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由于封建時代由于女性地位很低,皇帝的后宮也像當時富貴人家一樣,三妻四妾。除了皇帝的妻子皇后外,還有作為妾們的大量嬪妃存在。

理論上皇帝的妻子只有一名,而“妾”的數(shù)量沒有定數(shù),以清朝為例,后妃定制為8個等到級,數(shù)額是“皇后1名,居中宮,主內(nèi)治;皇后以下設皇貴妃1人,貴妃2人,妃4人,嬪6人,定數(shù)共14人。有牌位,分居東、西六宮居住。嬪以下還有3級,稱:貴人、常在、答應。這3級沒有固定數(shù)額。隨皇貴妃等分居12宮。雖然后妃定數(shù)明確,但實際上并未照章行事。

《匯苑》中說:“妾者,接也,言得接見君子而不得為伉儷也。”清代后宮作為妾存在的大量嬪妃來說,她們的“主要任務”就是侍寢和生孩子,對于她們來說生下的孩子“不是”自己的骨肉,而是天之驕子,社稷的未來,其生母不過是把他生出來的工具。

很多人認為清代有規(guī)定,庶妃(沒有明確地位的小老婆)沒有資格撫養(yǎng)自己所生的孩子,其實也對,在庶妃最多的康熙朝,比如雍正的生母烏雅氏,胤祉的生母馬佳氏,胤禩的生母衛(wèi)氏,甚至大阿哥胤禔(保清)生母納喇氏在剛?cè)雽m時都是庶妃,身份及其低微,甚至都沒有自己的宮室,恩賞更少的可憐,她們確實沒有無力撫養(yǎng)自己生的“龍子”。直到她們后來晉升為妃后才可以“撫養(yǎng)”皇子,比如雍正帝胤禛被其母“庶妃”烏雅氏誕下之后交由孝懿仁皇后佟佳氏撫養(yǎng)。再比如皇十三子胤祥在生母死后,就被雍正的生母已經(jīng)晉位為德妃的烏雅氏收養(yǎng)。

但這種“撫養(yǎng)”關(guān)系并不是生活在一起,而是建立一種所謂“母子”關(guān)系,在這個禁閉森嚴,等級明確的皇宮之中,這種關(guān)系并不是哺育,撫養(yǎng),管束的關(guān)系,而是一種“認家門”,甚至是“拜碼頭”的關(guān)系。由身份更加高貴的“母親”撫養(yǎng),一是高貴的養(yǎng)母有能力“照顧”皇子,二也可以提升皇子的身份,但這種因身份低微而不能撫養(yǎng)孩子的情況多發(fā)生于清朝初年。

自康熙立嫡子(胤礽,發(fā)妻赫舍里皇后所生)為儲君的計劃失敗之后,逐漸的轉(zhuǎn)向“無嫡立賢”的立儲思路上來,后世帝王也采取提升閑者的身份來變?yōu)榈兆樱ㄈ缜∽贩忮杭咽蠟榛屎,其子永琰為嫡子繼位)的方式來確立儲君,并創(chuàng)立了秘密立儲制,所以之后嬪妃生的庶子的身份也可以成為皇帝。但是清朝嬪妃生下的皇子并不是被嬪妃自己或者其他嬪妃甚至皇后親自帶在身邊撫養(yǎng)的(除了胤礽和弘歷)。

嬪妃臨盆生產(chǎn),接生嬤嬤在一旁唱喜歌,在宮門內(nèi)挖“喜坑”掩埋小皇子胎盤并把寓意快生貴子的筷子和紅綢,金、銀、八寶等物安放在喜坑內(nèi)。孩子生出來后由乳母哺育,在短暫的相處之后,一般是滿月,孩子就要被抱到乾東、西五所(清初皇子居所,還珠格格的漱芳齋就在乾東五所)喂養(yǎng),生母嬪妃可定期前去探視。

之后的清代皇子居毓慶宮,毓慶宮是康熙年間特為皇太子胤礽所建,雍正以后不再預立皇太子,改為皇子居所。乾隆皇帝12歲到17歲間一直居于此宮。嘉慶皇帝5歲時曾與兄弟子侄等人居于此宮。直到乾隆十一年紫禁城外朝東路建成供皇子們居住的南三所,也稱“阿哥所”或“所兒”,嘉慶朝以后多以“擷芳殿”代稱整組建筑,一般是皇子幼年時先住在毓慶宮,成婚后移居南三所,直到封爵賜府,出宮居住。此后道光皇帝、咸豐皇帝都曾在此居住。宣統(tǒng)年間,這里曾作為攝政王載灃的起居所。

那么為什么清朝后宮“不允許”生母撫養(yǎng)親生孩子呢,個人認為主要有這幾個原因:

第一,嬪妃雖被皇帝寵愛,但實際上她們也是皇帝的生育工具,生的“孩子”的身份是皇子,更有可能成為未來的一國之君,皇子的出身遠在嬪妃之上,是江山社稷的根本,必須交由“國家”來撫養(yǎng)。

第二,嬪妃需要侍寢(翻牌子),更需要爭寵,也不可能撫育孩子。胤祉的生母榮妃馬佳氏康熙十二至十六年四年連生了四個孩子,胤禛的烏雅氏更是十年生了六個孩子,令妃魏佳氏也是十年生了六個孩子。如果一個一個哺育撫養(yǎng)孩子的話,那就什么都別干了,直接變成冷宮哄孩子去吧。

第三,避免皇子與生母關(guān)系過于親近,從而杜絕嬪妃參與到爭儲中來,也避免了母“依”子貴,恃“子”而驕的情況發(fā)生。讓皇子和生母的感情淡漠,也可以防止以后“主少母壯,淫亂自恣”或后宮干政的事件。

第四,防止外戚專權(quán),皇子如果長時間的生活在母親的身邊,不可避免的接觸母族外戚,建立起親近信任的關(guān)系,從而影響朝政,危害社稷。胤礽的叔姥爺索額圖作為外戚,就是太子一黨的核心,嚴重影響朝局。

第五,皇子有一套獨立的教育體系,為了不受生母的影響,也避免被溺愛,所以從小就要獨立的生活和學習,鍛煉皇子的能力,共同生活也能培養(yǎng)他們的競爭意識和大局觀念。

第六,皇子的安全,在皇子的居所守衛(wèi)森嚴,除了固定的服務人員,授業(yè)師傅,皇帝之外,其他人嚴禁出入,從而避免皇子被人謀害或利用。

所以看似殘忍的母子分離,也是清廷為了皇子教育,政治考量和后宮生活不得已采取的一種方式,這種獨特而嚴格的培養(yǎng)方法,畢竟超出了咱們平民百姓“母子團圓”思維邏輯。

最佳貢獻者
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清朝時期的皇宮之中有個特別的地方,叫做“阿哥所”,也就是宮中的南三所,其功能比較類似現(xiàn)代的托兒所,與寄宿制學校的結(jié)合體,在清朝,皇子與公主大多數(shù)都要集中于阿哥所進行教養(yǎng),并不準許其生母親自教導撫育,而這種現(xiàn)象,在歷史上也是清朝所獨有的。

而清朝之所以如此做法,既有當時集中皇權(quán)的考慮, 也是有鑒于之前歷朝歷代的教訓,最終綜合做出的決定。

第一,防止生母與子嗣之間感情太深

在古代,外戚干政一直都是個比較嚴重的問題,若是干政的外戚有能力,能夠推動王朝的興盛繁榮,也無可厚非,但更多的情況是,干政的外戚憑借一己好惡來處理事情,最終引發(fā)了諸多禍患,比如東漢時期非常突出的外戚干政現(xiàn)象。

而更讓歷代皇室警惕的是,外戚一旦做大,很可能威脅到皇族的地位,比如漢初的呂氏、西漢末期的王氏、北周的楊氏、唐朝的武氏等等。

為了防止外戚干政,歷代也是想出了各種方法,像漢武帝時期,與北魏時期,甚至用上了“立子去母”這種極其殘忍的方法,但是這種方法實在是太過殘忍,非議很多,最終用的也不是很多,而清朝,則另辟蹊徑,不準生母親自養(yǎng)孩子。

清朝時期,規(guī)定嬪位以下的庶妃不準養(yǎng)育子嗣,一旦生育子嗣,就要交給高品階的妃嬪養(yǎng)育,當然,也只是名義上交給高階妃嬪作為子女,實際上,所有的子嗣都要送去南三所集中教養(yǎng)撫育,用不著后妃們自己照顧。

在南三所之中,公主們還好,而皇子們甚少能夠與自己的母親有所交集,平日里忙于功課和練武,直到成年成婚之后,就會封爵開府,如此情況之下,皇子們與自己的母親之間也很難有什么感情,如此一來,也就大大減少了將來繼位的皇子受到其母親的牽絆影響的可能

皇子們都在阿哥所成長,與生母之間的感情自然淡薄,清朝的乾隆帝對自己的生母孝圣憲皇后,道光帝對自己的養(yǎng)母孝靜成皇后,都相當孝順,但孝順歸孝順,這兩位皇太后對于朝政,無法沾染分毫,乾隆帝從不讓生母過問朝政之事。

第二,不用照顧孩子,后妃能專心侍奉皇帝

就算是現(xiàn)代,帶孩子也是一種非常辛苦的事情,尤其是孩子還小的時候,折騰起來非常折磨人,而孩子的生母聽到孩子的啼哭之聲,就算有人幫忙,通常心中也會非常不安,所以很多的女性生了孩子之后,就會相當憔悴,容顏也受到很大的影響。

今天的女性,有各種科技手段來進行彌補,可是在古代,沒有這么多方法,尤其是皇帝后宮之中的女子,容顏對她們來說,重要性絲毫不遜色于生命,一旦容顏有損,可能就斷絕了恩寵,在后宮之中的生活就相當艱難了。

皇子公主們,出生之后就要送去阿哥所集中起來,由保姆嬤嬤們照顧撫養(yǎng),清代的阿哥所即宮中的南三所,有大小殿閣屋舍兩百多間,皇子們的學習與日常生活全都集中在這里,每年只有五天的假期。

而皇子公主的生母們并不需要擔心,就算擔心也是無濟于事,能夠前往阿哥所經(jīng)?赐约鹤铀玫,通常也只有皇后與貴妃、妃之類的高階妃嬪。

古代皇家后宮,以綿延子嗣為上,如果后宮妃嬪還需要親自照顧孩子,損傷容顏不算,也沒什么功夫去服侍皇帝了。

而將孩子送去阿哥所照顧,也是為了讓后妃們能夠有充足的時間精力侍奉皇帝,生育更多的皇嗣,這在古代的宮廷之中,對于后妃們來說,才是頭等重要的事情。

以乾隆帝的令皇貴妃,也就是后來的孝儀純皇后魏氏為例,其一共生育六個兒女,其中四個皇子兩個公主,若是全都需要其親自來照顧,在自己的宮中撫養(yǎng),那又有何閑工夫去伺候皇帝,再者,若真的如此,魏氏也沒什么機會能生下這么多的孩子。

所以,從不準生母照顧親生兒女這件事上,也看得出古代女子的處境,即便是宮廷之內(nèi),她們的高貴也只不過是相對于宮人而已,實際上,后宮女眷對于皇帝而言,只是用于綿延子嗣。

第三,培養(yǎng)皇子性情,防止其母溺愛

慈母多嬌兒,父母的過度溺愛總是會對孩子的成長產(chǎn)生不好的影響,皇帝平日里處理朝政,也沒什么工夫去搭理兒女,主要影響還是在皇嗣們的母親。

滿洲原本就是關(guān)外的漁獵半牧族群,崇尚勇猛武力,所以自然也是不希望子嗣們被生母過度溺愛,如此,也就有了不準生母撫養(yǎng)親生子女的制度。將皇嗣們集中起來照顧,生母們就算是想要照顧想要溺愛,也有心無力,沒辦法插手。

而那些低階庶妃,不能親自撫養(yǎng)自己的子女,而要交給高階妃嬪,可對于那些高階妃嬪來說,畢竟不是自己親生的孩子,也不是一直養(yǎng)在身邊的,也著實沒什么感情,自然也不會有什么溺愛之說。

再者,南三所雖然有照顧皇子起居的保姆嬤嬤,但終究也無法面面俱到,隨著皇子們的年歲漸長,有些事情還是只能靠自己,這對于磨煉皇子們的自立能力也是有好處的

清朝不準生母親自養(yǎng)育皇嗣,最終的目的終究還是為了培養(yǎng)繼承人

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我覺得這和漢武帝傳位給昭帝,而又把昭帝母親賜死的動機是一樣的——防止儲君的母親預政。而漢朝的政治制度和清朝又不一樣,清朝可以說由皇帝獨裁,而漢朝政府的實際首腦是宰相。

漢武帝雄才大略至使宰相無權(quán),但是他死后卻沒人能有他的權(quán)威,而他又怕出現(xiàn)政府出現(xiàn)動蕩,所以先把小兒子的母親賜死,又設立一個大司馬大將軍(霍光)來代表皇家輔政。

而清朝宰相的權(quán)力在皇帝手里,皇帝是獨裁的,所以皇帝的親人對政治的影響可能非常大,在這種情況下就不能讓生母和孩子關(guān)系緊密,因為畢竟血濃于水,皇帝的母家干政并至使政權(quán)被別人操縱的事歷史上有不少。

而且是在清朝這種政治制度下,如果出現(xiàn)爭權(quán)與干政,后果比此前任何一個朝代都大,因為明清可以說是專治的,而且權(quán)力越來越集中,但是漢唐其實皇室與政府是有分別的。

(軍機處)

這些制度往往是為了國家長治久安考慮的,因為歷史上經(jīng)常“主少母壯”到后來專權(quán)驕蹇。

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滿人最早是游牧民族,被稱作后金,是皇太極在1636年才改國號為大清的,滿人屬于在草原上騎馬狩獵的一個民族,因此很多皇帝在入關(guān)中原之后,依然不忘本,還會每年帶著阿哥們?nèi)メ鳙C,那么,清朝的皇子有的為什么不能被生母撫養(yǎng)?原因說出來讓人唏噓不已!



滿族人有個習慣,就是當皇子生下來,就要與親生母親分開,目的就是為了避免過度溺愛,而繼續(xù)保持滿族的勇猛與堅韌,因此在清宮里,有個叫做“阿哥所”的地方,那里是阿哥和格格們的聚集地,也就是將阿哥和格格們發(fā)在這個地方集中撫養(yǎng),后宮的娘娘們是不能養(yǎng)自己的孩子的。



因為皇帝的后宮佳麗三千,所以皇帝的兒子和女兒就會很多,清朝宮廷中就會有專門教阿哥的老師,還有專門的奶娘,以及教育機構(gòu)還有照顧阿哥格格們起居的地方,所以龍嗣一出生,等到龍嗣滿月,就會被抱到專門的地方進行喂養(yǎng),而母親這段時間,就是好好養(yǎng)身體的時候。



后宮的嬪妃分為好幾個等級,其實,只有嬪及以上的女人們才能撫養(yǎng)皇子,但是不論是什么等級的嬪妃生的孩子都不能自己撫養(yǎng),所以皇子皇女們一般有兩個母親,一個是自己的親生母親,一個就是養(yǎng)母,就像是雍正帝還是四阿哥的時候,他生母是烏雅氏,而送給佟佳氏撫養(yǎng)了。

所以,只有特殊的日子,生母才能見到自己的孩子,這也是身為后宮女人的一個悲哀,身為一個母親不能看到自己的孩子,可見是多么悲慘。而沒有皇嗣的女人,在后宮又是不好過的。

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不是我訂的規(guī)定,不知道。

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主要為了防止后宮干預政治,皇帝的兒子或女兒出生后,母子或母女會被分開,孩子會被奶媽扶養(yǎng)長大。

在成長過程中,孩子與親媽在一起的時光很短,不會有什么感情。這樣,在這些孩子長大后,親媽及其家族(即姥爺,舅舅等家族成員)很難對他產(chǎn)生任何影響。

這樣,確保了未來皇帝在制定政策和做出指令時,處于盡可能公正和中立的超然態(tài)勢!

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