小明王韓林兒就是那種手里拿著一副好牌，可是被他打得稀爛的人。

韓林兒手里的好牌是什么？是他的爹韓山童通過宣傳，給他留下來的強(qiáng)大的輿論基礎(chǔ)。

韓山童確實是一個對農(nóng)民起義有很深入的研究，很懂得發(fā)動群眾的人。他在宣傳發(fā)動的時候，使用了三大利器。

（小明王韓林兒劇照）

一是彌勒佛轉(zhuǎn)世。彌勒佛轉(zhuǎn)世的目的，就是為了把落入水火之中的老百姓救出來，而韓山童就是彌勒佛轉(zhuǎn)世降臨人間的那個人。

二是天命所歸。韓山童在準(zhǔn)備發(fā)動起義前，把一句“石人一只眼，挑動黃河天下反”的讖語傳出去。而這種讖語所表達(dá)的就是天命所歸。天命已經(jīng)要求天下發(fā)生循環(huán)了，新的朝代必將出現(xiàn)，代替舊的朝代。新的天子也必將出現(xiàn)，而韓山童自己就是那個新的“天子”。

三是貴胄后人。韓山童還宣揚自己是宋徽宗的八世孫，既然是宋徽宗的八世孫，自然就是皇親貴胄的后人。而且韓山童說自己是宋徽宗的后人，而不是說自己是宋高宗、宋理宗這樣的皇帝的后人，是非常巧妙的。只有宋徽宗的后人，才可能為了隱姓埋名而不姓趙。同時，由于宋徽宗是被北方少數(shù)民族擄去，并受盡折磨的。元朝又屬于中原地區(qū)被北方少數(shù)民族占領(lǐng)后建立的朝代，把宋徽宗抬出來說，很能挑動那些中原老百姓的神經(jīng)。再有一點，說自己是宋高宗的后人而不是宋理宗的后人，還因為隔得比較遙遠(yuǎn)，不容易被揭穿。這和當(dāng)年劉備宣揚自己是中山靖王之后，有異曲同工之妙。

正因為韓山童這么會宣傳，所以他在發(fā)動起義之前，就已經(jīng)有非常多的人歸附他了。同時，由于還沒發(fā)動起義，韓山童就被元朝統(tǒng)治者給逮住殺掉了，這使得天下百姓更加哀憐他，因而就更加擁戴韓林兒。

（紅巾軍起義）

整個北方紅巾軍起義，實際上是劉福通發(fā)動起來的。當(dāng)時劉福通已經(jīng)發(fā)展起了十多萬人。在和元軍作戰(zhàn)的時候，元軍根本就抵擋不住�？墒�，劉福通在這樣的大好條件下，竟然沒有自立為王，而是派人去尋找韓林兒（韓山童被抓起來殺害的時候，韓林兒和他的母親逃跑了），擁戴韓林兒建立韓宋政權(quán)。從這里可以看出，當(dāng)時韓山童打造的輿論環(huán)境有多么強(qiáng)大。

另外，朱元璋一直在南方發(fā)展，和北方的紅巾軍根本就沒有什么交集。但是，朱元璋依然奉韓林兒為君王，自己只是稱為韓林兒韓宋政權(quán)的一個“省長”。朱元璋為什么也這樣做，也是因為韓山童的影響力太大了，只有依附這一個影響力，朱元璋才能做大。

那么，韓林兒既然有這么一副好牌，為什么他會打的很爛，最終把自己的命都丟了呢？

從歷史上韓林兒和劉福通打交道，以及后來他和朱元璋打交道的情況就可以看出，韓林兒打牌其實只有一招，就是奪權(quán)。

（朱元璋畫像）

韓林兒被劉福通找到立為皇帝的時候，他其實就是一個傀儡。也就是說，是放在劉福通的軍營里的一塊金字招牌。他這種情況，與當(dāng)年被項梁、項羽立起來的楚王后裔“義帝”熊心是一樣的。

韓林兒當(dāng)然不愿意當(dāng)一個傀儡，于是就開始“奪權(quán)”。他當(dāng)時任命杜遵道和盛文郁為丞相，羅文素和劉福通為平章政事，劉六為樞密院事。這個平章政事，在當(dāng)時就相當(dāng)于一個副宰相。劉福通在軍隊中有絕對的權(quán)威，整個軍隊都是他的，卻居然只是一個副宰相，而且還不是樞密院事，不掌兵，所以他內(nèi)心怎么會高興呢！于是劉福通派人把丞相杜遵道給殺了，他自己來當(dāng)宰相，從此把整個朝廷控制了起來。

實際上，韓林兒當(dāng)時最應(yīng)該做的，就是及時把兵權(quán)掌控到自己手里。要么他不接受劉福通的邀請，依靠韓山童的威望，自己組建軍隊。要么他到劉福通那里后，別打草驚蛇，慢慢運作�？墒撬�一去就大刀闊斧地干，讓劉福通當(dāng)副宰相，非常明顯地制造矛盾，那不是自找麻煩嗎？

對于朱元璋，他也是這樣自找麻煩的。

當(dāng)時朱元璋屬于郭子興的手下。不過兵權(quán)都在朱元璋手里，而朱元璋打仗又很勇猛，因此郭子興想打擊朱元璋，又把他無可奈何，很快就抑郁而終。郭子興去世后，朱元璋投靠韓林兒。如果韓林兒能看清楚形勢，他就應(yīng)該干脆讓朱元璋當(dāng)這支起義軍的首領(lǐng)。這樣一來，說不定朱元璋還會感激他�？墒�，他卻封郭子興的兒子郭天敘為都元帥，封郭子興的舅子張?zhí)斓v為右副元帥，而朱元璋，韓林兒只是封他為左副元帥。這番操作，竟然與他對待劉福通的是一模一樣的。既沒有獲得實際的權(quán)力，又把人得罪了，這不是又一次找麻煩嗎？

所以，韓林兒最終被朱元璋害死，固然有朱元璋心狠手辣的一面，同時也是韓林兒認(rèn)不清形勢，完全沒有政治手段的表現(xiàn)。

（參考資料：《元史》《明史》《明太祖實錄》等）

前言

小明王沒有機(jī)會禪位朱元璋。

小明王的死是廖永忠“窺探朕意”擅自做主造成的。

一、小明王的來歷

自古以來，凡是起義造反者，第一件要做的事情，就是找一個理由，才能師出有名，才能無往不利。否則的話，就名不正、言不順，你做的事情就不是正確的。

韓山童就是這樣做的

，他信仰“白蓮教”，宣傳“彌勒降生、明王出世”，并自稱是宋徽宗的八世孫，編造“石人一只眼，挑動黃河天下反”民謠，并刻在了石人背部埋了起來，當(dāng)人們挖了出來后，人心浮動。韓山童和劉福通趁機(jī)于至正十一年（1351年）四月發(fā)動起義，但不幸消息走漏，官兵前來圍捕，韓山童被捕遇難。

此后劉福通帶領(lǐng)紅巾軍越戰(zhàn)越勇，屢戰(zhàn)屢勝，威震天下。于至正十五年（1355年）二月，立韓山童的兒子韓林兒為皇帝，號稱“小明王”，國號“宋”，改元“龍鳳”，建都“亳州”。

至正十六年（1356）年七月，任命剛剛攻下南京的朱元璋為行省平章，

就這樣小明王成了朱元璋的領(lǐng)導(dǎo)。

二、從小明王和朱元璋的時間線來看，小明王根本沒有機(jī)會禪位。

1355年小明王稱帝的時候，朱元璋還在郭子興的手下打工。

至正十八年（1358年）五月，劉福通攻破了汴梁，并遷都于汴梁，這是紅巾軍最輝煌的時候。此時朱元璋剛剛擁有南京兩年，羽翼尚未豐滿。周圍還有比他強(qiáng)大的多的陳友諒、張士誠、方國珍以及元朝。

至正十九年（1359年）八月，由于紅巾軍接連勝利，內(nèi)部出現(xiàn)了驕傲情緒，元將察罕帖木兒攻破汴梁，劉福通與韓林兒敗走安豐，在安豐堅守了四年九個月。此時朱元璋在正在四處征戰(zhàn)，謀臣朱升剛剛（1358年十一月）給他定下“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的九字國策。

至正二十三年（1363年）二月，張士誠突襲安豐，劉福通向朱元璋求救。朱元璋不聽劉伯溫的勸阻，親自帶徐達(dá)、常遇春救援安豐。結(jié)果劉福通戰(zhàn)死，韓林兒被朱元璋救下，把韓林兒安置在滁州宗陽宮。

至正二十六年（1366年）十一月，朱元璋重兵包圍張士誠的都城平江，在圍城的同時，朱元璋派遣廖永忠去滁州接小明王韓林兒到南京來。船到瓜州時候，出了事故，船翻了，小明王死于江中。

三、結(jié)語

開始的時候，假如小明王想禪位，也輪不到朱元璋，前面還有劉福通和他的將領(lǐng)。等后來小明王真想禪位的時候，朱元璋也不能要這個稱號，因為“緩稱王”是朱元璋最基本的國策，而且四面環(huán)敵，稱帝就是樹大招風(fēng)，自取滅亡。好多的例子都證明了這一點，所以即使禪位，朱元璋也不能接受。

朱元璋始終沒有殺小明王之心。當(dāng)安豐求救的時候，朱元璋是可以不去的，劉伯溫就力勸朱元璋不要去，但朱元璋還是義無反顧的去了，救出了小明王，這就是政治家的魄力。為了長遠(yuǎn)的利益，明知不可為而為之。后來廖永忠所為，實在是敗筆，破壞了朱元璋的既定政策，讓朱元璋背上了“弒君”惡名。

有“豬隊友”如此，夫復(fù)何求。

不是小明王韓林兒貪戀權(quán)柄，關(guān)鍵是主動權(quán)不掌握韓林兒手里。韓林兒自從被劉福通迎立為小明王開始，他就是一個傀儡。

韓林兒的父親韓山童的確是個人物，正兒八經(jīng)的白蓮教的頭頭。有人脈、有威望，和劉福通兩個人搞反元起義，自稱是“宋徽宗的八世孫”；而劉福通則自稱是“南宋名將劉光世后代”。

這本質(zhì)上和當(dāng)初陳勝吳廣稱公子扶蘇和項燕在自己軍中性質(zhì)一樣，為了給自己起義找個合理名義。但是這其實實質(zhì)性地確定了“反元義軍”的權(quán)力結(jié)構(gòu)那就是韓山童是董事長，劉福通就是總經(jīng)理。

但是至正11年（1351年）5月，韓山童還沒發(fā)動起義，就被元軍給抓了殺頭了。這時劉福通還在，但是早先設(shè)定的權(quán)力結(jié)構(gòu)就被破壞了。頭都沒了，做臣子的在厲害，也名不正，言不順。

劉福通為了籠絡(luò)天下義軍人心，特別是白蓮教的教徒，就必須擁立韓山童的兒子韓林兒為小明王。

韓山童是宋徽宗的八世孫，韓林兒就是宋徽宗的九世孫。所以至正15年，劉福通等迎立韓林兒，世稱小明王。國號大宋，年號龍鳳，定都亳州。所以各地的反元義軍，借著小明王的名義，可以彼此發(fā)展各自實力。

但是韓林兒實際上既沒有軍權(quán)，也沒有任何決定權(quán)，他就是一個名義上的共主。

原本有韓林兒一直有劉福通的“輔佐”，熱鬧的時候，無論是郭子興還是徐壽輝等人，都要叫韓林兒一聲“小明王”。

但是南方的義軍不斷兼并坐大，而一直致力往被發(fā)展的劉福通部因為遭遇元朝主要壓力，已經(jīng)內(nèi)部不斷有叛變，勢力越來越小，韓林兒的處境就變得微妙起來。

南方的大佬們對韓林兒的意義，認(rèn)識也是不同的。

陳友諒自己當(dāng)皇帝，韓林兒遲早是自己碗里的菜；張士誠等人根本絕對韓林兒就是一個多余的存在，可以直接吞并他；只有朱元璋實際最弱，他認(rèn)為必須尊重韓林兒，掌握道義主動權(quán)，“挾天子，以令諸侯�！�

所以當(dāng)張士誠手下大將呂珍攻破安豐、殺了劉福通的時候，朱元璋及時趕到救援，救下了小明王。

其實小明王的處境和漢獻(xiàn)帝是很相似的。在群雄在各自發(fā)展實力的時候，都需要借助他的名義時，他被諸侯搶來搶去；但是一旦諸侯坐大了，要自己當(dāng)皇帝了，自己就成了最大的障礙。

不過小明王韓林兒沒有漢獻(xiàn)帝劉協(xié)幸運。曹操并沒有稱帝，所以劉協(xié)仍然是漢獻(xiàn)帝；而曹丕為了自己“名正言順”，逼著劉協(xié)搞了個“禪讓”，最終被封為“山陽公”，在自己的封地里仍然可以享受皇帝禮節(jié)用度。

至正22年（1366年），朱元璋命廖永忠迎韓林兒回應(yīng)天，結(jié)果韓林兒莫名其妙地因船翻沉入江中而死。廖永忠謀殺的可能性很大，但是否是朱元璋本意真沒實錘。因為朱元璋可以不用殺韓林兒，而是學(xué)曹丕對漢獻(xiàn)帝補(bǔ)個手續(xù)，也完全可以解決這個尷尬。

而決定韓林兒命運的任何一個環(huán)節(jié)，韓林兒都沒有主動權(quán)，因為名義上是天下義軍的共主，實際上不過時人手里的一張牌而已。

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小明王，韓林兒，之所以會死，公認(rèn)的原因是在朱元璋打下天下以后，韓林兒應(yīng)朱元璋邀請南下前往南京，這時候的韓林兒，被朱元璋派遣的廖永忠一路護(hù)送，行至江中心的時候，忽然之間船就漏水了，在穿上的韓林兒也因此溺水身亡。

明眼人都能看出來，韓林兒出事是朱元璋的計劃之一，此時的韓林兒，名義上還是天下共主，宋徽宗九世孫，說實話，如果韓林兒一心稱帝，或許朱元璋也只能背負(fù)罵名將韓林兒除掉了。

韓林兒不知道自己是什么地位嗎？當(dāng)然知道，早在年幼時，被父親韓山童的合伙人劉福通接走的時候，韓林兒就知道自己是什么地位了，雖然劉福通表面上對韓林兒也是客客氣氣的，各地義軍見了韓林兒也要卑躬屈膝的，但實際上，如果元朝徹底滅亡了，天下太平了，沒人會再正眼看韓林兒一眼。

韓林兒的處境，像極了東漢末年的漢獻(xiàn)帝，或許仍有不同，至少漢獻(xiàn)帝的結(jié)局還算好點，雖然禪位了，但卻也得到了爵位，能夠安享晚年，與此相對的，韓林兒卻是連全尸都沒有留下。

為什么韓林兒，一個普普通通的少年會在元朝末年成為農(nóng)民軍的天下共主？這主要是因為韓山童與劉福通一起建立了白蓮教，白蓮教，說白了也是一批農(nóng)民起義軍，但這批農(nóng)民起義軍卻與其他的不太一樣，韓山童號稱宋徽宗八世孫，劉福通則是宋朝名將之后，從道義上，這一方勢力就占據(jù)了主導(dǎo)。

但，白蓮教還沒有徹底興起，韓山童就被元軍圍剿，被抓去砍了頭，沒有了韓山童，劉福通也繼續(xù)著自己的計劃，只不過，原來應(yīng)該由韓山童坐的椅子，現(xiàn)在還給了韓林兒，而白蓮教徹底成為了劉福通手下之物。

等到后來張士誠擊敗劉福通，還是朱元璋將韓林兒救走的，韓林兒或許沒有價值，但卻可以讓朱元璋占據(jù)道義的制高點，或許朱元璋的勝利，也有這方面的原因。

進(jìn)了朱元璋帳下，韓林兒就徹底成為了挾天子以令諸侯的那個天子，曹操尚且對漢獻(xiàn)帝畢恭畢敬，但韓林兒卻是被朱元璋軟禁了起來，只留下這么一個活人。

韓林兒或許不是不想將明王的頭銜讓出去，只是，讓不讓不是韓林兒說了算的，就像是漢獻(xiàn)帝，曹操如果想，隨時可以剝奪漢獻(xiàn)帝的皇位，但曹操沒有這么做，在曹操同意之前，漢獻(xiàn)帝不管是想要交出皇位，還是保留皇位，都不是自己說了算的。

韓林兒的結(jié)局更慘一些，漢以前，王朝覆滅，前朝皇室尚且可以受到優(yōu)待，但在南北朝以后，前朝皇室基本上都是被屠戮殆盡的，韓林兒的結(jié)局也只能是溺死江中。

不是不想禪位，而是下面幾個原因造成沒有禪位給朱元璋。

第一、小明王的地位

小明王是韓山童的兒子，說起韓山童還是很有本事的一個人。在元末自然災(zāi)害頻出，百姓民不聊生的情況下，韓山童與劉福通秘謀起義，但是被元朝發(fā)現(xiàn)后，韓山童被抓。歷史上有名的一句口號“石人一只眼，挑動黃河天下反”就是出自韓山童。

最主要的是韓山童當(dāng)時的影響力可是神州大地NO1的，同時又宣稱自己是宋徽宗8世孫，他還是影響力很大的白蓮教的頭面人物，更是紅巾軍的絕對大當(dāng)家，他的遇害是革命的極大損失。劉福通在一號領(lǐng)導(dǎo)人不在的情況下，為了發(fā)展，就把韓林兒推到了歷史舞臺上來。

韓林兒可就遠(yuǎn)沒有他爹那樣的水平，即然叫小明王，說明韓林兒年紀(jì)不大，真正有實權(quán)的是劉福通，因此說禪位與否是劉福通說了算。

第二、小明王沒法在那時禪位

在起義戰(zhàn)爭的開始，紅巾軍中的絕對大佬是劉福通，小明王并沒有實權(quán)，只是因為其父親的號召力坐上老大的位置。天下其他義軍名義上都尊崇小明王，在劉福通在世時，確實紅巾軍的實力是很強(qiáng)大的，因此不可能在那時禪位給相對弱小的朱元璋，真要禪位也是給強(qiáng)大的陳友諒。

而劉福通是在1366年遇害的，當(dāng)時北方的紅巾軍在元朝軍隊的打擊下逐漸衰落，但影響力與實力尚存不少，再看看小明王也是在1366年遇難，這不到一年的時間里，即使小明王想禪位，時間上也不允許，手下的將領(lǐng)的分歧很大，劉福通的影響力依然很大，這些都不可能讓小明王及早的禪位給朱元璋。

第三、朱元璋沒法接受小明王禪位

朱元璋不可能及早的要求小明王禪位給自己，因為朱元璋是個明白了，這個明王的位置，聽起來是天下的共主，其實是天下的刺頭。一旦朱元璋接了小明王的位置，必然成為元朝的優(yōu)先打擊對象。

當(dāng)時朱元璋是在長江流域 ，小明王的真實實力是在北方，黃河流域一帶，劉福通的實力仍在，怎么去接手對方，劉福通位置比他高，實力比他強(qiáng)。而這個共主是個虛的，因為勢力強(qiáng)大的陳友諒不會因為朱元璋接手了明王的位置就接受其管理，因此這個小明王最好 還是讓其繼續(xù)當(dāng)下去，可以分散各方面的注意力。

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在古代要做一番大事是非常麻煩的，因為搞啥都需要一個正統(tǒng)性，就連造反你都還得有一個合理的理由，元末小明王韓林兒，不管是對于劉福通，還是朱元璋就屬于這種“正當(dāng)”的理由。

小明王韓林兒

韓林兒是怎么稱帝的？

小明王韓林兒是何許人？韓林兒他爹韓山童造反的時候，對外宣揚的是，天下大亂，彌勒佛將降世，和千多年前陳勝搞的那套“大楚興，陳勝王”是一個道理，吸引百姓支持造反，另外一方面還傳言韓山童是宋徽宗的八世孫。當(dāng)年元滅宋，現(xiàn)在宋朝的子孫后裔來帶頭搞事情也就說得通了。

但是韓山童才開始造反就被元朝處死了，劉福通這些人就是跟著他一起造反的，口號都已經(jīng)喊出去，現(xiàn)在有理由帶頭造反的那個人死怎么辦呢？好在韓山童的兒子韓林兒還沒死，于是劉福通費勁千辛萬苦終于找到了韓林兒，在亳州擁護(hù)他登基了，號小明王，國號任然稱宋，這由農(nóng)民起義變成了反元復(fù)宋的起義。

紅巾起義

韓林兒雖然被擁立稱帝，但是實質(zhì)上就是一個傀儡皇帝，根本就沒有實權(quán)，對劉福通而言，韓林兒只不過是讓各路起義軍統(tǒng)一戰(zhàn)線的工具，韓宋建立之后，又經(jīng)過了兩三年隊伍逐漸壯大了，開始對元朝發(fā)動了進(jìn)攻，元朝統(tǒng)治天下，很久沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂，戰(zhàn)事一起，很多地方的官員棄城而逃，起義形勢一片大好。

傀儡皇帝韓林兒怎么轉(zhuǎn)手都朱元璋手上的？

但是起義軍內(nèi)部就出現(xiàn)了問題，首先韓林兒是劉福通擁立的，根本沒有實權(quán)，對領(lǐng)兵打仗也是一竅不通，各路起義軍在取得初步的勝利成果之后，各自為政，沒過多久元軍開始反攻，起義軍節(jié)節(jié)敗退，劉福通率領(lǐng)援軍增援陳猱頭，起義軍與元軍相遇，起義軍大敗，劉福通向朱元璋求援后戰(zhàn)死。

劉福通

朱元璋率軍趕來后救走了韓林兒，朱元璋救韓林兒主要是出于對當(dāng)時的形勢考慮，朱元璋讓韓林兒繼續(xù)待在了滁州，韓林兒從劉福通的傀儡變成了朱元璋的傀儡，第二年朱元璋就開始稱王了，公元1366年，韓林兒在朱元璋邀請下去應(yīng)天，廖永忠親自去迎接韓林兒，結(jié)果韓林兒在途中船沉了，溺死在江中。

韓林兒為何不禪位朱元璋，反而最后溺死江中？

韓林兒死很多人認(rèn)為是朱元璋干的，但是朱元璋真有必要對一個傀儡的人下手嗎？首先韓林兒手中沒有實權(quán)，主要還得依靠朱元璋，韓林兒對起義軍最大的作用是建國號宋后，天下群雄一呼百應(yīng)，朱元璋也一度使用他的年號，無非就是求個正統(tǒng)，占個理，真打江山還是得靠軍事力量。

韓林兒在朱元璋的掌控下，就像趙匡胤逼后周柴氏禪位，讓韓林兒禪位，這不比搞一次明目張膽的意外好看多了嗎，更何況朱元璋有的是機(jī)會除掉韓林兒，何必在自己邀請了韓林兒后又動手呢？

朱元璋

對于韓林兒，他雖然被擁立稱帝，但是這哥們是個胸?zé)o大志的人，最開始被劉福通推上位，后來又被朱元璋控制住，除了虛的名分（還是真假難分的），既沒有政治影響力，軍事實力更是無法和朱元璋相比，他對自己的分量多少還是有些認(rèn)識的。韓林兒得依靠朱元璋活命，就算要禪位也得一步一步來，直接把家底亮出來還有什么價值呢？

而韓林兒在滁州，并不是一直跟著朱元璋的，其實對于朱元璋和韓林兒來說，都是在等待著一個合適的時機(jī)，完成上下?lián)Q位，而時機(jī)到了韓林兒也就活到頭了，所以韓林兒也不敢提禪位的事，朱元璋讓韓林兒到應(yīng)天府，就是為了等待這個機(jī)會，結(jié)果韓林兒在路上就死了，還讓元朝給他加了個弒主，朱元璋也有苦難言啊。

元末農(nóng)民起義

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一，韓家造時勢

在安徽亳州市譙城區(qū)大有街花井崖北側(cè)通真觀內(nèi)有一個小明王臺遺址。當(dāng)?shù)鼐用穸级�熟能詳�?00多年前，這里曾經(jīng)有多么輝煌。

1355年，紅巾軍首領(lǐng)劉福通，從碭山夾河把韓林兒迎到亳州，擁立為“小明王”。并在這里建造宮闕，這里的遺址就是當(dāng)年的宮闕地基。

韓林兒，何許人也？

韓家一直以來都是白蓮教信徒世家。他祖先因為“燒香惑眾”而被官府流放到廣平永年（今河北永年）。那年頭，到處燒香拜佛也是犯法滴。（PS：白蓮教是凈土宗的分支，屬于半僧半俗的秘密社團(tuán)，因為教義通俗易懂，所以為廣大下層民眾接受）

到了他爹韓山童的時候，因為他爹提出一個口號：“天下將亂，彌勒降生，明王出世”。迅速吸收了大批信徒，成為白蓮教著名首領(lǐng)。

1351年4月，韓山童、劉福通等在河北永年白鹿莊聚集了3000個教眾，準(zhǔn)備殺白馬黑牛、燒黃紙祭天后揭竿起義。誰知這殺頭大事被某個反骨仔舉報，他們都還沒起義，就被一網(wǎng)打盡了。消息傳出，劉福通、韓林兒和他媽開始逃亡流浪。

一個月后，逃回潁州的劉福通開始聚眾起義。此次起義相當(dāng)順利，劉福通領(lǐng)導(dǎo)的起義軍取得節(jié)節(jié)勝利，隊伍迅速擴(kuò)展至20萬人，在1352年時，更是屢屢打敗元軍主力，帖木兒的30萬精銳之師，死于白蓮教眾之手。

1352年，定遠(yuǎn)土豪郭子興，聚集幾千人開始起兵，響應(yīng)各地的義軍。在攻下了濠州后。一個絕世英雄，應(yīng)同穿開襠褲長大的伙伴湯和邀請，加入郭子興的紅巾軍，這個人叫朱元璋。

那個年代，白蓮教韓山童首倡起義，推翻爆元，一時間應(yīng)者云集，由白蓮教點燃的熊熊起義之火燒遍了華夏大地。

二，旗幟性傀儡

1355年，起義事業(yè)如日中天的劉福通，把流浪到安徽碭山縣西南五十里夾河的韓林兒和他媽接到安徽毫州（今毫州市）稱帝。把國號定為“宋”，年號“龍鳳”。建立的這個農(nóng)民政權(quán)，史稱“韓宋”。

他們把驅(qū)逐蒙元，恢復(fù)大宋作為起義口號，號召天下群起響應(yīng)。徐壽輝、彭瑩玉、芝麻李、趙均用、郭子興、孫德崖等大大小小的起義軍領(lǐng)導(dǎo)，紛紛遵從“韓宋”政權(quán)。

當(dāng)時的小明王宮殿前掛了這副對聯(lián)：“虎賁三千，直抵燕幽之地；龍飛九五，重開大宋之天。”

韓林兒雖然被尊為“皇帝”，但起義隊伍是劉福通拉起來的，所以韓林兒并無軍隊的指揮權(quán)，之所以要俸其為帝，只不過是想借韓林兒“白蓮教社團(tuán)首領(lǐng)”的影響力，以吸納更多的信徒投入反元大業(yè)。

“然林兒本起盜賊，無大志，又聽命福通，徒擁虛名。”——《明史*卷一百二十二·列傳第十》

（劉福通劇照）

又因為韓林兒父親首倡起義，在那時候韓家占據(jù)了這個亂世的風(fēng)口，被吹成一面反元大旗：明王出世。

所以韓林兒的出身，在被劉福通找上后，注定了是個傀儡。

郭子興也是白蓮教教眾，并且是韓山童的“門弟子”。當(dāng)時遵從“韓宋”政權(quán)，拉起的起義軍稱為紅巾軍是必定的。

郭子興的軍隊里，朱重八為人醒目，頭腦機(jī)靈，深得郭子興賞識，先是把他任為親兵隊長。在戰(zhàn)場上更是勇猛無匹，又計謀百出。他漸漸在郭子興隊伍里樹立了威望，郭子興也順?biāo)�推舟，把好友的女兒馬氏嫁給了朱重八。他隨后改名為朱元璋。

后來，郭子興戰(zhàn)死后，朱元璋接手了郭子興的起義隊伍，并在南方迅速發(fā)育。他之所以能順利發(fā)育起義事業(yè)，主要是因為韓林兒的“韓宋”政權(quán)，吸引了蒙元帝國絕大部分正規(guī)軍的火力。

所以，當(dāng)朱元璋聽說韓林兒被張士誠部將呂珍圍攻于安豐，劉福通戰(zhàn)死，“韓宋”政權(quán)搖搖欲墜的時候。朱元璋決定親自率大軍馳援安豐。因為安豐失守，應(yīng)天就失去了戰(zhàn)略屏障，任人宰割。

（元末各地起義軍）

三，籠子里的雞，等待的只有屠刀

1363年，朱元璋大軍到達(dá)安豐，與呂珍軍交戰(zhàn)。大將徐達(dá)、常遇春奮勇無匹，連戰(zhàn)連捷。呂珍軍敗退走。

被救了的韓林兒，成了朱元璋從劉福通手里接過的一張“天子傀儡牌”。但是，這張牌已經(jīng)無甚大用了：韓林兒的名氣被消耗得所剩無幾了。所以，朱元璋只把他供養(yǎng)在滁州，這時的韓林兒，就像養(yǎng)在籠子里的雞，每天吃飽等死而已。

雞能選擇自己的命運，不被人宰殺嗎？可惜，沒有一只雞，能活著走出菜市場去自由的生存。

韓林兒這只雞，等待他的或許是朱元璋的屠刀，或許是陳友諒的屠刀，亦或許是蒙元的屠刀，總之他沒有選擇的余地。

（韓林兒劇照）

在那個時代，他被推上了風(fēng)口浪尖，是他韓家造起的時勢，引出了群雄逐鹿，他又是一面反元旗幟，不管結(jié)局如何，他都逃不了一死。

如果蒙元撲滅了各地起義軍，韓林兒作為“韓宋”皇帝，他能被饒恕嗎？顯然是不可能的，封建時代，對于造反者，一般是千刀萬剮加誅九族。

那要是陳友諒打敗了朱元璋，并消滅了蒙元呢？按陳友諒的殘暴，韓林兒估計在朱元璋被打敗后，就被殺了。

所以，歷史上朱元璋打敗陳友諒，定鼎江南后，開始稱吳王。這時候的江南再也沒人是朱元璋的對手了，所以他派廖永忠殺死了韓林兒這只籠中雞。

“初，韓林兒在滁州，太祖遣永忠迎歸應(yīng)天（今南京），至瓜步覆其舟死。帝以咎永忠。”——《明史*廖永忠傳》

（朱元璋劇照）

有朋友問，為何韓林兒不及早把皇位禪讓給朱元璋？這樣就能避免被殺害了。

筆者想說，這是邏輯上的錯誤，韓林兒致死的原因，不在于他的皇位，而在于他“小明王”的名氣和影響力。

他接過他爹“白蓮教首領(lǐng)”位置，并在劉福通的挾持下稱帝，號召天下白蓮教眾起義時，他就成了一面反元旗幟、標(biāo)桿人物，進(jìn)入了天下所有人的眼里。在所有起義軍中擁有獨一無二的政治影響力。

這才是他致死的原因，即使他在被劉福通挾持階段讓位給了劉福通，也免不了被劉福通殺掉的命運。因為劉福通怕他利用名氣和影響力去做小動作或者另起灶爐，所以還是殺死了保險。

雞無論如何掙扎，被做成菜，是他唯一的命運，可憐的韓林兒，和千年前秦末起義軍項羽殺掉的義帝是何其相似啊。

參考資料：《韓林兒簡論》*金元山、戴鴻義

元至正二十六年，紅巾軍領(lǐng)袖小明王韓林兒在被接回應(yīng)天府的路上，離奇溺水而死。這件事情明擺著就是朱元璋干的。那么小明王為什么不在早早提出禪位，將自己領(lǐng)袖的位置給朱元璋，那樣自己不就可以獲得一個自由身，而且有很大的可能榮華富貴后半生。這個韓林兒究竟在想什么？

韓林兒：禪位有用嗎？有用的話還需要別人教嘛？

我們要明白一點，韓林兒不是帝室之胄，他僅僅是沾了父親韓山童的光，被擁立成為紅巾軍領(lǐng)袖的。自劉福通將他立為皇帝，國號大宋，號稱小明王，成為天下義軍共主之后，他就已經(jīng)成為天下義軍首領(lǐng)手中的一桿槍。

韓林兒什么都沒有，沒有軍隊，沒有實權(quán)，沒有政府組織，他就是一個橡皮圖章，義軍誰的勢力大他就聽必須聽誰的，他連選擇的權(quán)力都沒有。按照史書所說，韓林兒是盜賊起家、胸?zé)o大志，機(jī)緣巧合之下自己被推上了歷史的風(fēng)口浪尖，自己根本沒得選。

擁立小明王的劉福通也不是什么厲害角色，自己連軍隊都節(jié)制不了，而且劣跡斑斑，軍隊如同土匪，所到之處燒殺搶奪，甚至烹食老弱，數(shù)量雖眾確是烏合之眾，在元廷的幾次大規(guī)模圍剿之下，劉福通勢力瓦解。

元至正二十三年，劉福通實在是挺不住了，不得不求救于江南行省丞相朱元璋。朱元璋親自率兵擊敗張士誠將領(lǐng)呂珍，從安豐救出韓林兒。這里朱元璋并非救主心切，只是不想看到張士誠勢力變大而已。

朱元璋將韓林兒安置在自己的首府應(yīng)天府，自己開始磨刀霍霍平定天下。這時候的韓林兒能禪位嘛？就算他想禪位，朱元璋也不會答應(yīng)啊。此時列強(qiáng)林立，敵人眾多，朱元璋要是接受了禪位，那豈不是陷入了眾矢之的，成為人人打擊的槍靶子。

韓林兒至始至終都沒得選，禪位是不可能有人前來接替位置的，他是現(xiàn)在是其在了老虎身上，一動都不敢動！

既然朱元璋要利用韓林兒，利用完成之后為什么要將他溺死，難道就不能接受禪位，讓韓林兒活下去嘛？

這就要看朱元璋的個人心態(tài)。從結(jié)果來看，朱元璋的確容不下韓林兒，我們可以這樣分析。

• 韓林兒無功，朱元璋不屑。

韓林兒沒有任何功績，唯一的貢獻(xiàn)就是做了橡皮圖章，讓天下義軍“名正言順”的拿到自己的官職。要知道朱元璋出生卑微，憑自己的本事拿下大半個中國，怎么可能容忍又一個人在自己上頭。在朱元璋看來，韓林兒是沒有功勞的，朱元璋也是極度不屑的。

• 朱元璋個人性格決定

朱元璋此人是出了名的缺乏政治自信，在建國之后屠戮功臣就能看的出，疑心很重的他絕對不可能將曾經(jīng)的“天下共主”放走，不僅不能放走，還不能讓他活著，只有這樣才能杜絕有人借助韓林兒死灰復(fù)燃，與朱元璋爭天下。

涂舟說

韓林兒之死，從他被立為小明王之后就已經(jīng)注定了。明代史學(xué)家高岱在他的《鴻猷錄》中早就一針見血的指出：“韓林兒在宋，猶未足方義帝、更始，其赤眉之盆子耳。假令福通事成，豈能容林兒哉？”

高岱說的很對，就算朱元璋不接她回來，劉福通成就大業(yè)，韓林兒也難以持久，說不定還是被殺的下場。貶謫韓林兒去其他地方毫無意義，反而是弊大于利，畢竟你韓林兒不是正統(tǒng)王朝，自己在位多年對百姓也沒有任何恩澤，沒有人會支持你的政府。曹丕不殺漢獻(xiàn)帝是為了避免落下話柄，像韓林兒這樣的口頭皇帝，連漢獻(xiàn)帝的一半重要性都沒有，不死才怪。

【文 / 涂舟】

另類君解題^_^

小明王的存在價值相當(dāng)于是個吉祥物，誰擁有了掌控小明王的權(quán)限，誰就能號令天下群雄。

元末農(nóng)民起義在當(dāng)時是一盤散沙般的存在，堪稱群龍無首。

小明王的出現(xiàn)就是為了彌補(bǔ)各路起義軍缺乏領(lǐng)導(dǎo)核心這個短板。小明王本名韓林兒，他的父親韓山童是元末最早的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，盡管很早就犧牲，但中國人一向尊崇“逝者為大”的傳統(tǒng)思維，盡管后來全國各地起義軍風(fēng)起云涌，各路起義領(lǐng)袖互相不服氣，但總起來說，都對率先起義的韓山童比較認(rèn)可。

就在這樣的大背景下，當(dāng)初和韓山童一起組隊反抗蒙元的另一個起義領(lǐng)袖劉福通歷經(jīng)艱苦，找到了失散多年的韓林兒及其母親。

當(dāng)初韓山童率先起義的時候自稱“明王”，他死后，作為他的嫡子韓林兒自然就成了“小明王”繼承衣缽，所以誰這時候擁有了“小明王”，就算是“繼承正統(tǒng)”。

值得一提的是，朱元璋和劉福通當(dāng)初都在韓林兒麾下做事，劉福通資格更老，所以說話做事更有威懾力，朱元璋則韜光養(yǎng)晦，對之退避禮讓。

應(yīng)該說“小明王”讓劉福通有了“挾天子以令諸侯”的資本，事實上，他也確實是如此操作的。

劉福通立國號為“宋”，自封相國，排斥異己，打壓不同勢力，然而不久他就被元軍圍堵，在突圍中力竭戰(zhàn)死。

老劉死后，朱元璋執(zhí)掌乾坤。以朱元璋的智商，當(dāng)不至于將小明王這塊金字招牌無端毀棄，韓林兒之死是因為在戰(zhàn)事膠著的情況下，未能存續(xù)沉著應(yīng)對的心態(tài)，自行跳船溺亡，而當(dāng)時朱元璋已經(jīng)排除一支勁旅馳援，等援軍抵達(dá)的時候，小明王已經(jīng)成為一具尸體。

從邏輯上推論，朱元璋沒有讓小明王禪位的必要性和合理性，因為當(dāng)時群雄并起，一旦小明王禪位給朱元璋，老朱就成了被群雄怒目相向的反面人物，必將被圍毆，而小明王本尊就是個狗屁不通的孩子，整天除了胡吃海塞外啥事兒都不管，這樣的領(lǐng)袖是比較讓人省心的，所以老朱也沒有謀害他的必要性。

我們都知道，朱元璋是個有宏圖偉略的大人物，他能在如日中天的時候保持冷靜，提出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的政治綱領(lǐng)，絕非等閑之輩所能比擬，所以說，他不會想出干掉小明王這種損招，那是明擺著拉仇恨，不用元軍圍剿，自己就先被各路起義軍給打的暈頭轉(zhuǎn)向了。

話說回來，為嘛直到現(xiàn)在還有人懷疑是朱元璋做掉了小明王呢？這全是拜乾隆所賜。

《明史》從順治二年開始編纂，一直到乾隆四年才定稿，期間康熙、雍正、乾隆三個皇帝都直接參與對某些史實的“修訂”，說白了，就是直接指示對歷史事實做出篡改。

在《明史》中，許多忠臣良將被污蔑歪曲成了狼子野心的人渣敗類，例如袁崇煥就被描繪成了剛愎自用，魯莽武斷的“莽夫”，左光斗、盧象升等強(qiáng)人也被描繪成沒有大局觀各自為戰(zhàn)的短板頻頻的“庸才”。

更要命的是，乾隆指示下，對明朝開國之君朱元璋的抹黑，就更甚。在《明史》中，朱元璋派廖永忠去接應(yīng)小明王韓林兒，而在這個節(jié)骨眼上，元軍圍攻小明王韓林兒的戰(zhàn)船。

小明王在等待廖永忠的煎熬中，心理防線崩潰，自己跳江溺亡，小明王一死，元朝立即發(fā)布公告，污蔑說是朱元璋背信棄義“弒主以自取”。

元朝政府這么騷操作，無非就是想讓各路義軍群起而攻之，將朱元璋圍毆致死。

這顯然是不合乎邏輯更不合乎情理的說法，然而當(dāng)時朱元璋百口莫辯。明朝建國后，這種謊言自然無人敢提，然而到了清代，康熙雍正乾隆爺孫三個卻可這勁兒的污蔑明朝開國之君朱元璋，炮制出這種無稽之談。

他們這么做，目的也很簡單，就是為了樹立滿清政權(quán)的政治正確和合法性，意思是說明朝江山是被明朝人自己玩兒完了的，他們從開國之君就已經(jīng)做缺德事兒了，所以說大清才是皇室正統(tǒng)。

言盡于此，告辭！