有句老話是“老虎坐琴堂，蒼狼為主簿”，老虎是要放在正堂里的，不能擺在門口。并且“琴堂“那是古代商議決策軍務(wù)的地方，殺氣很重，一道命令傳出去，可能千萬(wàn)人就要血流成河，不是隨便人家就能擺的。

因?yàn)榛⒅鳉⒎ィ��?zhèn)冤、噬邪，你的殺氣要鎮(zhèn)得住它，它才幫助你，不然的話，可能就要反噬你。一般人家哪用得著這個(gè)？就像一個(gè)身上文著兩條龍，整天喝酒打架砍人的，你比他狠他才服你，成為你忠實(shí)的小弟，你就是個(gè)文明市民，整天跟這樣的人混在一起，早晚得把你也給連累了。所以，只有管兵事、刑事的地方，如兵部、白虎節(jié)堂、牢獄才擺放老虎。

但石獅子不同，本身是吉祥的東西，招祥、納吉、護(hù)家、鎮(zhèn)宅。雖然對(duì)外勇猛，但對(duì)人溫潤(rùn)，無(wú)論什么樣的地方，都不會(huì)害主。所以，古代大宅子、衙門、寺廟、祠堂、墓地等，都好放對(duì)石獅子。

老虎單個(gè)放，一般只放雄虎，無(wú)牽無(wú)掛。石獅子一般放一對(duì)，一雄一雌，陰陽(yáng)調(diào)和；多數(shù)還有一只小獅子，表示運(yùn)道綿長(zhǎng)。

并且，注意是石獅子不是獅子，這是兩樣?xùn)|西。石獅子是由獅子為形象為基礎(chǔ)，融合了麒麟、狻猊等神獸的元素。把獅子原來(lái)的噬殺之氣給去了，加入了不少吉祥的東西。放兩只原生態(tài)的獅子，還都是公的，跟放兩只老虎一樣。

獅子；產(chǎn)于非洲，亞洲西部和南美洲。古來(lái)，平民百姓、窮人家，防賊、防盜、陌生人，用犬，犬字旁：犭、狗，看大門，狗叫。平民百姓家的不少小孩，小名叫：小狗、狗小、狗孩、狗妮。但；衙門、寺廟，一些官宦人家，屬神仙、朝廷，人外人、人上人，不是庶民百姓，屬天上的或超人或高人一等，就不能用狗看大門。獅；新字典查，犭旁，老字典查，犬旁，表示特殊的狗。叫喚稱：獅子吼。說(shuō)穿了，那就是：撓絲絲狗！

獅子大開(kāi)口，

古代中國(guó)的衙門門口往往都安放著石獅子，就連皇宮大內(nèi)也都是在門口擺上石獅子，很多人看完之后都有這么一個(gè)很大很大的疑惑，那就是，明明中國(guó)根本就沒(méi)有獅子，猛獸中國(guó)只有老虎，為什么不把老虎的石像放在門口呢？

這一點(diǎn)其實(shí)答案并不很復(fù)雜，僅僅是因?yàn)榛⒃谥袊?guó)代表著殺伐果斷，而我們中國(guó)人傳統(tǒng)觀念里面，殺同煞，把主殺伐的虎放在自家門口，除了給自己帶來(lái)煞氣之外，好像沒(méi)別的什么好處。

我們可以在各種各樣的古裝劇或者小說(shuō)里面看到，虎的形象從來(lái)都與傳統(tǒng)觀念里面的吉祥如意扯不上關(guān)系，更多的都是武將和山賊這類需要刀尖舔血的職業(yè)所鐘愛(ài)的，因?yàn)榛⒅餍虤⒙铩?/p>

著名的虎符以及白虎堂這類帶有濃重軍事殺戮氣息的符號(hào)是一定少不了虎的形象和氣質(zhì)的，再比如所謂的虎狼之師、虎賁之軍、虎癡許褚，這些個(gè)例子都可以佐證虎文化在中國(guó)是一種什么樣的存在，每絲每毫都盡顯殺伐果斷之煞氣。

古代中國(guó)的尋常衙門也好，皇宮大內(nèi)也罷，都不該是門口就有殺伐果斷的煞氣，而大都要顯示出生人勿近不怒自威的威嚴(yán)與氣勢(shì)，這樣比較來(lái)看，獅子的大受歡迎就很容易理解了，獅子在自然界雖然與老虎同屬猛獸，但在古人眼里，擁有發(fā)髻兒的獅子們明顯要比老虎看上去溫順多了，顯得很威嚴(yán)但又沒(méi)有老虎的擇人而噬的煞氣。

而且獅子放在門口還容易搭配獅子的各種憨態(tài)可掬的形象，比如說(shuō)什么獅子戲繡球之類的，可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)老虎戲繡球?從來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)會(huì)有老虎戲繡球這種石像，老虎可搭配的形象實(shí)在太少了，最多有什么猛虎下山和猛虎回頭，可那哪適合在門口啊，門口就應(yīng)該有點(diǎn)威嚴(yán)和氣勢(shì)以及還要祥和和太平，誰(shuí)希望自家門口血流成河？

除此之外呢，獅子石像比老虎石像更受歡迎的原因還有就是這些修石像的衙門或者皇宮大內(nèi)，他們往往喜歡雕刻難度更高的那種石像，老虎的雕刻難度一般情況下是要低于獅子石像的，且獅子雕刻完成之后的形象往往看上去很慈祥和威嚴(yán)，一般情況下不會(huì)顯的非常兇悍和暴虐，再加上這些個(gè)獅子石像被古代人認(rèn)為可以辟邪，所以綜合來(lái)看，獅子石像更受那些容易心虛的官僚和皇帝的采納。

老虎不當(dāng)門口的石像的原因除了以上這么多，還有一個(gè)迷信的說(shuō)法里面，說(shuō)因?yàn)槊突⒊赃^(guò)人之后會(huì)把那個(gè)人做成倀鬼，這就是后來(lái)著名的為虎作倀，既然如此那么如果雕刻老虎的石像就有可能把一些臟東西給招到家里來(lái)，這是一個(gè)大問(wèn)題。

對(duì)于迷信的古代人這一點(diǎn)非常致命，所以，不管是衙門還是皇宮大內(nèi)，門外面放著的往往都是獅子的石像，各類形象都栩栩如生；有些地方的石獅子還顯得非常憨態(tài)可掬。

只要我們注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)石獅子是坐著的，外國(guó)石獅子是趴著的，這說(shuō)明中國(guó)古代的獅子形象和外國(guó)的獅子形象是不一樣的。但人們更感興趣的是，中國(guó)古代門口的鎮(zhèn)宅神獸為什么是中國(guó)沒(méi)有的獅子，而不是曾經(jīng)十分普及的老虎呢？

這種情況說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，主要源自佛教文化的影響。

眾所周知，獅子最早生活在非洲，遠(yuǎn)古時(shí)期曾進(jìn)入亞洲，生活在西亞、南亞一帶，但目前亞洲獅存量極少，只有印度境內(nèi)才有幾百頭，至于中國(guó)歷史上除了個(gè)別進(jìn)貢的獅子，幾乎沒(méi)人見(jiàn)過(guò)獅子，反倒是老虎曾在中國(guó)大地上繁衍生息，一度成為好漢打虎成名的“墊腳石”。

虎為百獸尊，罔敢觸其怒。虎在古今中外都是毋庸置疑的超級(jí)猛獸，也是單兵作戰(zhàn)能力最強(qiáng)的野獸，它獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不怒自威，比獅子更強(qiáng)大，二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)發(fā)明的最強(qiáng)坦克就被命名為“虎王”，而不是“獅王”。

按照這個(gè)情況，放在古代衙門門口的鎮(zhèn)宅神獸，應(yīng)該是老虎才對(duì)，可為什么我們看到的卻是一個(gè)從未在中國(guó)生活的“舶來(lái)品”呢？這主要是另一個(gè)“舶來(lái)品”佛教的影響。

（▲ 白馬寺前的石獅子）

在佛教傳入中國(guó)以前，中國(guó)民間雖有神鬼信仰，卻沒(méi)有成體系的宗教，直到東漢明帝時(shí)期（公元紀(jì)67年左右）才正式傳入中國(guó)，并迅速搶占了中國(guó)宗教市場(chǎng)空白，幾乎到了一統(tǒng)天下、無(wú)教可敵的地步，反而在原產(chǎn)地印度沒(méi)有多少粉絲。

與佛教教義一并傳入的是佛教藝術(shù)，其中最突出最重要的是造像。

中國(guó)古代雕塑文化僅限于小型工藝品，很少使用石制造像，隨著佛教傳入，佛教的造像藝術(shù)也傳入中國(guó)，各種材質(zhì)、各種大小的佛教偶像被塑造出來(lái)，尤其是各種石質(zhì)佛像在全國(guó)遍地開(kāi)花，“四大石窟”便是明證。

佛教造像中，除了佛像，還有神獸。佛教中，獅子是著名瑞獸，象征智慧、勇猛、精進(jìn)，法力，類似我們神話傳說(shuō)中的“青龍、白虎、朱雀、玄武”四大神靈�！斗ㄈA經(jīng)》云“踞獅子床，寶幾承足，莊嚴(yán)之相，定慧具足”，說(shuō)明“獅子床”跟“七寶床”一樣寶貴，著名的“獅子吼”也能帶來(lái)智慧和法力。

據(jù)說(shuō)有人問(wèn)釋迦牟尼說(shuō)你死了，佛教怎么辦？釋迦牟尼回答說(shuō)：“譬如獅子獸中之王，若其死已，虎狼鳥(niǎo)獸無(wú)有能得食其肉者�！�釋迦牟尼用獅子自喻，極言佛教之強(qiáng)大威猛；佛教中文殊菩薩的坐騎也是一頭青色的獅子，充分說(shuō)明了獅子在佛教中的地位。

受佛教文化影響，獅子也成為中國(guó)造像藝術(shù)中的常見(jiàn)形象，不過(guò)古代民間藝人并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的獅子，他們雕刻獅子時(shí)完全是根據(jù)別人的口頭描述，憑借自己的想象力來(lái)雕刻的，把佛教中“看不見(jiàn)”的獅子和民間傳說(shuō)中“龍生九子”之一的“狻猊”結(jié)合起來(lái)，形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)氣質(zhì)的獅子形象，借助佛教春風(fēng)，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)普及。

石獅子在中國(guó)的普及，不僅因?yàn)榉鸾涛幕�的影響，還有民間文化的影響，人們?yōu)楠{子這種看不見(jiàn)摸不著的“神獸”賦予了“智慧、吉祥、鎮(zhèn)宅、辟邪、護(hù)家、招財(cái)、進(jìn)寶”等象征，這可比老虎在人們心目中“威嚴(yán)、勇猛、神秘、可怕、吃人”的形象更討人喜歡。

一直到北魏時(shí)期，有人在外國(guó)見(jiàn)到了活生生的真獅子，才發(fā)覺(jué)咱們的石獅子與真獅子的形態(tài)有些不同，不過(guò)中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作更重視“神似”，忽略“形似”，而且石獅子的形象已經(jīng)廣泛深入人心，所以古代石獅子的形象便固定下來(lái)，沒(méi)再改變。

時(shí)至如今，佛像造像一定程度受到限制，但獅子造像并未受到影響，中國(guó)的石獅子源自佛教文化，又超越佛教文化，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的一部分，深受國(guó)人喜愛(ài)，而外國(guó)人也很喜歡中國(guó)的石獅子形象，并將之稱為“中國(guó)獅”。

反觀老虎，本是中國(guó)土生土長(zhǎng)，但無(wú)論現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境還是虛擬的文化環(huán)境，都和獅子這個(gè)“舶來(lái)品”的待遇有著“天壤之別”，這似乎與道教和佛教這個(gè)“舶來(lái)品”在中國(guó)歷史上的地位十分類似，真是同命相憐。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

古代的衙門口為什么擺放一對(duì)石雕的獅子而不是石雕的老虎呢？

原來(lái)這和獅子、老虎的性格、來(lái)歷有關(guān)。

中國(guó)古代沒(méi)有獅子，獅子是外來(lái)物種。古代只有遙遠(yuǎn)的非洲有獅子，后來(lái)傳到了印度。從唐朝開(kāi)始和各國(guó)交往多了起來(lái)，獅子被當(dāng)做國(guó)寶進(jìn)獻(xiàn)給了皇帝，從此人們才認(rèn)識(shí)了獅子。

不過(guò)我國(guó)最早有一種神獸——狻猊很像獅子。（如圖）

有人說(shuō)這是我國(guó)最早的獅子，其實(shí)它不是獅子，而是人們想象出來(lái)的動(dòng)物，說(shuō)它是龍的第五子。

據(jù)說(shuō)東漢時(shí)，西域向漢章帝進(jìn)獻(xiàn)了一頭師（獅）子。到了南北朝時(shí)佛教傳入，獅子隨之也逐漸多了起來(lái)。

宮廷畫師把狻猊和獅子的形象糅合在了一起，塑造和雕刻了許多栩栩如生的石雕，石獅子逐漸流行開(kāi)來(lái)。

人們見(jiàn)到的真獅子少，而石雕塑造出來(lái)的獅子看上去很溫柔，大氣，給人一種外表威武而內(nèi)心善良的樣子。其親和力很快被人們喜歡和接受。這也許是“外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)”的具體表現(xiàn)吧。

老虎這種動(dòng)物是本地特產(chǎn)，數(shù)量多而且人們對(duì)它特別熟悉。老虎在古代不受人們歡迎和愛(ài)戴，因?yàn)槔匣⒔o人印象就是吃人。要不老百姓為何那么喜歡武松呢？就因?yàn)槲渌蔀槊癯�害打死了老虎�?/p>

在古代可以說(shuō)老虎是人見(jiàn)人恨的動(dòng)物，也許和“物以稀為貴”有關(guān)系。獅子因?yàn)樯�，所以人們�?duì)它吃人的事件很少聽(tīng)聞。其實(shí)獅子吃人并不遜色于老虎。但是它沒(méi)留下這種惡名，人們一直認(rèn)為它外表很威武內(nèi)心很溫順。

古代的衙門正好要樹(shù)立這種形象，無(wú)疑獅子就成了他們的代名詞，成了衙門形象的代言人。

“威武、威嚴(yán)而不失溫柔善良”，這不正是古代衙門所追求的目標(biāo)嗎？所以古代的衙門用獅子做代言人而不用老虎。

還有種說(shuō)法，獅子威武在外，老虎威武在內(nèi)。

古代中堂屋掛的畫都是老虎，沒(méi)有掛獅子的。中堂畫上的老虎，一般是在山上視眈眈望著門外，其代表意義就是鎮(zhèn)宅的作用。而獅子石雕一般在門口兩邊，起到看家護(hù)院的作用。所以說(shuō)獅子和老虎的作用不同。

還有一種說(shuō)法：說(shuō)獅子的長(zhǎng)毛雕刻起來(lái)看上去很威武，老虎沒(méi)有長(zhǎng)毛，而是斑紋兒不容易雕刻出效果，而畫出來(lái)卻很威武。

不知道親們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？古代所雕刻出來(lái)的獅子和真實(shí)的獅子想去甚遠(yuǎn)，這些都是工匠們想象出來(lái)的樣子。獅子各方面的形象趨于完美，所以衙門更喜歡擺放獅子而非老虎。

文/秉燭讀春秋

我們?cè)诳措娨晞〉臅r(shí)候，經(jīng)常能看到某個(gè)宅子門前，都會(huì)放上兩座動(dòng)物石像，古人認(rèn)為石像可以驅(qū)邪鎮(zhèn)宅，這不僅是民間才有的現(xiàn)象，就連朝廷衙門亦是如此，只是區(qū)別在于石像的動(dòng)物不同。一般來(lái)說(shuō)，石像動(dòng)物是有來(lái)源的，比如說(shuō)古人說(shuō)的玄武，其實(shí)就是烏龜，烏龜又代表了長(zhǎng)壽，而衙門大門前所擺放的卻是獅子，根據(jù)文獻(xiàn)記載，獅子的產(chǎn)地在非洲與西亞，中國(guó)的環(huán)境不利于獅子生存，那么為什么古代衙門要放中國(guó)沒(méi)有的獅子，而不放被認(rèn)為視為猛獸的老虎呢？

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但不少文化習(xí)俗，其實(shí)是從外面流傳進(jìn)來(lái)的，比如說(shuō)舞獅子，這項(xiàng)活動(dòng)其實(shí)是從我們鄰居印度傳來(lái)，關(guān)于獅子的一切知識(shí)，是由印度傳播，就連獅子的名字，也是從音譯，那么為什么中國(guó)古人鐘愛(ài)于獅子呢？有史書記載，公元87年，正值東漢章帝掌權(quán)時(shí)期，西域有一個(gè)國(guó)王，仰慕大漢王朝文化，于是向漢朝皇帝進(jìn)貢兩只獅子，也是從這個(gè)時(shí)候，獅子進(jìn)入中國(guó)人的視線，獅子在中國(guó)被賦予吉祥、勇敢的象征，而伴隨獅子進(jìn)入中國(guó)的，還有佛教，在佛教的神話故事中，文殊菩薩的坐騎，便是一只兇猛的獅子，在小說(shuō)《西游記》中還出場(chǎng)了。

不過(guò)獅子在中國(guó)最大的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是影響了古代建筑方面，更是成為鎮(zhèn)宅護(hù)院的神獸，所以中國(guó)古人的府院、宅子門口，都會(huì)放上一對(duì)獅子石像，從形象上來(lái)說(shuō)，獅子比較威嚴(yán)、給人一種莊重肅穆之感，故而當(dāng)時(shí)漢帝得兩只獅子時(shí)，十分喜愛(ài)，獅子石像寓意鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，所以古代大小寺院、衙門、個(gè)人府邸都被獅子所占據(jù)了。古人之所以拋棄老虎而選擇獅子，其實(shí)更多是一種神秘感，獅子雖是一種真實(shí)存在的動(dòng)物，但除了帝王將相、達(dá)官顯貴見(jiàn)過(guò)，其余的人對(duì)獅子的印象，恐怕和鳳凰、龍性質(zhì)的差不多，屬于見(jiàn)不著的東西。正是因?yàn)橐?jiàn)不著，人們內(nèi)心就對(duì)它賦予多層想象，其次獅子的形態(tài)與其他動(dòng)物相差太大，比如說(shuō)有很長(zhǎng)的毛發(fā)，單一的顏色，符合神獸的概念，最后一點(diǎn)就是佛教文化的影響了。

古代其實(shí)也有老虎的石像，但數(shù)量上比不上獅子，道理也十分簡(jiǎn)單，老虎對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，是一種危險(xiǎn)的猛獸，經(jīng)常會(huì)給人類造成財(cái)產(chǎn)以及生命的損失，古人對(duì)老虎的印象先入為主，自然沒(méi)有什么祥瑞的含義，并且還誕生了不少關(guān)于老虎的成語(yǔ)，例如為虎作倀、如狼似虎、與虎謀皮等等。古代用石像鎮(zhèn)宅的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)是起源于唐朝，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安規(guī)劃了街區(qū)，以坊命名，坊門會(huì)制成牌樓式，上面表明此處坊命，為了不讓坊柱倒下來(lái)，于是用石頭固定，但古人認(rèn)為石頭太過(guò)于單調(diào)，于是將其雕刻成猛獸的模樣，既美觀又吉祥，也就是后來(lái)大門石像的雛形。時(shí)間到了宋朝，朝廷取消了宵禁，百姓可以在夜晚出行，當(dāng)時(shí)的宋朝有世界上最繁華的夜市，甚至出現(xiàn)了資本主義雛形。

中國(guó)人自古講究面子，除了臉面以外，還有門面、排面，宋朝人也不例外，他們不再像過(guò)去一樣住在坊里，為了體現(xiàn)自家的身份，于是簡(jiǎn)化了坊門，以往的夾柱石，演化成了守門的獅子。但古人對(duì)于自家門口擺放的東西，卻是十分嚴(yán)格的，大到門頭、門匾，小到門釘?shù)�，都有一套�?yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是門口擺放的石像了，歷史上能做鎮(zhèn)宅石像的動(dòng)物不少，有獅子、貔貅、狻猊等，但每一個(gè)所賦予的含義不同，不可以隨意亂用。古人用得最多的就是獅子，但仔細(xì)看的話，其實(shí)石獅跟現(xiàn)代獅子的模樣差別很大，所以石獅的來(lái)源，除了西域進(jìn)貢的說(shuō)法以外，還有一個(gè)就是由神獸狻猊演化而來(lái)。

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狻猊是中國(guó)神話傳說(shuō)中龍生九子之一，它的模樣像獅子，喜歡煙火，喜歡坐著不喜歡動(dòng)，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在古代香爐之上，燃香起煙時(shí)，似是吞云吐霧，極具有美感。古代石獅不像現(xiàn)代獅子的長(zhǎng)毛模樣，而是滿頭卷包，有些類似于佛教中的佛陀。守門石獅擺放也是有講究的，一般來(lái)說(shuō)是一雌一雄，并且左邊為雄，右邊為雌，符合古代左男右女的哲學(xué)思想，門口左側(cè)的雄獅，右爪前一般是雕刻成玩弄繡球，或在前爪雕刻一繡球，到了右側(cè)雌獅這里，繡球變成了幼獅。所以在封建時(shí)期，門前放一對(duì)石獅子，是威武的象征，古代等級(jí)秩序森嚴(yán)，老虎與龍一樣都不可以亂用，白虎在古代乃四大神獸之一，是武官們的象征，古代有很多家庭堂前會(huì)掛老虎的畫像，但不會(huì)放老虎的雕像，虎是一種獨(dú)來(lái)獨(dú)往的猛獸，地位其次于龍，皇帝是無(wú)可爭(zhēng)議的真龍?zhí)熳�，那么他的下屬則是虎將，古代老虎更多時(shí)候是與軍事掛鉤，比如說(shuō)虎符。

老虎自古以來(lái)都是兇猛無(wú)比的動(dòng)物，帶有一股殺氣，如果說(shuō)獅子是給人們帶來(lái)吉祥平安，那么老虎則是殺伐血腥，所以老虎的石像，一般放在殺氣比較重的地方，像什么監(jiān)獄、刑部等地，水滸傳中林沖誤入白虎節(jié)堂，被高俅所陷害，近代大軍閥張作霖，還設(shè)立了一個(gè)老虎廳，可見(jiàn)老虎在這些武人心目中的形象。古人放石像的目的，是希望可以驅(qū)邪避禍，自然喜歡溫順一點(diǎn)兒的動(dòng)物，雖然現(xiàn)實(shí)中的獅子也極其兇猛，但古代沒(méi)多少人見(jiàn)過(guò)，外來(lái)的獅子好念經(jīng)，老虎在古代常出入山林，一般人見(jiàn)到都會(huì)害怕，自然不會(huì)選它放門口了，畢竟所蘊(yùn)含的意義不一樣。

眾所眾知，中國(guó)根本不產(chǎn)獅子，獅子屬于舶來(lái)動(dòng)物。然而，獅子在我國(guó)古代混得非常好，成為中國(guó)歷史上的明星動(dòng)物。各種皇家的建筑裝飾上都有獅子的形象，甚至連古代每家每戶的門口都要放一對(duì)石獅子。為何獅子在中國(guó)古代如此受歡迎，而我們土生土長(zhǎng)的老虎而被人們所拋棄了呢？

根據(jù)史料記載，獅子這個(gè)生物出現(xiàn)在漢朝的典籍上。據(jù)說(shuō)是當(dāng)年，張騫出使西域時(shí)，作為兩國(guó)友好象征的禮物，西域諸國(guó)將其進(jìn)貢給漢朝皇帝的。獅子一到中原，立即引起了轟動(dòng)，就此開(kāi)啟了獅子在中國(guó)的傳奇之旅。

獅子之所以被國(guó)人如此喜好，原因主要有以下二點(diǎn)。一是外來(lái)的和尚好念經(jīng)，中國(guó)根本不產(chǎn)獅子，獅子這個(gè)大家伙長(zhǎng)得威武雄壯，給人以王霸之氣，成為帝王權(quán)勢(shì)的象征，被歷代帝王視為神獸、祥瑞，從而引領(lǐng)了一股“獅子熱”。同時(shí)物以稀為貴，獅子只有皇家才有，因此古代的老百姓更是對(duì)這個(gè)大家伙充滿了好奇心，被持續(xù)關(guān)注。

二是佛教的傳入，給獅子披上來(lái)了一件圣衣。在古代，獅子與佛教有著莫大的關(guān)系，獅子作為文殊菩薩的坐騎，被佛教稱為“靈獸”，有著護(hù)法辟邪的作用。隨著佛教的傳入和佛教的流行，獅子也成為古代中國(guó)老百姓心中的守護(hù)神。古人為了辟邪以及吉祥好運(yùn)，就將獅子作為建筑的裝飾物使用，最為常見(jiàn)的就是在門口放一對(duì)石獅子。

古人放棄老虎，而尊崇獅子，就是獅子長(zhǎng)得一張人畜無(wú)害的臉，本就稀少，又被人嚴(yán)加看管，沒(méi)撒野的機(jī)會(huì)，被古人認(rèn)為是一個(gè)能帶來(lái)好運(yùn)的乖寶寶。而老虎在古代山林中經(jīng)常出沒(méi)，并且動(dòng)不動(dòng)就吃人，被古人視為兇獸，被古人所懼怕和厭惡，因此被古人所拋棄。于是，獅子的傳入，直接取代了老虎，成為萬(wàn)獸之王，開(kāi)啟了自己的傳奇歷史。

總之，外來(lái)的和尚好念經(jīng)，在古代獅子之所以混得好，主要是人們給予它們無(wú)限的美好寓意。各位，你們說(shuō)呢?

在稱得上是“古代”的那段中國(guó)歷史上，華夏大地是沒(méi)有獅子生存的，那為什么那時(shí)候的古人還有獅子這種崇拜或者說(shuō)是吉祥物？老虎在華夏大地到處可見(jiàn)，為什么把人家歸入“大蟲(chóng)”一類，不把人家當(dāng)盤菜？

為什么中國(guó)古代的衙門門口，要放上中國(guó)本土沒(méi)有的獅子，而不放老虎？

一、獅子是王者，老虎是戰(zhàn)將。

狻猊是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的龍種，是龍的兒子，是九個(gè)龍子中的老五，獅子喜歡端坐，像皇帝一樣在龍椅上一樣不怒自威。

傳說(shuō)中的獅子是火龍，它不像海龍王一樣興風(fēng)作浪，也不像瘟龍那樣調(diào)皮搗蛋，獅子喜歡煙霧，更喜歡目視遠(yuǎn)方，所以中國(guó)民間多有獅子形象一般出現(xiàn)在我們農(nóng)家的香爐上，現(xiàn)在中國(guó)春節(jié)的時(shí)候，農(nóng)村還習(xí)慣放一個(gè)獅子狀的香爐，這樣主人就覺(jué)得非常有面子，非常吉利。

跟獅子的運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的元帥氣質(zhì)相比，老虎只有勇猛和孔武，只能沖鋒陷陣，上陣殺敵，只有一股蠻力，不會(huì)巧勁。只能執(zhí)行命令、絕對(duì)服從，沒(méi)有獅子的睿智和氣魄，更沒(méi)有獅子恢弘的氣度，老虎是摧毀者，是武力的征服者，而獅子是智勇的化身，有一種精神力量。

所以獅子在民間也好，官方也好，一直被當(dāng)做吉祥物來(lái)使用。而老虎只是一種霸道，一種毀滅的力量。肉體上消滅敵人，不能從精神上折服敵人。

獅子就像仁義之師，而老虎只會(huì)叫人心生恐懼，逃離。獅子則讓人心馳神往，叫人頂禮膜拜。拿破侖將軍曾把中國(guó)比作沉睡的獅子，而中國(guó)人也喜歡說(shuō)自己是醒來(lái)的獅子。八十年代風(fēng)靡全國(guó)的香港電視連續(xù)劇《霍元甲》的主題曲就有一句"這睡獅漸已醒。"

二、獅子是雌雄各異，老虎是公母不分。

獅子和老虎表面上沒(méi)有太大的差異，他們都是貓科動(dòng)物，都是食肉動(dòng)物，都是眾獸的領(lǐng)導(dǎo)者。

大家都知道，貓科動(dòng)物都喜歡獨(dú)居，而中國(guó)人喜歡對(duì)稱，喜歡成雙成對(duì)，要說(shuō)獅子老虎都不能成為中國(guó)人的吉祥物。

可是獅子似乎是天生就要為中國(guó)人喜歡似的，它是貓科動(dòng)物中唯一的雌雄不一樣狀態(tài)的動(dòng)物，也真巧了。獅子普遍毛發(fā)非常短，皮毛的顏色多為黃色，也有個(gè)別是淺灰或茶色的，雄獅還生有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的鬃毛，特別帥氣和灑脫，鬃毛顏色各異，有淡棕色、深棕色、還有黑色等等，仔細(xì)觀察就可以發(fā)現(xiàn)，雄獅長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛一直延伸到肩部和胸部。

而老虎在外形上是分不出公母的，如果把兩只老虎放在一起，就很不和諧，就會(huì)讓人心里犯嘀咕，萬(wàn)一要是兩只公的呢？一山不容二虎，除非一公一母，可是老虎分不出來(lái)雌雄，盡管往往是人造的吉祥物，但心里不踏實(shí)。

如果放在家里或者是衙門或者是紫禁城，一旦出了有事可就是“政治”事故，誰(shuí)能擔(dān)得起這個(gè)責(zé)任？

而獅子就沒(méi)有這個(gè)擔(dān)心了，雄獅有鬃毛，雌性的沒(méi)有，不會(huì)弄錯(cuò)，也不會(huì)犯下原則性錯(cuò)誤、中國(guó)人不就是講究和諧、講究陰陽(yáng)搭配嗎？剛好是好事成雙，美滿幸福，恰到好處。所以鎮(zhèn)宅、護(hù)院、送吉祥好事都讓獅子占了，寺院，私宅、官宅和紫禁城，到處都是忙碌的獅子，一般沒(méi)老虎多大事。

所以說(shuō)在春節(jié)的時(shí)候，鬧元宵的時(shí)候，舞獅子就是唱主角的。獅子的模樣非常可愛(ài)，叫人忍不住想觸摸。而老虎兇猛恐怖，如果見(jiàn)到個(gè)耍老虎的，恐怕大街上的小孩早就被嚇哭了，大街上的人早就跑光了。

三、老虎代表著恐怖和森嚴(yán)，象征著殺伐。

老虎跟獅子完全不同，老虎是恐怖、森嚴(yán)的象征，冷氣嗖嗖，咄咄逼人，明代大草寇張獻(xiàn)忠就非常喜歡老虎，穿的老虎皮，吃喜歡吃老虎肉，喜歡自己的部下叫自己彪爺，喜歡自己的女人喊自己阿虎。睡的床上雕刻有老虎，大煙袋上也有老虎，自己的帥府門口臥著兩只老虎。最后怪不得他成不了事兒。

在古代的監(jiān)獄、刑部，是老虎吃香的地方，電視劇水滸里，高衙內(nèi)辦公的地方就叫白虎堂，那里戒備森嚴(yán)，常人不得入內(nèi)，林沖就是中了奸計(jì)，誤闖白虎堂惹上官司，差點(diǎn)丟掉性命。

我們還知道包公鐵面無(wú)私，執(zhí)法嚴(yán)明，對(duì)犯法的貪官污吏也毫不客氣，他就有個(gè)虎頭鍘，專門來(lái)處決那些敢于以身試法的貪官污吏。

一般老百姓都是良善之人，沒(méi)法跟殺人如麻的張獻(xiàn)忠、座山雕相比，所以家里是不放這些恐怖之物的，你家是鎮(zhèn)不住的，不然你就會(huì)睡不著覺(jué)，吃不下飯，坐臥不安了。

因此說(shuō)來(lái)，獅子是喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥物，老虎是很少見(jiàn)到的兇神惡煞，二者的民間境遇也就不同了。