據(jù)推測,少府是主管建筑的,國家陵墓當(dāng)由其管理。當(dāng)然最高的管理上級(jí)還是本相,只是本相日理萬機(jī),由少府具體操作辦理而已。
不過,這里還有一個(gè)問題,那就是少府一官是秦統(tǒng)一后命名的,在統(tǒng)一之前有無這一官職無從考證,但無論有無,肯定有一種機(jī)構(gòu)專管宮廷的土木建筑工程。至于這一機(jī)構(gòu)名稱如何,尚待進(jìn)一步考證。
秦始皇陵有多深呢?《史記·秦始皇本紀(jì)》說其“穿三泉”。《漢舊書》中對(duì)秦始皇陵的描述有“已深已極”、“深極不可人”之語。有人認(rèn)為,秦陵地宮不淺也不深,書中提到的“三泉”無外乎人們經(jīng)常提到的“九泉之下”之類。
據(jù)《呂氏春秋》記載:“淺則狐貍揚(yáng)之,深則及于水泉”,即最深到泉水。在古代由于受技術(shù)限制,要在泉水下施工實(shí)為不易,并且如果地宮位于地下水位之下,地下水長期滲透,定會(huì)使地宮遭受“浸”害,秦始皇及其皇陵的設(shè)計(jì)者不可能不考慮到這一點(diǎn)。
當(dāng)然這些都不過是推測,具體情況如何,不得而知。 秦始皇陵地下墓穴的結(jié)構(gòu)如何呢? 從已發(fā)掘的秦始皇陵遺跡看,似乎秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去,而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),非建造廣闊的墓室難以如愿。
據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:“大事畢,已藏,閉中羨,下外羨門,盡閉工匠藏者,無復(fù)出者!边@里,既提到中羨門、外羨門,想必肯定有內(nèi)羨門。這似乎表明地宮中有通往主墓的通道,工匠只能閉在中羨門以外的地方,內(nèi)羨門以內(nèi)才是秦始皇棺樟置放之地。至于墓道之長也就可想而知,若說有三百丈洞室的存在自在情理之中,難怪有人認(rèn)為,秦始皇陵地宮的洞室就在現(xiàn)在人造封土以南直達(dá)騎山中心主峰——— 望峰之下。
據(jù)考古勘探,以及對(duì)墓道兵馬桶位置的判斷,專家認(rèn)為,陵墓的朝向?yàn)樽飨驏|。這是一個(gè)奇特的布局。眾所周知,我國古代以朝南的位置為尊,歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局,而統(tǒng)一天下的秦始皇,為什么愿意坐西向東呢?
有人認(rèn)為,秦始皇生前派遣徐福東渡黃海,尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境,并多次親自出巡,東臨喝石,南達(dá)會(huì)稽,在瑯邪、芝朱一帶留連忘返,這一切無不昭示其對(duì)仙境的迫切向往?上旄R蝗シ駸o音訊,秦始皇親臨仙境的愿望終成泡影。生前得不到長生之藥,死后也要面朝東方,以求神仙引渡而達(dá)于天國,大概這就是暮年秦始皇的最大愿望;诖,秦始皇陵也就只能坐西向東了。
有人認(rèn)為,秦國地處西部,為了彰顯自己征服東方六國的決心,秦王嬴政初建東向的陵墓;并吞六國之后,為了使自己死后仍能注視著東方六國,始皇帝矢志不改陵墓的設(shè)計(jì)建造初衷,所以我們看到的陵墓只能是東西朝向。
還有人認(rèn)為,秦始皇陵坐西向東,與秦漢之際的禮儀風(fēng)俗有關(guān)。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)從皇帝、諸侯到上將軍,乃至普通士大夫家庭,主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨(dú)尊,為了保持“尊位”,陵墓的朝向可想而知。 其實(shí),讓人不解的不僅是秦始皇陵墓的朝向。據(jù)考察,陜西境內(nèi)已發(fā)掘的917座秦墓,絕大部分都是東西向。
秦公陵園的32座大墓,也全部面向東方。秦人葬式的這一特點(diǎn),越是早期越為明顯。是什么原因讓秦人采取這東向的葬式呢?堅(jiān)持秦人起源于東方的學(xué)者認(rèn)為,由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動(dòng)、生活過的地方,他們對(duì)東方懷有特殊的感情,然而東西懸隔,路途遙遠(yuǎn),其間又強(qiáng)敵林立,“葉落歸根”的希望非常渺茫,因而采用朝向東方的葬式,以示不忘根本。
相反,堅(jiān)持秦人起源于西方的學(xué)者認(rèn)為,秦人采用“頭朝西方”的葬俗,是想彰顯他們來自中國西部。但如果頭西足東的葬式表示秦人來自西方的話,那么華夏諸族流行的北首而葬之俗,是否說明他們來自北方呢?現(xiàn)代文化學(xué)與民俗學(xué)研究者提出了新的見解,認(rèn)為秦人流行的西首而葬之俗和他們曾流行過的“屈肢葬”一樣,與甘肅地區(qū)的古代文化或某種原始宗教信仰有關(guān)。
比如“白馬藏人”對(duì)本民族盛行的西首葬的解釋是,日落歸西,人亦隨太陽走。也許,秦人對(duì)他們的葬式,也有本民族特有的解釋。 一切都不得而知。 時(shí)常有人問,秦始皇為什么要用那么多的泥人泥馬來陪葬呢? 有人認(rèn)為,秦始皇陵實(shí)質(zhì)上是按古代禮制“事死如事生”的要求特意設(shè)計(jì)的。
因?yàn)榍厥蓟始次缓,用了大部分的精力和時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)他率領(lǐng)千軍萬馬南征北戰(zhàn),從而并吞了六國,統(tǒng)一了天下。為了顯示他生前的功績,以軍隊(duì)的形式來陪葬似乎是一種必然。 大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為秦兵馬桶是秦始皇陵的一部分,反映的是秦始皇生前的軍事情況,但在具體問題上觀點(diǎn)叉不一致。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為,秦桶坑出土的這支秦代軍隊(duì)的大型群雕是秦始皇創(chuàng)建和加強(qiáng)中央集權(quán)的象征;秦桶坑大批兵馬桶的軍事陣容,正是秦始皇統(tǒng)治下強(qiáng)大的軍事實(shí)力的形象記錄。在一定意義上也可以說,它是秦始皇東巡衛(wèi)隊(duì)的象征。 一種觀點(diǎn)認(rèn)為,秦兵馬桶坑象征著駐在京城外的軍隊(duì),可稱之為宿衛(wèi)軍。
以戰(zhàn)車、步兵相間排列的一號(hào)兵馬桶軍陣為右軍;以戰(zhàn)車和騎兵為主的二號(hào)兵馬桶坑為左軍;未建成的廢棄坑當(dāng)為四號(hào)坑,即擬議中的中軍;三號(hào)兵馬桶坑是統(tǒng)帥右、左、中三軍的幕府。俑坑本身象征著屯兵的壁壘。三軍拱衛(wèi)京師,是秦始皇希圖加強(qiáng)中央集權(quán)維護(hù)一統(tǒng)江山的反映。 一種觀點(diǎn)認(rèn)為,不存在四號(hào)坑的問題,秦俑軍陣是由正、奇兵和指揮部組成的軍陣,從而否定了三軍說。 一種觀點(diǎn)認(rèn)為,秦始皇陵兵馬桶軍陣乃一項(xiàng)未竟工程,全部建成應(yīng)有50000兵馬桶坑。
這個(gè)龐大的軍陣按前、后、左、右、中配置兵力,實(shí)為秦代“乘之”所演習(xí)的八種陣法申最基本的陣法方陣。方陣陣法的特點(diǎn)之一是“薄中而厚方”,中軍兵精而少,接敵的外圍四隊(duì)兵力較多。秦俑軍陣正是按照“薄中而厚方”的方陣法來配置兵力的。 一種觀點(diǎn)認(rèn)為,兵馬俑三坑,不是象征左、中、右三軍,而是反映秦代中央軍的三個(gè)組成部分。
三號(hào)坑絕非人們通常說的指揮部,它應(yīng)該是象征郎中令統(tǒng)領(lǐng)的宮廷侍衛(wèi)郎衛(wèi);一號(hào)坑是反映衛(wèi)尉統(tǒng)轄的宮城衛(wèi)士,或稱之為南軍;二號(hào)坑是反映中尉統(tǒng)領(lǐng)的京師屯戍兵,可稱之為北軍。 對(duì)于三號(hào)坑,有人認(rèn)為是軍伍社宗,是用來進(jìn)行軍祭的,是作為在軍祭祖的對(duì)象的社主和遷主以及安置社祖二主的地方。
對(duì)于二號(hào)坑,有人提出是四獸陣,即彎兵陣為朱鳥陣,戰(zhàn)車、步兵、騎兵混合陣為玄武陣,騎兵戰(zhàn)車組成的陣為青龍陣,戰(zhàn)車陣為白虎陣。 有的學(xué)者認(rèn)為,兵馬俑軍陣為《尉緩子》所云的“常陣”。 有的學(xué)者認(rèn)為,兵馬俑軍陣就是為始皇帝送葬的俑群。 究竟建造兵馬俑軍陣是出于何種目的,一時(shí)還無法確證。
一代偉人秦始皇,諸多謎底墓中藏。