首先我們來解釋一下，什么是金縷玉衣。金縷玉衣主要出土于漢代，玉衣也被稱之為“玉匣”。這玩意在古代可不是誰都能享用的，能夠穿戴玉衣的非富即貴，這是身份的象征。

只有皇帝或者一些皇帝的近臣能夠穿玉衣并且用金線穿邊，這也就是大家所說的金縷玉衣。一些貴族們只能用銀線穿邊或者是銅線。他們的就叫做銀縷玉衣或者是銅縷玉衣。

在漢代時期，規(guī)格最高的喪葬殮服就是金縷玉衣，如今出土的也非常多，感興趣的可以去博物館看一看，我有幸曾看到過金縷玉衣，制作還是非常精美的。眾所周知，古人非常的迷信，帝王們比普通百姓更加的迷信，他們相信玉能讓人的尸骨不朽。

雖然說主要都是漢代帝王在用，實(shí)際上使用玉衣的歷史可以追溯到東周時期了。言歸正傳，為什么古代的盜墓賊遇到金縷玉衣，不敢拿玉衣只敢拿金線呢？有種說法是在古代玉只有皇室之人才擁有，拿了玉會為自己招來殺身之禍。

其實(shí)說白了就是沒辦法出手，只能自己留著，等于毫無價值，盜墓為了什么？無非就是為了錢，誰會把燙手山芋拿在手上，沒人買等于一文不值，即使現(xiàn)代也是如此，這樣的東西，即使盜出來了，也沒人敢拿，金線則不同了，拿出來實(shí)在不行融了便可以。但是敢整套拿出來的便是傻子了，錢賺不到，反而丟了小命。當(dāng)然如果已經(jīng)有買家預(yù)定，他們還是敢拿出來的。

盜墓賊也都不是傻子，自然知道什么能拿什么不能拿，就比如現(xiàn)在的盜墓賊是絕對不敢拿鼎的，盜鼎被捉到二話不說便是重罪，最重要的還是沒人敢買鼎，等于是有價無市之物，沒有一定實(shí)力之人絕不敢要，否則等待他的只有牢獄之災(zāi)。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關(guān)注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

金縷玉衣，這是死人用的東西。簡單點(diǎn)說，這就是用玉佩作為布料，用金絲作為針線，打造的高級收益。

金縷玉衣的造價極其昂貴，用現(xiàn)在的眼光來衡量，資產(chǎn)沒有天文數(shù)字是無法打造的，以中山靖王劉勝夫婦的金縷玉衣為例:

劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700 克。

由此可見，打造一件金縷玉衣極其困難，需要巨大的人力物力去支撐，非王侯不能用。曹丕取代漢獻(xiàn)帝建立魏之后，便下令禁止使用金縷玉衣。因此，目前全國共出土玉衣12件，無一例外均是出自漢墓。

這些兩漢的王公貴族們，身著玉衣，自以為可以千年不腐，卻不知正是因為他們這些豐厚的陪葬，引來來盜墓賊的覬覦，讓他們死后都不得安寧。

但是在今人在發(fā)掘某些漢墓時，卻發(fā)現(xiàn)金縷玉衣早已被破壞，玉佩散落一地，金縷卻早已不見蹤跡，其旁邊那豐厚的陪葬品也是不知所蹤，很明顯是遭遇了盜墓者。

那么是什么原因?qū)е逻@些盜墓者只拿金絲不拿玉佩？是因為玉佩上附有墓主人的精魂，所以他們怕遭報應(yīng)不敢難嗎？那肯定不是，如果盜墓賊怕遭報應(yīng)的話，自然就不會去從事盜墓這個行當(dāng)。

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很簡單的一個原因，只有流通產(chǎn)生價值。在唐宋宋以前，玉作為一種奢侈品，并不是什么人都能用得起的，只有王公貴族才能用得起，那是一種身份的象征。

其次，玉這玩意和金銀不一樣，一旦被加工過了，基本不能進(jìn)行二次加工。特別是金縷玉衣上的玉，死人用過的東西，一眼就能看出來，不像其他玉石制品看不來是不是死人用過的。

說白了，這金縷玉衣上的玉，盜了可也沒法流通，沒法流通就沒有收益，何必要去浪費(fèi)這個時間。這就有點(diǎn)像現(xiàn)在豪車往往不會被盜，而中低端車容易盜是一樣的道理。

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雖然在唐宋以前玉是王公貴族的專屬，但并不是說在宋代以前盜墓賊就不盜玉了，有些盜墓賊照樣會拿走其他的玉石制品。既然王公貴族能用得起，那自然就會有銷路，雖然銷量不大。

在唐宋以后，那就更不用說了，玉石制品已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓之家，盜墓賊盜起玉來更是猖狂。遇上膽大妄為，管你什么金縷玉衣還是銀縷玉衣，怕是照單全收了。想想當(dāng)年孫殿英盜慈禧墓的那個換面，管你什么玉，通通拿走。

其實(shí)想問問出題的小伙伴，在哪里看到這樣的結(jié)論，古代盜墓賊只抽金縷玉衣的金絲，不拿玉片。

就目前考古發(fā)現(xiàn)的資料，沒有足夠的證據(jù)證明支持上面題干的說法。其實(shí)這么多年，我們發(fā)現(xiàn)的金縷玉衣的數(shù)量也不過數(shù)十件，加上銀縷、銅縷、絲縷玉衣加一起，也不到百件。雖然說發(fā)現(xiàn)很多的玉衣的玉片都散落一地，連綴玉衣的金絲、銀絲或銅絲，也大多不見。但是看到博物館珍藏的金縷玉衣都知道，想要把這些金絲一個一個抽出來，那得是多大的工作量。

而且連綴這些玉片的金絲大多長4-5厘米，最細(xì)的也就零點(diǎn)幾個毫米，粗點(diǎn)的也就幾個毫米吧，而且金子的延展性這么好，當(dāng)玉匣內(nèi)的尸骨腐化，玉匣坍塌，連綴的金絲被掙脫或掙斷，散落在棺槨之中，這些細(xì)小的金絲散落后和棺槨中的腐爛的尸體和絲織品混合在一起，很難被發(fā)現(xiàn)。

但是單單抽走金絲，那是不可能的，能用金縷玉衣斂葬的貴族，他的隨葬品會豐富到讓盜墓賊瞠目結(jié)舌的地步，不信可以看看�；韬钅乖嶂谐鐾恋鸟R蹄金，足足有數(shù)百斤之多，盜墓賊還會花功夫去抽這些金絲么？

這題讓我想起以前有人問過：為啥古代盜墓者們盜墓單單把玉器留下？他舉了一個例子，上個世紀(jì)九十年代，考古專家發(fā)現(xiàn)了漢景帝堂兄楚王劉戊的墓葬，在正是考古發(fā)掘前，劉戊的墓葬就已經(jīng)被盜了，但是玉璧、玉龍、玉杯、玉蓋這些文物都擺放完好，被沒有被盜走。

看到過很多答案，感覺最扯淡的說法是，盜墓賊雖然做的是不法勾當(dāng)，但是“盜亦有道”，行業(yè)內(nèi)還是有很多規(guī)矩的，這其中的一條就是：玉能附魂，珠玉藏精魄，將墓葬中的玉器帶走，會發(fā)生不好的事情，都已經(jīng)敢提著腦袋去盜墓，還怕這沒有根據(jù)的詛咒么？顯然，不是。

那到底是什么原因，讓盜墓賊們“舍棄”了在我們今天看來非常珍貴的玉器呢，最重要的原因就是那個時候的玉器，不值錢，不是硬通貨，而且是皇家貴族的的標(biāo)志。

在漢代及之前，玉器被皇家或者部落首領(lǐng)壟斷，作為神器或者禮器，一般平民甚至低級別的貴族是沒有可能擁有玉器的，這些玉器即使被倒賣出去，也沒有辦法出售出去，沒有辦法變現(xiàn)，放在手上也會招來更多的災(zāi)禍。但之后隨著玉器禮器功能的衰退，市民階層也逐漸開始擁有，所以尤其唐宋起，盜墓者是會盜竊玉石的，這也促成了宋代成為歷史上第一次仿古玉的流行期！

看到這道題，實(shí)在忍不住強(qiáng)答一發(fā)。

曾經(jīng)在徐州博物館當(dāng)過一年的志愿講解員（下面是我講解時拍的照）

大家都知道，徐州是劉邦故地，遍地漢墓，出土的玉器數(shù)不勝數(shù)。也見過玉衣三四件，其中最令人驚艷的自然是金縷玉衣。至于介紹，我就直接搬講解詞過來了。

這件備受矚目的金縷玉衣是迄今所發(fā)現(xiàn)的年代最早，玉片最多，玉質(zhì)最好，工藝最精的，獅子山楚王墓出土，本應(yīng)放在鑲玉漆棺內(nèi)，被盜時嚴(yán)重散亂，被從棺室中拖至塞石上，抽走金絲，玉衣片散布在墓道塞石上和盜洞內(nèi)塞石時間的夾縫中，很多玉片在抽走金絲被損壞，出土的4000余玉衣片，玉質(zhì)溫潤呈半透明狀，最大的不足9平方厘米，最小的還不足1平方厘米，有的厚度僅1毫米，玉片上有鉆孔，單面鉆，孔徑極小，充分顯示當(dāng)時高超的制作工藝，經(jīng)過各方努力，由20 多人參與，耗資50萬元的修復(fù)工作用了1年零9個月告工完成，于2003年向世人展示，引起了巨大轟動。修復(fù)后的玉衣由頭罩，前胸，后背，左右袖筒，左右褲管等十余部件組成，玉片總數(shù)為4248片，穿綴金絲重1576克，玉衣總長1.76米

所以看到有另一位答主說“目前中國出土的最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一就是中山靖王墓的金縷玉衣，共由兩千多塊玉片構(gòu)成，引用金絲一千克左右，工程浩大，令人嘆為觀止�！蔽疫�是有點(diǎn)不服的，無論玉片數(shù)量，玉質(zhì)，做工，用金絲數(shù)量，獅子山楚王墓出土的金縷玉衣都是最好的！（強(qiáng)烈安利！不看下這件玉衣，你不會懂什么叫玉的華美，可惜暫時金縷玉衣外出展覽了。不在館內(nèi)。下面這張是網(wǎng)圖，曝光有點(diǎn)過。）

好了，我們拉回正題！大家也看到我上邊黑體畫線的也說了，玉衣出土?xí)r玉片散落一地，金絲被抽走。那原因是什么？

1.先說古代：古代玉器是王室專用，平民佩玉是犯罪的！就算盜墓賊拿出玉片，沒法出手，一不小心還會丟了小命！你說盜墓賊費(fèi)那勁干嘛。

2.近代：到了近代，特別是到了軍閥混戰(zhàn)的時代，沒有什么是不敢收的，自然也不存在什么收藏玉器犯法了。但是這里我們就要考慮到玉衣的體積的問題了，盜墓賊大多都是打盜洞盜取文物，要想將玉衣整個拿出來幾乎是不可能的。要知道，玉衣的珍貴就在于其整體，而不是玉片。而且看我第二處加黑畫線的地方也可以看出來。玉片的體積都很小，沒法進(jìn)行二次加工，帶出去也不值錢。

至于說不吉祥的，盜墓賊還真不在乎這個，關(guān)鍵還是沒人出價。

另外，其余的回答好多用圖都是銀縷玉衣和銅縷玉衣哦，而這兩種玉衣徐州博物館都有收藏哦！歡迎大家來徐州博物館玩，我們有志愿講解員在哪哦（嘿嘿，忍不住推薦兩句）另外手癢再放張博物館館標(biāo)。

金縷玉衣，玉衣也稱"玉匣"、"玉柙"，是古代帝王死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同，玉衣以金線縷結(jié)，稱為"金縷玉衣"。金縷玉衣可是無價之寶，但是為什么古代盜墓賊，遇到金縷玉衣只抽金絲不拿玉衣？原因有三，請聽有書君慢慢道來。

一、金子在當(dāng)時是硬通貨。

大家注意了，題目強(qiáng)調(diào)的是古代的盜墓賊，而在古代是沒有“文物價值”這個說法的。一件金縷玉衣是無價之寶沒錯，但是在古代就算是盜墓賊把整件玉衣取下來，也沒有地方去銷贓。

而玉衣上的金絲就不同了，因為當(dāng)時金子是硬通貨，且金子質(zhì)地柔軟，很容易融化打制成任何金飾，比較容易銷贓變現(xiàn)。并且一件玉衣的含量一般為1000-1500多克，在當(dāng)時也是一筆不小的財富。

二、玉在當(dāng)時是身份的象征，玉并不在民間流通。

現(xiàn)在很多人都會佩戴玉飾，一來美觀二來可以養(yǎng)身保健。但是在古代，玉最早出現(xiàn)是作為一種禮器，主要用于祭祀和喪葬，而且只有等級高的階層才可以使用，玉并不在民間流通。

基于這個原因，盜墓賊就算是把玉片盜出，也無法出售變現(xiàn)，而且留在手中很容易給自己帶來災(zāi)禍。

三、玉衣的玉片是特殊工藝制作，不容易被重新打造。

有書君是一個“博物館迷”，在很多展廳里親眼看到過金縷玉衣。要說這玉衣的制作可以媲美于現(xiàn)在精密儀器的研發(fā)過程。

從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象，另外還配有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，這些全部用玉器制作而成。

上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是彼此分離的。褲子是由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一個璜形玉器，足部做成鞋狀。

下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些也都是用玉制成的。最重要的是每片玉片的角上穿孔，以方便用黃金制成的絲縷把它們編綴。

也就是說整個玉器除了特殊部位是隨人形打磨，其他均是大小不一的小玉片，這些玉片被打磨得很薄，而且玉角上鉆孔，所以沒有辦法另為他用。

另外網(wǎng)上盛行一種說法，盜墓賊因為玉有靈性，會附著死者的陰魂，所以避諱而不去取。有書君對此有些歧義，墓葬都盜人家的了，陪藏品也都拿得七七八八，還會有此忌諱？有些渾說了！

曾經(jīng)有媒體報道過“埃及驚現(xiàn)1000具穿金縷玉衣黃金木乃伊”，有書君有幸在埃博看到了其中一部分的展品，但那些黃金木乃伊也就是在身上鍍了一層金而已，并沒有玉的成分，著實(shí)稱不上真正的“金縷玉衣”。

玉雕技藝是我國獨(dú)有，漢朝也是玉雕裝飾盛行的時期，它不僅只是簡單磨成玉片而已，上面還雕有花紋。有書君不禁感嘆古代帝王的奢靡，他們本想借玉衣讓他們?nèi)馍聿桓�，但是結(jié)果卻招致盜墓賊的惦記，終是沒有善果。

這正是：“帝王霸業(yè)君天下，墳頭草立骨成沙。”

有書君語：對此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點(diǎn)個贊哦~關(guān)注有書君，私信回復(fù)句子，有書君送你一句特別的話！

金鏤玉衣不是誰亡故后，都可以穿的，只有皇帝才可以。公主、諸候王等人則穿銀鏤玉衣，至于銅鏤玉衣則隨葬高官貴胄之用。見過許多在媒體上，播出的盜墓紀(jì)實(shí)，這些”摸金校尉”或盜墓，往往棄無價之玉而不取，專抽銜連玉片的金絲，搞不好，依盜墓的昏暗倉促，誤抽些銅絲盜走也不無可能。那么，為什么會棄無價之寶，取有價之線？原因很好理解。

一，玉自古被稱為通靈之石，可以養(yǎng)玉益體。玉養(yǎng)人，人亦潤玉。也就是說玉有靈氣，依生氣而盛，沾死氣則晦。活人死者，隔世遙行。千年死氣沾惹之衣，盜出來誰要，莫非嫌命太長，想老壽星吃砒霜？誰臨了，還花大價錢去晦氣自己，再說也買不起呀，沒有需求的剌激，決定了無供給的沖動。

二，玉雖為連城之壁，可惜太重，要完整的全品相的取上地面，極不容易。盜墓比考古要求更為苛刻�？脊攀菄�家行為，光明正大，借助的器械機(jī)械也多；盜墓敢么？要夜深人靜不說，主要靠洛陽鏟等小型器械不行，想借助機(jī)械擴(kuò)大進(jìn)入通道，小子，你以為自己是考古隊？下去盜墓，也就一至幾個人，盜洞也就一腰之盈，且最后一道都是懸洞。

幾千塊玉片僅有金絲銜連，注定了連接的不牢固。依公開資料看，拿中山靖王的金絲玉衣來說吧，玉片2498片，一片目測算100g不多吧，加上金絲1100g共計251公斤。只怕天長日久絕對不止，算300公斤，一輛男式本田王的凈重。這么局促的盜洞，也就只能匍匐著拖金鏤玉衣，別說拖不動，就算拖得動，一拖，會不會散了。散了，還什么玉衣，就是王片了，價值幾百倍的往下跌。想完好無損是根本沒條件運(yùn)上去。有人說，可以多幾人下去呀，地方狹小、空氣渾濁，不怕被憋死呀？也就是考古，才可以光明正大、小心翼翼運(yùn)到博物館去。

三，一般的帝玉墓，小巧便于攜帶而值錢的東西不少，銅鏡、青銅器、陶器、寶珠其他亂七八糟的奇珍異寶多的是，盜墓犯罪分子既容易盜取、又便于出手、又易于藏匿，弄個玉衣，不易放置和運(yùn)輸。盜墓犯罪只為財，盜竊、買賣、破壞金鏤玉衣，直接賞花生米千顆，耗時半小時。他們又不傻，何必搏命卻撈不著腥呢？

綜上所述，盜墓之人既傷天理，又犯法禁。往往邊受天譴、亦受法處。有人會不服，曹操不也曾盜墓么，他活了65歲，算長壽了吧，沒見他受天譴法處的。曹操乃一方諸候，能挾天子之威以令各方諸侯。你盜墓賊有這么大本事和福蔭？從天譴之理來說，他頭頂諸候之浩浩陽氣，是能壓得住的，且其目的為籌措軍費(fèi)、亂世稱雄。你個小小的盜墓賊，上無祖宗福蔭遮衛(wèi)，中無國家盛氣護(hù)體，下圖宵小的金錢之念，也想與國家、諸候講并列、求公平，老天不譴死你，法度也會帶走你。

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盜墓賊也有是底線的，很多都是為了求財，并不想招惹官司引火上身。所以做這行的，基本都有一些不成文的規(guī)矩。比如哪些東西能碰，哪些東西不能碰。

古代的金縷玉衣是穿在尸體身上，上面有玉片也有金線。古代的玉片是有等級劃分的，有帝王使用的，也有諸侯王，或者文臣武將，若是偷了出去，拿到市場上消貨，可以根據(jù)圖案年代及用料，判定使用者的身份，像這種國寶級的玉片是不能販賣的，也沒人敢賣。

金線就不一樣。金的可以很軟，只要經(jīng)過加工制作，很容易做成金銀首飾之類，再拿到市場銷售，根本沒人認(rèn)出。

另外拿走玉片很容易需要脫下金縷玉衣，這是對死者的不敬，也怕招惹不干凈的東西，所以盜墓賊也不敢隨便懂它。

真正的是金子值錢，恒值！古人也不傻。那些抄作翠的、玉的、鉑金的人都是賺錢坑人的主，什么黃金有價玉無價，都是唬人的！有眼力的人都是存金黃！

皇家專用。抓住要?dú)㈩^。金銀可溶化再用發(fā)現(xiàn)不了。