帝制的弊病是什么?
一個人的國家，一個人的軍隊。一家人的財富，一家人的天下。
皇帝無法無天，膽大妄為。一人獨裁，一權(quán)獨大，一手遮天，一言九鼎，一個人說了算。
沒有民主法制，沒有人權(quán)保障，沒有公平正義，沒有自由競爭，沒有社會福利，沒有監(jiān)督制衡，沒有糾錯機制，沒有社會文明。
皇位世襲，權(quán)力繼承。官員委任(實為買賣)，不用選舉。
上行下效，貪腐泛濫。民不聊生，民怨沸騰。社會動蕩，起義不斷。
風調(diào)雨順、天公作美時還可以依靠軍隊殘酷血腥暴力鎮(zhèn)壓來免強維持其反動統(tǒng)治。一旦天災(zāi)人禍、外敵入侵，便不堪一擊、傾刻瓦解。
因為人民不是國家的主人、國家不是人民的國家，所以當外敵入侵時，人民不以為然，麻木不仁。有的甚至給敵人通風報信、“引狼入室”。
歷史的經(jīng)驗值得注意，值得深思。
唯有民主法治，才能長治久安。
帝制的特點就是權(quán)力集中，權(quán)力集中之后，就會出大量的弊病。
1：不知錯，不會改。有些皇帝有度量，能納諫，而多數(shù)皇帝，剛愎自用，自以為天下就他一個聰明人，最典型的就是清乾隆皇帝，乾隆皇帝資質(zhì)不錯，也算是絕頂聰明人，但是他一生中犯下的錯誤也不計其數(shù)。
2：腐敗，合法的腐敗。像明朝，朱元璋的子孫全部封王，全部不干活，國家養(yǎng)著。開始幾代人還好，人少，到明末，有一百多萬親王分布在全國各地，各地官府百姓對這些親王敢怒不敢言，最后拖垮了明朝。
3：恣意妄為，想干嘛就干嘛。這種情況太多了，封神演義里面的紂王，差不多就是這種帝王的典型，隨意殺人，搶別人老婆那都不是事兒。
其實，說來說去，就是權(quán)力集中，沒有制約。
帝制的弊病是九個字：“獨裁統(tǒng)治，一人說了算”�。]有法律，沒有集體智慧，歷史上鑄成了好多冤、假、錯，所以帝制不得人心而被人民推翻，并永遠拋棄�。�
帝制在古代和近現(xiàn)代，在西方和中國有所不同，弊病也有所差別。
古代的帝制，無論中國還是西方，皇帝都是帝國最高統(tǒng)治者，都獨攬大權(quán)，實行專制統(tǒng)治。
古時帝制第一大弊病為君主專制。君主專制，則不利于實踐民主，若一味地君主獨裁，不聽取他人的建議，則有可能演變成暴政。
古時帝制的第二大弊病——等級森嚴。皇帝站在權(quán)力金字塔的頂端，從中央到地方，官位級別層層往下，不可僭越。在等級森嚴的帝國統(tǒng)治里，人與人之間是不平等的，而且女性還長期被男性壓迫和奴役。
古時帝制的第三大弊�。夯实哿桉{于帝國法律之上，不受法律所約束。由于皇帝獨攬大權(quán)，一人獨尊，不受法律所約束，因此，皇帝有時候可以為所欲為，給百姓和國家造成災(zāi)難。
中國的封建帝制持續(xù)的時間雖然漫長，但卻在辛亥革命被推翻，盡管后來袁世凱一度稱帝，同時也有一些軍閥統(tǒng)領(lǐng)欲復辟帝制，但最終都退出了中國的歷史舞臺。有趣的是，時至今日，一些資本主義國家依然保留了帝制，但此時之帝制與古時卻截然不同。
近代資產(chǎn)階級革命以來，保留帝制的有德國和日本，英國的國王實際上也與帝制差不多，因為他們都是君主立憲政體的國家，皆是以前君主專制的殘留。
與古代不同的是，近現(xiàn)代以來資本主義帝制，是建立在資產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)的基礎(chǔ)之上的，很大程度上體現(xiàn)了民主，并且都用法律或制度來制約帝制。
在這幾個國家中，德國的皇帝和日本的天皇掌握著一定的實權(quán)，尤其是德國的皇帝，憲法賦予了皇帝較大的權(quán)力，甚至可以實行君主專制�！傲検翘摚鲗Ｖ剖菍崱边@一點也說明德國的民主政治不夠完善，是帝制存留的弊病。而英國的國王則處于“統(tǒng)而不治”的地位，無實權(quán)可言，是“虛君”，與古時帝制相去甚遠。
因此，古代帝制和近現(xiàn)代帝制是不一樣的，弊病自然也就有所不同了。
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最高政治權(quán)力世襲。
社會化生產(chǎn)體系中，體系運作過程中所有的權(quán)力都要、且只要與職、責相關(guān)，不能與任何其它因素相關(guān)，無論是血緣還是長相，特別不能與血緣相關(guān)。
組織體系運作，本質(zhì)上是以兩種對象的運作為脈絡(luò)，分別是人、物，財是人和物的媒介。人和財物的運作就對應(yīng)兩種權(quán)力，分別是政治權(quán)力、經(jīng)濟權(quán)力。這兩種權(quán)力，分別運作人力要素和經(jīng)濟要素，構(gòu)成了社會體系的運作。人力要素的運作，就是政治權(quán)力，權(quán)力運作包括典章制度，制中包括法律中的刑法。經(jīng)濟要素的運作，就是資本權(quán)力。權(quán)力運作包括經(jīng)濟秩序、市場規(guī)范，法律是民法。
這兩種權(quán)力，絕對不能脫離職與責的有機體，特別不能以血緣為脈絡(luò)“世襲”。
一、帝制是什么？
這里的帝制指的是君主政體。換句話說，就是一個作為國家的領(lǐng)袖，并通過家族世襲的方式進行政權(quán)更迭的組織形式。我國自從始皇帝開始就建立起一套以皇帝制度為中心的中央集權(quán)制度，而且運行了兩千年左右。
所以帝制在中國歷史的語境中是一整套的制度，包括皇帝制度，中央集權(quán)制度等等，不能僅將目光聚焦于“帝”上，而忘記“制”。
二、晉惠帝是不可避免的
我們國家的皇帝制度是從始皇帝來的，經(jīng)過每一朝每一代的發(fā)展，形成了一個體系化的制度。他們是以皇帝是天的兒子這樣的理論為基礎(chǔ)，建立了包括名分等級，禮樂制度，嫡長子繼承為內(nèi)容的制度。這里說明一下，為什么要用天的兒子這樣的表述而不用君權(quán)神授呢？筆者認為這個中國語境中的天不能單單的用神表述。
皇帝作為一個國家的領(lǐng)導人，需要的是有能力、有才能的人。但是皇帝制度下，為了保持政權(quán)的穩(wěn)定，則需要按照制度辦事，所以晉惠帝這樣的人就會出現(xiàn)在最高領(lǐng)導的位子上�？v觀中國歷史上的皇帝能夠擔起一個國家領(lǐng)導角色的人不多，像唐宗宋祖這樣的人更少。
一個領(lǐng)導人的好壞，就決定了這個王朝的發(fā)展。比如就像晉惠帝這樣的人，造成晉朝八王之亂，最后被少數(shù)民族滅掉。
可見，帝制下，造成了領(lǐng)導人的能力問題。
三、“無法無天”是常態(tài)
（一）皇帝是這個國家最高的領(lǐng)導人，擁有者至高無上的權(quán)力。他也是超然存在的。有人說，這樣的皇帝是不受任何約束的，也就是說想干什么就干什么。這話并不是全然正確的，至少筆者是這樣認為的。
為什么呢？中國古代的皇帝起碼受到兩方面的制約。一則，法祖。中國人崇拜祖先，對于祖宗的話比較重視，所以皇帝一般性的對于開國皇帝這樣的祖先留下來的話和規(guī)定比較重視。這可以形成一定的制約。二則，天人感應(yīng)。這個東西的確是要感謝董仲舒先生。通過天象來制約皇帝，讓皇帝做好事。但是歸根結(jié)底這樣的制約太過于淺顯，沒有形成制度，也沒有懲罰措施。那些不肖子孫，天不怕地不怕的皇帝就會輕而易舉的越過界限。
（二）中央集權(quán)下，所有的權(quán)力就集中于中央政府，也就是說官做得越大，權(quán)力就越大。權(quán)力大了，那么就很容易越界。雖說，這個帝國只有皇帝是特別的一個，但是在通常情況下，那些特別的第二個也會出現(xiàn)。
為什么呢？因為只有在領(lǐng)導人的領(lǐng)導才能處于正常水平下時，中央政府那些對于權(quán)力的監(jiān)督機構(gòu)才會發(fā)揮作用，才會有利的監(jiān)督。若是領(lǐng)導人的能力不夠或者出現(xiàn)偏頗，這樣監(jiān)督就失效。比如那些歷史上佞臣，就是以皇帝的信任為依據(jù)，肆意越過法律的界限。李林甫，楊國忠就是典型代表。
（三）權(quán)力都由政府掌控，人民沒有權(quán)力，只有義務(wù)。這個表述雖說有以現(xiàn)代的標準去看待過去的事情的嫌疑，但是放在這個問題下，個人認為是可以的。
可見，在帝制下，權(quán)力的制約永遠是個大問題。
四、腐敗不可避免
秦始皇改變了這個國家政治運行模式，也就是游戲規(guī)則變了。怎么說呢？就是國家的官吏由中央政府任命，官吏的生活費工資由中央發(fā)，所以中央就控制了官吏。也就是說，你花我的錢必須聽我的話，否則就餓死你！但是并不是所有的生活費工資就是夠的，畢竟向往美好生活是每個人的夢，錢不夠了，就只能像別人索取了啊！百姓是沒有權(quán)力的，為了避免權(quán)力帶來的傷害，就只能花錢了�。∷愿瘮【桶l(fā)生了。下級官員為了更近一步，向更高的位置去，也通過花錢來辦事情。正如，前文所說的，監(jiān)督機制很容易失效，腐敗就很容易不受約束，甚至成為光明正大。
五、結(jié)語
關(guān)于帝制的弊端分析，只是站在今天的立場去分析，并不意味著就去否定這個制度。有人一看到帝制就很容易的想到民主，下意識的認為帝制不如民主好，這個說法是錯誤。每一個制度的形成都有他自己的形成土壤，是我們的祖先面對困難排除各種可能后，無可奈何的最好的選擇。
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帝制的弊病是權(quán)利過分集中，導致決策失誤的風險太大。還有就是帝制經(jīng)常凌駕于法律之上，不可取，亡國的表現(xiàn)。
帝制弊病有三: 1.名稱不順耳，不符合時代需要，容易被境外勢力所利用。2.逃不出周期律，千秋萬代是個愿望，而且越來越短。3.太操心。
我國的帝制時間非常長從公元前221年——1912年清朝最后一個皇帝滾蛋。我們共經(jīng)歷了83個王朝，2132年、皇帝共有408位。加上未在位、死后被追尊帝者73人，共計494位皇帝。
這么長的時間我覺得很枯燥、很乏味，基本就是奪皇位和保皇位的故事。老百姓就是不斷付出、不斷反抗的過程，其實啥也沒改變，只不過是城頭不斷變換大王旗的故事而已。
帝制到底有哪些弊端呢？我來分析分析:
古代就是皇帝最大、皇帝是神、皇帝是大家的爹。他的理想就是大家的理想、他的目標就是大家的目標，老百姓沒有發(fā)言權(quán)，基本就是被執(zhí)行、被剝削、被不斷收割的韭菜而已。
碰到好的皇帝就日子好點，碰到不靠譜的就日子難點、碰到個實在是王8蛋的皇帝，也就反了�？墒沁@其中的苦和悲，給普通群眾造成了巨大的傷害和犧牲，真是興百姓苦、亡百姓也苦哇！
以一人之欲望，壓制萬民的欲望
古代的皇帝和貴族們都有著巨大的個人欲望，老婆n個、服侍的人也多，有的皇帝還大興土木、蓋“豪華別墅”、到各地“奢侈旅游”。這錢誰出、這苦力誰做？當然最后還是老百姓出錢、老百姓出苦力了！
古代老百姓一年忙到頭，好的年景混個溫飽，碰到災(zāi)年基本就是賣兒賣女、餓死街頭了，苦哇！
王侯將相另有種乎
皇帝輪流做，今年到我家！古代經(jīng)常為了皇帝大位爆發(fā)戰(zhàn)爭，一打仗老百姓就日子難挨了。有時候真是生靈涂炭、赤地千里了，例如:三國時期、元末、明末、太平天國等，這些時候基本是十室九空！
壓抑人性
古代封建社會為了體現(xiàn)皇帝和貴族們高人一等，制定了詳細的等級制度。老百姓基本啥也不能干，只能老老實實的種地，也沒有啥投訴渠道！穿什么衣服、住什么房子、講什么話都是有規(guī)定的，錯了就是僭越之罪有殺頭的風險！
對女性更是瘋狂的迫害，什么三從四德、貞節(jié)牌坊、包小腳、包辦婚姻等等，把我國的女性摧殘的不成人形了！
沒有科學誕生的土壤
古代帝制時期，最主要的任務(wù)就是維護皇帝的統(tǒng)治，所以不能放開思想。思想一啟蒙，皇帝還怎么自圓其說呢？
二千多年的帝制嚴重摧殘了人的創(chuàng)新思維，也導致我們科學無比落后，這也是我們近代落后挨打的主要原因。
最后我想說，帝制這一套思想，是阻礙我們民族進步的罪魁禍首！他讓我們民族沒有思想、沒有創(chuàng)造力、老百姓沒有獨立的人格。其實這種思想到現(xiàn)在還深深的影響著我們，也是阻礙我們發(fā)展前進的絆腳石！
如果我們哪一天真正的擺脫了皇權(quán)思想的束縛，我們也許才能真正的實現(xiàn)繁榮富強！
帝制的弊病是什么？最大弊病一人一說了算，皇帝的話就是真理，不分對錯，全都為是，皇帝是金口玉言，交辦的事曰“圣旨”。權(quán)之大無邊無際，天下均為王土，子民皆是奴隸。正因為皇帝有至高無上權(quán)利，封建社會誰不想當皇。為爭皇位，可以誅兄弒弟，必要時又何顧父子關(guān)系，因此才有了燭影斧聲，千古之迷。
從秦始皇，到袁世凱誰不想這個高位，特別是袁世凱，面對推翻的帝制，總想復辟，想在皇帝位上干一輩子，只可惜無才無能無德，雖改民國為“洪憲”，引起全國反對，僅僅八十三天，逆天理，折壽命，活了五十七歲。這就是最后的一位皇帝。
