1

說明外國讀書人多,只有學(xué)者才是鳳毛麟角;而中國,皇帝老兒信奉儒學(xué),采取愚民政策,只有不讀書的人才好愚,所以國家不獎勵個人辦學(xué),見到一個讀書人就像外國人見到學(xué)者一樣,少而又少。外國情況恰恰相反,人家的教會都在辦學(xué),甚至有的傳教士到中國來也都辦學(xué),讀書人遍地都是,只是學(xué)者少而已。今天,一批判孔孟之道就有很多人跳出來謾罵?桌戏蜃拥教幹苡瘟袊,碰得頭破血流了,沒人吊他了,“惶惶如喪家之犬”后,才不得不去辦學(xué),而他的學(xué)而優(yōu)則仕觀點,使所有學(xué)子全奔了官場,無人安心去當(dāng)個教書先生……中國儒釋道三家,釋和道兩家,更沒有一家像西方教會那樣辦學(xué)的。所以中國讀書人相當(dāng)少,只要讀了書,就是學(xué)者了。

最佳貢獻者
2

讀書人是統(tǒng)稱,學(xué)者是有可能創(chuàng)新的讀書人。

3

讀書人與學(xué)者,統(tǒng)一的名字叫知識分子,學(xué)者應(yīng)比讀書人身份更高一些,他是研究科學(xué)并能取得一定成果的

4

題目錯誤,中國讀書人叫先生;蛘呤抢蠋。外國人也不是人人都是學(xué)者,學(xué)者與老師本質(zhì)一樣。叫法不一樣。

5

現(xiàn)代的“學(xué)者”是一個等階榮譽稱謂,“讀書人”是普遍習(xí)慣稱謂。

古代,西方對習(xí)文者普遍稱“學(xué)者”,東方對習(xí)文者普遍稱“讀書人”。下面詳細(xì)解析來龍去脈!

讀書人:被動意識稱謂,讀書,盡信書者多,以書為導(dǎo),深入思考不是太多,開智解惑目的居多。以本本為主,往往把書視為經(jīng)典。

學(xué)者:主動意識稱謂,學(xué)習(xí)研究,甚至著述,不盡信書,不以本本為主,書只是學(xué)習(xí)的工具。

為什么古代東西方對同一類人會產(chǎn)生如此區(qū)別的習(xí)慣稱謂,這是由雙方不同的文化導(dǎo)向決定的。

世界發(fā)展的某一個階段,東西方同階段先后產(chǎn)生了大思考者,這是人類認(rèn)識世界的一次重大啟蒙!

我國春秋時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”,產(chǎn)生了認(rèn)識自然和社會及世界的一些學(xué)說,逐漸形成學(xué)說。“經(jīng)學(xué)”、“哲學(xué)”同時產(chǎn)生,東方,后來形成了以孔孟經(jīng)學(xué)為主導(dǎo)的影響。而西方同期則產(chǎn)生形成了哲學(xué)為主導(dǎo)的影響。

同期東方的哲學(xué)思考者是老子,西方的哲學(xué)思考者是蘇格拉底。那么,何為哲學(xué),何為經(jīng)學(xué)呢?

哲學(xué)(英文:Philosophy,希臘語:Φιλοσοφ?α)是對基本和普遍之問題的研究的學(xué)科,是關(guān)于世界觀的理論體系。

經(jīng)學(xué),原本是泛指先秦各家學(xué)說要義的學(xué)問,但在中國漢代罷黜百家、表彰《六經(jīng)》后特指《六經(jīng)》!墩f文解字》將“經(jīng)”訓(xùn)為“織”,段玉裁注為“縱線”,以此引申為穿訂書冊的線,進而指書籍。

經(jīng)學(xué),形成認(rèn)同,壓抑思考。

哲學(xué),形成懷疑,帶來思索。

雖然當(dāng)時老子的《道德經(jīng)》中有很多哲學(xué),但逐漸被孔孟主導(dǎo)的經(jīng)學(xué)所導(dǎo)向,逐漸被經(jīng)學(xué)壓制。道學(xué)最后在漢朝時分道揚鑣,形成了獨己修身的“仙道”。

經(jīng)學(xué)的一味認(rèn)同,帶來的是壓制科技的發(fā)展,以致之后的千年,“奇技淫巧”無法出頭,“道”也跟“妖”字沾邊。但四大發(fā)明之一的“火藥”,就是“妖道”煉丹時候發(fā)現(xiàn)到逐漸發(fā)明的。而儒家主導(dǎo)的“經(jīng)學(xué)”,目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”,當(dāng)官發(fā)才,光耀門楣,斥責(zé)科技研創(chuàng)為“奇技淫巧”。

哲學(xué),帶來的是懷疑和思考。之后,西方的科技慢慢在懷疑和思考中超越東方。而西方,更是著重把《道德經(jīng)》早早翻譯過去,廣泛傳播,促進他們的思考。

所以經(jīng)學(xué)主導(dǎo)的東方對習(xí)文者稱為“讀書人” ,而哲學(xué)主導(dǎo)的西對習(xí)文者稱為“學(xué)者”。古代東西方對同一類人的普遍習(xí)慣稱謂,到了現(xiàn)代,同樣在一同使用,但已分出高低!白x書人”是普遍稱謂,“學(xué)者”是高端榮譽稱謂。

東西方不同的“經(jīng)學(xué)”和“哲學(xué)”影響了東西方人的思考習(xí)慣和行為習(xí)慣,以此行成的行為習(xí)慣又反過來影響思考!

中國古代書文寫法和讀法是先從上到下,再從右到左,這與古人思維有關(guān)(先點頭再搖頭,玄學(xué)引申為先承認(rèn)再質(zhì)疑)!

古人觀世界是從天到地,走路是先上后下(先提腿腳才后落步),使用工具多先用右手,所以形成先上后下,右為先的思維!所以古時左右丞相右丞相為大,左右將軍右將軍為上;對聯(lián)從右向左讀!

新中國成立后,與國際接軌,改為和西方大多數(shù)國家一致!先從左到右,再從上到下的書寫閱讀習(xí)慣(先搖頭再點頭,玄學(xué)引申為先懷疑再驗證)!

中國人的姓名是姓放到前面,名在后(規(guī)矩為主);西方好多國家人的姓名是名在前面,姓放到后面(我為上)!

扯玄點,你點頭時就可能會有贊成的念想泛起,你搖頭時就可能會有否定的意念產(chǎn)生!東西方人的贊成反應(yīng)到行為動作上都是點頭,東西方人的否定反應(yīng)到行為動作上都是搖頭,是出奇的一致!

從關(guān)聯(lián)作用的方面分析,各人不同的思維方式會形成每個人不同的行為習(xí)慣,長期的行為習(xí)慣又會反作用于人的思維方式,形成慣性思維!東西方不同的行為習(xí)慣到底潛移默化成了何種不同的思維差異?有待我們?nèi)ヌ剿鳎?/p>

你的回答

單擊“發(fā)布您的答案”,即表示您同意我們的服務(wù)條款