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漢朝分西漢和東漢,西漢是劉邦建立的,國祚210年,共經歷12位皇帝;東漢是劉秀建立的,國祚195年,共經歷14位皇帝,我們來看一下到底哪些皇帝稱得上明君,當然了,劉備建立的“季漢”就不算了。

何謂明君?簡單的說,就是英明的皇帝;復雜的說,就是會用人、能治國、能辨別忠奸、能愛護百姓、能保國家平安、能維持國內盛世的英明皇帝。

那么兩漢哪些皇帝稱得上明君呢?

先說西漢,首先開國皇帝劉邦絕對稱得上是明君,這個毫無異議,以布衣之身,提三尺長劍,斬白蛇起義,經歷三年滅秦之戰(zhàn),四年楚漢戰(zhàn)爭,埋葬了中國歷史上第一個封建大一統王朝-秦朝,擊敗了中國歷史上獨一無二、羽之神勇、千古無二的項羽,這份能力,就不是一般皇帝比得上的。

劉邦之后的漢惠帝劉盈,實在是稱不上明君,終劉盈一生,只是活在母親呂后陰影下的傀儡皇帝而已,事無巨細,都取決于呂后,劉盈的一切都是他母親呂后安排,包括劉盈娶了自已的外甥女為皇后,劉盈被呂后做成人彘的戚夫人嚇得失去理智,郁郁而終。

漢惠帝劉盈之后,漢朝逐步進入盛世,先有文景之治,后有漢武盛世,接著又是昭宣中興,明君一位接著一位,從漢文帝到漢宣帝一共五代皇帝都是明君,不得不讓人刮目相看,都說富不過三代,可劉家皇帝已經英明了五代人。

西漢的第二位明君是漢文帝劉恒。

劉恒以劉邦第四子身份繼承皇帝位,以功臣誅殺呂氏一族之后的混亂進入京城登上皇位,以恩威并濟的手段在成為皇帝之后在極短的時間內獨掌大權,之后開始穩(wěn)固統治,以孝、德治國,對外穩(wěn)定匈奴,繼續(xù)和親,對內減輕苛政,輕搖薄賦,開啟了文景之治的序幕。

西漢的第三位明君是漢景帝劉啟。

劉啟是漢文帝劉恒的第五個兒子,在劉恒前面四個兒子相繼去世后,劉啟成為嫡長子,劉啟在位期間爆發(fā)了諸侯國發(fā)動的吳楚七國之亂,最終被平定下去,解決了西漢初年以來,劉邦分封諸侯王之后的一大隱患,劉啟雖然生性薄涼,用棋盤砸死吳王太子,腰斬一代文豪晁錯,逼死功臣周亞夫,漢景帝雖然對待大臣有些苛刻,但仍不失為一代明君,漢景帝與他的父親漢文帝一起開創(chuàng)了”文景之治“的盛世。

西漢的第四位明君是漢武帝劉徹

劉徹是漢景帝劉啟的第十個兒子,16位即皇帝,在位54年,開啟了大漢盛世的到來,開創(chuàng)大漢民族的聲威。漢武帝劉徹采納推恩令,從制度上解決了諸侯王之亂,漢武帝劉徹”罷黜百家,獨尊儒術“,從思想上統一了華夏民族;漢武帝劉徹大膽對匈奴用兵,解決了大半個世紀邊境安全;漢武帝劉徹不斷對外開疆拓土,才讓華夏民族有了今天雄偉的版圖,漢武帝不僅是明君,還是千古一帝。

西漢的第五位明君是漢昭帝劉弗陵。

劉弗陵是漢武帝的第六個兒子,也是最小的兒子,八歲登基為帝,21歲去世,在位13年,在權臣霍光的輔佐下,開啟了武帝朝以來的百廢待興,雖然漢昭帝終身活在霍光的陰影之下,但漢昭帝13歲就能明辨是非,挫敗了上官桀、燕王劉旦、桑弘羊等人針對霍光的陰謀,這不是明君又是什么呢?

西漢的第六位明君是漢宣帝劉詢。

劉詢是漢武帝的曾孫,戾太子劉據的孫子,因為巫蠱之禍受到牽連,成為中國歷史上唯一坐過牢,當過平民,之后才成為皇帝的人,漢宣帝一朝由于對外解決了匈奴的大患,對內國泰民安,一片詳和,此時的漢朝處于歷史上最輝煌的時刻,最強大的時代,達到整個兩漢最鼎盛的時期,就是漢宣帝當政期間。

而東漢能夠被稱為明君的皇帝,只有前面四位皇帝:漢光武帝劉秀、漢明帝劉莊、漢章帝劉炟、漢和帝劉肇。

漢光武帝劉秀就不用說了,文治武功樣樣出類拔萃,還是東漢的開國皇帝,被稱為位面之子,在位期間也開創(chuàng)了”光武中興“,當然也是一代明君了。

緊隨其后的就是創(chuàng)造了”明章之治“的兩位皇帝,漢明帝劉莊與漢章帝劉炟,兩位皇帝共同創(chuàng)立了明章之治,是東漢自光武帝之后的另一個治世,此時的東漢帝國,在明章二帝的統治下,勢力達到頂峰,對外解決了匈奴外患與羌人問題,對內開創(chuàng)了各種治世,當然稱得上明君了。

東漢最后一位明君就是漢和帝劉肇了,劉肇其實與西漢的漢昭帝劉弗陵有些相似,10歲即皇帝位,14歲時劉肇就聯合了一批朝中正直的官員和太監(jiān),詔令京城守備司令與北軍五校士兵逮捕專權的竇憲一黨,全部誅滅,誰能想到一個14歲的皇帝,居然心思如此縝密,手段如此雷霆,計劃如此周密,一舉鏟除了為害東漢政權的竇氏外戚集團,這不是明君又是什么呢?

來統計一下,西漢12位皇帝,共6位明君,明君比例達到百分之五十,東漢14位皇帝,共4位明君,明君比例達到百分之二十九,差不多三分之一。

如果合起來算,整個兩漢共26位皇帝,10位明君,明君比例達到百分之三十八,超過三分之一。

這個明君比例,放到整個中國歷史上,應該不會低,那么漢朝為何這么多明君呢?

第一個原因是:前朝皇帝選接班人是選賢不選長。

西漢自劉盈之后的6位皇帝,都不是前任皇帝的長子,可以很明顯的看出來,比如漢文帝是劉邦的第四個兒子,漢武帝是漢景帝的第十個兒子,漢昭帝是漢武帝的第六個兒子。

賢能比嫡長治理國家更有用,下一任皇帝是否合格,前朝皇帝的選拔相當重要。

第二個原因就是:成為明君的皇帝,大多是受過磨難,吃過苦,懂得人間疾苦。

比如漢文帝劉恒,由于母親不受劉邦寵愛,因此活得非常低調,一幅與世無爭的樣子,才能最終被選為皇帝,還有漢宣帝劉詢,從是個嬰兒開始就在牢中,稍為年長一些又在民間當普通百姓,自然知道百姓的疾苦,即使成為皇帝后,依然記得自已的發(fā)妻。

第三個原因就是:漢朝以儒術漢國,以法家為本。

雖然漢武帝確定了罷黜百家,獨尊儒術的治國思想,但并不是不要其他治國思想,而是糅合了其他思想,集眾家所長,為治國所用,比如法家,漢承秦法,漢初的法律與秦國基本上是一樣殘酷的,但漢朝逐漸廢除了一些嚴厲的法律,依然以法家治本。

治天下與打天下是不同的,儒家雖然也有很多問題,但是對于治國來說,在當時的環(huán)境之下,有一些道理,正是這些道理的存在,維持了一個相當較平衡的政治姿態(tài),而作為皇帝,是自小要學習儒術的,儒術能讓一個皇帝懂得治國之道,成為明君的可能。

第四個原因就是:江山代有人才出。

漢朝的人才非常多,不斷出現的各種人才給漢朝統治者治國提供了很多的依據,比如漢初的諸呂作亂時,周勃、陳平等人平定了諸呂之亂,漢初的賈誼、晁錯、周亞夫、主父偃、霍光等人,都是為了維持漢朝的統治與盛世,給皇帝提了不少正確意見,只要采納了正確意見,并有正直大臣的監(jiān)視,皇帝大體上是明君。

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其實并不是只有漢朝明君才多,很多朝代都有明君,不如秦國,雖然二世而亡,但是不可否認始皇帝是明君,就連他老子異人都被說成是明君了,連續(xù)6代明君,不少了吧,還有唐朝,也有不少,只是后期君權式微,在比如明朝的混世魔王皇帝朱厚照,也算是一個明君,奈何當時文官勢力龐大,內閣制導致文官上可罵君王,下可欺平民。

我認為之說以漢朝給人的印象多明君是當時環(huán)境和現在的環(huán)境造成的。

一、由于當時剛結束數百年的列國紛爭,國家中央集權思想剛剛形成,造成了漢朝初期幾位皇帝必須勤勤勉勉的做事情,改善民生,發(fā)展經濟休養(yǎng)生息。也給后代的帝王提供了一個典范。

二、其次,當時是中原的漢民族和其他周邊各民族進行交流溝通,及戰(zhàn)事,擴張了版圖及增加了文化多樣性,顯示出當時的皇帝更加的功績卓著,比如漢匈大戰(zhàn),西域絲綢之路,王莽篡漢等等,都是發(fā)生在漢朝時期。

最后、就是因為漢朝是一個戰(zhàn)事頻發(fā),各民族矛盾及利益相互交織在一起形成的文化和愛恨情仇為電視電影提供了豐富的題材,這就形成了大家印象中的漢朝多明君的印象,其實說來,哪朝哪代沒有明君呢,只是有的突出,有的比較少而已。

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西漢可以說是中國歷史上明君最多的朝代,漢太祖劉邦,漢文帝劉恒,漢景帝劉啟,漢武帝劉徹,漢宣帝劉旬,都是千年一遇的明君,再加上少年天子漢惠帝劉盈,漢昭帝劉弗陵相當難得,只有少帝和廢帝時間短幾乎可以忽略不計。

西漢多明君的原因的原因,有主觀的也有客觀的

1,客觀原因

西漢前期中期的局勢有三個字概括就是……不太平!

南有趙佗的南越,北有匈奴三大單于,都是久經考驗的老政治家。內部先有異性王,后有宗室王,中間還有諸呂之亂。強悍如呂雉面對單于的調戲也只能婉言拒絕。

文景兩帝說好聽是休養(yǎng)生息韜光養(yǎng)晦,說難聽就是忍氣吞聲縮頭烏龜。漢景帝時的七國之亂不過是把動亂推遲了而已,饒是如此,漢景帝不得不聯合對皇位威脅更大的梁王劉武來應對。

漢景帝建立大漢騎兵,漢武帝滅南越,逐匈奴,100年的草原霸主被打的俯首稱臣。漢武帝選擇霍光和金米迪當托孤大臣,可惜劉弗陵8歲登基21歲去世,繼承人都沒有。若不是劉病已25年治理,也不容易守住漢武帝的勝利果實。

漢朝前150年這樣的形勢,如果出一個昏君,分分鐘亡國?上壑蟮膭],劉騖都是多情種子,長期的和平安定讓皇帝失去進取之心。劉騖開始的三次皇帝無子立儲危機給了王政君王鳳王莽機會,漢朝就這么滅亡了。

2,主觀原因

明君多不多關鍵是立儲問題。

劉邦的立儲危機是劉盈和劉如意,劉盈背后的商山四皓和呂雉是保障,同時也是劉盈本身有才的體現。劉如意和戚夫人慘死,卻保障了漢初政權穩(wěn)定。

劉盈和呂雉死后,周勃陳平迎立文帝,無意中為大漢挑選了明君。

漢景帝劉啟廢劉榮立劉徹,與其說廢長立幼不如說立儲以賢。

霍光是個堪稱周公的名臣,昭宣之治一多半功勞屬于他。漢武帝選的繼承人問題解決的很完美。

也就是說,漢朝明君多,一是形勢嚴峻不得已,二是立儲問題處理得好,尤其是周勃和霍光兩次選皇帝。真的很厲害。

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西漢相比于東漢確實有很多賢明神武大氣磅礴的偉大帝王,如劉邦,劉盈,劉桓,劉啟,劉徹,漢昭帝,漢宣帝,漢元帝,漢元帝后的漢成帝漢哀帝一代不如一代,前面的幾位帝王崇尚黃老學說無為而治于民休息為漢武大帝的強勢崛起打下了堅實基礎,前有文景之治后有昭宣盛世,路不拾遺夜不閉戶,相對于東漢自劉秀后有劉莊,劉莊以后有歷二帝就顯哀態(tài),與歷史上的其它王胡一個樣子,開國之初多賢名禮賢下士克己復禮以天下為己任,但凡盛世以久多顯荒淫無度,禍國殃民之徒時也命亦。










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引言:漢朝多明君,這好像是個偽命題,每一個朝代都有雄才大略、有所作為的明君和昏庸無能的昏君,漢朝也不例外。只不過,作為漢族的一份子,漢朝的多位皇帝確實做了很多了不起的事跡,強漢的名頭可不是喊出來的,而是靠實力打出來。

民族的自信和尊嚴是漢朝皇帝憑實力打出的

在漢朝的初期,經過前面幾代帝王的不懈努力下,到漢武帝劉徹時期,已經有對外對抗和消滅中原最大的敵人匈奴,通過衛(wèi)青、霍去病、陳湯和竇憲等名將的征戰(zhàn),基本上打得匈奴沒了脾氣,南匈奴歸順漢王朝,北匈奴逃得無影無蹤。不僅擴張了領土面積,更重要的是從此沒有人再小看漢人。

一句“犯強漢者,雖遠必誅”,不僅僅是一句激動人心的口號,更是國家實力強悍和民族自信的體現。


張騫和班固兩位杰出的外交家打通了西域各地與漢朝的溝通橋梁 開創(chuàng)了絲綢之路

西漢有張騫兩次出使西域,東漢有班固棄筆從戎出使西域,絲綢之路的開通,不僅便于漢朝中央政府對地方的控制,也帶動了中西方的貿易與文化交流,漢朝時期已有萬國來朝的景象,漢朝也是當時世界上最強大的國家。

這于漢朝皇帝對打通西域的支持是分不開的,在漢宣帝二年(公元前60年),設立了漢朝對西域的直接管轄機構——西域都護府。

漢王朝特殊的兩個時期

漢朝分為西漢和東漢,兩個時期都有著能力不錯的皇帝。

西漢有漢高祖劉邦、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹、漢宣帝劉病己等,可以說西漢初期和中期的皇帝都是比較有作為的,后面幾位比如漢元帝劉奭、漢成帝劉驁、漢哀帝劉欣等等這幾位資質平庸,王朝已出現沒落,沒有治理好國家的能力和水平。

東漢前面三面皇帝漢光武帝劉秀、漢明帝劉莊、漢章帝劉炟這三位時期國家非常穩(wěn)定,國泰民安,但后面的皇帝都是小孩子,外戚與宦官爭斗不亂,加上天災人禍,王朝的實力已經慢慢的沒落了。

正所謂“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難“,創(chuàng)業(yè)之君打下江山不易,知道要與民修養(yǎng),富國裕民,守業(yè)之君如果不懂得如何打理江山和愛護百姓,自然也會丟掉江山社稷。

結語:從整體上看,漢朝的皇帝大多數皇帝還是不錯的,尤其西漢和東漢開國的那幾位,漢王朝能延續(xù)四百年,說明在當時是非常得民心的。一個民族的歷史是靠實力書寫的,漢王朝做到了,作為漢民族的一份子,我是非常認可漢朝的皇帝。但歷史總在向前進步,漢王朝早已遠去,但留下的精神和民族自信一直會流傳下去,直到永遠。

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漢代是個統稱,漢代分為西漢(前202-8)和東漢(25-220),中間還有王莽篡漢自立14年以及幾年的群雄割據時間,我們可以看到有許多人說:“大漢天下400年”指的就是西漢和東漢加在一起的國祚時間。

首先我說一說漢代算得上明君的共有以下8

幾位:

1、西漢開國皇帝漢高祖劉邦(前202-前 195年在位),從一個泗水亭長到九五之尊,一統中原,廢秦之暴政,行無為之治?梢哉f漢代的數百年國祚與劉邦的白手起家、逆襲登頂有重要關系。

2、漢文帝劉恒(前180-前157年在位),著名的“文景之治”開創(chuàng)者。

3、漢景帝劉啟(前157-前141年在位),繼承帝位后,勵精圖治,輕徭薄賦,積極效仿高祖和文帝的統治政策,最終造就了“文景之治”。

4、漢武帝劉徹(前141-前87年在位),在“文景之治”的基礎之上,開創(chuàng)了“漢武盛世”,我們常說的“強漢盛唐”中的“強漢”就是在漢武帝時開始的。

5、漢宣帝劉詢(前74-前48年在位),一位蹲過監(jiān)獄的草根皇帝,“昭宣中興”的締造者。

6、東漢開國皇帝光武帝劉秀(25-57年在位),出身西漢皇族,于公元25年在河北稱帝建立東漢王朝,重新統一全國,一手改變了西漢末年民生凋敝的狀況,史稱“光武中興”

7、漢明帝劉莊(57-75年在位),即位之后,尊奉光武帝的既成制度。對內提倡儒學,勵精圖治。對外致力消除北匈奴的威脅,命竇固帶兵征伐,令班超出使西域各國,設置西域都護,并將佛教引進中國。劉莊和其子漢章帝劉炟在位時期,社會一片繁榮景象,史稱“明章之治”。

8、漢章帝劉炟(75-88年在位),與其父的統治并稱“明章之治”。

以上列舉的都是漢代有證可考的明君,而其他朝代如唐、宋、明、清的明君屈指可數,甚至寥寥無幾,與之相比,漢代卻有8位,這不是沒有原因的,根據本人粗鄙之見,原因共有以下幾點:

1、法律法規(guī)的完善。都說“漢承秦制……漢承秦制”,劉邦建立漢朝以后,雖然基本上繼承了秦代的制度,但是卻廢除了秦代的嚴刑峻法,比如在《秦律》的基礎上編制《九章律》,廢除了許多殘酷的刑法和繁重的徭役,嚴刑峻法會遭到社會底層人民的強烈反對和無奈反抗,而《九章律》的制定則為新建的政權贏得了民心。

2、施政方針的正確。西漢初年,由于秦末的割據混戰(zhàn),劉邦雖然在“楚漢之爭”中贏得了勝利,建立西漢,但實際上接手的是秦朝留下的內憂外患的亂攤子,這個時候,劉邦和他的謀士們吸取了先秦諸子百家中道家的思想,用“黃老思想”指導政治,實行“無為而治”!盁o為而治”即積極恢復和發(fā)展社會生產,廢除許多嚴苛的法律刑法,輕徭薄賦,發(fā)展經濟。“無為而治”的施政方針決定了漢初幾十年的歷史走向,著名的“文景治世”就是“無為而治”的產物。據史書記載,到景帝后期,國家的糧倉豐滿起來了,府庫里的大量銅錢多年不用,以至于穿錢的繩子爛了,散錢更多得無法計算。這為后來的“漢武盛世”奠定了物質基礎。

3、思想文化的推動作用。漢初采用道家黃老思想適應了社會發(fā)展需要,因而造就了景帝后期的物質繁榮景象;但是到了漢武帝時期,“無為而治”已經不能適應社會生產發(fā)展的需要,特別是中央集權的需要,因而漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”;再后來到了漢宣帝時,由于漢武帝末年造成的社會矛盾問題,“無為而治”的思想又一次出現在了政治之中。這至少為西漢延續(xù)了數十年的國祚。

4、正確選擇皇位繼承人。也可以說是“漢代”皇家教育的優(yōu)秀作用。以前我列舉的明君中可以看到許多治世、盛世都是經過“父子”兩代人的努力或者“祖孫”三代人的努力才取得的成果,我們不能說這都是運氣的運用,既然不是運氣,那么肯定和皇帝對繼承人的選擇以及漢代皇家教育的質量有重要關系。

圖片來源:百度





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俗話說“時勢造英雄”,這句話用在“為何漢朝多明君”的解答上也同樣適用,老劉家能多明君與他們當時所處的時代是分不開的。

通過翻閱史料,我們不難發(fā)現,兩漢的明君,主要集中在兩漢的早期,直到盛世止。高祖于亂世中建立漢朝,經數世而大治至漢武帝迎上了巔峰,再到漢宣帝繼承漢武帝的政治遺產,所以說這些明君的誕生與其在位的時代,決定了他們?yōu)檎姆椒ǎ鵀槊骶?/span>

劉邦出身卑微,直到建國的艱難,所以知道守國的重要性,所以有著非常強烈的意愿穩(wěn)固朝政。所以才能很快在張良等人的輔佐之從一個農民帝王,變身成為一個為民著想的政治家。

而且劉邦不但自己政治賢明公正,而且還對自己的繼位人提出了為政的要求。而漢惠帝劉盈,不僅有劉邦等人天天的教誨,而且他本人也經歷了秦末時期的戰(zhàn)火,深知劉家的基業(yè)來的不易。因此劉盈采取溫和的從政風格。

經歷劉盈愈發(fā)賢明的為政后,再到到了漢文帝劉恒、漢景帝劉啟的文景之治。也就是劉邦的子孫能夠做好自己,這就是漢朝多明君的主要原因。

而且西漢/東漢初年,兩位開國皇帝都經歷了戰(zhàn)亂所帶來的經濟疲乏。所以他們更知道減輕了賦稅,與民同休養(yǎng)的重要性,親身的經歷可以引導他們成為了為民著想的明君,當然這對歷朝歷代都是一樣的。

接著便是繼承了前幾代君王所積攢的家業(yè)的劉徹,得以施展報復,將漢朝推向巔峰,接著就是經歷復雜生活、深入民間的漢宣帝,因為有過底層生活的辛苦,所以才有了愛民如子。

不過西漢的明君到這里也走到了盡頭,安穩(wěn)的社會、繁榮之下的國家,環(huán)境的改變,致使他們一個個變得昏聵起來。到了東漢也是差不多的進程,在此像素就不多做贅述了。

說白了,早期社會經歷過戰(zhàn)火,國家落后、動蕩不安,使得一位位的帝王成為實干家,而后期安穩(wěn)的社會環(huán)境,使得帝王們迷失了自我,這點對歷朝歷代都是一樣的。

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今天,我們在談論中國古代的盛世王朝時,“漢唐盛世”總是被人們提及最多的一個詞匯。唐朝嘛,自不必說,從貞觀之治到開元盛世,唐朝經歷了百年之久的強盛期?上啾扔谔瞥瑵h代由于歷史久遠,被人們提及的相對較少,可漢代,卻是中國歷史上盛世做多的王朝。

自公元前202年劉邦建立大漢王朝以來,雖然幾經風波,中間還被王莽所建立的新莽政權攔腰斬斷,但仍然無法磨滅漢朝的影響。從文景之治到武帝開疆拓土,從昭宣中興到光武中興,漢朝總是歷久彌新,不斷前行。一直到公元220年曹丕篡漢,才結束了它四百年的統治生涯。

既然說盛世,那就離不開明君。兩漢期間明君輩出,尤其是西漢,自漢高祖劉邦始,雖經呂后亂政,可隨后六代明君,讓漢朝持續(xù)了一百五十年的強大,東漢雖然宦官外戚彼此爭斗不休,可也出了漢光武帝劉秀和漢明帝劉莊兩位明君,漢代。堪稱中國歷代明君數量之最。

那么,我們不禁心生疑惑,是什么原因造成了漢代出現如此多的明君呢?是歷史的選擇還是人為的明智?

一.知錯能改,善莫大焉

無論皇帝還是平民都是普通人,既然是人那么都會犯錯,皇帝也不會例外。而漢朝的皇帝們犯錯的也有不少,可是,在做了錯事之后,漢朝的皇帝能夠及時的糾正自己的錯誤,從而讓王朝得以延續(xù)下去。

而漢代的這一傳統,可以說是一脈相承,早在漢文帝時期,就有了皇帝知錯就改的故事。我們知道漢代的法律是取自秦法,同時也繼承了秦法的殘忍,其中最殘忍的莫過于肉刑。而山東女孩緹縈的告御狀讓漢文帝深切感受到這一酷刑給百姓帶來的痛苦,于是漢文帝知錯就改,將肉刑廢除,全部改成了打板子。正是文帝這種知錯就改的品行,讓他贏得了漢代最好皇帝的美譽。

同樣的事情發(fā)生在武帝的身上,武帝一生可謂文武雙全,但是,在他開疆拓土的背后,是漢代百姓用勤勞的汗水和胸口的鮮血堆砌而成的。更可怕的是,武帝末年迷戀道教,發(fā)動了巫蠱之禍,好在武帝迷途知返,輪臺罪己,休養(yǎng)生息,把西漢推向又一個頂峰,為后來的昭宣中興打下基礎。

二.能夠制定適應國家發(fā)展的政策

一個國家的發(fā)展首先在于政策是否正確,如果政策不跑偏,那么即使這個皇帝庸碌無能,國家的大方向沒有變,國家實力依然會很強盛,而強盛的國家歷來就是誕生明君的搖籃。

當劉邦從項羽手中接過天下時,他年臨的是飽經戰(zhàn)亂之苦的百姓。所以,劉邦選擇了無為而治,讓百姓休養(yǎng)生息,不給民眾太大壓力,從而使?jié)h朝度過了積貧積弱的前期。

等到漢武帝時期,他面臨的又是另外一番光景了。表面上,漢朝民殷國富,“京師之錢萬巨,貫朽而不可校;太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”。可實際上,漢朝的土地兼并日益嚴重,豪強貴族肆意妄為。所以,漢武帝及時調整國策,政治上“罷黜百家,獨尊儒術”,地方上懲治豪強惡霸,保證百姓利益,軍事上出兵匈奴,保障國家安全。使?jié)h朝實力上升到了一個新的高度。

而到了宣帝時期,由于武帝對國家經濟的大肆揮霍,再加上大批酷吏的任用,使百姓生活再度陷入貧困。所以,宣帝以民為本,大肆起用“循吏”,何謂“循吏”?上可承天子旨意,下可順萬民之心。同時開設常平倉讓國家出面宏觀調整國家經濟,從而促成了漢代的又一個盛世——“昭宣中興”。

三.重視繼承人的培養(yǎng)

今天有句俗話叫“富不過三代”,一國之君也是如此,如果出現一個昏君,那么他的后代大概率也是昏君,而如果出現一個明君,那么他就會著力培養(yǎng)下一代,因為明君明白,打天下難,坐天下更難!

所以漢代的皇帝總會用他們久經磨練的慧眼選擇合適的大臣來輔佐下一代,同時對繼承人大力培養(yǎng)其執(zhí)政能力。

在漢武帝去世時,面對千瘡百孔的大漢王朝,面對只有八歲的小兒子劉弗陵,武帝選擇霍光作為輔政大臣。果然,劉弗陵沒有讓武帝失望,成為一代明君,而霍光也勤勤懇懇的輔佐漢昭帝,所以人們稱贊“成王不疑周公,昭帝委任霍光”,一時傳為美談。

而漢宣帝在彌留之際,也為兒子元帝留下了三駕馬車保駕護航:樂陵侯史高,太子傅蕭望之,少傅周堪。所以,即使?jié)h元帝庸而不昏,可因為父親宣帝打下的好基礎,以及朝中賢臣的大力輔佐,元帝一朝雖然開始走下坡路,可百姓生活依然富裕,國家實力仍然強大。呼韓邪單于朝拜,昭君出塞等故事都出在元帝一朝

正是漢王朝輩出明君,才讓大漢王朝得以延年四百載,漢朝的文化得以深入人心。今天,我們的民族以漢族為主體,我們最具代表性的衣服是漢服,我們稱呼自己是漢人。而這些,正是漢朝一代代明君綿延下來的精華!

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漢朝分為西漢和東漢,共歷29帝,享國407年。說漢朝多明君,顯然是言過其實了,西漢還好點,東漢就差多了,外戚宦官專權,自漢和帝起后面的八位皇帝幾乎全部淪為傀儡。



漢朝是繼秦朝之后中國第二個大統一王朝。漢朝分西漢和東漢,兩漢之間還隔了一個新朝。相比東漢,西漢的皇帝整體素質、能力都比較高,東漢中后期,宦官、外戚輪番執(zhí)政,爭權奪利,互看不順眼,為了便于攬權,所立皇帝多為幼年、少年,基本上是淪為傀儡毫無實權。

西漢開國之君高祖劉邦,在楚漢爭霸中獲勝稱帝建立漢朝,定都于長安,史稱西漢。劉邦的治國能力自不必說,絕對是明君,毛主席就評價過他是“皇帝皇帝里面最厲害的一個”。



劉邦死后,大權為呂后所獨攬,即位的漢惠帝淪為傀儡皇帝;莸壑蠓謩e即位的漢文帝、漢宣帝推行休養(yǎng)生息的國策,開創(chuàng)了西漢第一個盛世“文景之治”。而西漢最英明神武的皇帝非漢武帝莫屬,漢武帝在位期間,推行推恩令、“罷黜百家、獨尊儒術”、加強了中央集權;派張騫出使西域,加強了西漢與西域各國的溝通聯系,著名的絲綢之路就是從漢武帝手上開創(chuàng)的!皾h武盛世”是西漢中期最偉大的盛世,劉徹因此也被后世尊稱為“漢武大帝”。

漢武帝之后,西漢便陷入了外戚專權的怪圈,但漢武帝之子漢昭帝、曾孫漢宣帝依然算的上是西漢后期難得的明君。漢昭帝漢宣帝時期,西漢經濟空前繁榮、人口增長速度,政治清明、文化昌盛、科技發(fā)達、疆域遼闊、八方來朝,被后世稱為是昭宣中興,而且宣帝在位時期還是西漢國力最鼎盛的時候。

西漢共有十二位皇帝,能稱的上是明君的就達到了六位,占比高達50%,在歷朝歷代,西漢明君之多,也是許多朝代所不及。



不過相比西漢,東漢明君數量顯然就遜色的多了。

西漢末年,外戚王莽篡位建立新朝,西漢宗室后裔劉秀于公元25年統一天下重興漢朝,并沿用漢為國號,定都于洛陽,史稱東漢,劉秀就是光武帝,劉秀即位后懂得休兵養(yǎng)民、輕徭減賦,國力得到提升,史稱“光武中興”。

光武帝之后,分別即位的漢明帝、漢章帝沿襲光武帝的國策,輕徭薄賦,與民休養(yǎng),史載“天下安平,百姓殷富”,開創(chuàng)了“明章之治”。漢章帝死后,太子劉肇即位,是為漢和帝,和帝在位期間聯合宦官掃滅專權的竇氏戚族,親政后和帝展示出了其卓越的政治才能,大破北匈奴,收復西域,開創(chuàng)了東漢最后一個盛世“永元之治”,東漢國力也因此達到極盛。

然而漢和帝死后,外戚宦官輪流掌權,東漢的皇帝也逐漸淪為傀儡,殤帝、沖帝、質帝皆幼年即位,東漢十四帝,竟有八位未滿16歲即位,少年天子加上專權的外戚宦官,使得這些小皇帝大權旁落難有作為,東漢的明君也止于漢和帝。



兩漢立國407年,共傳29位皇帝,其中能稱的上明君的,也不過10位皇帝,這其中西漢就占去了6位,東漢皇帝皇帝最多,明君卻最少,只有4位,這也說明東漢中后期宦官外戚之禍已經嚴重削弱了皇權,加上皇帝幼年即位,早早就淪為傀儡,所以自然難有作為。漢朝29位皇帝,能稱的上是明君的不過區(qū)區(qū)10人,占漢朝全部皇帝的比例也不過30%,這樣看來,說漢朝多明君顯然是有些名不副實,言過其實了。

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在漢朝建立之前,對這樣一個龐大的國家,有兩個人開創(chuàng)過兩種治理方式,分別是周公和秦始皇。他們一個創(chuàng)建了分封制,一個創(chuàng)建了封建帝制。

嚴格的來說,這種政治制度的建立,肯定不可能是一個人靈光一閃就能發(fā)明創(chuàng)造出來,這中間有著復雜的政治、經濟甚至是軍事上的原因。只是,時代的發(fā)展,使得他們得以完成集大成,乃至于開創(chuàng)了這樣的統治方式。

西周王朝的分封制很快就展現出了威力,各地的諸侯王玩了命一樣的擴張土地,使得周天下的土地很快就從關中席卷中原,進而北上、南下,形成了華夏的基本盤。不過隨著諸侯王的實力漸增,周天子維護這套機制的能力也在相對弱化。為了增強周王室的財力以應對越來越多的政治軍事挑戰(zhàn),周厲王曾經想進行中央集權,結果被國民暴動給驅趕到彘地,直到老死都沒讓回來。

周厲王之后,周天子的威望逐漸式微,對擔綱維護周天下的秩序已經力不從心。春秋五霸趁勢而起,禮崩樂壞的時代開始到來。這一階段是大破大立的時期,人們之所以還保留著周天子作為象征意義上的天下共主,只是因為人們還沒有發(fā)現一整套有別于分封制的政治制度來取代之。

春秋戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭頻繁,各個諸侯國都開始改革變法,試圖增強國力,中央集權的制度隨之不斷得到完善,到秦始皇時,終于以商鞅變法的內容推行全國而宣告專制帝制的時代來臨。秦始皇對于專制帝制是無比自信的,因為這能讓中央掌握全國的資源應對外來威脅,能夠從事規(guī)模宏大的工程、戰(zhàn)爭等等。

可是,分封制已經延續(xù)了800年,人們(尤其是貴族)并不認可秦政,他們認為這有違圣人之教,是惡政。相對應的,秦始皇就是惡君、暴君了。為了向臣民們展示專制帝制的好處,秦始皇同時上馬了以往任何朝代都不可能實現的工程,諸如北伐匈奴、南征百越、修建長城、修建馳道、修建阿房宮等。秦始皇想通過專制帝制的煌煌偉業(yè)向人們展示他所堅持的制度是正確的,他是真命天子,為此,他還焚書坑儒,實行思想專制。

不過秦始皇的努力顯然沒有成功,過度的徭役、苛刻的秦法使得人們對專制帝制的懷疑更加強烈了。始皇死而地分,秦朝二世而亡,可算是暴亡,其不得人心至此。 秦朝在王國時代,尚且存活500多年;到了帝制時期,只活了15年。這強烈的對比,使得漢朝初年的統治者組織學者們進行了很多辯論,不僅是賈誼、晁錯這些史上留名的人物,還有很多文學博士、經史專家都論證過。劉邦被擁戴為皇帝,天下尚有八個異姓諸侯王。異姓諸侯王很快就舉行了反叛,這又證明分封制的不可行。可是順天應民,專制帝制的前車之鑒,敗亡之禍既慘且速,劉邦也沒有貿然恢復專制帝制,當時的整個輿論和政治體系都不完善,也沒有實現的可能。所以,漢朝初年就開始了郡國并行的政治制度,這是一種分封制向郡縣制的過渡產物,卻也是維護社會穩(wěn)定、政局穩(wěn)定的必然結果。

這種政治制度下,皇帝的臥榻之側,尚有他人酣睡。哪怕是同姓諸侯王,他們也有一個最樸素的想法“同是皇室貴胄,為啥他能做的皇帝,而我做不得?”所以,漢朝前期的幾個皇帝都算是披肝瀝膽、宵衣旰食,勵精圖治,謹守祖宗法度,不敢有絲毫懈怠。漢朝前期經常舉行經筵,名士大儒都積極進言國家治理之道,其實就是在為治理國家尋找方向。 在尋找的過程中,不管是文景時代的“黃老之治”還是漢武帝時的“獨尊儒術”,最終都成了漢宣帝時的“漢家自有制度,霸王道雜之”。即使國策已經成型,但是這個“霸王道”依然不是專制帝制,因為既然要用“霸道”,那就意味著漢朝社會還是有很多有能力對抗皇權的勢力,才使得皇帝不得不動用武力去彈壓,要以力屈人。

這個有能力對抗皇權的勢力,就是世家貴族。這個群體在中國歷史上從漢朝一直延續(xù)到唐朝,直到黃巢起義之后才最終消失于歷史。從漢朝至唐朝,中央與地方的博弈的過程,其實就是皇權與這些世家貴族博弈的過程。事實上,很多皇帝也都是從這些世家貴族力產生的。

這就相當于皇室是執(zhí)政黨,而那些世家貴族是在野黨。執(zhí)政黨要想穩(wěn)坐天下,在這段期間還需要跟在野黨搞好關系,組成聯合政府,共同執(zhí)政。如果執(zhí)政黨做不好,還會被在野黨聯合逼宮,這樣的事情在歷史上被稱為“禪位”。如果處理的不好,就成了宮廷政變,血漫宮墻。所以,有些皇帝經常感到“高處不勝寒”,還有劉宋時的一個皇子臨死前還哀嘆“愿來生不復生帝王家”。

漢朝時期的明君比較多,其原因就在于此。他們沒有想明白該怎么治理國政之前,就采取了最原始的辦法“垂拱而治”,儒歷史上有名的“蕭規(guī)曹隨”就是在這樣治國思路下產生的。這種無為而治,又恰恰是充分釋放生產力的政治制度,在漢朝前期,能夠快速恢復和發(fā)展生產。這些功勞自然都要算在當朝皇帝的頭上,“文景之治”、“漢武盛世”、“昭宣中興”等,漢朝的明君就在這樣的情形下產生了。

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