“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”，這是明代詩人夏完淳描述古代四大美男之一沈約的詩句，這里的腰帶的功用與今天相差無幾。事實(shí)上腰帶的產(chǎn)生與衣服一樣悠久，起源于石器時(shí)代，最初它是服飾的重要組成部分，至商周時(shí)期它們的功能除實(shí)用之外也兼具其它作用，成為區(qū)分等級(jí)地位的標(biāo)志。下面我們根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)以及相關(guān)學(xué)者的研究來大致了解一些它的發(fā)展歷程。
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一、腰帶產(chǎn)生于何時(shí)？
在舊石器時(shí)代，人類為御寒、防曬，身上會(huì)披上成塊的獸皮，然后用獸皮條或藤類物制作成帶狀物來系，以防止脫落，這可能是腰帶的最初的起源。進(jìn)入新石器時(shí)代，隨著人類編織技術(shù)的掌握，采用編織而成的帶，不僅柔軟，使用也更為方便。其后，伴隨養(yǎng)蠶及紡織技術(shù)的出現(xiàn)，衣服的質(zhì)料由獸皮變?yōu)榭椢�。根�?jù)現(xiàn)代民族學(xué)家的考察推測(cè)“最早的衣服雛形是先織出兩個(gè)身長再相疊、中間挖圓洞的貫口衫，兩邊并不縫合，為了使衣服不至于散開還要在腰中束帶”。
二、史前至商周時(shí)期的腰帶的樣式有哪些?功用又如何呢？
1.新石器時(shí)代
發(fā)掘出土的新石器時(shí)代資料證明，這一時(shí)期腰部系有腰帶。如甘肅辛店文化的放牧紋彩陶盆上的人物圖案，衣服的式樣為及膝長衫，束腰（見圖一）；甘肅嘉峪關(guān)市西北巖畫操練圖上的人物圖像也與之類似。這些說明，腰帶最初產(chǎn)生是實(shí)際需要的結(jié)果，主要突出實(shí)用性。新石器時(shí)代后期，雖出現(xiàn)上衣和下裳形制，束于外部的腰帶似乎變得不那么重要了。但隨著人類審美情趣的提高，腰帶系結(jié)于人體中部，往往具有極強(qiáng)的視覺美效果，因此它并沒有被忽視。束腰是新石器時(shí)代典型的特征。
（轉(zhuǎn)自沈從文《中國服飾史》p10）
2.商周時(shí)期
從安陽殷墟出土的玉人立像、婦好墓出土的跪坐圓雕玉人、侯家莊西北崗出土的白石跪坐人殘像，我們能夠清晰的看出他們腰中都束有寬寬的大帶，部分還飾有紋飾，他們頭戴冠帽，腹前垂有蔽膝，神態(tài)倨傲，衣飾講究，顯然他們是商代貴族階層的代表，腰帶的制作甚是講究。
(婦好墓中成年玉人形象）
此外婦好墓中還出土一件圓雕玉人，他身穿長袖交領(lǐng)右衽衣袍，束腰帶，頭上發(fā)型為左右兩總角，為孩童。 可見腰帶穿衣是商代必備之物。
(婦好墓中未成年玉人形象）
西周時(shí)期出土的人物形象實(shí)物有：天津藝術(shù)博物館藏的西周玉人、河南洛陽出土車轄上的人物形象，衣為直裾方領(lǐng)，腰束帶下垂于腹前；山西晉侯墓地 M63 出土的圓雕玉人像，高冠，窄袖上衣，下裳中長，腰中束帶，腹前有蔽膝；山西晉侯墓地M8 出土玉人也是腰束帶下垂蔽膝。
商周時(shí)期的腰帶分為絲質(zhì)和革質(zhì)兩種，絲質(zhì)帶稱為大帶。早期絲帶由于能織繪花紋，因此處于主要地位，而革帶多是作為佩掛飾品而存在。隨著帶鉤的出現(xiàn)，西周時(shí)革帶上開始使用帶鉤來系結(jié)，使革帶易于系結(jié)而發(fā)生了質(zhì)的變革。同時(shí)革帶上更易鑲嵌飾物，所以革帶的地位重要起來。
另外，西周時(shí)期，帶飾的發(fā)現(xiàn)增多，主要是金、貝、銅等質(zhì)料的飾品。如山西曲沃晉侯墓地 M8 出土的黃金帶飾、河南三門峽虢國墓地 M2001 號(hào)大墓，墓主腰部出有金腰帶飾 1 組 12 件以黃金作為帶飾，是其顯赫地位的體現(xiàn)。
（虢國墓M2001中出土的青銅和黃金帶飾）
可見商周社會(huì)，腰帶除了實(shí)用功能外，更注重其裝飾功能，腰帶上用金、銅、玉等不同飾物，也越來越表明腰帶是具有身份的象征。這一功能并影響至西周以后的歷代王朝。
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