玉皇大帝的形象雖然出現(xiàn)的很晚，但其原型——天帝的出現(xiàn)卻極早，玉皇大帝是源于上古天帝崇拜。

殷商時(shí)期，人們稱最高神為帝，或上帝。陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》一書(shū)中提到，在殷墟卜辭中，充分證明了“上帝有很大的權(quán)威，是管理自然與下國(guó)的主宰�！� 殷人認(rèn)為上帝支配日、月、風(fēng)、雨等一切自然現(xiàn)象，并用以影響人間的禍福。認(rèn)為上帝具有支配社會(huì)現(xiàn)象和支配社會(huì)統(tǒng)治者的神性，如能注定人的壽天、生死，能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)和謀事的成敗、吉兇等。

西周以后，對(duì)上帝的稱謂有了很大發(fā)展，有了皇天、上天、天、天帝、皇天上帝、昊天上帝等多種神稱。當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了如此多的尊稱來(lái)使用，說(shuō)明天帝信仰已廣泛流傳。這些神的稱謂大量見(jiàn)于《詩(shī)》、《書(shū)》、《左傳》等先秦著作中。

東漢時(shí)期，道教產(chǎn)生，上古就開(kāi)始崇拜的天帝逐漸成為最高大神。唐人詩(shī)詞中，“玉皇”和“玉帝”的名稱開(kāi)始大量出現(xiàn)。道教信服食玉，認(rèn)為食玉可以長(zhǎng)生，玉又為純潔清靜的象征，故凡稱神仙，其侍曰玉女玉郎，其域曰玉京玉清，其居曰玉闕玉樓，其動(dòng)植物曰玉兔、玉蟾、玉樹(shù)、玉芝，皆美稱也。由此，上帝的美稱也稱為玉皇大帝。

玉皇大帝呀，玉皇大帝，你怎么能夠由一個(gè)凡人來(lái)封呢？【封神演義】，中的故事。我都為你抱不平�！镜囟±蠋熤v神話故事】再談?dòng)窕蚀蟮鄣膩?lái)歷。上古玉皇大帝有兩任，分別是【天靈天皇】和【昊天上帝玄穹高】。

這到底是怎么回事呢？大家不要著急且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

話說(shuō)，在距今大約二百七十六萬(wàn)兩千七百多年以前，盤古大神開(kāi)天辟地以后。天空還是灰蒙蒙的，沒(méi)有天版遮擋日毒 。并且，十日并舉，大早天下。人類根本無(wú)法居住。

正當(dāng)，盤古大神束手無(wú)策的時(shí)候，有三皇五帝的首皇【天靈天皇】，帶領(lǐng)十三兄妹來(lái)見(jiàn)盤古大王。要求消滅九個(gè)魔日，和造天降雨的工程。盤古應(yīng)允。
第一任玉皇大帝，

第二天，天靈帶領(lǐng)十三兄妹用元始天尊所贈(zèng)給的神箭，把九個(gè)魔日給屠戮了。
天靈箭射九日。

后來(lái)，天靈又帶領(lǐng)十三兄妹和盤古大王手下的天兵天將，與副天皇【刑天】所帶領(lǐng)的地兵地將一起，開(kāi)始了造天降雨的宏偉事業(yè)。

他們歷盡了九九八十一年的滄桑和歷練，經(jīng)過(guò)了千辛萬(wàn)苦的磨難，終于把今天人民所看到的蔚藍(lán)色的天版給造出來(lái)了。這時(shí)的地球，才適合人類的居住和繁衍。

由于，他們?cè)诖舜蔚脑焯旖涤旯こ讨�，貢獻(xiàn)之大，意義深遠(yuǎn)。在宇宙大帝召開(kāi)的【造天降雨封賞大會(huì)上】，天靈天皇被宇宙大帝封為三界最高統(tǒng)治者【玉皇大帝】之位。這也是第一任玉皇大帝的來(lái)歷。

副皇刑天，因?yàn)樵诖舜喂こ讨型婧雎毷兀�被宇宙大帝只封了一個(gè)鏖鏊山山神的小角色。他肯定不服 ，所以就有了以后的二百七十六萬(wàn)多年的天神派與地魔派爭(zhēng)奪帝位的大決戰(zhàn)。
刑天大帝。

在地皇岳鏗和人皇愷吉湖洮時(shí)期，刑天與夏耕制造了一些笑面虎、魑魅魍魎與玉帝作對(duì)，被五龍兄弟消滅。

攝提紀(jì)，刑天把玉帝趕下了位，他取而代之。

合雒紀(jì)，玉帝復(fù)位，刑天與玉帝輪流執(zhí)政。

連通紀(jì)，刑天再次發(fā)難。

敘命紀(jì)，刑天又奪玉帝位，

循蜚紀(jì)，帝殺刑天，刑天頭葬常羊山中。

因提紀(jì)，刑天炸塌東北天，【女?huà)z補(bǔ)天造人類】。

因提紀(jì)后期，由于 ，天靈與刑天為了爭(zhēng)奪帝位，把人間弄的亂七八糟、人神共憤。宇宙大帝迫不得已而為之，把天靈撤掉，換上了宇宙治安王蒼京大帝的孫子，【昊天上帝玄穹高】直到現(xiàn)在。再也沒(méi)有更改過(guò)。
第二任玉皇大帝。

玉皇大帝的來(lái)歷，的確是這么回事。就【封神演義】中的那些神 ，都是在宇宙大帝召開(kāi)的【造天降雨封賞大會(huì)上】所封得……

玉皇大帝的來(lái)歷有多種說(shuō)法，但我認(rèn)為玉皇大帝來(lái)源于我們這里的說(shuō)法最為可靠。

玉皇大帝姓張，叫有人，是河南省三門峽市湖濱區(qū)交口鄉(xiāng)富原村（簡(jiǎn)稱富村）人。他是周武王伐殷紂王時(shí)部下的一員大將，作戰(zhàn)勇敢而且很有心計(jì)。伐紂成功了，姜子牙封神了。張有人伺奉在一旁，等著機(jī)遇。姜子牙也留有一手，他把各路神爵都封完了，只把玉皇大帝一爵空著，想留給自已。精明的張有人窺透了玄機(jī)，先入為主，他上前一步問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)姜丞相，玉皇大帝一職該由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)？”姜子牙隨嘴說(shuō)一句：“有人來(lái)當(dāng)�！睆堄腥艘宦�(tīng)，立即伏地謝恩高聲喊著：“有人領(lǐng)鈞旨謝恩，履職玉皇大帝。”姜子牙驚訝了，問(wèn)著：“你領(lǐng)的什么旨？謝的什么恩？”張有人說(shuō)：“丞相說(shuō)有人當(dāng)玉皇大帝，我正是張有人，我領(lǐng)鈞旨履職名正言順，丞相斬將封神都有定數(shù)，請(qǐng)你查查封神榜上一定有我張有人的名字和爵位。”姜子牙這才伃細(xì)一看封神果然是這樣安排的。無(wú)奈姜子牙將令牌印綬賜給了張有人。張有人白日在家侍奉老母，夜間豋天處理天庭事務(wù)。直至把老母送終，在天庭繁忙再也沒(méi)有回來(lái)了。

現(xiàn)在的富村就有“玉皇大帝”廟宇一座，有正殿，獻(xiàn)殿各一座均為明清建筑。十多年前在這里召開(kāi)了“非物質(zhì)文化研討會(huì)”我也應(yīng)邀參加。北京的“人民網(wǎng)”，“光明網(wǎng)”的記者都來(lái)了，好幾個(gè)專家撰文論證，認(rèn)可了這一說(shuō)法。

好多古典籍都說(shuō)玉皇叫張有人，民間也有“張玉皇”，“李天王”的說(shuō)法。張玉皇就是張有人，李天王就是天王李靖。

我小時(shí)候老人說(shuō)那里那里有天爺廟（其實(shí)就是玉皇廟），那里供奉的天爺（玉皇）姓張。

我們對(duì)玉皇大帝的印象絕大多數(shù)來(lái)自于神魔小說(shuō)《西游記》，更多的來(lái)自于對(duì)《西游記》改編的種類繁多的影視作品。在《西游記》中，玉皇大帝是作為道家神仙面目出現(xiàn)的，這種設(shè)定與《西游記》的主題有很大關(guān)系：佛道斗法。

當(dāng)然，玉皇大帝作為道家神仙只是他眾多身份的一種罷了。根據(jù)學(xué)者們的研究，從古至今，玉皇大帝至少有五種不同的身份和形象，也就是說(shuō)，玉帝有五個(gè)不同的身份起源。下面讓我們逐一分析探討一下。

【玉皇大帝最早是沒(méi)有實(shí)體形象的神靈】

（天壇祭祀的就是這個(gè)沒(méi)實(shí)體形象的玉帝）

玉皇大帝最早的身份是一個(gè)沒(méi)有實(shí)體形象的神靈，是古人腦袋里想象出來(lái)的一種非實(shí)體存在——天和上帝！這個(gè)天和上帝，是一種左右人們生活和生命的神秘力量，這是古人對(duì)不可控的大自然的一種人格化的敬畏。敬天，敬上帝，其實(shí)就是敬畏大自然。此時(shí)的玉皇大帝，只是大自然在人間的化身，并且是非實(shí)體的化身。比如《詩(shī)》《書(shū)》《易》等古代典籍中稱這無(wú)處不在又不可觸摸的主宰者為“帝”、“上帝”、昊天上帝等等，還有及屈原叩閶闔欲訴于帝的“帝”, 都是指的是蒼天“上帝”。

【玉皇大帝是古代神話中的東王公】

《仙傳拾遺》中記載：【木公，亦云東王父，亦云東王公�！� … 亦號(hào)王皇君, 居于云房之間, 以紫云為蓋, 青云為城。仙童侍立, 王女散香, 真僚仙官, 巨億萬(wàn)計(jì)……】類似的記載在《太平廣記》《神異經(jīng)》等典籍中也有很多。比如《神異經(jīng)》中記載：【昆侖之山, 有銅柱焉, 其高入天, 所謂天柱也, 圍三千里, 周圓如削。一上有大鳥(niǎo), 名曰希有, 南向, 張左翼, 覆東王公, 右翼覆西王母. 背上小處無(wú)羽, 一萬(wàn)九千里……】

（東王父，東王公）

（西王母）

在這里，東王公和西王母是成對(duì)出現(xiàn)的，也就是我們熟知的玉皇大帝和王母娘娘形象的來(lái)源和出處�！段饔斡洝分械耐跄改锬�，不是玉皇大帝的老婆，而是中國(guó)古代另一個(gè)著名神靈——西王母。這兩位神仙住在一起，但是沒(méi)有什么親戚關(guān)系。

【玉皇大帝是佛教中的天帝釋】

（天帝釋，也叫帝釋天）

瞧瞧，玉皇大帝果然與佛教有淵源！這是一個(gè)身份來(lái)源很復(fù)雜的神靈。佛教中的天帝釋, 又稱帝釋天或簡(jiǎn)稱帝釋, 佛教護(hù)法神之一。佛經(jīng)所說(shuō)欲界的六欲天指的是: 四天王天、切利天( 三十三天)、夜摩天、兜率天、樂(lè)變化天、他化自在天。天帝釋即切利天(三十三天) 之主, 居須彌山頂之善見(jiàn)城。在這里，我們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，那就是兜率天是佛教中的用語(yǔ)，那么《西游記》中住在兜率天的是哪位神仙？地球人都知道，兜率天里住著的是道教三清之一的太上老君，怎么道教又和佛教扯上關(guān)系了？這個(gè)不難理解，這是漫長(zhǎng)時(shí)間里佛教和道教文化融合的結(jié)果。

【玉皇大帝是道教里的昊天上帝】

玉皇大帝在道教里地位顯赫，全稱“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”, 亦稱“玄穹高上玉皇大帝”。宋代道教徒造作的《高上玉皇本行集經(jīng)》是這么介紹玉皇大帝的: 【光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)王靜德，王后寶月光, 王和后禱遍諸圣,生了太子。這太子終竟舍棄王位，去普明香巖山學(xué)道修真, 輔國(guó)救民, 度化群生。歷三千二百劫, 始證金仙號(hào)清凈自然覺(jué)王如來(lái)。 如是修行,又經(jīng)億劫, 始證玉帝。】這才是我們最熟悉的那個(gè)玉帝。

【玉皇大帝是一個(gè)民間傳說(shuō)中的無(wú)賴】

在唐代段成式的名著《酉陽(yáng)雜俎》中記載了關(guān)于玉皇大帝一個(gè)卑微的出身，傳說(shuō)是人間無(wú)賴漢張堅(jiān)竊取天位成為天宮的統(tǒng)治者, 稱張?zhí)煳�。這個(gè)玉皇大帝才是真正的草根皇帝，也是平民百姓做升天美夢(mèng)的一個(gè)寄托。而《西游記》的玉皇大帝, 便是上述各類神、帝的復(fù)合體。

話說(shuō)姜子牙奉元始天尊之令冊(cè)封365位正神，姜子牙本想把玉皇大帝封給自己，當(dāng)冊(cè)封完第364位時(shí)候，眾神好奇的問(wèn)玉皇大帝分給誰(shuí)，姜子牙捻須笑道：“有人！”話音未落之時(shí)，姜子牙的舅舅張友仁從桌子底下鉆了出來(lái)，只一聲“友仁謝過(guò)丞相”，便一縷白光飛升天界坐上了玉帝寶座。

說(shuō)大書(shū)的說(shuō)到（封神榜）都是這么說(shuō)的。

自從張有仁當(dāng)上玉帝后，撒豆為營(yíng)，往東撒了個(gè)張家港，往南撒了個(gè)張家界，往西撒了個(gè)張家川，往北撒了個(gè)張家囗。在當(dāng)?shù)囟冀ㄓ杏竦坌袑m，并派張姓本家看守。

你不信，是嗎。請(qǐng)你到這東南西北四個(gè)張家的城市，去深深地感受玉帝張有仁是何等豪邁氣魄。

眾所周知，玉皇大帝是天地之間最高的主宰，他上管三十六天，下轄七十二地，各路神仙妖魔、人鬼精怪，無(wú)一不在他的掌控之中。那么，這位高高在上的玉皇大帝，其來(lái)歷又是怎樣的呢？

話說(shuō)姜子牙輔佐周武王伐紂，待天下平定、大功告成之后，他便開(kāi)始住持了封神事宜。姜太公登上封神臺(tái)，手持封神榜，榜上有名的各路神仙，都遵循著姜太公的敕令，一一就位，受命封神。

當(dāng)封神事宜接近尾聲，各路神仙均已到位，這個(gè)時(shí)候，封神榜上還剩下最后一個(gè)位置，當(dāng)然也是最好的一個(gè)位置，那就是“玉皇大帝”之位，顯然，這個(gè)位置是留給姜太公自己的。

不過(guò)，姜太公為表示謙虛客氣，并沒(méi)有急著去坐上“玉帝”之位。這個(gè)時(shí)候，有些神仙就不禁感到很好奇，他們就問(wèn)姜太公那個(gè)“玉帝”的位置是不是還沒(méi)有人去坐，太公一邊微笑，一邊含糊其辭地回答：“有人坐，有人坐”。

正是因?yàn)榻�子牙的這句話，就讓劇情發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。只見(jiàn)姜子牙話音未落，他的“跟班兒”張友人就“噌”的一聲串了出來(lái)，一屁股就坐上了“玉帝”之位，因?yàn)榻�子牙的“跟班兒”名叫張友仁，姜太公所說(shuō)的“有人坐”，到了張友仁那里，就變成“友仁坐”了。就這樣，姜太公吃了個(gè)啞巴虧，而張友仁卻成為了玉皇大帝。

玉皇大帝傳說(shuō)的變遷，某種程度反應(yīng)了中國(guó)人的信仰變遷。所謂姓張或姓李是后世附會(huì)。玉皇大帝又叫昊天，昊天上帝，“昊”是古太陽(yáng)的名字。所以玉皇大帝實(shí)際上是太陽(yáng)神，遠(yuǎn)古之時(shí)，中國(guó)人的信仰體系里，太陽(yáng)神是第一神，最高神。但漢唐之后，原始古宗教式微。新的教派道教的出現(xiàn)了，并快速發(fā)展。太陽(yáng)神的地位自然就逐漸被降低，三清的地位則上升成為最高神。與此相應(yīng)的，就是民間逐漸給玉皇大帝附會(huì)了各種凡俗的來(lái)歷故事。

傳說(shuō)中有玉皇，一般人也很難搞清楚。

我只知道我六幾年的小學(xué)課文有這么幾句:

天上沒(méi)有玉皇，

地上沒(méi)有龍王。

喝令三山五岳開(kāi)道，

我來(lái)了！

毛主席時(shí)代，

氣壯山河的句子。

玉皇大帝出殷商時(shí)期，三教共議由姜子牙斬將封神產(chǎn)生的。當(dāng)然整個(gè)封神榜都是塑造的。至于他的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜。玉皇大帝的寶坐也是他賴占去的。

據(jù)傳玉皇大帝是姜子牙的親外甥，從電影和皮影戲中可看岀二人年齡差。在封神過(guò)了一大半時(shí)玉皇大帝之位還空虛著，外甥張友人便問(wèn)玉帝之位。姜子牙本意是留給自己的，便隨口一說(shuō)有人的。張友人盼望以久隨即應(yīng)聲感謝承相，急忙坐了上去。姜子牙說(shuō)道：我說(shuō)有人的就是別人的，豈是你的，張友人說(shuō)：既然不是我友人的等別人來(lái)了再讓，姜子牙說(shuō)假如不讓呢？張友人賭咒說(shuō)不讓就男盜女猖。結(jié)果七個(gè)女兒配了凡人。