這個事情，成因復雜，大小問題都有。從幾點羅列說下，主要涉及《宮女談往錄》。
《宮女談往錄》一書曾多次提到宮女嫁人的問題，其中有幾點值得羅列對比：
宮里的制度規(guī)定，到十七八歲時就要出去嫁人。
在明朝，太監(jiān)和宮女有假為夫妻的行為，被稱為對食、菜戶等等。而清宮中的繡工，則因技藝較好只能長期服役，所以也有與太監(jiān)相伴的。
原書中記載的何榮兒，是一名侍奉慈禧長達八年的宮女。在18歲時，曾由慈禧指婚，賜給名叫劉祥的太監(jiān)，是李蓮英的干兒子，專給光緒剃頭。因不堪婚后生活，何榮兒選擇了回宮。
宮里相識多年的姐妹，也有嫁人者，但下場并不好。如小娟子，嫁了護軍，常年受苦，最后難產(chǎn)而死。
涉及出宮嫁人的制度，《清稗類鈔》中也有提到（作者徐珂，生卒年1869-1928），即出宮嫁給旗人，或是被轉(zhuǎn)賣他處，或者與家中斷了聯(lián)系無人理會等等，原文：
出宮而嫁旗下男子或恃之餬口；而轉(zhuǎn)賣他處，孤苦飄零，絕無加憐者亦有之。
除此之外，民間還有“紅娘自配”這一菜肴的典故傳說。所以說在清朝滅亡之前，普通閑漢與宮女的接觸都是個問題，談不上只有“不愿娶”的心理。但是在此后，從《宮女談往錄》說到的這幾條來看，清末時的宮女們，首先涉及人們對明代菜戶、對食的認知。所以不愿娶，可能含有怕人非議為太監(jiān)的名聲問題。
再則就是出宮成因。在清代宮女的出宮，并非向上述那樣只有年齡滿了，也有生病、愚笨等原因造成的提前出宮。1907年由清廷主辦的《政治官報》曾多次提到宮女出宮時，內(nèi)務府查驗“因病出宮”一事（1908年356期，1910年876期、988期）。由此可證宮女出宮涉及傷病殘愚，且應為較高發(fā)問題。而清代對宮中事宜又較為保密，于外人來說，自然難以知曉這些宮女是因為什么緣故出宮。
其三書中提到“小娟子”難產(chǎn)時，也曾說到“戳腳子”，即長達數(shù)小時的站立，且身形筆直，這就可能導致“靜脈曲張”，是可能導致難產(chǎn)的，而這也涉及傳統(tǒng)醫(yī)學中提到的“血郁、血瘀”。況且除了這點，腿上如蚯蚓般出現(xiàn)的青藍色血管，也著實有些嚇人。（如圖，今日的相關(guān)手術(shù)）
又或如纏足問題。當時民間多以纏足為美，至民國時還有纏足比賽。而宮女是旗人，自然不會涉及此類纏足，書中說到：
旗下人雖然是天足，也并不放開了讓腳隨意擴張，用一句簡練的話說——要底平趾斂。就是腳板兒要平，五個腳趾頭要收斂在一起。所以雖不像漢人的纏足，也是從小就要受到約束，用包腳布緊緊地把腳勒住。
這種方法被稱為“刀條兒”，與當時的纏足審美觀自然有著顯著異同。對閑漢們來說，這種即非纏足，又非天足的存在，除了涉及對宮女們地審美觀念、勞動能力的質(zhì)疑外，更可能會觸及對滿漢通婚的思考，繼而出現(xiàn)抵觸。（注：“滿漢不通婚”清代施行的民族隔離政策，除個別原因，大多會被嚴懲。而1901年12月，慈禧才剛剛解禁這一政策，至民國初期，有時間太短，傳播不廣等原因）。
最后也是最嚴重的，就是辛亥革命期間出現(xiàn)的“排滿”思潮、革命和主義。1907年楊度在給梁啟超的信中，曾將“排滿革命”稱之為“操術(shù)”。而這一時期內(nèi)出現(xiàn)的各種排滿原由諸說不清，于報刊雜志中十分多見。在這種環(huán)境下，宮女因涉及封建王朝和滿族旗人的雙重身份，自然也會備受冷遇。
那么這些林林總總的原因，就造成了民間對宮女們的“不愿娶”態(tài)度。
