xùn)|西兩大墓室。墓內(nèi)186具殉人是我國自西周以來發(fā)現(xiàn)殉人最多的墓葬；這里發(fā)現(xiàn)的“黃腸題湊”槨具，也是我國迄今發(fā)掘周、秦時(shí)代最高等級的葬具。但它與大葆臺漢墓一樣，發(fā)掘之前就已經(jīng)遭到盜掘，整個(gè)大墓發(fā)現(xiàn)了247個(gè)盜洞。

黃腸題湊落寞的原因分析

其實(shí)喪葬形式很直觀的反應(yīng)了古代對死亡的畏懼與尊敬。生老病死是自然規(guī)律，而在古代鬼神思想的影響下，死亡也是重生的開始，故而對死者的墓葬形式尤為重視。在等級觀念的影響下，帝王將相與普通百姓的喪葬形式也出現(xiàn)了巨大差異，并形成了禮法制度。如《荀子.禮論》對棺槨的重?cái)?shù)與尺度做出要求，“天子棺十重、諸侯五重、大夫三重、士再重”。這些為統(tǒng)治階級服務(wù)的思想理論，已經(jīng)足夠證明統(tǒng)治階層對喪葬形式的重視，并試圖以制度規(guī)范來引導(dǎo)和約束葬儀。黃腸題湊無疑就是由這種思想主導(dǎo)的帝王葬儀。

“天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周，諸公三重、諸侯再重、大夫一重、士不重�！薄�—《禮記.檀弓上》

其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，黃腸題湊整體上與《荀子》提出的“重”之概念有所對應(yīng)，可以說它既是喪葬形式，又是一種整體性質(zhì)的槨具。由《禮記》集大成的禮制要求下，天子四重指的是一槨四棺，至今為止并未發(fā)現(xiàn)此種墓葬形式，諸公墓發(fā)現(xiàn)的曾侯乙墓也是一槨二重棺，與禮制有所出入。但不論如何，黃腸題湊多以內(nèi)槨、中槨、外槨的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，反應(yīng)了“重”的概念，也是體現(xiàn)墓主人身份的象征。到了漢代，槨室也成為功能齊全的地下行宮，形成區(qū)域劃分，如江蘇高郵縣發(fā)現(xiàn)的漢墓，槨室隔成“食宮內(nèi)戶”、“中府內(nèi)府”等區(qū)域。所以常用于廟宇、殿堂搭建的黃柏木成為帝王槨室推崇的木材，這也是黃腸題湊得以盛行的重要因素。

但黃柏木畢竟是自然資源，帝王大墓動則萬余根木料的制造規(guī)模，對木材的體量要求過大，這種喪葬形式就受到自然條件的約束。隨著大量無節(jié)制的砍伐，其再生能遭到破壞，故而愈發(fā)的稀缺。如上文講到的劉焉，以六州十八郡為木料收集區(qū)域，然而在千余年后，當(dāng)其墓被發(fā)掘時(shí)，墓內(nèi)并無黃柏木，而是黃色的石塊堆積成槨，這說明當(dāng)時(shí)木料并未采集完備，而是以黃色石塊代替了黃柏木，這種石塊也被稱為黃腸石。替代黃柏木的不僅僅是石塊，還有各種染成黃色后的木材�！逗鬂h書.禮儀志》中還有“方石治黃腸題湊便房如禮”的記載，說明到了資源匱乏的時(shí)期，官方已經(jīng)認(rèn)可了以石代木的喪葬形式。在河北定縣漢墓、徐州土山彭城漢墓與河南孟津邙山漢墓，都已經(jīng)采用了黃腸石代替柏木，除材料不同外，結(jié)構(gòu)仍然因襲原黃腸題湊墓葬制。
（東漢石板墓）

“漢氏諸陵無不發(fā)掘，乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡。”——《三國志.魏文帝本紀(jì)》

以石代木不僅僅是自然資源匱乏的客觀原因?qū)е�，它也包含著防盜的主觀愿望。盜墓活動在東漢時(shí)期十分猖獗，在統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，皇陵尚且得到有效保護(hù)，而千百年后，誰能保證陵墓的安全呢？只有做好陵墓本身的防盜措施，才能有效抑制盜墓賊的歹心。相對于木槨墓，磚室墓、石槨墓就相對安全的多，畢竟石質(zhì)的堅(jiān)固程度要比木質(zhì)的高。這種需求在東漢以后就更為突出，三國時(shí)期曹操創(chuàng)立“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”等官職，為解決軍餉而組織官盜，董卓也有盜取茂陵的傳聞。所以這也更加推動了石板墓的發(fā)展，在東漢以后的皇家陵墓中，大型石板墓成為主流，以致地宮的建設(shè)規(guī)模更大，更加恢宏。
（打虎亭漢墓地宮）

綜上所述，黃腸題湊喪葬形式的衰落，主要是由于木料的逐漸匱乏、防盜的需求加強(qiáng)。而且西漢時(shí)期盛行黃腸題湊，是建立在強(qiáng)大的國力之下，前有文景之治、后有孝宣中興，支撐著帝王公侯的奢靡需求。到了東漢以后，國力逐漸衰退，帝王之家首先倡導(dǎo)薄葬，所以東漢的帝王墓，從規(guī)格到隨藏品上，都不及西漢奢華，這無疑也加速了黃腸題湊的落寞。

參考資料：《后漢書》《史記》

“題湊”好說，無非是擺放整齊，遵循規(guī)則；這“黃腸”就讓人頭疼了，雖然能享受“黃腸題湊”的人都是不差錢兒的主，但很多東西不是有錢就能買得到。

黃腸題湊是周朝時(shí)期開始的一種最高等級的帝王葬制，最高等級，可以想象有多么的尊貴，它使用的葬具其實(shí)很簡單——去了樹皮的柏木，這種柏木很講究，首先是粗大，至少要生長上百年的柏木才能伐下來制作，其次就是直，不能是彎曲的。

這種柏木還有一個(gè)重要的講究：柏木的木心是黃色的，這就比較難找了，這既需要柏木生長日期很長，又需要特定的樹木品種。

中國地大物博，要說這種生長上百年的柏樹還是好找，關(guān)鍵的問題的，要完成一整套的黃腸題湊，需要這樣的柏木多少呢？據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘出了十多座黃腸題湊陵墓來看，最多的一座要使用這樣的柏木一萬五千多根。我的乖乖，一根柏木大概得有兩方木材，一萬多根，大家可以算算，需要一個(gè)大型的森林公園，里面全部生長著這樣的柏木。

有了這些皇心的柏木，那就開始做絕世無雙的“黃腸題湊”吧。把所有的去皮黃心柏木進(jìn)行木端頭向內(nèi)擺放，一根這樣的柏木長度是一米二左右，一層一層的疊放，其中不使用卯榫，不使用鐵釘，完全是進(jìn)行平面加工后，貼合擺放，形成一個(gè)封閉的“柏木墻”陵墻。

陵墓內(nèi)的內(nèi)棺需要這樣的柏木做墓室，外面的墓墻同樣使用這樣的柏木擺放形成堅(jiān)固的墓墻，并與內(nèi)室形成一個(gè)“回”字型的回廊，做完葬室和回廊后，再在上面鋪設(shè)很厚的一層黃心柏木進(jìn)行蓋棺，最后填上封土，形成地宮。

這就是整個(gè)黃腸題湊的形成過程，這里最重要的就是材質(zhì)的選擇很重要，這種葬制不是一般帝王能夠享受得了的，據(jù)現(xiàn)代考古以及文獻(xiàn)記載，大多數(shù)都是財(cái)力非常雄厚的帝王、侯爵才能享受，最為著名的享受該葬制的是漢武帝和霍光。

為什么后來這種高貴的葬制逐漸的消失了呢，這里有兩點(diǎn)原因很重要：

材料難找

黃腸題湊最關(guān)鍵的是就是要找黃心柏木，這種木材生長非常緩慢，要達(dá)到使用標(biāo)準(zhǔn)，至少要一百多年，一百多年的時(shí)間，至少要死三個(gè)皇帝，還別說有那么多的王侯勛貴了，大家排隊(duì)等柏木，等不起。

還有一個(gè)原因在于古代王朝大多數(shù)定都北方，要在北方尋找那么多的柏木，那是相當(dāng)?shù)睦щy，如果要從南方進(jìn)行運(yùn)輸，那成本就太大了，皇帝也要考慮死亡成本問題。

盜墓難擋

自漢朝以后，黃腸題湊就被逐漸放棄的重要原因在于，這種葬制雖然尊貴，但防不了盜墓賊，特別是漢朝后期，盜墓瘋起，他們最喜歡就是挖到黃腸題湊，一是墓主人非富即貴，墓里寶貝多，二就是太好挖了。

只要挖到黃心柏木的墓室頂部，那就簡單了，一根木頭一根木頭的往上拿，又沒有卯榫固定，又沒有鐵釘連接，盜墓就成了簡單的體力活兒了，毫無風(fēng)險(xiǎn)，收益極大。

所以，到了后世王朝，黃腸題湊就不再被認(rèn)為是尊貴的象征了，還是石頭來得實(shí)在，既保證了材料的豐富性，又能確保墓室相對安全，特別是到了明、清時(shí)代，修建陵墓都是選擇大型的石材作為主要材料。

我是水煮汗青，我來回答。

“黃腸題湊”是一種墓葬形式，流行于秦漢時(shí)期，特別是西漢那段時(shí)間特別多，現(xiàn)在出土的黃腸題湊大部分都是西漢時(shí)期的。

黃腸題湊的解釋

黃腸題湊，簡單來說就是在墓主人棺槨周圍擺上黃心柏木，這個(gè)柏木的擺放是樹樁的內(nèi)心向著里面。這里所采用的黃心柏木一般都要經(jīng)過加工，削成正方形的柱子，然后截成一米左右的長度，最終擺出來就是一米厚木頭圍墻的樣子。

我們看木頭的擺法已經(jīng)可以想象，這種墓葬是非常耗木頭的。如今發(fā)掘的黃腸題湊墓葬里，有些使用了二萬多根黃腸木！如今我們看到一些古柏樹的高度也就20米左右，除去樹頂那一段細(xì)樹干，能使用的估計(jì)也就15米左右。二萬多根黃腸木，每根長度約為1米，那也需要1300多棵這種參天古柏，而且必須是黃心的！

東漢以后為何不再使用黃腸木？

關(guān)于這個(gè)問題，有人說是因?yàn)辄S心柏木越來越少，所以才放棄了這種材料。

柏樹的成材時(shí)間確實(shí)長，但是50年的種植時(shí)間還是可以達(dá)到直徑20厘米要求，西漢有些黃腸題湊使用的黃腸木厚度也只有10厘米左右。因此我認(rèn)為，如果東漢的皇帝需要黃心柏木來做黃腸題湊，還是可以現(xiàn)實(shí)的。只是當(dāng)時(shí)這種墓葬方式已經(jīng)落后，有更先進(jìn)的材料代替——黃腸石。

《后漢書》記載：“方石治黃腸題湊，便房如禮�！�

從史書記載可以看到，東漢以后的帝王放棄了黃腸木，改用黃腸石。在定縣北莊的漢墓里發(fā)現(xiàn)，該墓采用石頭代替黃心柏木擺出了“黃腸題湊”的造型，使用的“黃腸石”多達(dá)4000多根！這些黃腸石被加工成長約1米，厚為25厘米的方形柱，然后層層疊放擺成一個(gè)湊石墻。

結(jié)束語

黃腸題湊從西漢的黃腸木轉(zhuǎn)變到東漢的黃腸石，主要原因還是石頭比木頭更為堅(jiān)固，對于墓室的安全更加有保障。

古代皇帝對于皇陵的要求很嚴(yán)格，特別是在防盜墓賊方面更是下了不少功夫，從商周時(shí)期的石棺，到后來的黃腸題湊，最后還發(fā)明了“頂門器”來封閉墓門，這些都是為了阻止盜墓賊。

旭哥是考古愛好者，來回答這個(gè)問題。

黃腸題湊在禮制上屬于最頂級的葬具，本來只有天子才可以使用，由于禮崩樂壞或者帝王恩賜，諸侯王一級也有很多使用了黃腸題湊葬具。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，黃腸題湊最早出現(xiàn)于西周時(shí)期，盛行于漢代，考古挖掘的最早使用黃腸題湊的是位于寶雞鳳翔的秦公一號大墓。

先來解釋一下，什么是黃腸題湊；

黃腸”是指拋光皮，露出黃心的柏木枋，是搭建“黃腸題湊”的原材料，也叫黃腸木。

“題湊”是指搭建的結(jié)構(gòu)，通俗的說，就是在棺槨的外圍，再用柏木枋圍上一圈。

一套完美的黃腸題湊，在結(jié)構(gòu)上具備兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

其一，用黃腸木層層平鋪、疊壘，不用榫卯；

其二，“木頭皆內(nèi)向”，即四壁所壘筑的黃腸木與同側(cè)槨室壁板呈垂直方向，從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見黃腸木的端頭；

黃腸題湊有兩個(gè)重要的功能，一個(gè)是因其搭建難度大、耗資無數(shù)，能夠體現(xiàn)天子的尊貴身份；另一個(gè)是防盜，一套黃腸題湊通常用一萬多根柏木枋層層疊壘，盜墓賊很難打通這套防盜系統(tǒng)。

如此重要的黃腸題湊，為何在東漢以后絕跡了呢？

旭哥想到了三個(gè)原因；

首先，原材料耗盡，剛剛說過，一套黃腸題湊需要使用一萬多根成年柏木，而柏木的生長十分緩慢，歷經(jīng)周代和漢代一千多年的揮霍，到了東漢時(shí)期，柏木資源枯竭，再也無法滿足搭建黃腸題湊的需求了。

東漢時(shí)期，一度以黃腸石代替黃腸木搭建黃腸題湊，像河北定縣漢中山簡王劉焉墓就是這樣，但石頭到處都是，無法體現(xiàn)帝王的地位，便本快被放棄了。

其次，東漢末年，皇室衰微，天下大亂，無論是皇帝還是亂世的諸侯王，既沒有能力，也沒有心思修建奢華的黃腸題湊了。

最后，從東漢末年開始，磚室墓開始流行，和豎穴土坑墓的修建方式完全不同，磚室墓是在地面開鑿出一條斜坡向下的墓道，而后開始采用橫向打洞的方式修筑墓穴，而豎穴土坑墓是直接從地面開挖，修建好墓室后再回填。

修建方式的不同，決定了黃腸題湊不適合磚室墓，這也是黃腸題湊被放棄的重要原因。

我是清悠初見，很榮幸回答這個(gè)問題：

在中國古代漫長的歷史進(jìn)程中，形成了絢麗多彩的民族文化，它形式多樣，內(nèi)容豐富，除了文學(xué)、藝術(shù)等璀璨的文明之外，還發(fā)展出了獨(dú)具特色的墓葬文化，而“黃腸題湊”就是古代墓葬文化最巔峰的存在。

一、“黃腸題湊”是古代墓葬形制與工藝的巔峰

（一）“黃腸題湊”的等級使用制度森嚴(yán)

進(jìn)入階級社會以后，由于受到了傳統(tǒng)觀念的影響，人們對“祖先崇拜”以及“事死如事生”的觀念十分的推崇，古人認(rèn)為人死后靈魂不會消散，會進(jìn)入到另一個(gè)世界繼續(xù)存在，帝王貴族們生前過著奢華的生活，因此在死后還想繼續(xù)幸福，因此他們對于“喪葬”特別的重視，往往把生前的一切用具都陪葬在自己的陵墓中，同時(shí)在墓葬制度中也形成了嚴(yán)格的階級和等級墓葬現(xiàn)象。

“黃腸題湊”的墓葬形式發(fā)展于周朝，盛行了秦漢，它是等級墓葬中最頂層的存在�！包S腸題湊”是一種特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，但經(jīng)朝廷特賜，個(gè)別勛臣貴戚也可使用。“黃腸題湊”有著森嚴(yán)的制度約束，其它貴族階級使用就是僭越，平民百姓更不用提，“黃腸題湊”的奢華超出了他們的想像。

“黃腸題湊”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《漢書·霍光傳》：上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節(jié)護(hù)喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮，繡被百領(lǐng)，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。

《漢舊儀》記載： 武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，用梓棺黃腸題湊。

（二）“黃腸題湊”的形制和工藝繁雜。

相信絕大多數(shù)人都沒有見過“黃腸題湊”是個(gè)什么樣的墓葬形式，它的形制和工藝也繁雜，我們看一下古書中的解釋。

“黃腸題湊”，是帝王一級使用的槨室，是墓葬的最高等級，他的形狀是用方形柏木堆成的框型結(jié)構(gòu)，用于槨室四周。那什么是“黃腸”呢？“黃腸”強(qiáng)調(diào)的是材料和顏色，它是去皮后只留黃心的柏木，因堆壘槨室所用的柏木枋木心色黃，所以這樣稱呼它。

那什么是“題湊”呢？“題湊”強(qiáng)調(diào)的是木頭擺放的形式和結(jié)構(gòu)，它的基本特點(diǎn)：一是層層疊壘、平鋪，極少使用榫卯；二是“木頭皆內(nèi)向”，就像我們裝修時(shí)訂的釘子一樣，其方向和槨室垂直相對，即題湊四壁所壘筑的黃心枋木全部與同側(cè)槨室壁板呈垂直方向，從其內(nèi)側(cè)看，四壁只能看見枋木的端頭，這種特定的方式就是“題湊”的由來。

“黃腸題湊”的形制尊貴。首先，松柏自古作為“歲寒三友”之一，向來有著品行高潔的寓意，為世人所尊崇；其次“黃腸題湊”的材料選用大量的柏木，柏木是中國最為堅(jiān)硬的樹種之一，其非常地堅(jiān)固耐用，經(jīng)歷上千年都不會損壞；最后，柏木木質(zhì)密度較高，其木本身散發(fā)也迷人的清香，還富含大量的油脂，耐腐蝕能力極強(qiáng)，作為墓葬材料再合適不過了。

“黃腸題湊”的工藝繁雜。其工藝是用柏木一層層平鋪上去的，柏木本身打磨的光滑，就像現(xiàn)代蓋房子用的磚，擺放起來非常平整，嚴(yán)絲合縫，若有不平之處，還要用木屑或木片填充，使其各層保持整齊嚴(yán)密，最后再在頂部加一層壓邊木進(jìn)行鞏固，因此對工匠們手藝水平要求比較高，其制作起來工藝非常繁雜，造價(jià)也非常高。

（三）“黃腸題湊”的安全性最高。

按照《周禮》規(guī)定：“眾生必死，死必歸土”，因此厚葬死者才是孝順。到了漢代，依據(jù)漢禮規(guī)定，黃腸題湊與玉衣、 梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分，同時(shí)在天子禮葬時(shí)，在棺槨外面設(shè)有便房，同樣用柏木堆砌而成，里面放有大量陪葬品。

“黃腸題湊”的墓葬形式一方面可以表明墓主人的身份和地位，另一方面由于柏木極耐腐蝕，其規(guī)模宏大，動輒使用數(shù)千上萬根柏木建造，極利于保護(hù)棺槨，使里面的棺槨難以受到損壞，因此成為了難以存續(xù)的木槨墓葬中極為特殊的存在，其壽命可以延續(xù)數(shù)千年。

另外由于漢代的帝王貴族相信死后靈魂能繼續(xù)存在，因此會在墓葬中陪葬大量的金銀珠寶，這種習(xí)俗就造成了一個(gè)非常嚴(yán)重的后果，墓中巨額的財(cái)富吸引了無數(shù)盜賊覬覦的目光，從而產(chǎn)生了大量的以盜墓為生的群體。為了阻擋盜賊對墓葬的破壞，古代的陵墓設(shè)計(jì)者們就根據(jù)盜墓的形式，逐漸摸索發(fā)明了黃腸題湊這種卓有成效的防盜措施，其效果絕佳，成為了古代皇帝陵墓的最后一道防線。

二、“黃腸題湊”的太奢華、太費(fèi)原料，因此必定會消失

這樣奢華安全又能代表皇帝地位的“黃腸題湊”，為什么只盛行于秦漢中早期，到了東漢中后期時(shí)，它就幾乎消失了不見了，這是怎么回事呢？原來這與漢代墓葬文化的發(fā)展和“黃腸題湊”本身的缺陷有關(guān)。

首先，漢朝的墓制發(fā)生了重大變化。在秦和西漢前期﹐貴族階級使用的是豎穴式土坑墓﹐在墓中設(shè)置木槨，這種豎穴式木槨墓的形式一直延續(xù)到西漢後期和東漢前期，此種棺槨制度有嚴(yán)格的等級規(guī)定，沿襲的是周代的禮制。在這些豎穴式木槨墓中﹐許多帝王和諸侯、權(quán)臣還使用了“黃腸題湊”的頂級墓葬形制。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，到了西漢中期，黃河流域開始使用橫穴式的洞穴，并用磚和石料筑墓室﹐在形制上模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，然后在全國流行起來，從而取代了豎穴式土坑木槨墓。而貴族的墓葬，又發(fā)生了變化，開始出現(xiàn)在山崖中穿鑿巨大的洞穴作為墓室﹐這種又被稱為“崖墓”，河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓可以作為西漢中期新興的橫穴式墓的代表，江蘇徐州龜山漢墓和河南永城梁孝王墓也是這種形制。

到了西漢中晚期﹐關(guān)中和中原一帶出現(xiàn)了用小型磚建造的墓﹐這種形制被稱為“磚室墓”，到了東漢時(shí)期﹐磚室墓迅速普及﹐成為全國各地最常見的一種墓，豎穴式土坑木槨墓幾乎就消失了。

其次，東漢的薄葬之風(fēng)，也加速了“黃腸題湊”的消亡。《呂氏春秋·節(jié)喪》記載：國家越大，家族越富，其陪葬的物品就越豐厚。死者口含的珍珠、身穿的玉衣，賞玩、嗜好的物品，還有鐘鼎壺鑒，財(cái)貨珍寶等等無數(shù)物品皆可陪葬。槨室用大木累積而成，好似四面有檐的屋子，里面棺槨數(shù)層，并堆積石頭、木炭，環(huán)繞在棺槨之外，送葬之時(shí)靈車左右執(zhí)紼送葬的有萬人，牽引靈車行進(jìn)，這么多人得用軍法指揮才行。

可見漢朝時(shí)人為了迎合厚葬之風(fēng)，幾乎掏空了所有的家底，這些財(cái)貨全部陪葬，又限制了金融的流通，更不利于社會的發(fā)展。因此，東漢統(tǒng)治階段深刻認(rèn)識到這種厚葬風(fēng)氣的危害，于是從東漢時(shí)期帝陵修建開始，規(guī)模就大幅度縮減，相對于秦、西漢時(shí)期的厚葬之風(fēng)，其儉葬、薄葬現(xiàn)象十分明顯，對后世影響深遠(yuǎn)，“黃腸題湊”也就失去了其存在的政治基礎(chǔ)。

《節(jié)葬篇》稱：“國彌大，家彌富，葬彌厚，題湊之室，棺槨數(shù)襲�！�

最后，與柏樹資源的大量消耗有關(guān)。柏樹的成材時(shí)間非常漫長，一顆能使用的柏樹最起碼要生長百年，一但大規(guī)模砍伐過后，再想形成樹林就非常困難了。秦漢時(shí)期的厚葬風(fēng)氣，使得帝王、貴族階級對人力、財(cái)力和柏樹原木的消耗十分的巨大。在西漢綿延的194年中，“黃腸題湊”這種墓葬形制不但帝王用，各位諸侯也在用，其消耗更是巨大。據(jù)《后漢書·光武十王·中山簡王焉傳》記載，劉焉死后:“發(fā)常山、拒鹿、琢郡柏黃腸雜木, 三郡不能備, 復(fù)調(diào)余州郡, 工徒及送致者數(shù)千人, 凡征發(fā)搖動六州十八郡�！睆闹锌梢钥闯觯�一個(gè)諸侯王規(guī)格的黃腸題湊，其所需柏木，征三個(gè)郡還不能備齊，更要發(fā)動六州十八郡共同努力，可見柏樹在西漢中前期消耗的巨大，那么皇帝的陵墓耗費(fèi)則更多。從現(xiàn)代發(fā)掘的上百座漢墓中，發(fā)現(xiàn)使用“黃腸題湊”結(jié)構(gòu)的墓葬還不到10例，可見當(dāng)時(shí)的柏木資源幾乎消耗殆盡，因此西漢后期的黃腸題湊開始使用黃腸石代替，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的“黃腸題湊”因資源枯竭無奈退出了歷史舞臺。

因此無論從漢朝墓葬形制的改變，還是從東漢節(jié)葬風(fēng)氣的盛行，還是“黃腸題湊”材料的枯竭，都成了“黃腸題湊”這種古代墓葬巔峰文化消失于歷史長河的根本原因。

黃腸題湊的古墓是每個(gè)盜墓賊又愛又恨的存在，因?yàn)辄S腸題湊是古代帝王級使用的槨室，等級最高，盜墓賊只要遇到“黃腸題湊”，必定是收獲滿滿。

可黃腸題湊”又是很難被盜墓賊攻克的。2011年6月，曾經(jīng)有一伙盜墓賊想對陜西省鳳翔縣秦宮六號大墓動手，預(yù)謀準(zhǔn)備了很長時(shí)間。

等到實(shí)際行動那天，他們采取了各種方法，甚至足足炸出19米的盜洞，但依舊打開黃腸題湊，只是傷到一些黃腸題湊外部的皮毛，墓內(nèi)的文物也因此幸免于難。

什么是黃腸題湊？

黃腸題湊是秦漢時(shí)期的高等級帝王葬制，一般只有帝王及其妻妾才有資格使用，也有一些受皇帝青睞的大臣被皇帝特許使用，如麒麟閣十一功臣之首的霍光，在死后便被賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具。

所謂“黃腸”指的是柏木黃腸，即是去皮的優(yōu)質(zhì)黃心柏木，這類柏木堅(jiān)硬、防腐蝕、耐浸泡，是極佳且名貴的墓葬材料，符合帝王級葬制規(guī)格。

“題湊”則是整段的木頭層層平鋪壘疊、拼湊而成，不用榫卯，且木頭皆向內(nèi)，從內(nèi)側(cè)看，都是木頭的端頭，均是木頭的下端。

“題湊”這種搭建方式是十分耗時(shí)耗料的，但搭建出來的墓室卻以為堅(jiān)固，具有很強(qiáng)的抗自然災(zāi)害、防盜的能力，如下圖所示：

黃腸題湊的盛行

黃腸題湊盛行于西漢中期，是因?yàn)槲鳚h早期崇尚黃老（道家）思想，主張重生貴生、生死必然，認(rèn)為帝王的死亡與普通人一樣，都是順應(yīng)自然的現(xiàn)象，推崇薄葬，自然不會采用黃腸題湊這類的葬制。

漢文帝更是在自己死后，立下遺囑：“山川因其故，毋有所改，不起墳。”

可由于七國之亂，讓帝王認(rèn)識到道家思想不利于建立權(quán)力集中的皇權(quán)統(tǒng)治。所以，漢武帝即位后，開始推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

在葬制方面，漢武帝推廣孝治天下，要求所有人遵守君臣、父子的等級觀念，推崇孝道，延續(xù)先秦儒學(xué)提出的的厚喪觀念，黃腸題湊這類符合帝王身份的厚葬制度也隨之開始盛行。

其中，漢廣陵王為自己修建的漢陵苑更為離譜，漢廣陵王的黃腸題湊采用的不是珍貴的柏木，而是極為珍貴的金絲楠木。

據(jù)相關(guān)史料記載，漢廣陵王為了修建黃腸題湊，使用了幾千方的金絲楠木，可謂是財(cái)大氣粗。

黃腸題湊的落寞

從漢廣陵王的黃腸題湊，我們也不難看出，黃腸題湊之所以會消失的很重要原因，是因?yàn)樗�太耗金錢與木材。

先不提金絲楠木這種珍貴的木材，黃心柏木本身就是一種生者緩慢的木材，要達(dá)到墓葬使用的規(guī)格往往需要幾十年或者上百年，禁不起大量、長期的使用。

如中山簡王劉焉去世后，“征發(fā)六州十八郡黃腸木為之營葬”，但他的墓被發(fā)掘后，并沒有柏木，而是用黃腸石堆砌的，可見他當(dāng)年即便收集了六州十八郡所有的黃心柏木，依舊沒有湊齊修建黃腸題湊的量。

另一方面，雖然黃腸題湊使用的柏木抗腐蝕、耐浸泡，有一定的防盜作用，但木頭終究還是比不過磚、石，相比于耗時(shí)耗料的黃腸題湊，磚室墓、石室墓更加符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。

東漢后期，國力已經(jīng)逐漸衰退，已經(jīng)無法支撐厚葬，開始提倡薄葬，黃腸題湊逐漸被帝王舍棄。

再加上，以曹操為首的盜墓派開始出現(xiàn)，他們專門尋找黃腸題湊，沖著大墓去盜竊，這無疑加速了黃腸題湊的消失。

中國人自古以來對死亡之后的葬禮都是非常重視的，古代一些達(dá)官貴人他們的陪葬物品都是相當(dāng)寶貴的物品。自古以來就有厚葬一說，不過在古代的時(shí)候也沒有那么多講究，一般也就是制成棺材的物品。

黃腸題湊指的是使用的棺材物品木質(zhì)不一樣，要用去了皮的柏木，這是周朝時(shí)所規(guī)定的最高等級的葬具，由于棺材所用的木料比較要齊整，所以至少需要上百年的柏木才行。還有一點(diǎn)地王所用的柏木還有其他很多講究，首先木的心必須是黃色的，這并不是那么容易找著的。

據(jù)說這種黃腸題湊用到的柏木非常的多，最多的一個(gè)墓葬要用到上萬個(gè)這樣的柏木。而這種黃心柏木生長也需要很長時(shí)間，長成的話往往需要上百年，所以這樣的柏木后來就非常難找了。這種墓葬不是一般皇帝能夠享受到的，最有名的就是漢武帝和霍光這樣赫赫有名的人物，才能夠有這樣規(guī)格的墓葬。

不過東漢之后一些尊貴的人不再用這種墓葬了，主要是因?yàn)檫@種墓葬雖然珍貴，但是卻不容易防盜墓賊。而且由于這種墓葬規(guī)格高，那些盜墓者還專門找這種墓來盜后世，為了防盜墓族都開始用更堅(jiān)固的石頭，不再用柏木。

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