不論什么現(xiàn)代化…，都是從原古一代代發(fā)展進化而來，身體生命如此，醫(yī)學(xué)也是如此。因時空環(huán)境生活變化，所以醫(yī)學(xué)應(yīng)俱有繼承和發(fā)揚變化的特性，而其中:繼承是首要因素。今天的人們對古老中醫(yī)的繼承還沒完成，…現(xiàn)代化嗎先NONo。也更因為是對人生命的尊重，不能隨意趕時毛!秀洋氣i

不為什么！是以古為今用！用今為尊古！中華民族的至今文化不也是幾千年前承傳過來的嗎？沒有古代的文化基礎(chǔ)！那能有至今現(xiàn)代的新文化？？？

。。。。。。。。。如果你對一個東西狗屁不懂，就沒資格妄加評論。我一個外行都知道中醫(yī)是大數(shù)據(jù)的結(jié)果，你硬說成古代醫(yī)學(xué)？愚蠢至極

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，大多都是西醫(yī)專業(yè)組成的部分，國外根本不認為草木能治病的。我們五千年歷史的傳統(tǒng)文化，顯露了祖先聰明智慧！中藥調(diào)理治本，祛疾比較完美！在戰(zhàn)疫情的前線上也結(jié)合了用中醫(yī)治療方法抗擊新型肺炎。所以現(xiàn)在人學(xué)古人的中醫(yī)理論是無可非議的，我國有眾多的醫(yī)祖，是我們學(xué)習(xí)的楷模。譬如：

針灸醫(yī)祖：皇帝，現(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)著作。

脈學(xué)醫(yī)祖：扁鵲，秦越，戰(zhàn)國時代。

外科醫(yī)祖：華佗，敷無化，后漢安徽毫縣。

醫(yī)圣：張仲景，河南南陽人�！秱�寒雜病論》

藥王醫(yī)祖：孫思邈，唐朝陜西耀縣

兒科醫(yī)祖：錢乙，北宋山東東平人《小兒藥證直訣》

預(yù)防醫(yī)祖：葛洪，江蘇《肘后方》

法醫(yī)醫(yī)祖：宋慈，宋朝福建《洗冤集錄》

藥圣：李時珍，湖北蘄春

《醫(yī)宗金鑒》總修官吳謙，清朝安徽歙縣人

現(xiàn)在有人看病找中醫(yī)，一般有以下幾種情況：

1、慢性病，如風濕、慢支等，認為中醫(yī)慢慢調(diào)理比較合適者；

2、西醫(yī)無特效辦法、或西醫(yī)治療后出現(xiàn)副作用、或西醫(yī)推薦找中醫(yī)治療者；

3、得病后由親友介紹或帶領(lǐng)，或慕名而找到某位中醫(yī)診療者；

4、曾經(jīng)用中醫(yī)診療過，自覺比較舒適（如按摩）、或體質(zhì)改善了，或治療取得了較好的效果者；

5、了解或?qū)W習(xí)過中醫(yī)、愛好或信任中醫(yī)，或熟悉中醫(yī)中藥者。

6、也有想試一試，體驗一下中醫(yī)診療者。

反正各有各的理由吧。

現(xiàn)代人都選古代醫(yī)學(xué)？？？

題主是在瞪眼說瞎話呢？還是又在編故事騙人�。�

現(xiàn)代人都選古代醫(yī)學(xué)？古代醫(yī)學(xué)為什么現(xiàn)在活得生不如死？奄奄一息呢。

現(xiàn)代人都選古代醫(yī)學(xué)？古代醫(yī)學(xué)為什么只有靠吹牛皮，編故事才能茍延殘喘？狂吠偷生呢。

為什么？為什么？？？

是會治好病。

這是吳導(dǎo)性提問，給中醫(yī)貼標簽中醫(yī)黑的強項，中醫(yī)的發(fā)展有目共睹，中醫(yī)的辯證觀、整體觀、相似分型觀的三個哲學(xué)觀認識觀的提出，對中醫(yī)理論更好的整理，以理解中醫(yī)的核心，中醫(yī)的五臟相觀論的提出，中醫(yī)由古代四疹向中醫(yī)五疹發(fā)展，中醫(yī)五疹對儀器檢測使用，使中醫(yī)先進設(shè)備比西醫(yī)都先進，中醫(yī)辯證分型與病毒細菌學(xué)的研究成果豐碩，中醫(yī)的五臟藏象理論運用分子自然科學(xué)儀器研究成就偉大，中醫(yī)中藥己占領(lǐng)藥店80%的份額，每護藥都離不開中藥，可以說中西醫(yī)結(jié)合世界領(lǐng)先，中西醫(yī)結(jié)合世界偉大！造福我們每一個人，讓我們享受完美的西療服務(wù)，生為中國人我驕傲耶！

這問題就是亂名帶來的系列問題。有人把中醫(yī)、西醫(yī)亂名為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，把產(chǎn)生于不同地域的醫(yī)學(xué)強行劃分為時間性的分類，造成錯誤觀念，好像中醫(yī)在時間上比較早，西醫(yī)在時間上比較晚，于是又按進化論邏輯，比較早的好像就落后，比較晚的好像就先進。給人造成錯誤認識，好像中醫(yī)是古代的落后的，西醫(yī)是現(xiàn)代先進的。不是這樣的概念和邏輯。

正確的名稱就是中醫(yī)、西醫(yī)。中醫(yī)是產(chǎn)生于中國發(fā)展于中國并走向現(xiàn)代和世界的有天地人整體觀中道為核心理念的醫(yī)學(xué)。西醫(yī)是產(chǎn)生于西部的主要基于對人身和疾病認識的局部性認知醫(yī)學(xué)。中醫(yī)含永恒真理向更具體展開。西醫(yī)向微觀探索向繁雜技術(shù)手段發(fā)展，對人與天地的關(guān)系，人體局部與臟腑的關(guān)系至今沒有認知。中醫(yī)不古老落后，西醫(yī)不現(xiàn)代先進。

如果從理論上講，中醫(yī)有易理為根基，易理貫穿萬物，人體也納入天地人一體認識，從表到里，從內(nèi)到外，有統(tǒng)一的理論認識，人在不同地域，處于不同時間，對人身體的作用都在醫(yī)理的認識之中。微觀上經(jīng)絡(luò)至今西醫(yī)認識不到。那么，中醫(yī)理論認識比西醫(yī)落后了嗎？西醫(yī)就算有了對基因的認識，但是，經(jīng)絡(luò)還是不懂，時間空間性質(zhì)還是不懂，你否認并等于你就懂了。

發(fā)展時間來說，中醫(yī)起源確實古老，神農(nóng)嘗百草，五六千年了，而考古也發(fā)現(xiàn)了一個頭骨五千多年前做過手術(shù)。中醫(yī)理論經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》傳為黃帝時所論述，成書于春秋戰(zhàn)國。但是，中醫(yī)也一直在不同時代發(fā)展，并沒有停留于古代。如漢代張仲景，唐朝孫思邈，金元時代的劉完素、張從正、李杲、朱震亨，明朝李時珍、陳實功、吳有性，清朝葉天士等。以我對歷史的認識，自宋代以后就是近代起步了，到明朝已經(jīng)是近代奠基就差突破了，所以，金元四大家和明清中醫(yī)已經(jīng)有向近現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的性質(zhì)，所以，宋代有了專門的婦產(chǎn)科，有了錢乙的兒科專著，明代有了陳實功的《外科正宗》，吳有性的《瘟疫論》，清代婦科專著益豐。這都可以中醫(yī)的近代發(fā)展。而現(xiàn)代中國也有中醫(yī)的婦產(chǎn)科。

西醫(yī)所謂現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不是在中醫(yī)基礎(chǔ)上發(fā)展前進了一步兩步，西醫(yī)不能認識中醫(yī)的很多理論認識和醫(yī)術(shù)，那么，中醫(yī)不是西醫(yī)的傳統(tǒng)，西醫(yī)不是中醫(yī)的現(xiàn)代。

如果要劃分傳統(tǒng)、現(xiàn)代，那也應(yīng)該是中醫(yī)的發(fā)展史劃分為傳統(tǒng)、近代、現(xiàn)代。而西醫(yī)也劃分為西醫(yī)的傳統(tǒng)、近代、現(xiàn)代。