諸葛亮號(hào)稱“智圣"，怎么能說(shuō)沒(méi)有大智慧呢？諸葛亮能根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，提出“三國(guó)鼎立"、“三分天下"的結(jié)局都應(yīng)驗(yàn)了，單從這一點(diǎn)看，諸葛亮有大格局、大眼光、看得出尚未到來(lái)的形勢(shì)，是一個(gè)有智慧的謀略家。
但，劉備起事晚，兵少將缺，要與大軍閥曹操等爭(zhēng)地盤(pán)，非智取而強(qiáng)戰(zhàn)比較難成功，所以，諸葛亮打戰(zhàn)多用智取。
再一個(gè)，在《三國(guó)演義》中，作者把諸葛亮的所謂“妖術(shù)"寫(xiě)得較多，比如:火燒xx，水淹Xx，草船借箭、哭死周瑜、罵死王朗、木牛流馬、空城計(jì)等等，這些描寫(xiě)讓人感覺(jué)諸葛亮善用“術(shù)"，即小聰明。再者，小說(shuō)中寫(xiě)的交戰(zhàn)，諸葛亮用兵多有敗績(jī)，給人的印象即沒(méi)有什么大智慧，只會(huì)耍些小聰明。
根據(jù)《三國(guó)志.蜀志諸葛亮傳》中《隆中對(duì)》的內(nèi)容，劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)做出了預(yù)判，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)進(jìn)而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想，向劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。這對(duì)當(dāng)時(shí)劉備手下只有關(guān)羽張飛兩員勇將，兵力很少，底子很差，連自己地盤(pán)根據(jù)地都沒(méi)有的情況下提成這樣的設(shè)想，非大智慧才能有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)。并且出山后按照這樣的戰(zhàn)略構(gòu)思，讓劉備勢(shì)力不斷擴(kuò)大，東面聯(lián)合孫吳共同抗拒北面強(qiáng)大的曹操勢(shì)力。通過(guò)赤壁之戰(zhàn)，讓天下三分的形勢(shì)鞏固。讓劉備最后站穩(wěn)腳跟，這都是諸葛亮神機(jī)妙算，謀劃得當(dāng)才有的成績(jī)。試想在當(dāng)初袁紹，劉表，劉璋，張魯哪個(gè)勢(shì)力不比劉備強(qiáng)，劉備當(dāng)初只能寄人籬下在這些人之中，投靠他們。但是這些人最后也都被滅，而劉備勢(shì)力卻在諸葛亮的幫助下不斷壯大。如果諸葛亮沒(méi)有大智慧怎能辦到，劉備這么差的底子早就被滅。因此說(shuō)諸葛亮只有小聰明，沒(méi)有大智慧絕對(duì)不成立，諸葛亮謀略智慧都是一等一的高手，是智慧的化身。
