1

我先把這八個字列出來,各位看官在沒看答案之前想一想,這八個字是什么意思。

這八個字是:“黃絹幼婦,外孫齏臼”。

曹操和楊修路過的女子墓,里面葬著一位有名的孝女,她的名字叫曹娥。在民間傳說中,端午節(jié)既是紀(jì)念屈原,也是紀(jì)念曹娥的。

東漢時的上虞鳳凰山下,有個姓曹的漁夫,他一年三百六十五天,天天都在舜江上捕魚。

這漁夫有個女兒叫曹娥,年方一十四歲,生得美如天仙,又聰明絕頂,還是個遠近聞名的孝女。

那年連下了半個月的大雨,舜江水暴漲。曹老爹半個月沒有收入,快揭不開鍋了。

他再也憋不住了,準(zhǔn)備駕著小船去捕魚。曹娥望著洶涌的江水,勸爹爹不要去。

可是老爹說不去不行,家里沒吃的了,再不打漁,父女倆都要餓死。

老爹走后,曹娥在家時刻盼著爹爹平安回來。直到太陽落了山,還不見爹爹回家。

(曹娥劇照)

她一次次去江邊眺望,只見江水茫茫,不見爹的漁船。曹娥越來越擔(dān)憂,對著江水拼命叫:

“爹爹,爹爹!”

可是空曠的江面上總是不見老爹的身影。

這時江邊跑來一個漁夫,對曹娥說他看到曹老爹的船被一個大浪打翻了,曹爹爹被水沖走了。

(曹娥江)

曹娥大叫一聲"爹爹",拔腳朝下游跑去。 就這樣,曹娥不吃不喝,在江邊找了三天,仍不見爹爹的蹤影。

這三天曹娥也哭了三天,哭得眼睛流血。 第四天,曹娥望著江水,仿佛看見爹爹在水中呼喚自己,她發(fā)出一聲呼喊,縱身向江水撲去。

風(fēng)停了,雨也歇了,江水又恢復(fù)了清澈明亮。三天后,人們在下游江面上,看到曹娥馱著父親的遺體,漂浮在江面上。

曹娥雖然死了,但父親的尸首總算找到了。人們都說她的孝心感動了老天爺,也感動了鄉(xiāng)親們。

鄉(xiāng)親們安葬了曹娥父女,在江邊建了一座廟,把曹娥稱為為"孝女娘娘",把她家所在的漁村叫做曹娥村,把這條江改名曹娥江。

每逢曹娥救父這一日,也就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天,曹娥廟里都要舉行盛大的廟會,紀(jì)念孝女娘娘。

到了東漢元嘉年間,上虞縣令度尚為曹娥立了一塊孝女碑,讓年輕的才子邯鄲淳寫碑文。邯鄲淳提筆一揮而就。

后來大書法家蔡邕慕名而來,月色下碑文無法看清,蔡邕用手摸著碑文讀完,然后在石碑背面寫了“黃絹幼婦,外孫齏臼”八個字,多年來從沒有人知道這八個字的含義。

(碑文)

有一次曹操帶著楊修來拜謁曹娥碑, 曹操也被“黃絹幼婦,外孫薤臼”八個字難住了。

兩人策馬回程時,曹操轉(zhuǎn)頭問楊修:“你知道這八個字的意思嗎?”楊修答道:“我知道了!辈懿僬f道:“你先別說,讓我想一想。”一直走了三十里后,曹操才說到:“我想明白了,不過和德祖你一比,還是差了三十里啊。

“黃絹幼婦,外孫齏臼”到底是什么意思? “黃絹色絲,‘絕’字也;幼婦少女,‘妙’字也;外孫女子,‘好’字也;蒜臼受辛‘辭’字也。謂‘絕妙好辭’” “黃絹幼婦,外孫齏臼”就是蔡邕稱贊邯鄲淳寫的碑文是“絕妙好辭”,

各位,誰猜出來了?去對對答案

歪眼小史工作室

文——馮生

最佳貢獻者
2

很高興回答您的問題【曹操路過一女子墓碑,上面寫8字“黃娟”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”,為何走30里后才解釋8字的意思?】

我們先來說一下曹操路過的這個女子墓碑是怎么一回事?

原來,這個墓是一個叫曹娥的墓,曹娥雖然姓曹,但是和曹操沒有什么關(guān)系,更不是曹操的先輩。

在《后漢書》中有關(guān)于曹娥的一段記載:

孝女曹娥者,會稽上虞人也。父盱,能弦歌,為巫祝。漢安二年五月五日,于縣江溯濤婆娑迎神,溺死,不得尸骸。娥年十四,乃沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日,遂投江而死。至元嘉元年,縣長度尚改葬娥于江南道傍,為立碑焉。

大概意思就是說:

曹娥的父親是一個巫師,在5月5日的時候溺死于江中,尸骨無存,14歲的曹娥悲痛欲絕,在江邊哭喊17天之后,自覺可憐,便投江而死,在當(dāng)時,這一事件也是孝女的代表。

曹娥死后8年,上虞的縣令就將曹娥改葬至曹娥江南岸的路邊,為她立了一個墓碑,墓碑高2.1米,寬一米,還請當(dāng)時的著名學(xué)者魏朗來題碑文,魏郎則又命其弟子邯鄲淳作碑文,共計442個字。

蔡邕聞訊來觀,手摸碑文,讀了之后感慨萬千,又在墓碑后面寫下了"黃絹幼婦,外孫齏臼"八字于,就是"絕妙好辭"的意思。

其實曹娥碑和曹操與楊修并沒有什么關(guān)系,只是“曹娥碑”這個故事有傳奇性,就被很多人寫進了自己的小說里,包括曹操與楊修的故事,也都沒有史料記載,也不過是小說里的情節(jié)。

作者將“曹娥碑”的故事放進自己的小說,也是為了襯托曹操與楊修之間的矛盾,所以故意寫出“曹操走了30里才想到答案”,也是為了這個目的。

故事的情節(jié)是這樣的:

楊修隨著曹操經(jīng)過了曹娥碑,看見碑的背面題有“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字,曹操就問楊修:“你能否解釋這一句話的意思?”

楊修說:“可以。”

曹操這個時候想了一下就說:“你先不要說了,讓我想想這句話是什么意思!

當(dāng)走了30里之后曹操才說:“我明白了!庇谑沁@個時候,就讓楊修說出他對這句話的理解,楊修說到:“黃絹是有顏色的絲綢,那便是"絕"字;"幼婦"是少女,即"妙"字;外孫是女之子,那是"好"字;"齏"是搗碎的姜蒜,而"齏臼"就是搗爛姜蒜的容器,用當(dāng)時的話說就是"受辛之器","受"旁加"辛"就是"辭"的異體字。所以"黃絹幼婦,外孫齏(ji)臼",謎底便是"絕妙好辭"!

曹操此時也將自己的答案寫下來,所寫答案與楊修一樣,曹操感嘆著說:“我的智慧與你相差有三十里遠啊!

這一個故事并沒有具體的史料記載,所以只是后人所編造的故事情節(jié),而目的則是襯托曹操與楊修之間的矛盾。

但是,也就從曹操和楊修的這一個事件開始,曹娥碑就成了“字謎”的代名詞,很多人甚至稱曹娥碑為字謎的鼻祖。

也正是因為這一個故事的原因,在燈謎之中還專門設(shè)置了一個謎格叫“曹娥格”。

3

導(dǎo)讀:這個故事其實是曹操和楊修同時看到孝女曹娥墓碑上的八個字引發(fā)的“相差三十里”的典故。聰明的楊修早就猜測出八字的意思,而曹操思索了30里路才想明白。所以說論急智和小聰明曹操略遜一籌,但是曹操雄才大略終成北方梟雄。


其實這個小故事曾經(jīng)在楊修被殺的時候,人們在總結(jié)楊修恃才傲物的時候的一條內(nèi)容。楊修聰明不知收斂反而到處賣弄。最后終于因隨曹操征伐漢中的時候,妄加揣測雞肋的號令而釀成殺身大禍。把小命弄丟了。


事情經(jīng)過

曹娥是東漢末年的一個孝女。其父曹盱在端午節(jié)江邊祭祀的時候失足掉入水中,從此活不見人死不見尸。14歲的曹娥就在江邊嚎啕大哭。過了十七天沒有見到父親的曹娥投江自盡。后來傳說五天后,曹娥和父親的尸體雙雙漂上水面。漢朝以孝順立天下,所以給曹娥修鑄了墓碑。


一天曹操和楊修經(jīng)過曹娥墓,看到墓碑上有八個字“黃娟、幼婦、外孫、齏臼”。曹操當(dāng)下不解其意,就問楊修說你知道什么意思嗎?楊修說我知道。曹操心想我也能猜出來,于是給楊修說你先別說容我想想。于是一邊走一邊想,當(dāng)足足走出三十里路的時候曹操恍然大悟。曹操很得意,問楊修說你來解釋解釋著八個字的意思看看和我想得一樣嗎?

楊修還是很聰明的,就是情商稍微低點。立刻解釋說““黃娟”即有色的絲織品,意為“絕”,幼婦指少女,意為“秒”,外孫即女兒的孩子,意為“好”,齏臼即裝五辛的器具,意為“辭”,連起來就是“絕妙好辭”的意思!

曹操聽了哈哈大笑說,沒錯和我想的一樣。我走出三十里才想出來,看來我的才能不如你啊。


晉·裴啟《語林》:“曹公至江南,讀曹娥碑文,背上別有八字,其辭云:“黃絹幼婦,外孫蒜臼。曹公見之不解,謂德祖(楊修):“卿知之?”德祖曰:“知之”。曹公曰:“卿且勿言,待我思之!毙胸,曹公始得,令祖先說。祖曰:“黃絹色絲,‘絕’字也;幼婦少女,‘妙’字也;外孫女子,‘好’字也;蒜臼受辛‘辭’字也。謂‘絕妙好辭’”曹公笑曰:“實如孤意。俗云:‘有智無智隔卅里’,此之謂也!


曹操的優(yōu)點

雖然這是一件小事,但是同樣說明曹操的兩方面的良好習(xí)慣。第一、有事自己客觀思索,不會被別人的一件輕易所左右。第二、一定程度上承認(rèn)自己的不足,心胸寬廣才能海納百川成就大事。

我是歷史縱橫帝,歡迎您的關(guān)注;如有瑕疵,勞煩斧正。

4

曹操路過一女子的墓碑叫“曹娥碑”,也就是人們?yōu)榱思o(jì)念一個叫曹娥的女子立的碑,碑上刻著曹娥“孝行”的事跡。

大家別多想,曹娥雖然姓曹,但和曹操沒有半毛關(guān)系。

曹娥(130~143)是浙江上虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人,其父曹盱是個“跳大神”的巫師。

在一次迎接水神的祭祀活動中,水神直接把曹娥的老爸曹盱“帶”走了(淹死了)。

當(dāng)時只有14歲的曹娥悲痛欲絕,在人們打撈她父親尸體無望的情況下,她學(xué)著父親祭神的樣子把祭品扔到河里,然后跪在船上說:“我父親沉在哪里,就請祭品沉在那里”。



祭品飄呀飄,曹娥駕著船緊緊跟隨,當(dāng)遇到一個漩渦時,祭品沉了下去,曹娥隨身跳了下去。

兩天以后,人們在岸邊發(fā)現(xiàn)了曹娥和他老爸的尸體。當(dāng)時曹娥身上背著父親,雙手緊緊攥著父親的衣角,人們看到這一切落淚了,紛紛請求官府為曹娥立碑,表揚曹娥的孝行。

以上就是“曹娥碑”的來歷。

曹娥碑文雖然只有442個字,但寫的相當(dāng)精彩,字里行間充滿了敬仰之情,現(xiàn)在讀來令人蕩氣回腸拍案叫絕。

當(dāng)時東漢文學(xué)家、書法家蔡邕蔡中郎,也就是蔡文姬的父親讀了碑文后,心潮澎湃,感慨良多,他在碑的另一面刻下了8個字:【黃絹幼婦,外孫齏臼】。



蔡中郎文化水平太高了,這八個字一直沒人能理解是什么意思。

就在這種情況下,曹操和楊修一起從此路過,二人同時看到了這八個字。

曹操問楊修知道這八個字說的什么意思嗎?楊修沉吟片刻說,“我知道是什么意思了!

曹操說你先別告訴我,讓我想一想是什么意思。

二人繼續(xù)前行,大約走了30里地后,曹操說,我也知道這8個字什么意思了。

曹操和楊修把各自的答案寫在手上,同時亮出來給對方看,令人驚奇的是,二人的答案竟一模一樣。



這八個字【黃絹幼婦,外孫齏臼】的意思是:絕妙好辭。原來這是蔡邕夸獎碑文寫的棒而刻下的“謎面”。下面我給親們逐一解釋一下:

『黃絹』是有顏色的絲綢,即“色絲”,色絲連起來便是“絕”字。

『幼婦』是少女,即“妙”字。

『外孫』是女之子,那是“好”字。

『齏』字典解釋為搗碎的姜、蒜等的碎末,都是些辛辣的調(diào)味品!壕省痪褪菗v爛姜、蒜的容器。

『齏臼』連起來就是“受辛之器”,“受”旁加“辛”就是“辭”的異體(辤)字。



所以“黃絹幼婦,外孫齏臼”的謎底便是“絕妙好辭”。從此以后歷史上出現(xiàn)了“曹娥碑”這種形式的謎面了。

“曹娥碑”的謎底是楊修第一個想出來的,曹操想出來后已經(jīng)走了30里路了。所以曹操跟楊修說:“吾差君才30里啊”。

文/秉燭讀春秋

5

這里所說的墓碑是《曹娥碑》,這個碑在中國文化史上的地位是很重要的。學(xué)書法的也大多知道。因為這個碑被大書法家王羲之臨寫過,宋代書法家王安石的女婿蔡卞也寫過。所以,他在書法史上也是很有名的。

曹娥是東漢時浙江上虞人,他的父親叫曹盱,大約是祭祀神靈一類的小官。錢塘江一帶,五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥,據(jù)說他死后因心懷不平之氣,故而成為潮神。這一年迎潮神的時候,曹盱落水而死,尸體被潮水卷走。曹娥失去父親,內(nèi)心悲傷,日夜號哭。在父親落水十七天后跳江尋找父親。五日后,曹娥的尸體抱父親浮出水面。

曹娥的行為,在當(dāng)時被認(rèn)為是一種孝行。中國歷史上一直講究以孝治天下。所以,孝是社會政治所提倡的。官方要對這種行為進行表彰。在曹娥死后大約八年,上虞縣官度尚要對曹娥重新安葬,樹碑立傳,以彰明德。樹碑,當(dāng)然要把碑文寫好,碑文寫的好,才能把曹娥事跡的重要意義解釋清楚,讓后世效法,以孝為先。

因為事關(guān)重大,度尚便把這個重要任務(wù)交給了當(dāng)時一個有名的學(xué)者魏朗來完成。魏朗寫完之后,自己覺得不太滿意。遲遲沒有交出來。于是,度尚又讓自己的學(xué)生邯鄲淳來寫。這個情況與王勃寫《滕王閣序》有點相似。邯鄲淳受命之后,一揮而就,寫出一篇絕妙的碑文。這就是今天我們看到的曹娥碑文。

曹娥碑文,用詞典雅,寓意恰當(dāng)。是一篇很好的文章。引得許多文人墨客前來觀看。文人提點,又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是當(dāng)時的大學(xué)問家,聞名之后,也來參觀,他去的時候,是晚上,碑文看不清楚,便用手摸著讀完,之后。他便在碑陰處寫下了八個字“黃絹、幼婦、外孫、齏臼!

后來,曹操和楊修來到此地,看到上面八字之后,凝神思索表達何意,楊修很快明白,而曹操是騎馬離開三十里后才想通。原來八字的意思是“絕妙好辭”。黃絹,色絲也。色加絲旁,是“絕”字;幼婦,是少女,合成“妙”字;外孫是女之子,合成“好”字,而齏臼在云南稱為研臼,在山東稱為蒜臼子,以前主要是搗蒜用的。蒜在五味中稱“辛”,因此,齏臼是受辛之物是“辤”。合起來就是“絕妙好辭”。蔡邕這是在稱贊邯鄲淳碑文寫的好,是絕妙好辭。曹娥碑文沒多少字,大字可以一起欣賞一下:

孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先與周同祖,末胄荒流,爰來適居。盱能撫節(jié)安歌,婆娑樂神。以漢安二年五月,時迎伍君。逆濤而上,為水所淹,不得其尸。時娥年十四,號慕思盱,哀吟澤畔,旬有七日,遂自投江死,經(jīng)五日抱父尸出。以漢安迄于元嘉元年,青龍在辛卯,莫之有表。度尚設(shè)祭誄之,辭曰:

伊惟孝女,奕奕之姿。偏其返而,令色孔儀。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其家室,在洽之陽。待禮未施,嗟傷慈父。彼蒼伊何?無父孰怙!訴神告哀,赴江永號,視死如歸。

是以眇然輕絕,投入沙泥。翩翩孝女,乍沉乍浮;虿粗迬Z,或在中流;蜈呁臑|,或還波濤。千夫失聲,悼痛萬余。觀者填道,云集路衢。流淚掩涕,驚慟國都。是以哀姜哭市,杞崩城隅;蛴袑∶嬉R,剺耳用刀。坐臺待水,抱樹而燒。

於戲孝女,德茂此儔。何者大國,防禮自修。豈況庶賤,露屋草茅。不扶自直,不鏤而雕。越梁過宋,比之有殊。哀此貞厲,千載不渝。嗚呼哀哉!亂曰:

銘勒金石,質(zhì)之乾坤。歲數(shù)歷祀,立墓起墳。光于后土,顯照天人。生賤死貴,義之利門。何悵華落,雕零早分。葩艷窈窕,永世配神。若堯二女,為湘夫人。

時效仿佛,以招(昭)后昆。漢議郎蔡邕聞之來觀,夜暗手摸其文而讀之邕題文云:黃絹幼婦,外孫齏臼。又云:三百年后碑冢當(dāng)墮江中,當(dāng)墮不墮,逢王匡(叵),平二年八月十五日記之。

曹操三十里后明白,說明他玩文字游戲方面,比楊修差了一點。三十里后能想通,說明曹操也挺厲害的。

6

這是一個關(guān)于《曹娥碑》的故事,這八個字是漢末大文學(xué)家蔡邕夜黑用手摸著邯鄲淳所寫的碑文,讀完以后,大為贊嘆,在碑的背面寫下的一個謎語。

據(jù)《世說新語·捷悟》記載:

魏武嘗過曹娥碑下,楊修從。碑背上見題做"黃絹、幼婦、外孫、齏臼"八字。魏武謂修曰:"卿解不?"答曰:"解。"魏武曰:"卿未可言,待我思之。"行三十里,魏武乃曰:"吾已得。"令修別記所之。修曰:"黃絹,色絲也,于字為'絕';幼婦,少女也,于字為'妙',外孫,女子也,于字為'好';齏臼,受辛也,于字為'辭';所謂'絕妙好辭'也。"魏武亦記之,與修同,乃嘆曰:"我才不及卿,乃覺三十里。

楊修跟隨曹操行軍路過曹娥碑,看到碑的背面有“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。曹操就問楊修知不知道是個啥意思,楊修說知道。曹操說你先不要說,等我考慮一下。等走了三十里地,曹操才對楊修說:“我們分別寫下來吧。”

結(jié)果,二人都是“絕妙好辭”四字,曹操感慨地說:“我的才能不及你,整整差了三十里!

這個故事很有趣,從曹娥救父到上虞縣令度尚為之立碑、邯鄲淳作碑文、蔡邕留謎語,直到曹操、楊修猜謎,所有人都留下了美名。

但這一切真真假假,本身也成了一個謎。

別的不說,僅曹操、楊修猜謎這個橋段,就存在疑問。

據(jù)史料記載,《曹娥碑》恐怕是真實存在的,但沒有史料記載曹操去過浙江上虞這個地方。根據(jù)《武帝紀(jì)》等一些史書來看,曹操沒有到江東去活動的足跡,也就不可能跟楊修一起去猜謎。

曹操、楊修是喜歡出謎、猜謎,但沒有機會去上虞玩這個。

楊修為人恭敬,學(xué)問淵博,極聰慧,建安年間(196-220年)被推選為孝廉,不久改任郎中,后改入丞相府倉曹屬主簿 。

楊修被推舉為孝廉以后,才可能跟隨曹操。此時的曹操已經(jīng)“挾天子以令諸侯”,不可能存在微服私訪的問題。之后,曹操所有的外出活動都是有史書記載的。如果從楊修進入丞相府做主薄開始的話,曹操的譜更大,他貴為丞相,去江南這么大的事,能沒有記載嗎?

從曹操的經(jīng)歷看,他幾乎沒有渡過長江去浙江的可能。

除了曹操、楊修猜出其謎底以外,但還沒有記載別人也猜出這個謎底。不是曹操、楊修猜出了這個謎底,那究竟又是誰猜出來的呢?


再看一下這個故事的出處《世說新語》,這是南朝時期宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫的一部小說集,記述了漢末到劉宋時期名士貴族的逸聞趣事,主要是有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。

這就是說,這事出自小說集,就像《三國演義》一樣,有些事也不很靠譜。

更有說法是,曹操就因為其才能差了楊修三十里,由于嫉妒其才能,才把楊修殺死的,這就更離譜了。

但《世語》編排這么個故事,以此譏諷曹操嫉妒楊修的才能,為此殺死楊修,也未可知。

至于題主所言,為何三十里之后才解釋這八個字的含義,直接的原因,《世語》已經(jīng)做了詳細的記述,沒有任何好說的。間接的原因,就是作者故意安排曹操比楊修差了三十里,或許以此來暗喻曹操殺楊修的目的,是因為嫉妒其才能。

曹操的才能是否比楊修差了三十里,并不好說,但曹操絕不會因為這個原因殺楊修。

曹操一生,許多重大問題的決策都是屬下眾多謀士所出的主意。曹操的高明之處,也在于能夠正確的決策。如果曹操嫉妒他們的才能,豈不都把他們殺掉呢?

這個故事之所以這么寫,肯定有目的,但未必就有深意。就像《三國演義》許多故事,明顯與史書不相符合,并非羅貫中不熟悉史書,而是有意為之。

既然《世語》把這個故事放在了《捷悟》篇,最可能就是想說一些歷史人物的思維敏捷、有趣味,并不一定就暗喻一些什么事情。

這又像羅貫中所寫的借東風(fēng)、草船借箭、空城計等故事,僅僅就是想說明諸葛亮的聰明才智,并非有多么深層次的政治含義。

總之,在豹眼看來,這是一個很有趣的好故事,友友們娛樂、開心就是,大可不必搞得多么復(fù)雜。

7

一、這到底是八個什么字?

黃絹 幼婦 外孫 齏臼

就是這八個字,據(jù)說這八字就刻在曹娥碑的背面。

曹娥是東漢順帝劉保時期上虞縣的一名奇女子,其父曹盱是當(dāng)?shù)匾幻讕,這年端午節(jié)曹盱在舜江中迎潮神伍子胥時掉出江中,不得其尸。年僅十四歲的曹娥遂投江而死,據(jù)說三日后曹娥的尸體抱著其父的尸體從江中浮了出來,鄉(xiāng)人為曹娥的孝節(jié)所震撼,為表紀(jì)念,就將舜江改名為曹娥江,并以曹娥為水神。

▲曹娥碑

東漢桓帝劉志時期,時為上虞縣令的度尚將曹娥改葬于江南道旁,并命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,以表彰其孝烈。之后蔡邕慕名來到這個地方,恰逢傍晚天黑,用手摸著讀了壁文上的事跡,就題八字于碑后面,就是:“黃絹幼婦外孫齏臼”這八個字。

二、這八個字的答案到底是什么?

這八個字表面的意思是說:這個年紀(jì)輕輕的少女事跡非常感人,讓后人了解之后鼻子酸酸的,猶如被辛辣之物嗆了眼睛和鼻子一般。

當(dāng)然這八個字還是一個謎面,掰開了解釋是:黃絹為染色的絲,為“絕”字;幼婦為少女之意,為“妙”字;外孫是女兒生的孩子,為“好”;齏臼是放置辛辣物的容器,古字同“辭”;四字合在一起便是:“絕妙好辭”,意思是對邯鄲淳所作誄辭進行贊揚。

三、30里之后解釋到底意味著什么?

話說有一次曹操經(jīng)過曹娥碑下,楊修跟隨。在讀了碑上的辭之后,又看見碑背上有蔡邕所題的“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。蔡邕是與曹操同郡的名士,曹操非常仰慕他,甚至后來將蔡邕之女蔡文姬花費重金從匈奴人手中贖回,嫁給董祀。此時曹操看到蔡邕所題的字,就問旁邊的楊修:“你能明白不?”

▲曹操

楊修是誰?人家出身世代簪纓之家,弘農(nóng)楊氏與袁紹、袁術(shù)所在的四世三公袁氏家族,都是當(dāng)時全國數(shù)一數(shù)二的名門望族。加之楊修本人非常好學(xué),才能非常高,在當(dāng)時也相當(dāng)于現(xiàn)在的實力派加偶像級人物。

面對曹操的問話,楊修很干脆的回答道:“當(dāng)然知道。”跟著就馬上要給曹操解釋了。曹操連忙說:“行了,行了,你先閉嘴,讓我想想是啥意思!本瓦@樣曹操邊走邊想,慢慢的走了三十里路,曹操突然大喊:“我知道啥意思了!比缓笞寳钚捱M行解釋,于是楊修就如同上面所說的解釋了一番。聽完楊修解釋后,曹操發(fā)現(xiàn)自己所測與楊修解釋的相同,于是感慨說道:“平時就知道你楊修有才,就是不知道到底有多高,今天才發(fā)現(xiàn)比我曹操要高出三十里啊!

▲曹操與楊修

楊修出身世代簪纓之家,家族底蘊深厚,就是貴族出身,人當(dāng)然比較自負。曹操的父親曹嵩是大太監(jiān)曹騰的養(yǎng)子,曹嵩雖然也曾官至太尉,位列三公,但這個官是掏錢買的,毫無含金量可言。曹氏家族比起人家楊氏家族來說,一個是骨子里的貴族,一個如同暴發(fā)戶一般;因此,曹操在骨子里面對這些士族還是相對比較自卑的。所以,當(dāng)楊修說出題中八字的意思后,曹操發(fā)出的感慨,隔著千年時空,依舊隱隱能夠聞到酸酸的味道。之后,楊修的結(jié)局是怎么樣的,這里就不給大家胡吹,估計大家都熟知耳詳了。

▲京劇曹操與楊修

8

別說走30里,就是走300里,這個故事也都過得去,因為這個故事就是純編造的。

曹操路過的這塊碑名為“曹娥碑”,是今天浙江省上虞縣的百姓為東漢的一位孝女曹娥所立之碑,而她當(dāng)時投江的那條江也被稱為“曹娥江”,這塊碑就立在江邊。

《后漢書·列女傳》:

孝女曹娥者,會稽上虞人也。父盱,能弦歌,為巫祝。漢安二年五月五日,于縣江溯濤婆娑迎神,溺死,不得尸骸。娥年十四,乃沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日,遂投江而死。至元嘉元年,縣長度尚改葬娥于江南道傍,為立碑焉。
也就是說,曹娥確有其人,她父親是個巫師,在五月五日去江上迎神時溺死,尸體不知所終,14歲的曹娥在江邊晝夜號哭和17天,投江而死,是東漢時代表彰的孝女典范。

在曹娥死后8年的元嘉元年,上虞縣長(滿萬戶稱縣令,不滿萬戶稱縣長)度尚為曹娥改葬至曹娥江南岸的路旁,并為她樹碑立傳,度尚請當(dāng)時著名學(xué)者魏朗來題寫碑文,也稱“誄辭”,魏朗寫完后,不滿意,沒交。度尚就讓自己的學(xué)生邯鄲淳來寫,邯鄲淳受命之后,一揮而就,寫出一篇絕妙的碑文,共442個字,敘述孝女孝行,文辭絕美。

東漢末年的學(xué)問大家蔡邕路經(jīng)曹娥碑,被碑文的文辭所感動,就在碑的背面提上了“黃絹”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”這八個字,實際上是個字謎。

黃絹=黃為色,絹為絲,合起來是個“絕”;

幼婦=幼為少,婦為女,合起來是個“妙”;

外孫=外孫為女之子,合起來是個“好”;

齏臼=齏為“辛”味,臼為搗碎它的容器,合起來就是“辤”,也就是“辭”字。

四個字合起來就是“絕妙好辭”的贊語,曹操與楊修過“曹娥碑”的典故,實則出自《世說新語》的“捷悟”條,而《世說新語》當(dāng)然不是一本史書,而是一本“名人段子集”,主要是為了收集妙語故事,所以,此事或許有根據(jù),但應(yīng)該不是曹操與楊修的故事。

為啥呢?

因為曹操和楊修都活著一起出行的時候,倆人是肯定到不了浙江省上虞縣,那里是孫權(quán)的地盤,這倆人怎么策馬出行三十里,恐怕得出許昌三千里,才能瞻仰曹娥碑的本色。

當(dāng)然,這個故事非常之美,所以歷代文人墨客無不以之為“急才”的典范,且又有曹操殺楊修的事實在,更是將這個故事的“嫉賢妒能”襯托得像真的,當(dāng)然,也只是像而已。

9

黃絹幼婦,外孫齏??(比陰語)

黃絹:是顏色之絲,色傍加絲是(絶)字。

幼婦:是少女,女傍加少字是(妙)字。

外孫:是女兒之子,女傍加子是(好)字。

齏臼:是受五辛之器,受傍加辛是(辤)字。

總而言之是(絶妙好辤)

10

中國漢字博大精深,同樣一個字,同樣一句話,表達的意思卻迥然不同。

譬如“這個人好說話”,一個“好”字,如果發(fā)音為第三聲,意思是這個人比較好溝通;如果發(fā)音為第四聲,意思是這個人嘴巴貧。

有一個有趣的笑話:

老師:“小明,請上來做這道2元一次方程!

小明:“老師……我只有一元錢!



漢字容易產(chǎn)生歧義,有時候令人啼笑皆非。然而,漢字的這項屬性,也容易被別有用心的人利用。

史書中,經(jīng)常見到哪哪埋了一塊石頭,哪哪出土一塊墓碑,上面寫著奇怪的讖語,什么蒼天已死,黃天當(dāng)立,這是黃巾起義;什么桃李子得天下,這是李淵起義;什么石人一口一眼,挑動黃河天下反,這是元末農(nóng)民起義。

諸如此類,其實都是大忽悠!



至于曹操路過女子墳?zāi),上面寫著“黃娟”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”等字,不過是文人墨客賣弄文采、故弄玄虛而已。

先來說說這個女子墳?zāi)埂?/h1>

這個墓是曹娥的墓。曹娥雖然姓曹,但和曹操半毛關(guān)系沒有,更不會是曹操的先輩,因為曹操不姓曹,而是姓夏侯。

說起曹娥,這便引出一個凄美的故事。很久很久以前,有一個美麗的小漁村,漁村里住著一位姓曹的漁夫,漁夫有個美麗的妻子,妻子生了一個美麗的女兒,一家三口過著幸福的小日子。

然而后來,妻子因病去世了,漁夫和女兒相依為命。在一個暴雨交加的夜里,漁夫為了給女兒賺錢交學(xué)費,冒著暴風(fēng)驟雨入江打魚,結(jié)果不幸被閃電擊中,墜入江中,尸骨無存。

第二天,曹娥沿江尋找父親,找了幾日不曾找到,自覺人生孤苦,了無生趣,便跳江自殺了。



后人感念曹娥孝心,就在江邊建了一座廟,立了一塊碑,名叫曹娥碑。

東漢邯鄲淳為曹娥碑撰寫了碑文,碑文雖只有區(qū)區(qū)442個字,但字字珠璣,情真意切,令人動容!

東漢文學(xué)家蔡邕,也就是蔡文姬的父親,讀了這個碑文之后,潸然淚下,有感而發(fā),就在碑的下面刻了八個大字:

蔡邕今日到此一游!

No!No!No!

“某某到此一游”,“某某愛某某”,“某某是個大壞蛋”,這是凡夫俗子所為,人家蔡大師,才不會如此俗套呢!



蔡大師搞了個千古字謎!八個字:

黃娟、幼婦、外孫、齏臼。

猜不中吧!一般人我就不告訴他!蔡大師自我感覺良好,哎呀,我太聰明了,我是全天下最聰明的人,其他人是傻瓜笨蛋。

蔡大師別提多有成就感了!

蔡大師,你別得意,你涉嫌故意毀壞文物,馬上公安局要來拘你!幸好,東漢不興這個!

蔡大師有點過于自信了,這不,后代就有兩個聰明人猜中謎底了!

一個是楊修,一個是曹操!

這天,曹操和楊修恰好路過曹娥碑,同時看到了這八個字,曹操不明所以,他知道楊修是個聰明人,于是就問楊修是啥意思!

楊修略一思考,就猜出來了!剛要說出謎底!

“先別說,先別說,待我想想!辈懿僮柚沽藯钚。

二人繼續(xù)前行,曹操一路苦思冥想,大約走了30里地之后,曹操突然勒住馬僵,猛的一拍腦門。

“有了。”

曹操和楊修同時把答案寫在手上,同時亮出來,居然絲毫不差,二人相視而笑。



黃絹即有顏色的絲綢,即“色絲”,乃“絕”字。

幼婦是少女,即“妙”字。

外孫是女之子,那是“好”字。

齏字典解釋為搗碎的姜、蒜等碎末。臼就是搗蒜容器。

齏臼連起來就是“受辛之器”,“受”旁加“辛”就是“辭”字。

絕妙好辭!

謎底揭開了!

你的回答

單擊“發(fā)布您的答案”,即表示您同意我們的服務(wù)條款