魯班是我國(guó)古代歷史上的一位傳奇人物，是一名杰出的土木建筑發(fā)明家。魯班生于春秋時(shí)期，姓公輸，名班，因?yàn)樗�是魯�?guó)人，所以后世之人稱(chēng)他為魯班。

偉大的發(fā)明家“魯班”

根據(jù)一些古籍的記載以及民間流傳的各類(lèi)傳說(shuō)，魯班可謂是中國(guó)古代歷史上的“愛(ài)迪生”。他的一生發(fā)明了很多造福后世的偉大創(chuàng)造，尤其是在建筑和木工領(lǐng)域，現(xiàn)代人至今都在使用的墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具，都是魯班祖師爺?shù)氖讋?chuàng)的。

木工師傅現(xiàn)在用的曲尺又名魯班尺，這一命名也是為了紀(jì)念這么一位大師。魯班在那個(gè)時(shí)代發(fā)明的大量木工工具大大解放了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民，原本繁重、瑣碎的人力勞動(dòng)得到了緩解，工作效率也成倍地提升，土木工藝的發(fā)展面貌煥然一新。

由此看來(lái)，魯班可以列為歷史上的一大偉人。但是如果了解他的一生，你也許還要將他奉為一個(gè)奇人。

在一些坊間流傳的異事中，每當(dāng)一個(gè)重要的歷史人物誕生，上天會(huì)有冥冥之中的預(yù)兆。無(wú)論是確有其事還是同代之人的杜撰和潤(rùn)色，歷史上的名人出場(chǎng)，多少要帶一點(diǎn)排場(chǎng)。

相傳，魯班降生的時(shí)候白鶴在家門(mén)口云集，屋內(nèi)出現(xiàn)了一股奇香，幾個(gè)月都沒(méi)有散去。待魯班長(zhǎng)到七歲大時(shí)，已經(jīng)能夠無(wú)師自通地自學(xué)本領(lǐng)，而且學(xué)得又快又好。

魯班生在一個(gè)工匠之家，從小看著父親刨木頭長(zhǎng)大，繼承了父親的一雙巧手，加上天賦異稟，魯班本人可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

成年后的魯班開(kāi)始游歷各國(guó)，拜師學(xué)藝，他很快就能融會(huì)貫通地運(yùn)用這些本領(lǐng)，自成一派。除了發(fā)明了不少便民的勞動(dòng)工具，魯班甚至還充當(dāng)軍械師，幫一些國(guó)家制造兵器，用以打仗。

相傳云梯就是魯班的一項(xiàng)偉大發(fā)明。在《墨子·公輸》就有相關(guān)的記載：“公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。”從中我們看出，魯班曾經(jīng)為楚國(guó)效力，將他的創(chuàng)造天賦用于了古代的戰(zhàn)事。

《魯班書(shū)》到底是一本什么書(shū)？

魯班作為一個(gè)在特定行業(yè)天賦異稟的大家，當(dāng)然不希望自己的技藝和創(chuàng)造失傳。因此，他將畢生的發(fā)明和研究都匯編到了《魯班書(shū)》中。乍看書(shū)名，這是一本凝聚了魯班多年工匠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的工具書(shū)。

事實(shí)上，《魯班書(shū)》又稱(chēng)《魯班經(jīng)文》，是一本記載了古代千年秘術(shù)的古書(shū)。但凡涉及到秘術(shù)就不免要被列入玄學(xué)的范疇，《魯班書(shū)》更是如此。

《魯班書(shū)》一共有三卷，分為道術(shù)，解法和醫(yī)療法術(shù)。書(shū)中的法術(shù)神乎其技，玄之又玄，小到如何讓飯和肉快速煮熟，為傷者止血接骨，大到如何教人起死回生等等，都是很多不可思議，充滿神秘的“超能力”。

《魯班書(shū)》中除了醫(yī)療法術(shù)以外，其他的法術(shù)都沒(méi)有指出確切的練習(xí)方法，只是做了簡(jiǎn)單的記錄，因此后人能看到的只有一連串難以捉摸的咒語(yǔ)和畫(huà)符。因此，在民間，一些聲稱(chēng)魯班后人之人表示，學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》一定要有一個(gè)師傅帶領(lǐng)，心領(lǐng)神會(huì)，方可真正入門(mén)。

不管信與不信，既然《魯班書(shū)》如此神奇，為什么從古至今，真正習(xí)得此書(shū)，得到真?zhèn)鞯娜瞬⒉欢嗄兀窟@就要說(shuō)明一下《魯班書(shū)》讓想學(xué)的人望而卻步的原因，這個(gè)原因又涉及到另一段傳說(shuō)。

學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》為何沒(méi)有好下場(chǎng)？

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年魯班新婚不久，便受到各國(guó)的征召，前往各地干活。但是，魯班十分想念自己的新婚妻子。于是魯班特意制造了一只神奇的木鳶，只要騎上的人念上相應(yīng)的咒語(yǔ)，這只木鳶就可以載他飛天，魯班也就能快速回到千里之外的老家，和妻子相會(huì)。

然而，禍兮福所倚,福兮禍所伏，魯班沒(méi)有看到這項(xiàng)偉大的發(fā)明所隱藏的禍患。魯班的夫人是個(gè)好奇心很重的女子，趁一次魯班回家，她打開(kāi)了《魯班書(shū)》，模仿魯班坐上木鳶，念出相應(yīng)的咒語(yǔ)。果然，木鳶一下子飛上了天空，魯班夫人就這么遨游天地間，快樂(lè)而愜意。

不幸的是，魯班夫人那時(shí)已經(jīng)懷有身孕。在一次飛行過(guò)程中，孩子即將分娩，身體里流出的污血讓飛行的法術(shù)一下子失靈了。祖師娘就這樣從半空跌落，腹中的孩子和她一并身亡。失去了妻兒的魯班在后半輩子里的懊悔中孤獨(dú)終老。

痛徹心扉的魯班祖師爺內(nèi)心壓抑不堪，他甚至用法術(shù)詛咒所有后世想要學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的人，讓他們也感受和自己一樣的痛苦。

這就是為什么那些學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的人不得好下場(chǎng)的原因，因?yàn)樽鎺煚斣{咒了他們，讓他們?cè)庥龈鞣N不幸的事情，變得痛苦不堪。

《魯班書(shū)》成為禁書(shū)的原因

后世翻開(kāi)《魯班書(shū)》的人可以看到，此書(shū)開(kāi)篇的第一句話便是：欲學(xué)此術(shù)，必先絕后。有一種《葵花寶典》里“欲練此功，必先自宮”的意味。

也有一種說(shuō)法是，修行《魯班書(shū)》要“缺一門(mén)”，即在修行開(kāi)始前必需要在鰥、寡、孤、獨(dú)、殘中間選擇一樣，方可修煉�！遏敯鄷�(shū)》也因此獲得另一名——《缺一門(mén)》。

因此，后世之人即便有想學(xué)此秘術(shù)的，看到開(kāi)篇的詛咒往往望而卻步，哪怕書(shū)中有再多的救世醫(yī)人之術(shù)。又加上歷代留下來(lái)的民間傳言中，的確有不少因?qū)W習(xí)《魯班書(shū)》中的秘術(shù)而家破人亡的案例，這本書(shū)的詛咒就顯得更加神秘而恐怖。

即使是那些精通掌握《魯班書(shū)》的人也容易因?yàn)檫\(yùn)用不當(dāng)，或是有違天道，而為自身招致禍患，他們的結(jié)局往往非死即傷。

因此，《魯班書(shū)》在歷史上也逐漸被認(rèn)為是一本容易招致災(zāi)禍的妖書(shū)，被歷朝歷代列為禁書(shū)。但是在民間，《魯班書(shū)》從未絕跡，總有很多的人難以按捺內(nèi)心的好奇，要一窺春秋時(shí)期祖師爺魯班留下的奧秘之術(shù)。

正是因?yàn)橛辛诉@些不怕災(zāi)禍，追求知識(shí)的人，《魯班書(shū)》才得以流傳到今天。

作者：小北

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END.

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?魯班書(shū)之所以被人稱(chēng)為禁書(shū)、是因?yàn)轸敯鄷?shū)又名缺一門(mén)、

缺一門(mén)是指；鰥、寡、孤、獨(dú)、殘、必犯其一、所以魯班書(shū)被稱(chēng)為“禁書(shū)”。

? ? 但是這其中真的是這樣嗎？很多人認(rèn)為學(xué)了魯班書(shū)就一定會(huì)缺一門(mén)、但是缺一門(mén)可不是誰(shuí)都能犯的、為什么這么說(shuō)呢、在這里給大家科普一下。

? ? 魯班書(shū)為圣人魯班所著；共有五卷、其中包含工匠、建筑、造物、咒法、符箓、風(fēng)水、醫(yī)法、化煞、道術(shù)、其中有一卷不精通、都是學(xué)藝不精、不會(huì)犯道缺一門(mén)。

例如；

? ? 第一卷咒法篇；先天八卦法、后天八卦法、凈口咒、凈身咒、凈心咒、凈神咒、凈天地咒、金光咒、元始安鎮(zhèn)咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師啟水法、藏身法、金刀利剪法、九牛造法、金剪飛刀法、、五雷油池火、定根法、止血咒法、鋪山發(fā)、收邪法、雪山令、泥山令、火山令、掌中圓光法、五瘟法、種病法、等多種咒法。

? ? ?第一卷是魯班祖師留給工匠們保護(hù)自身的手段，對(duì)土木匠行業(yè)的發(fā)展具有積極意義。古代的匠人們地位低下，有時(shí)候一些富豪惡霸，會(huì)拖欠工錢(qián)，對(duì)工頭的威信以及工匠行業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重?fù)p害�！兜谝痪怼分械恼�人方法，有助于懲惡揚(yáng)善，保護(hù)自身利益。

? ? ? 第二卷解煞篇；解金刀利剪法、解九牛造法、解五雷油池火、解定根法、解鋪山發(fā)、解收邪法、掌中圓光法、解五瘟法、解種病法、解收魂法、

? ? 第二卷是祖師爺擔(dān)心有心術(shù)不正之人用魯班術(shù)害人、

故留下第二卷、以免有人用魯班術(shù)鑄下大錯(cuò)。

? ? ?第三卷風(fēng)水篇；

選地篇、池塘兇吉風(fēng)水?dāng)�、�?dú)高之處孤陽(yáng)宅、

朝向篇、世上無(wú)處不風(fēng)水、二十四向斷兇吉、

? ? ? ? 壬山丙向門(mén)開(kāi)午、子山午向財(cái)找巳、

宅院篇、門(mén)高勝于廳、后代絕人丁、

? ? ? ? 門(mén)高勝于璧、其法多哭泣、

格局篇、正南缺角無(wú)寧日、屋頂寒肩久破財(cái)、

? ? ? ? 紫氣東來(lái)大吉兆、南北街入等官非、

尺寸篇、財(cái)病離義官劫害本、一分為四明辨兇吉、

? ? ? ?

? ? ?第三卷是祖師爺留下的風(fēng)水秘術(shù)。可幫人調(diào)理陰陽(yáng)、為善為樂(lè)。

?

? ? ? 第四卷工匠篇；

造物篇、魯班鎖、魯班木鳥(niǎo)、魯班木馬、

? ? ? ? 機(jī)封、農(nóng)業(yè)機(jī)具、木工工具、

? ? ? ? 鎖鑰、兵器、仿生機(jī)械、

? ? ? ? 九州圖雕刻、土木建筑? ? ?

定宗篇、定財(cái)門(mén)一宗、開(kāi)山伐木一宗、立造雜山一宗、

? ? ? ? 內(nèi)秘祀設(shè)香案一宗、起水安胎一宗、

? ? ? ? 又起安胎水一宗、發(fā)錘一宗、祭梁一宗、

? ? ? ? 點(diǎn)梁一宗、上梁秘語(yǔ)、清圈一宗、

? ? ?第四卷是祖師爺留給后世工匠的手藝。

?

? ? 第五卷醫(yī)法篇；描述了痹、厥、瘧、風(fēng)、傷寒、溫病、兩感、腎風(fēng)、風(fēng)水、酒風(fēng)、消癉、鼓脹、腸蕈、石瘕、血枯、腸蕈、伏梁、息積、癰疽、瘰疬、陰陽(yáng)交等數(shù)十種內(nèi)外科疾病和病證，這標(biāo)志著魯班書(shū)對(duì)疾病的理論化和系統(tǒng)化。

? ? 第五卷是因?yàn)楣糯�醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)、很多古人因?yàn)橐恍┬〔《�逝世，所以祖師爺留下祖�?xùn)、醫(yī)不可失。

? ?綜上所述魯班書(shū)是因?yàn)槿藗儗?duì)魯班書(shū)了解甚少，以訛傳訛讓人產(chǎn)生了這樣那樣的傳說(shuō)，因?yàn)閷?duì)未知的恐懼夸大了它的副作用！歷史上并沒(méi)有哪個(gè)朝代真正把它列為“禁書(shū)”！也不會(huì)因?yàn)槟憧匆槐榫汀拔灞兹�缺”�?/p>

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《魯班書(shū)》是我國(guó)歷史上一直流傳的一本奇書(shū)，此書(shū)又名“缺一門(mén)”，這個(gè)古怪名字的來(lái)源據(jù)說(shuō)和魯班之妻的慘死有著莫大的關(guān)系�！遏敯鄷�(shū)》本是一本古代關(guān)于土木建筑類(lèi)的奇書(shū)，相傳是“木匠鼻祖”魯班所作，然時(shí)間無(wú)從考證，后世流傳的《魯班書(shū)》分為上下兩卷，上卷主講木匠手藝之法，而下卷說(shuō)所述的則是一些護(hù)身之術(shù)，神鬼咒語(yǔ)以及一些醫(yī)療法術(shù)，這便是人們常說(shuō)的“魯班術(shù)”。然而這本奇書(shū)卻一直被歷朝歷代當(dāng)成禁書(shū)，為什么會(huì)這樣呢？《魯班書(shū)》到底又有著怎樣的神奇之處呢？下面我們便來(lái)揭開(kāi)它的神秘面紗。

魯班其人

魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，姬姓，公輸氏，名班，時(shí)人尊稱(chēng)為公輸子。他是一個(gè)富有想象力，極具創(chuàng)造力的人，特別在建筑土木方面成就非凡，像曲尺、墨斗、刨子等器具都是由公輸班所發(fā)明，并一直延用至今，故被稱(chēng)為“木匠鼻祖”。公輸班雖說(shuō)在技藝上沒(méi)得說(shuō)，但為人品行上卻是一般，氣量比較狹小，喜歡報(bào)復(fù)，想必學(xué)過(guò)《公輸》一文的朋友都有了解，里面記載了公輸班和墨子的爭(zhēng)斗。

下卷“魯班術(shù)”創(chuàng)作的原因

《魯班術(shù)》之所以被禁，主要還是這下卷惹得禍，那么《魯班術(shù)》中為什么要記載這些本和土木建筑無(wú)關(guān)的一些“秘術(shù)”呢？其實(shí)也是有時(shí)代原因的。

1：古代木匠地位低下。在古代，有時(shí)候一些富豪惡霸雇傭木匠會(huì)有拖欠工錢(qián)的情況，對(duì)工頭的威信以及工匠行業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p害，為了維護(hù)自身利益，所以不得不想一些必要的“手段”來(lái)“維權(quán)”。而這些手段往往是一些損人利己的手段。

2：封建迷信影響。我們知道土木工匠們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)一些安全事故，但這些“血光之災(zāi)”發(fā)生在古代則往往引起古人的猜疑，十分忌諱，覺(jué)得不吉利，所以在下卷中記載了一些神鬼咒語(yǔ)和秘法，像金光咒，元始安鎮(zhèn)咒，先天八卦法，天羅地網(wǎng)法等等。

《魯班書(shū)》相關(guān)的奇聞異錄

奇聞一：別名“缺一門(mén)”的由來(lái)，以及魯班詛咒之謎。傳說(shuō)魯班與妻子情深，因魯班經(jīng)常要外出，然而又十分思念在家的妻子，于是魯班便發(fā)明了木鳶，相傳人只要騎木鳶后念幾句咒語(yǔ)，木鳶就能載著他飛遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。一次魯班在家，家中的妻子見(jiàn)到木鳶特別好奇，于是便也想試一試，由于當(dāng)時(shí)魯班妻子懷有身孕，也許是乘坐木鳶飛上天時(shí)過(guò)于激動(dòng)，動(dòng)了胎氣，流了污血出來(lái)，而古代的法術(shù)我們一般也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一般受到“玷污”，法術(shù)就會(huì)失效，于是魯班的妻子便從半空中摔了下來(lái)，而結(jié)果自然是一尸兩命，由此魯班后悔不已，開(kāi)始詛咒所有看過(guò)魯班書(shū)的人，詛咒他們斷子絕孫，更立下重誓：

“學(xué)我技藝者必要有所覺(jué)悟，鰥、寡、孤、獨(dú)、殘必遭一樣方可傳授�！�

由此便有了“缺一門(mén)”的別名。

奇聞二：神秘的“一世人”�！遏敯鄷�(shū)》下卷非�！霸幃悺�，其中所記的秘術(shù)絕非一般人可學(xué)，相傳學(xué)得下卷的人必須滿足三個(gè)條件，一是不得有后，二是不能認(rèn)祖歸宗，三則是傳授秘術(shù)的師傅必須在夜深人靜時(shí)去秘密的地方傳授你秘訣，且得連著修煉七七四十九日方可成功。所以這類(lèi)人被后人稱(chēng)為“一世人”。

《魯班書(shū)》被禁的原因

《魯班書(shū)》一直被歷朝歷代視為邪書(shū)，究其原因還是下卷所記載的一些秘術(shù)太過(guò)于玄幻，這與主流文化是打不上邊的，受傳統(tǒng)儒家文化影響，像一些巫蠱之術(shù)一直便是上層統(tǒng)治者所忌諱的，而魯班術(shù)其實(shí)和那些巫蠱之術(shù)差別不大。當(dāng)然魯班術(shù)中的那些所謂“維權(quán)”的計(jì)謀也過(guò)于陰毒，并不值得提倡，加之一代一代相傳，越傳越邪乎，所以歷代統(tǒng)治者更是對(duì)此書(shū)有所忌憚，將其列為禁書(shū)。

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有言曰，讀魯班書(shū)者非死即殘或孤獨(dú)終老，亦或殃及親人。

魯班之書(shū)是否因有隱形變化、移山倒海之術(shù)才會(huì)被世人如此點(diǎn)評(píng)？

魯班生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是工匠世家子弟，故自幼與家人學(xué)習(xí)土木建筑知識(shí)而學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中逐步掌握要領(lǐng)，領(lǐng)略勞動(dòng)生產(chǎn)技能，并且積累了大量經(jīng)驗(yàn)，勞動(dòng)技能逐漸精煉成熟，從而達(dá)到高超的技能。

魯班制造的最有名兵器便是云梯，他千里迢迢從魯國(guó)到楚國(guó)，為楚國(guó)制造了攻打宋國(guó)城墻的云梯。墨子聽(tīng)聞，害怕魯國(guó)公將利用魯班云梯攻破宋國(guó)城墻，到時(shí)候宋國(guó)可就真的要滅亡，城池中的無(wú)辜百姓也將面臨一場(chǎng)災(zāi)難。

墨子爬山涉水，風(fēng)餐露宿，從魯國(guó)行走了十日十夜到達(dá)楚國(guó)郢都，與魯班進(jìn)行辯論，各自述說(shuō)戰(zhàn)術(shù)。墨子是名家，能說(shuō)會(huì)道，而且有政治謀略，略勝一籌，從而打消了楚王攻宋的念頭。雖說(shuō)魯班戰(zhàn)術(shù)不如墨子，但是魯班創(chuàng)造的云梯功能確實(shí)了得，不然墨子也不會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)說(shuō)服楚王。

據(jù)說(shuō)匠人們用的刨子、鉆、鏟子、曲尺、墨斗等手工用具都是魯班發(fā)明的。 魯班除了制造云梯這種武器之外，還制造了戰(zhàn)場(chǎng)用的鉤強(qiáng)，那是一種古代水戰(zhàn)利器，此鉤可緊緊勾住敵軍的戰(zhàn)船，眾人一拉可使船失去平衡。

有史書(shū)記載說(shuō)：“昔日楚國(guó)與越國(guó)水戰(zhàn)，楚國(guó)順流而進(jìn)，逆流而退，見(jiàn)利則攻，不利則退，而越人迎流而進(jìn)，順流而退，見(jiàn)利則攻，不利速退，故楚人屢戰(zhàn)屢敗。”

后來(lái)魯班為楚國(guó)制造了鉤強(qiáng)，又有言：“公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越�！�

可見(jiàn)魯班有非一般人的聰明才智。

魯班除了創(chuàng)造許多武器之外還創(chuàng)造了許多農(nóng)業(yè)用具。

《世本》里記載說(shuō)魯班制作了石磨，《物原.器原》又有言他制作了磨、碾子等這些糧食加工工具，又有言說(shuō)魯班制造了鏟等許多工具，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，進(jìn)一步解放了人們的生產(chǎn)力，而土木工程技術(shù)又進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了嶄新的面貌。

以上所有的這些，不可能是魯班一個(gè)人發(fā)明的，他其實(shí)是古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的代表，人們從實(shí)踐中逐步提高技能，使人從繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)。當(dāng)然魯班在推進(jìn)人類(lèi)工具發(fā)展是功不可沒(méi)的，所以被尊稱(chēng)為中國(guó)土木工匠的始祖。

既然魯班這么厲害，其書(shū)《魯班書(shū)》都是記載這些有用的生產(chǎn)工具，卻為何被禁呢？有什么不好的下場(chǎng)呢？

其一，關(guān)于魯班之書(shū)有太多傳聞?shì)W事。據(jù)說(shuō)魯班與妻子關(guān)系甚好，感情極深，但作為一個(gè)工匠，要經(jīng)常外出，就說(shuō)當(dāng)初他去到楚國(guó)，路途遙遠(yuǎn)，自己又還未有職位，把妻子放在家是必然的。況且自己要經(jīng)常外出工作才能夠養(yǎng)家糊口，而古代交通非常不方便，自己在異國(guó)他鄉(xiāng)也是非常思念妻子，牽掛家人。

不知魯班是從天空中飛行的鳥(niǎo)兒那里得來(lái)的感悟還是受人點(diǎn)撥，自己便發(fā)明了木鳶，更有傳言說(shuō)只要騎上木鳶后對(duì)它念相關(guān)咒語(yǔ)，它便可以帶著自己飛到家鄉(xiāng)。木鳶制作成功后，懷有身孕的妻子非常好奇便想試一試。魯班的妻子由于第一次乘坐木鳶，而且若是成功后自己就可以隨時(shí)見(jiàn)到丈夫，心潮澎湃，由于激動(dòng)過(guò)度動(dòng)了胎氣，出了紅，而木鳶是不能受“污染”的，不然法術(shù)失效。魯班的妻子和肚子里的孩子一起從空中摔了下來(lái)，一尸兩命。

魯班非常自責(zé)，心如刀割般絞痛，便對(duì)自己的書(shū)念了咒語(yǔ)，凡是看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)斷子絕孫并且又言：“學(xué)我技藝者必要有所覺(jué)悟，鰥、寡、孤、獨(dú)、殘必遭一樣方可傳授。”如此便沒(méi)有人敢將此書(shū)打開(kāi)。

國(guó)內(nèi)外的極限運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者讀完這段，一定心有戚戚焉。

又有一奇聞，說(shuō)魯班之書(shū)下卷詭異，此卷有奇術(shù)，可以練就一身本領(lǐng)，呼風(fēng)喚雨等功能。但一般人不可學(xué)，只有滿足首先絕后，其次不能認(rèn)祖歸宗的條件，而且求師傳授秘訣時(shí)必須到夜深人靜之處，并且修煉四十九天才可這三個(gè)奇葩的要求，前面兩者難以實(shí)現(xiàn)，就算實(shí)現(xiàn)也未必曠世奇才，故又無(wú)人敢翻。

其二，古代木匠地位是非常低的，自己辛辛苦苦勞動(dòng)卻又經(jīng)常一些富貴人家強(qiáng)取豪奪，有時(shí)做工不但沒(méi)有工資還會(huì)被揍一頓，嚴(yán)重?fù)p害了匠人利益。而工匠是有技術(shù)的，既然別人這么對(duì)自己，自然要留一招，而這些招數(shù)可以說(shuō)是以其人之道還治其人之身，損人利己。所以很多人又把這些卑鄙手段放在了魯班身上。

這里反映的則是中國(guó)文化中對(duì)專(zhuān)利保護(hù)方面的傳統(tǒng)的不重視。

其三，古代封建迷信非常嚴(yán)重，認(rèn)為下卷不吉利。姓神姓鬼就是不太相信人。經(jīng)常在河邊走哪有不濕鞋的道理？工匠們時(shí)常做一些比較危險(xiǎn)的工具，那時(shí)哪有什么實(shí)驗(yàn)設(shè)備，安全措施，出現(xiàn)安全事故實(shí)屬正常，就是放在現(xiàn)在也不能保證實(shí)驗(yàn)萬(wàn)無(wú)一失。而一旦出現(xiàn)了事故人們就認(rèn)為是天要亡此人，鬼附其身，流言蜚語(yǔ)各有說(shuō)法。而魯班下卷書(shū)中又有記載了神鬼咒語(yǔ)，十分詭異，世人也是諱莫如深。

科學(xué)技術(shù)的研究過(guò)程，往往是一條不歸之途，危險(xiǎn)叢生，荊棘密布，這既是魯班穿越千年的感慨，亦是用生命發(fā)出的吶喊:不是真愛(ài)這份事業(yè)，切勿來(lái)湊熱鬧！

魯班雖尊為師祖但其書(shū)卻長(zhǎng)期被禁，一是怪世態(tài)炎涼，二是怪時(shí)代過(guò)于封建，最后還得怪自己過(guò)于狠辣，魯班的書(shū)，是被禁了的智慧。

魯班書(shū)下陰書(shū)，可以看著是魯班用特別的方式來(lái)保護(hù)匠人吧。以前的匠人除了手藝是明的技術(shù)外，還有暗的蠱術(shù)，我來(lái)分享一下，幾種匠人的明暗之書(shū)：

木匠，

木匠不止要會(huì)做門(mén)窗，會(huì)做桌椅、案幾、凳子，箱子棺材，鋤頭棍子，鐮刀靶子，風(fēng)車(chē)，水車(chē)等等等等這些之外，還得學(xué)會(huì)在給房子上門(mén)上梁，給老人置辦棺木時(shí)，看日子選時(shí)辰，做儀式，念禱文，誥文，會(huì)唱贊詞。前面是屬于技術(shù)的部分，后面則是形而上的通達(dá)神明的所在。

俗話還說(shuō)，木匠先生的尺子和墨斗威力最大，遇見(jiàn)鬼神，都怕他的木尺子，一尺子下去鬼伏神驚，走夜路時(shí)，一把木尺在手，背上背著墨斗，去鬼窩里也沒(méi)什么不敢惹。木匠要是幫人上梁歪一分，大門(mén)錯(cuò)一厘，要么主人的富貴，要么橫禍上門(mén)，或許這個(gè)就是魯班書(shū)這種下陰書(shū)里的傳承吧。

泥瓦匠

泥瓦匠和木匠，在建新房的人家都是要坐上席的，得紅包的，這個(gè)即是一種尊重和感謝，其實(shí)也是主人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的一種防范。尊重自不比說(shuō)，匠人為了建房修墓砌灶，付出了自己的勞動(dòng)，應(yīng)該要感謝。

可是說(shuō)防風(fēng)險(xiǎn)，卻是因?yàn)楹ε陆橙艘粋�(gè)不滿意，給你使壞。我聽(tīng)過(guò)泥瓦匠因?yàn)橹魅思也蛔鹬厮�，而將小人砌進(jìn)墻中，結(jié)果搞得人家破人亡的，也有因?yàn)椴栾埐缓�，或者工錢(qián)問(wèn)題，將一些磚瓦歪上幾分，最后主人家小災(zāi)小難不斷的案例。

這些蠱術(shù)也好，巫術(shù)也罷，法術(shù)也行。一方面能通過(guò)大眾防不勝防的恐懼而增加對(duì)匠人的尊重和謹(jǐn)慎，保持這個(gè)行業(yè)的神秘感神圣感，另一方面，又的確讓許多心術(shù)不正的匠人學(xué)來(lái)害人，最終造就非常多的惡果，形成了一種雙刃劍。

或許，這就是魯班書(shū)下部被列為禁書(shū)的主要原因吧。

魯班是木匠的祖師爺，我國(guó)歷代就有不得罪木匠之類(lèi)手藝人的說(shuō)法，就是因?yàn)槿藗儗?duì)魯班術(shù)的恐懼。魯班不但擅長(zhǎng)木匠，也擅長(zhǎng)陰陽(yáng)之術(shù)。魯班書(shū)上冊(cè)記載著木工手法，下冊(cè)則是一些術(shù)法和咒語(yǔ)以及醫(yī)療之術(shù)。

魯班是我國(guó)古代歷史上的一位傳奇人物，是一名杰出的土木建筑發(fā)明家。魯班生于春秋時(shí)期，姓公輸，名班，因?yàn)樗�是魯�?guó)人，所以后世之人稱(chēng)他為魯班。根據(jù)一些古籍的記載以及民間流傳的各類(lèi)傳說(shuō)，魯班可謂是中國(guó)古代歷史上的“愛(ài)迪生”。他的一生發(fā)明了很多造福后世的偉大創(chuàng)造，尤其是在建筑和木工領(lǐng)域，現(xiàn)代人至今都在使用的墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具，都是魯班祖師爺?shù)氖讋?chuàng)的。

為何魯班書(shū)成為禁書(shū)？為什么有人會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)魯班書(shū)的人都不會(huì)有好下場(chǎng)？

魯班書(shū)為圣人魯班所著；其中包含工匠、建筑、造物、咒法、符箓、風(fēng)水、醫(yī)法、化煞、道術(shù)、其中有一卷不精通、都是學(xué)藝不精、不會(huì)犯道缺一門(mén)。古代木匠地位低下。在古代，有時(shí)候一些富豪惡霸雇傭木匠會(huì)有拖欠工錢(qián)的情況，對(duì)工頭的威信以及工匠行業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p害，為了維護(hù)自身利益，所以不得不想一些必要的“手段”來(lái)“維權(quán)”。而這些手段往往是一些損人利己的手段。封建迷信影響。我們知道土木工匠們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)一些安全事故，但這些“血光之災(zāi)”發(fā)生在古代則往往引起古人的猜疑，十分忌諱，覺(jué)得不吉利，所以在下卷中記載了一些神鬼咒語(yǔ)和秘法，像金光咒，元始安鎮(zhèn)咒，先天八卦法，天羅地網(wǎng)法等等。

從中卷開(kāi)始，《魯班書(shū)》已經(jīng)偏離了初衷，變得神秘，甚至邪乎起來(lái)。

中卷內(nèi)容幾乎是介紹了許多帶有迷信色彩的巫術(shù)，教導(dǎo)人們遇到一些事情時(shí)，如，自己生病了，或東西丟失了，或雞狗牛羊走失了，不是去看病或?qū)ふ襾G失的東西，而是采取類(lèi)似巫術(shù)的辦法來(lái)治病，或者找東西。這些方式不但解決不了實(shí)際問(wèn)題，反而會(huì)延誤時(shí)機(jī)，加重?fù)p失程度。

下卷內(nèi)容更加豐富，也更加邪乎，甚至邪惡。內(nèi)容完全違反了人道，教人怎么用巫術(shù)或邪門(mén)的方法去害人。

比如，怎么制作迷魂湯給別人服用，怎么用一些方法認(rèn)別人得病，怎么給別人種下蠱蟲(chóng)，從而控制別人，怎么讓美女乖乖脫掉衣服，等等。這些害人作惡的方式層出不窮。

總體來(lái)說(shuō)，《魯班書(shū)》對(duì)傳授木匠技術(shù)和土木建筑技術(shù)并沒(méi)有多大作用，反而教會(huì)了惡人怎么作惡，跟社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀格格不入，嚴(yán)重違反了人道。所以，它就被列為了禁書(shū)，勒令公開(kāi)出版，只有很少一部分手抄本在民間流行。

為什么說(shuō)學(xué)習(xí)《魯本書(shū)》的人沒(méi)有好下場(chǎng)?

迷信的人認(rèn)為，魯班寫(xiě)完這部書(shū)下，給書(shū)種下了咒語(yǔ)，詛咒學(xué)這個(gè)書(shū)的人沒(méi)有好下場(chǎng)。

原因是，魯班本身是一個(gè)能工巧匠，新婚不久被抓到遠(yuǎn)方干木工活，跟妻子兩地分居。為了解除相思之苦，魯班腦洞大開(kāi)，制作了一只大木鳥(niǎo)，可以駕駛著在天空自由飛翔。于是，魯班每天干完活，就駕著木鳥(niǎo)約會(huì)妻子。

后來(lái)，魯班嫌飛來(lái)飛去太麻煩，干脆把妻子接到自己身邊生活。某次，魯班出去干活了，妻子就偷偷駕駛木鳥(niǎo)在空中飛起來(lái)，由于她沒(méi)有學(xué)會(huì)駕駛要領(lǐng)，木鳥(niǎo)飛翔一陣后突然掉下來(lái)，她被摔死了。魯班知道后，非常傷心，就給他的著作《魯班書(shū)》種下咒語(yǔ)，詛咒學(xué)這個(gè)書(shū)的人沒(méi)有好下場(chǎng)。

還有一種說(shuō)法，如果要學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》，就要“缺一門(mén)”，即，要么喪妻，要么喪夫，要么喪親，要么單身，要么成為殘廢，才能安心學(xué)這個(gè)書(shū)。

總結(jié)：并非魯班大師心理陰暗，乃是自古木匠就是一門(mén)苦力行業(yè)，特別是在古代子承父?jìng)�，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)只靠一雙手吃飯。魯班書(shū)的出現(xiàn)就是為了自保和懲治，是魯班為同行爭(zhēng)取的一點(diǎn)尊嚴(yán)。如果得罪了木匠或者泥水匠，他們會(huì)在你的房屋之中看不見(jiàn)的地方埋下秘術(shù)，讓這個(gè)家族世世代代受到詛咒。

直到今天，網(wǎng)絡(luò)上依舊流傳著各個(gè)版本所謂正統(tǒng)的魯班書(shū)。百度也可以百度出魯班書(shū)的序列，但是依舊看不到內(nèi)容。我們可以看到在這些序列之中有很多有意思的術(shù)法，比如安胎保胎符、救治豬瘟、殺豬不死法等等。但也有傷天害理的詛咒，比如先死老母法，美女脫衣法……

魯班，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)人。因?yàn)榘l(fā)明了無(wú)數(shù)工具，被后人尊稱(chēng)為“木匠鼻祖”，是整個(gè)建筑行業(yè)的祖師。除此之外，他還有不為人知的一面。相傳，他發(fā)明的《魯班書(shū)》威力巨大，被視為禁書(shū)。今天，我們就來(lái)聊聊《魯班書(shū)》，到底可怕在哪里。

《魯班書(shū)》為何成為禁書(shū)？

魯班一生，發(fā)明了無(wú)數(shù)種工具。這些工具，無(wú)論是在生活、軍事方面，都體現(xiàn)了極大的作用。比如云梯，就是魯班發(fā)明出來(lái)，用來(lái)攻城拔寨的。魯班將其一生的精要，寫(xiě)出了《魯班書(shū)》。

相傳，《魯班書(shū)》分為上、下兩冊(cè)。上冊(cè)是道術(shù)，下冊(cè)是解法，還有一些無(wú)足輕重的治療秘法。關(guān)鍵就在于上冊(cè)的道術(shù)，太過(guò)神奇，以至于不小心出了差錯(cuò)�！遏敯鄷�(shū)》成為禁書(shū)，其實(shí)是因?yàn)轸敯嗟钠拮印?/p>

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)事吃緊。魯班被君主派去制作工具，他因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)的妻子。便做了一個(gè)巨大的木鳶，念了幾句咒語(yǔ)，便飛回到了妻子身邊。所以后世有人說(shuō)，風(fēng)箏是魯班發(fā)明的，就是因?yàn)檫@個(gè)。

他的妻子當(dāng)時(shí)懷胎十月，看到木鳶很好奇，便坐在木鳶上，念動(dòng)咒語(yǔ)飛了起來(lái)。結(jié)果飛到半空中，突然想要生孩子。血水染在了木鳶上。道術(shù)一旦碰到血，就會(huì)失效。魯班的妻子和肚中的孩子，因此墜落而亡。魯班便發(fā)誓，詛咒練習(xí)《魯班書(shū)》的人。這是《魯班書(shū)》成為禁書(shū)的原因。

為什么有人會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的人都不會(huì)有好下場(chǎng)？

其實(shí)這種說(shuō)法，有些極端了。本來(lái)這種所謂的道術(shù)，就是古代的封建迷信。之所以有部分人認(rèn)為，學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》不會(huì)有好下場(chǎng)，是因?yàn)榫毩?xí)這門(mén)道術(shù)，必須要做出一個(gè)取舍。

相傳，想要學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》，必須要在“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘”中，選擇一門(mén)。不是成為殘疾人，就要無(wú)后�？傊�必須在這五個(gè)弊端中，舍棄一個(gè)。和很多靈異小說(shuō)中的五弊三缺，是一個(gè)道理。

得到與失去是成正比的，想要學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》，必須要有所犧牲。而上面五種弊端，每一種都是陰險(xiǎn)至極。怪不得有些網(wǎng)友會(huì)說(shuō)，《魯班書(shū)》堪稱(chēng)《葵花寶典》。因?yàn)樾枰�付出的代價(jià)太大，所以極少有人愿意修煉。

在很多民間故事中，有《魯班書(shū)》的描寫(xiě)。比如木匠去大戶人家做工，木匠心里不滿意，便用書(shū)中的道術(shù)，來(lái)設(shè)法害這家的主人。所以，這本書(shū)，本身就不是什么好東西，大多是用來(lái)害人的道術(shù)，有損陰德。

《魯班書(shū)》傳承了千百年，但都是口口相傳，知道有這么個(gè)東西。至于里面到底記載了什么，我們根本就不知道。從筆者的角度來(lái)看，這就是一種封建迷信。很有可能是古代工匠，為了提高自身地位，而編造的噱頭。據(jù)說(shuō)有些地方，工匠做好工后，主人會(huì)給點(diǎn)“彩頭”，可能也是對(duì)這本書(shū)心存畏懼吧。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，有四大神書(shū)。分別是《推背圖》，《馬前課》，《燒餅歌》，《魯班書(shū)》。

魯班大家一定不陌生，但是他的另外一個(gè)大名，可能有人不知道，他還有個(gè)大名叫“公孫盤(pán)”。

眾所周知魯班是木匠的祖師爺，他發(fā)明了：曲尺，刨子，墨斗等，他的木匠水平更是登峰造極。為了能讓自己的技術(shù)可以流傳后世，他把一生所學(xué)全都記錄在一本書(shū)里，這本書(shū)就叫《魯班書(shū)》。

但這本書(shū)為何被列為禁書(shū)？

相傳后人想要學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》必須要在鰥，寡，獨(dú)，孤，殘選一樣，所以《魯班書(shū)》又叫《缺一門(mén)》

鰥：?jiǎn)逝嫉哪凶印?/span>

寡：貧窮。

孤：沒(méi)有父母的小孩。

獨(dú)：無(wú)后。

殘：殘疾。

從上面的幾個(gè)特點(diǎn)可以看出，后人如果想要學(xué)習(xí)魯班書(shū)，必會(huì)付出極其嚴(yán)重的代價(jià)。

而導(dǎo)致這種結(jié)果的原因，也是因?yàn)橐粋�(gè)詭異的傳說(shuō)。

相傳魯班制造出一種名叫“木鴛”的飛行器，只要念咒語(yǔ)即可飛行。一次魯班的妻子想坐上去飛行，不知道是機(jī)器故障還是法術(shù)失靈，魯班的妻子從高空跌落摔死。魯班因此痛心疾首，詛咒人間所以學(xué)此書(shū)的人沒(méi)有好下場(chǎng)。

還有甚者流傳《魯班書(shū)》有上下兩冊(cè)，上冊(cè)是正常的木工及建筑技術(shù)。但下冊(cè)就全是一些詭異害人的法術(shù)，什么隱身法，身體碎石，穿墻術(shù)，續(xù)命術(shù)等。甚至傳說(shuō)三國(guó)的諸葛亮也用過(guò)《魯班書(shū)》里記載的續(xù)命法，只因中途被人打擾而沒(méi)有成功。

這些屬于民間傳聞，我找了相關(guān)資料，并沒(méi)有歷史記載，也沒(méi)有真實(shí)事件發(fā)生過(guò)。

《魯班書(shū)》之所以被列為禁書(shū)，個(gè)人推測(cè)是因?yàn)楣糯�匠人在工作時(shí)沒(méi)有像現(xiàn)代的安全保障，且容易發(fā)生事故，導(dǎo)致傷殘。古代的醫(yī)療條件不夠，一旦傷殘，就不能考手藝吃飯，這一生就廢了。

所以傷殘的匠人也就形成傳說(shuō)的詛咒：“鰥，寡，獨(dú)，孤，殘”。

而又因?yàn)楣糯�匠人地位低下，為了讓匠人這個(gè)群體獲得一點(diǎn)社會(huì)地位，他們就把《魯班書(shū)》神秘話，以獲得社會(huì)人世的尊重。

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有人說(shuō)，只要學(xué)了《魯班書(shū)》，這個(gè)人不是殘疾就是孤寡，嚴(yán)重的可能斷子絕孫。究竟這個(gè)《魯班書(shū)》里面有什么內(nèi)容，可以讓好好一個(gè)人落得如此凄慘的下場(chǎng)呢？

木匠祖師爺魯班

魯班，又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。春秋時(shí)期魯國(guó)人。"般"和"班"同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班。 生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他不僅在木匠領(lǐng)域技術(shù)高超，而且還發(fā)明了很多造福后世的工具，如：曲尺、墨斗、刨子等， 所以魯班被尊為木匠的祖師爺。

魯班曾經(jīng)發(fā)明了很多非常實(shí)用的器物，流傳至今的做法還讓我們深感敬佩。魯班創(chuàng)造的東西，常常被世人驚嘆為“巧奪天工”。

魯班發(fā)明的其中一樣?xùn)|西，叫七巧桌，名字聽(tīng)起來(lái)就比較特殊，它和我們現(xiàn)在的桌子也是有一定區(qū)別的，因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)候的桌子都是拼湊起來(lái)的，形狀特別像骰子。經(jīng)過(guò)一次次的改良和修正，不斷的添加一下新的東西，這個(gè)桌子就變成了七星的樣子。因?yàn)槠哌@個(gè)數(shù)字在她們看來(lái)也是比較吉利一點(diǎn)的數(shù)字，他們覺(jué)得這個(gè)數(shù)字會(huì)給他們帶來(lái)好的運(yùn)氣，所以這個(gè)七星桌就一直受到大家的喜愛(ài)，成為了當(dāng)時(shí)比較流行的發(fā)明。

除此之外，很多古裝劇里，會(huì)有一些奇門(mén)遁甲的鎖。很多寶物自帶機(jī)關(guān)，想要強(qiáng)行破開(kāi)鎖是會(huì)讓寶物一同消失的。每當(dāng)鏡頭到了這里，劇中往往會(huì)給這個(gè)鎖加上一個(gè)名字：魯班鎖。

其實(shí)這中間的原理，就是魯班發(fā)明的榫卯。通過(guò)不同的契合手法，將每一個(gè)小單元固定，并且中間不需要一根釘子。

魯班和禁書(shū)《魯班書(shū)》

既然魯班這么厲害，為什么他的書(shū)《魯班書(shū)》卻被封為“禁書(shū)”呢？

《魯班書(shū)》共分為上、下兩冊(cè)，上冊(cè)主要記載了一些關(guān)于木匠技術(shù)的技巧，如何對(duì)房屋建造有利的問(wèn)題，大門(mén)的方位應(yīng)該如何選取，門(mén)窗尺寸如果布局，屋建筑中的禁忌等等。

下冊(cè)為解法和護(hù)身法術(shù)。其中被禁的就是下冊(cè)，傳說(shuō)在學(xué)習(xí)魯班書(shū)時(shí)，就要在“鰥寡孤獨(dú)殘”里面做出選擇，所以下冊(cè)又稱(chēng)之為“缺一門(mén)”�！遏敯鄷�(shū)》的下冊(cè)扉頁(yè)都有標(biāo)注“閱此書(shū)者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫！”的字樣。

學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的徒弟，想要拜師，一般地點(diǎn)多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師傅在前邊走，徒弟在后邊跟著，過(guò)程中師傅會(huì)突然發(fā)問(wèn)：“前面有人嗎？”意思要修此法，必將絕后，對(duì)不起祖宗，也就不會(huì)認(rèn)祖宗了，徒弟如果想學(xué)，就要回答到：“沒(méi)有！”師傅再問(wèn)道：“后面有人嗎？”意思絕后，不會(huì)再有后代，徒弟應(yīng)答：“沒(méi)有！”這樣問(wèn)過(guò)之后，表明徒弟是不怕絕后，一心習(xí)法，師傅才方可傳授。由于學(xué)習(xí)此法者絕后，所以這類(lèi)人在民間都被稱(chēng)為“一世人”，意思是無(wú)祖無(wú)后，獨(dú)身一人。

《魯班書(shū)》的下冊(cè)，主要是一些法術(shù)和咒語(yǔ)。相傳魯班曾經(jīng)制造過(guò)一種“飛行器”，名為“木鳶”，只需默念咒語(yǔ)即可飛行。一次魯班的妻子出于好奇，嘗試飛行一番。不知是她法術(shù)不精，還是機(jī)器故障，導(dǎo)致她在飛行途中不慎跌落而死。魯班得知此事，痛心疾首，所以就詛咒所有學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的人。

其實(shí)，《魯班書(shū)》之所以成為禁書(shū)，很大程度上，也是生怕普通老百姓將書(shū)中的內(nèi)容以訛傳訛，被一些“有心人”利用，因此這才是《魯班書(shū)》成為禁書(shū)很重要的一個(gè)原因之一吧。