日本皇室女性在出席儀式時，手里拿著的那些精致的扇子也叫做“扇”（おうぎ）。

扇子是一個很古老的發(fā)明。

中國古代使用的多是團(tuán)扇，至于日本古代流行的扇子，其實(shí)是折扇。

折扇，一般認(rèn)為是日本平安時代的發(fā)明，在宋朝時傳入到中國，所以折扇也被稱作是“倭扇”。

日本也以折扇作為對中國的朝貢品。另外，傳入到中國后，國內(nèi)也開始仿制起折扇了。史書記載：

浙之寧波多倭國通使，因與情熟言餂而得之……故假倭扇亦寧波人造也。

這算是古代版本的“made in china”。至于原本流行的團(tuán)扇，“古團(tuán)扇則惟江南婦人猶存其舊”。

至于日本皇室女性，她們手中拿的扇子也是折扇。

這些折扇都是禮服的組成。每當(dāng)出席一些皇室活動時，她們必須身著全套禮服，戴手套，手里持扇子。

這些扇子不是用來扇風(fēng)使用的，而是一種必須有的傳統(tǒng)禮服元素，算是某種皇家身份的象征吧。

另外要注意，這些扇子都是有扇套的，不能隨便敞開。

總而言之，這些都屬于繁文縟節(jié)的范疇。

不止是日本皇室里的女人，傳統(tǒng)著裝的日本普通女子，甚至是日本的男人，都習(xí)慣手上那一把折扇，只不過隨著現(xiàn)代生活習(xí)慣的改變，大多數(shù)日本人平時并不會隨身帶著折扇，只不過通常情況下都在正式場合出現(xiàn)的日本皇室女眷，手里似乎都拿著把折扇。

這種折扇叫做“和扇”，是與木屐、和服、掛包等一樣，都是日本傳統(tǒng)服飾的重要組成部分之一，日本皇室女眷也不是隨身帶著折扇，也只有比較正式的場合需要穿著正式服裝，會配上一把折扇，而往往他們也只有這種時候才會進(jìn)入公眾視野，所以給人一種日本皇室女眷的手里，總是拿著一把折扇的感覺。

關(guān)于折扇的起源，目前仍舊還有爭議，一種是說起源于中國，因?yàn)槲墨I(xiàn)記載，中國在南北朝時期已出現(xiàn)了腰扇，而《資治通鑒》中對于腰扇的解釋，這就是折扇。另一種說法是說起源于日本，后來通過貿(mào)易傳入高麗，又被高麗當(dāng)做貢品傳入中國。

宋代的記載：折疊扇，以鴉青紙為之，上畫本國豪貴，雜以婦人鞍馬，或臨水為金沙灘，暨蓮荷、花木、水禽之類，點(diǎn)綴精巧，又以銀泥為云氣，月色之狀，極可愛，謂之倭扇，本出于倭國，近歲尤秘惜，典客者蓋稀得之。

古代的日本武士，都喜歡手里拿把扇子，明朝時期，倭寇進(jìn)攻的時候，每人都拿出一把折扇舉過頭頂，不斷晃動，金光閃閃，而這在明朝的典籍記載中，被稱作“鴛鴦陣”，臨陣揮扇為號。

男人喜歡用扇子，女人自然也少不了。

原本，日本平安時代與平安時代之前，不論男女，貴族手中拿著的都是一塊笏板，而到了后期，男人手里依舊拿著笏板，而日本女子手里的笏板，卻變成了折扇。

久而久之，扇子這一原本用于納涼的工具，逐漸也就成為了日本傳統(tǒng)服飾文化里的重要組成因素，而在古代的日本，也不是所有人在所有情況下，都能輕易使用扇子。通常也只有地位高貴的人才能夠使用，后來雖然歌舞伎等平民群體也能夠使用了，但是規(guī)格上也要有所區(qū)分。

而后，折扇通過絲綢之路與遠(yuǎn)洋貿(mào)易傳入了歐洲，并且風(fēng)靡起來，在近代的歐洲貴族群體之中，穿著蓬蓬裙的歐洲貴婦們，手中必不可少的一樣?xùn)|西就是折扇，不僅可以用作裝飾，用于納涼，有比較夸張的面部表情的時候也可以用來遮擋，以免不雅。

明治維新后，日本原本打算全盤西化，不僅口頭上聲稱要脫亞入歐，甚至于日本還想與西洋人通婚，以此改變?nèi)毡镜娜朔N，結(jié)果后來發(fā)生了一系列內(nèi)部沖突，大久保利通等明治維新的主導(dǎo)者意識到，完全西化對于日本來說，并不合適。

于是，有意思的一幕出現(xiàn)了，日本人開始吃牛肉喝牛奶的同時，壽司生魚片依舊受到歡迎，西洋風(fēng)格的酒吧舞廳，或許就開在歌舞伎町旁邊，日本人接受西洋服裝的同時，和服作為日本傳統(tǒng)服飾也被保留了下來，通常作為禮服出現(xiàn)。

日本大面積西化的同時，又保留了大量自身的傳統(tǒng)文化。

而也是在這一時期，日本皇室的著裝出現(xiàn)了變化，原本繁復(fù)的和服與相關(guān)裝飾被輕便的歐洲宮廷禮服所取代，除了祭祀、登基等場合之外，一般日本皇室不穿和服，而皇室女眷的裝束也在這一時期得到確定。

在正式場合，日本皇族女眷穿著西式禮服，手上要佩戴白手套，拿一把日式傳統(tǒng)的和扇作為搭配，而沒有穿和服、木屐的情況下，這把折扇成為了展現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化的重要道具。

折扇的硬道理！

日本皇室女子手里拿的扇子叫“和扇”，也就是中國人通常稱的“折扇”，這把扇子是日本人的驕傲。

我們通常認(rèn)為折扇就是日本人所發(fā)明，也是古代日本出口中國的重要商品，沿著絲綢之路傳到西方之后，還成為歐洲女人的交際名品。

日本皇室女子拿折扇，最直接的原因是在于“遵守規(guī)矩”，當(dāng)年明治天皇制定的皇族禮儀要求這么做。既然現(xiàn)在規(guī)矩依然有效，自然皇族女子手里就不會放下折扇，這是硬道理。

折扇的軟道理！

一直以來，折扇在中國屬于男性文人的專用，你現(xiàn)在經(jīng)�？梢钥吹礁邥运蓭е�折扇。當(dāng)代的西方不流行折扇，不過在中世紀(jì)的時候，歐洲曾掀起一股“中國熱”，折扇代表著東方時尚。

中國男人用，歐洲女人用，日本是男女都用。日本人穿著和服外出，腰間會插一把折扇，女人們還常常拿在手里。進(jìn)入別人家，與主人相對而坐，客人就會把折扇放在自己的膝蓋上，表示對主人的敬意。

另外，折扇還能表達(dá)很多微妙的意思，像男女之間的戀愛扇語，像茶藝師泡茶時的暗示，像歌舞劇里代表角色不同的心情。日本人手里的折扇，不僅僅是納涼的工具，還是精美的工藝品，更是表達(dá)日本人“一切盡在掌握”的文化感覺。

不簡單的折扇

薛維阿·雪妮（Sylvia sideney），在出演《蝴蝶夫人》之前，曾專門跟日本女子學(xué)習(xí)折扇的手勢。章子怡出演的《藝伎回憶錄》，也有展示折扇的場景，估計也專門學(xué)習(xí)過……

總之，日本的折扇不是拿在手里閉閉合合，輕松玩耍一番就行，而有著豐富的交際表達(dá)。這么說吧，折扇蘊(yùn)含著日本人強(qiáng)烈的文化暗示，既有精神層面的東西，也有美學(xué)層面的東西。

對于日本皇室的女子來說，她們有著“母儀島國”的責(zé)任，一舉一動代表著日本形象。小小的折扇，在她們的手里就有千斤重，絲毫不敢有一絲怠慢……絕不是皇室服飾規(guī)定這么簡單，還承襲著日本的傳統(tǒng)文化，以及國家的臉面。

日本是一個有著悠久歷史，未來創(chuàng)新，世界一流食品，壯麗景觀和古老傳統(tǒng)的國家，如果有人提到日本，毫無疑問，它會在你腦海中浮現(xiàn)出許多畫面。這可能包括富士山，櫻花季節(jié)，東京高聳的摩天大樓，甚至動漫和漫畫。你還想到穿日本和服的女人拿著傘或扇子嗎？

日本折扇在日本社會的文化中非常重要。即使按照慣例，風(fēng)扇會在炎熱的天氣中提供涼風(fēng)，但也可以將這些風(fēng)扇與日本的某些傳統(tǒng)舞蹈形式和其他文化方面聯(lián)系起來。它既美觀又實(shí)用，是您可以從日本帶來的最好的紀(jì)念品之一。

折扇是在6至9世紀(jì)的日本發(fā)明的，傳統(tǒng)上是由木制窄條制成，在它們之間使用了紙或絲綢。有一個名為“ hi-o-gi”的風(fēng)扇，帶有特殊的木質(zhì)和絲綢針腳。這樣的扇子被認(rèn)為是很高的社會地位的象征，一般被皇室成員所用。

在日本有各種各樣的象征與扇子聯(lián)系在一起。扇子本身就是繁榮的象征，當(dāng)我們打開扇子的時候，扇子就會展開，就像一朵盛開的花朵或財富的擴(kuò)大。當(dāng)扇子從一個點(diǎn)開始，木條向各個方向延伸時，人們認(rèn)為它們類似于在出生后引導(dǎo)我們走過生活的各種道路。通常，有圖案的扇子上會印上奇數(shù)張圖片，因?yàn)槠鏀?shù)被認(rèn)為是幸運(yùn)的。扇子上的顏色和圖片有特殊的含義。人們相信金色的扇子能吸引財富，而紅色和白色的扇子則被認(rèn)為是幸運(yùn)的顏色。日本人也曾把扇子當(dāng)作禮物和紀(jì)念品。專為生日而設(shè)的扇子上有菊花、鶴、龜?shù)葓D案，以祝人長壽、吉祥。

這些圖片本身也有自己的象征意義，扇子上的梅花代表一個新的開始，而櫻花則代表父母的愛。櫻花也是財富和好運(yùn)的象征。玫瑰、松樹等用來表達(dá)愛，而竹子、松樹等則代表耐心。

白馬代表仁慈，獅子象征力量。錦鯉代表好運(yùn)和長壽。兩只蝴蝶代表幸福的婚姻，一只蝴蝶代表虛榮的女人。單蝴蝶圖案不能用在扇子或其他與婚姻有關(guān)的物品上，因?yàn)樗�象征著一種多變的思想。扇子上的黑鳥是邪惡的象征。

日本自稱大和民族，所以一些帶有日本特色的東西，其前面往往會被冠以“和”字。

例如，帶有日本風(fēng)格的衣服叫和服，帶有日本特色的詩歌叫和歌，還有，日本料理也被稱為和食。而所謂的日本和扇，實(shí)際上就是我們中國人眼里的折扇，但有一些日本人認(rèn)為，折扇原產(chǎn)于日本，并非中國人發(fā)明。

這種說法自然也是無稽之談，因?yàn)樯茸拥陌l(fā)源地有兩個，一個是埃及，一個是中國。

而這里主要聊聊日本的和扇文化。

在古代，日本一直受中國文化的影響，特別是受唐朝的文化影響。所以在奈良時代，日本上至高官貴族，下至平民百姓，都身著唐裝，而且不管是男性還是女性，在進(jìn)入公共場合時都需要手持笏板。進(jìn)入平安時代，日本的男性依舊是手持笏板，但這個時候，日本的女性手里拿的笏板卻變成了檜扇。

這個檜扇，其實(shí)就是日本早期的和扇，它由薄片狀的扇骨組成扇面，扇骨相互分離，合攏起來和我們今天看到的折扇非常像。

但此時的和扇，展開的形狀并不完美，存在小小的瑕疵。經(jīng)過逐漸摸索，日本的工匠就在扇骨上覆蓋貼紙，使得扇面成為一體，這才形成了后來和扇的新式造型。

扇子是一種納涼工具，但和扇除了納涼，還是日本文化的一個重要標(biāo)志。

在明治維新時期，日本的明治天皇就對日本的皇族服飾制度進(jìn)行改革，在吸取歐洲服飾風(fēng)格的同時，明治天皇還把和扇作為最高等級禮服的一部分，這時候，日本的皇室女性都有特定的和扇，而這些和扇也不是隨意攜帶的，不同社會地位和婚姻狀況的女性，所攜帶的和扇都存在著一定差別。

明治天皇還規(guī)定，皇室女性在參加婚禮、祭祀和參拜皇陵時都需要換上全套禮服，需要戴白色手套，手里還必須拿著和扇，所以我們經(jīng)常能看到日本皇室女性拿著扇子。

總的來說，和腰帶、木屐、提袋一樣，和扇也是日本正規(guī)和服的一部分。

值得一提的是，在日本茶道文化中，如果對方在你面前放了一柄和扇，這柄和扇就代表了一扇屏風(fēng)，也是在間接提醒你：茶還沒有好，不要把手伸過屏風(fēng)取茶。有人可能有疑問，為什么不弄一扇真正的屏風(fēng)呢？

原因是這樣的，在日本的茶道文化中，讓客人觀賞煮茶的過程，也是茶道的一個重要組成部分，若是放置真正的屏風(fēng)，客人就什么都看不到了，所以就用和扇來代替屏風(fēng)。

折扇在古代的中國，似乎是才子佳人和文人墨客的標(biāo)配。一把扇子，被他們攥在手中，搖搖晃晃，或徜徉于江南水鄉(xiāng)岸邊，或漫步于竹林松濤小道，羽扇綸巾，品千年興衰沉浮，話時下家國大事，盡顯文人攜扇的灑脫與情趣。

扇子本源于中國，其歷史可以追述到堯舜時期�！墩f文解字》里有這樣的記載：“萐，萐莆，瑞草也，堯時生于庖廚，扇暑而涼�！边@說明，聰明的中國古人，早就知道用萐莆之葉制作成扇子來驅(qū)暑納涼了。

（執(zhí)團(tuán)扇的古裝女子）

不過，中國古代歷史上的扇子是團(tuán)扇。隋唐之際，團(tuán)扇作為中華文明的產(chǎn)物，曾風(fēng)靡整個東亞各國，日本人也對中國的團(tuán)扇趨之若鶩。

日本是一個彈丸小國，它既沒有巍峨高聳的高山，也沒有氣勢磅礴的大河，更沒有一望無際的浩瀚草原和廣袤沙漠。因此，日本民族歷來追求纖細(xì)小巧的審美情趣，形成了精致清純的“小美”觀念。

于是，日本人在得到了團(tuán)扇后，基于民族的認(rèn)識和審美觀點(diǎn)，將團(tuán)扇進(jìn)行了折疊和縮小，實(shí)現(xiàn)了開合自如、攜帶方便的目的，形成了今天我們見到的既可藏于錦囊，又可置于袖中的折扇。

大約在北宋端拱年間，經(jīng)過改良的折扇，第一次來到中國。

《宋史》中記載了公元988年，日本進(jìn)貢宋廷時的禮單，其中就有“檜扇二十枚，蝙蝠扇二枚”。

所謂的“檜扇”，就是用檜木片為扇骨制作的扇子，而“蝙蝠扇”就是因?yàn)榧埫嬲凵�，其形狀類似蝙蝠而得名。蘇轍曾作詩“扇從日本來，風(fēng)非日本風(fēng)”。因此，折扇最早也被稱作倭扇。

（古人與折扇）

在日本古代，折扇還是朝廷官員隨身攜帶的記事本�？梢栽谏厦嬗涊d一些日常事務(wù)，或者上朝時的匯報材料。其作用相當(dāng)于中國古代官員使用的“笏板”。

這一時期的日本貴族，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都無一例外地手持一把折扇。

這時的折扇，已經(jīng)不再局限于驅(qū)暑納涼的作用，而是成為了公卿貴族們身份和地位的象征。

時至今日，一把小小的折扇，更是像日本櫻花和木屐一樣，成為了日本的象征。彰顯著日本豐富多彩的文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)有的日本折扇文化。

首先，日本人常常將折扇作為祭祀神靈的道具。

日本人崇尚神靈是眾所周知的。他們相信“萬物有靈”，認(rèn)為世間萬物，小到鳥獸魚蟲、花草樹木，大到山川河流、日月星辰都是有生命的，都應(yīng)該得到敬畏和尊重。

（日本的扇子舞）

同時，日本人認(rèn)為，一個生命的逝去，就標(biāo)志著另一個生命的同時誕生。因此，在祭祀活動中，他們都會舉行喚醒神靈的儀式，一般都用擊掌的方式來召喚神靈。

在折扇出現(xiàn)后，這種擊掌的方式，慢慢被打開折扇的形式代替了。因?yàn)榇蜷_的折扇酷似張開的手掌。

在日本的一些祭祀舞蹈中，演員們通常都手持一把折扇，作為召喚神靈的道具。

除了在祭祀活動中使用折扇外，日本人還把折扇作為日常祈福的圣物。

如在新房落成典禮上，房主人會把折扇放在大梁上，用來請神靈降臨，保佑一家平安。在“火祭”活動中，人們會焚燒折扇來辟邪消災(zāi)。在新生嬰兒滿月時，父母們會手持折扇禱告神靈，希望孩子平安吉祥，健康成長。重大節(jié)日來臨時，孩子們也會持折扇前往神社祭拜，以求自己一生幸福。

（拿扇子的日本武士）

其次，折扇還是日本日常禮儀的道具。

在日本，折扇被廣泛用于社交禮儀之中，成為了一種禮儀文化。

如在給別人送現(xiàn)金時，會把打開的折扇放在現(xiàn)金的上面，將扇頭朝向?qū)Ψ�。因�(yàn)樵谌毡救搜劾铮�打開的折扇扇尾寬廣，意味著“末廣”，寓意對方日后前途寬廣。

另外，日本人還將折扇作為饋贈佳品，送給別人。男女互相愛慕時，會送對方精美的折扇。新年到來時，長輩們會把折扇當(dāng)作新年禮物送給晚輩。老年人慶祝壽誕時，會贈送客人折扇等等。

日本人在穿和服時，必須要隨身攜帶折扇。和客人見面時，一般要將折扇執(zhí)于右手。待客人落座后，日本人要將折扇放在自己的膝前，以示尊重。送返客人時，有些日本人還將折扇平放在胸前，表示對客人的尊重。在日本茶道文化中，會將折扇放在兩人中間，代表著一扇屏風(fēng)，提醒客人不要越過“屏風(fēng)”取茶。

（參考資料：《宋史》《折扇中的日本文化》等）

我是杭州刺史，我來回答。

扇 子 能最 簡單且直觀地體現(xiàn) 日 本人 的 縮 小 意識 。 團(tuán) 扇 是 從 中 國 和 韓 國傳 到 日 本 的 , 而 日本使團(tuán)扇的歷史發(fā)生了重大變革— 在它的基礎(chǔ)上發(fā)明了折疊扇 。

坦率地講 , 世界上 得到廣 泛傳播 的 文化 中 , 屬 日本 獨(dú)創(chuàng) 的 東西 極 為罕 見 。 日本 文化 最 早 汲 取 于 中 國 和 韓 國 , 后 來 又從 西 歐 引 進(jìn) 。 剝 開 一層層 日 本 文 化 的表 皮 就會 發(fā) 現(xiàn) , 它 像 蔬 菜 中 的 圓 蔥 , 剝 到 最 后 什么也 沒剩 。

然而 , 圓 蔥文 化不包括扇 子 。 把 團(tuán) 扇改 變成折疊扇 , 的確 像 日本人的一 項(xiàng)發(fā) 明 。 世 界 上無論哪個 國家 都有 扇 子 , 但都沒想 到要 把 它 折疊 、 縮小 , 只 有 日 本 人想 到 了 , 這 源于 日本特有的文化結(jié)構(gòu)和 由此產(chǎn)生 的縮小意 識 。

扇 形 的 “ 縮小 ” 蘊(yùn) 含 著 “ 招 致 ” 、 “ 聚 合 ” 、 “ 摸 握 ” 這 些 動 態(tài) 概 念 。 日 本 人 的 想 象力不 是使 自己 面 向 外 部世界或超能 的 神 靈 , 而是側(cè) 重 于把外部 的東西 招 致 、 挪至 自 我 世 界 。 無論 哪 個時 代 哪 個 國 家 的 文 學(xué) 作 品 , 表 現(xiàn) “ 風(fēng) ” 一 般都 是 “ 離 去 ” 之 意 , 比 如 著 名 小 說 《 飄 》 。 但是 在 日 本 , “ 風(fēng) ” 給 人 的 印 象則 是靠 近 自 我 、 包 藏 自 我 , 即 “ 招 致 ” 、 “ 聚 合 ” 。

從扇 形 中 看 到 的 日本 人的縮小 意識 , 表 現(xiàn) 的是一 種挪動?xùn)|西并且用手親 自摸握的具體 認(rèn) 識 事 物 的方 法 。 換句 話 說 , 是種 “ 飯 團(tuán) 文化 ” 。 就像用 手摸米飯做飯團(tuán) 一樣 , 日 本 人 常 常 是 把東 西 放 在 手 中 感覺一下 才放心 。 除 了飯團(tuán) , 日 本人吃飯時 必須端著 碗吃 , 同 樣 說明 了 這個問 題 。 與 日 本人不 同 , 韓國 人吃 飯時 如 果 端著 碗 , 會被 認(rèn) 為 是乞 丐 的 吃 法 。 對佛 像 也是 如 此 , 不 僅僅 要 叩 拜 , 還 要 親 自去撫摸祈禱幸福 , 甚至 連 心底 深處 的 許愿 、 隱秘 的祈禱 , 日 本人也要用 手寫在 一 塊 馬匾額 ( 繪有 圖 案 的 獻(xiàn)給神 灶 、 廟 宇用 的 小許愿 木牌 ) 上 , 日本 人對感情也要親 自用 手 把 握 。

把扇子折疊起來就是為 了摸在 手里 , 既 可手又方便 。 可見 日本人不 僅用頭 腦 而且用 手 去 思 考 問 題 , 用 手 去 “ 看 ” 問 題 。

折疊的 意識創(chuàng) 造 出許多 以扇 子 為首 的帶 有 日 本特色 的 東西 。 日 本 人不 管看到 什么 馬 上就有要折疊起來 的 意識 , 甚至 連房間 與房 間 之間 的隔 板也要折疊 起來 , 從而制 作出 世 界上 最節(jié)省 空 間 的 拉 門 。 日本燈 籠與 中韓燈 籠雖 然形 狀相 似 , 但結(jié)構(gòu) 不 同 , 是 折 疊式 的 , 可 以 自 由 伸 縮 , 不 用 的 時 候 , 無論 多 大 的燈籠都可 以 像扇 子一 樣 折疊起來 。

時 代 在 變 , 但 是 “ 折疊 ” 這 一 日 本人 的 意 識卻 一 點(diǎn)兒沒 變 。 大 正時 期 , 日 本從德 國 進(jìn) 口 了萊 斯德式傘 , 1 9 5 0 年制作 出世界上 第 一 把折疊式雨傘 , 日 本人把它小型化之后 進(jìn)行再 出 口 , 占 領(lǐng) 了 世界市 場 。 進(jìn) 入 8 0 年代 , 日本人又進(jìn)一 步將其壓縮做成世界上最 短 ( 僅有 1 8 厘米 ) 、 更便 于 收 藏的 三 段 式 折疊 傘 。 像扇子 一樣 , 傘也終于成 為懷中 之 物 。

奉行方便 的 實(shí)用 主義 , 為 了 進(jìn)一步做到 既方便 、 功 能又 全 , 首 先必須進(jìn)行縮小 , 這 在 意識上 是一 種 發(fā) 明 。 戰(zhàn)后 , 為 日 本商品打 開 世 界市 場 的 突破性產(chǎn)品 是晶體管 。 可 以 說 日 本 在 平 安 時代 就已 經(jīng)具備 了 微型 化技術(shù) 。 僅僅是把從中 國 傳來的扇 子縮小就能反 過來進(jìn) 行出 口 , 甚 至 在實(shí)用 主 義的 西方 , 也 刮起了 日 本扇 子旋風(fēng) , 而這旋 風(fēng)直到今 天仍繼 續(xù)刮 著 , 如 日 本 的照 相機(jī) 和 家 電 產(chǎn) 品 。

在 引 進(jìn) 中國 和 歐洲 文化時 , 縮小并摸在 手里 僅僅是一種想 法 , 能 夠達(dá)到 世界領(lǐng)先地 步不 能 不說是 日本特有 的秉性。

關(guān)于這個問題，你是怎么看的呢？歡迎大家交流討論。

題主問日本女人為什么拿扇子，諸葛亮為什么拿扇子呢？日本女人之所以拿扇子，因?yàn)樯茸邮巧匡L(fēng)點(diǎn)火之物，日本女人慣會用情 ，英雄難過美人關(guān)就是從日本女人拿扇子演變出來的。

日本女人的扇子叫日扇，【日扇節(jié)】起源于唐朝。西游記的鐵扇公主就是日本女人，鐵扇公主和孫的扇子事件影響了日本幾千年，成為日本女人的扇子風(fēng)情，只要日本女人扇子遮面，男人就是猴子，

扇子是日本女人的風(fēng)向標(biāo)，如果來大姨媽了就用紅色扇子，在日本稱姨媽紅。去如廁，用黑扇。洗澡用黃扇，睡覺用綠扇。日本女人拿綠扇子就是直接告訴老公你被綠了。

日本并非只有王室女人才拿扇子，拿扇子是日本女人的習(xí)俗，在日本，女人不到18歲不準(zhǔn)拿扇子，到了成年才可以，因?yàn)槿毡九�人拿扇子是不穿底褲的，日語中有個成語叫一扇定陰，就是說的日本女人拿扇子。

日扇用料考究，古代日本制扇，必須把制扇綢緞放在月經(jīng)期少女身上六天，所以古時候的日本稱女人為六扇門。日扇有一種淡淡的清香，是女人天然體香的殘留，根據(jù)古龍考證，楚留香的扇子就是去日本偷來的，因?yàn)樯茸硬鸥拿�楚留香，小偷楚遺臭就成了大名鼎鼎的盜帥楚留香 。

日扇，馬桶蓋，都是深受世界歡迎的產(chǎn)品，日本的馬桶蓋被搶購一空，曾經(jīng)就讓日本人目瞪口呆，一頭霧水，不知道馬桶蓋到底怎么啦？日本女人拿扇子也是為日扇做廣告，日扇在古代是日本創(chuàng)匯的龍頭企業(yè)，因?yàn)槟菚r候日本還不會制造汽車。

日本的禮儀是從中國漢唐禮儀而來，折扇，雨傘，是漢唐遺風(fēng)，

就像中國人說82年的拉菲。漢唐工的折扇，雨傘，那是高檔貨，雖然東西不是差東西但明顯過分炒作。

折扇，雨傘，柒器，在日本是身份地位高貴的用品。漢唐遺風(fēng)。