在古代封建時期和現(xiàn)今本就不一樣，現(xiàn)今可以做到人人平等自由，但是在古代就不用想了，古代階級壓制太過明顯。古代的法律本就是皇帝制定或者是皇帝授權(quán)通過的。
皇帝說的話就是法律，是金口玉言，是圣旨。是可以“言出法隨”的。法律都要遵從皇帝的意思來辦。讓皇帝自己給自己制定法律有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。就算有，能有什么意義呢？
古代封建專制時期的法律本就是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。而皇帝就是古代封建制度的最高統(tǒng)治者，皇帝是享受法律的服務(wù)。而不是讓法律束縛自己，給自己找不自在。
要是那條法律束縛了皇權(quán)，皇帝也可以直接廢除。立法權(quán)是皇帝自己所有。就像現(xiàn)今的好多事物上會說明，最終解釋權(quán)歸某某某所有一樣。古代法律的最終解釋權(quán)是歸皇帝所有。
雖然封建制度下皇權(quán)是最大的，但是也不代表皇權(quán)是可以肆意妄為的。古代的皇帝稱“天子”也就是上天之子的意思，說明天比皇帝大，雖然“天子”稱號的作用大多是用來統(tǒng)治底層人民的，但是皇帝要對上天尊重。
還有我們也知道，古代是很注重禮法的�；实垡彩且粯拥�。古代有這樣一句話：“祖宗之法不可變”，皇帝祖宗定下的規(guī)矩和法律對后代的皇帝是有一定的約束的。
比如：漢朝的開國皇帝漢高祖劉邦定下的“異性不得封王”的規(guī)矩，一直延續(xù)到東漢末期，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)時期才因?yàn)椴坏靡训脑虮黄疲ㄎ和醪懿俸筒茇В�。要是沒有特殊原因相信這個規(guī)矩是一直會被延續(xù)下去的。
還有明朝開國皇帝明太祖朱元璋廢除了宰相制度。胡惟庸成為了歷史上最后一任中書省丞相。之后也沒有了宰相制度，也被明朝的后世皇帝所延續(xù)。
從以上兩個例子可以看出，古代的封建君主也不能肆意妄為，一些的禮法還是需要遵守的。而皇帝已經(jīng)古代的最高統(tǒng)治者了�？芍^是“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。
天下的子民土地都是皇帝的，皇帝要是一味的不檢點(diǎn)也是說不過去，而成了皇帝，大多帝王都想做一代明君，被后世所稱贊、尊崇的。大多數(shù)皇帝都會嚴(yán)于律己，要起到帶頭作用，也不會太過主動去違背國法的。
要是皇帝自己認(rèn)識到自己的錯誤，想做明君的自然會改正自己的不足，一些皇帝還會下一份罪己詔，向天下告知自己的過錯。比如大禹、商湯時期就有，商湯的《湯誥》，周成王《詩經(jīng)》中的《周頌·小毖》，秦穆公《尚書》中的《秦誓》。
唐德宗、宋徽宗、清世祖 , 都曾經(jīng)頒發(fā)過罪己詔。而我們比較熟知的有漢武帝時期劉徹頒發(fā)的《輪臺罪己詔》。
漢武帝劉徹即位后窮兵黷武 , 又好神仙方士 , 大造宮室 , 揮霍無度 , 致使民力枯竭 , 寇盜并起 , 天下大亂。漢武帝晚年漸有所悔而頒發(fā)的罪己詔。
在古代只有皇帝自己認(rèn)識到自己的錯誤，并且愿意承認(rèn)才行，要是錯了不認(rèn)也沒辦法。畢竟在古代封建制度下，皇帝說的對的也是對的，錯的也是對的。此時皇帝為自己制定約束的法律還有必要嗎？皇帝愿意約束自己做明君自然會自己注意，要是不愿意制定了也沒用。
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