這個(gè)問(wèn)題老梁來(lái)回答。

譚嗣同被砍了三十幾刀？瞅著題目俺的大巴掌抽著自己個(gè)寬腦殼，這得多大的仇�。〕蛑�這數(shù)字，摸著俺自己個(gè)的大脖子，這痛也得痛死��！

那么這事是真的嗎？其實(shí)這事，他只在譚嗣同的師傅胡七的回憶錄《譚嗣同就義目擊記》中提到過(guò)。寫(xiě)到這里，俺就想起小時(shí)候，看到的電影《譚嗣同》，在最后有這么一個(gè)鏡頭，行刑的時(shí)候譚嗣同，撅著嘴輕輕的吹去一只爬在木墩子上的小蟲(chóng)子，這一幕在俺這大腦殼里印象實(shí)在是太深刻了。

今天俺就借題主這一畝三分地，把譚嗣同和這戊戌六君子的事，和大家嘮叨嘮叨，順道咱在掰扯掰扯這三十幾刀的事。

開(kāi)頭的事

這么說(shuō)吧，咱大華夏地頭上，沒(méi)有那個(gè)朝代被老外作踐成這個(gè)樣子。它滿(mǎn)清小三百的基業(yè)，就把咱大華夏領(lǐng)頭羊的地位，生生的禍禍成了雞尾巴。就連那大海對(duì)過(guò)那小鬼子，蹦跶起來(lái)沒(méi)有三尺高的家伙，都能騎在咱頭上晃著那中間一點(diǎn)紅的膏藥旗耀武揚(yáng)威，那真真的叫羞死個(gè)人了。

滿(mǎn)清打嘉慶開(kāi)始，他這國(guó)力就開(kāi)始整下坡了，到了道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，整個(gè)那就不是下坡路了，簡(jiǎn)直就成了斷崖。

一個(gè)自由落體運(yùn)動(dòng)這就開(kāi)始往地上拍，那時(shí)候社會(huì)矛盾大爆發(fā)，他滿(mǎn)清自身的弱點(diǎn)那也暴露無(wú)遺。大鼻子藍(lán)眼珠子白皮膚的家伙們扛著槍拉著炮，耀武揚(yáng)威的只要不開(kāi)心，在咱大華夏地頭上架著幾門(mén)小炮這就來(lái)了。

黑色的大煙膏子，不知道是那個(gè)不要臉的給起了福壽膏的大名。那其實(shí)整個(gè)就是一吸血的爬蟲(chóng)，把咱大華夏的精氣神吸的是干干凈凈，錢(qián)吸沒(méi)了，骨頭吸軟了，自信也快吸沒(méi)了。

咱著大華夏一天天的變窮了，老百姓一天天的變?nèi)趿�，�?jiàn)了大鼻子，你也別管在他們地界是地痞還是混蛋，天天的就快爬地上喊聲：“洋大人早！”

滿(mǎn)清自身的腐化墮落，看不清世界的真相，這官逼民反，洪秀全扛著旗就給他來(lái)了個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這一打就是十幾年啊。

滿(mǎn)清最后險(xiǎn)勝了，但他著元?dú)庖部齑驔](méi)了。到了同治、光緒，咱大華夏地頭上圍了一大圈的藩籬，愣是沒(méi)剩下一個(gè)，就這局勢(shì)，大華夏的本土早早晚晚就得被大鼻子外加小鬼子那矮地瓜給瓜分了。

上上下下五千年的錦繡山河，你都沒(méi)法瞅下去，哭的心思都有。

就這狀態(tài)，就這局勢(shì)，滿(mǎn)清那朝堂上還整出了：“寧贈(zèng)友邦，不予家奴”的混賬話(huà)。民間饑民遍地，土匪和那強(qiáng)盜跟那韭菜似的，割了一茬是又一茬。

咱大華夏的子民就這么認(rèn)慫了嗎？當(dāng)然是不能啊！站的高，瞅的遠(yuǎn)那些個(gè)有腦殼的人，以及裝滿(mǎn)了民族危亡思想的秘密黨會(huì)，這就紛紛而起，力圖救大華夏于危難之中。

有主張維新變法的；有整維護(hù)王權(quán)，給滿(mǎn)清搭把手大耳光子糊洋鬼子的；更有甚者拉了旗桿子，反正是破罐子，一并摔了，捎帶手把大鼻子踹下大海的等等，各種各樣的思潮，想法那叫個(gè)海了去了！

戊戌政變

譚嗣同就是在這種情況下，想用維新變法來(lái)拯救大華夏。但是在戊戌政變中，還是棋差一招。改良派瞅著滿(mǎn)朝堂中所有手里握著槍桿子的將領(lǐng)中，也只有長(zhǎng)期駐扎在朝鮮那地的袁世凱，主張變法改良。

所以拉攏袁世凱為戊戌政變保駕護(hù)航，結(jié)果一幫改良派被袁世凱賣(mài)了個(gè)掉底，輸?shù)南±飮W啦。蹲在簾子后邊垂簾聽(tīng)政的慈禧贏(yíng)的是稀里嘩啦。

光緒被囚禁了，城門(mén)關(guān)閉了，交通也封鎖了，三千大辮子兵拿著破刀片子滿(mǎn)世界拿人。就算是這種情況之下，譚嗣同還是在尋求機(jī)會(huì)營(yíng)救光緒，但大家伙都知道這是徒勞的。梁?jiǎn)⒊�在離開(kāi)之前，勸譚嗣同一起離開(kāi)去日本，日后再做打算。

“那個(gè)國(guó)家搞變法，不留點(diǎn)血？咱大華夏搞維新變法還沒(méi)有留過(guò)一丁點(diǎn)血，這也許就是我們失敗的原因吧！既然如此，我譚嗣同愿意成為變法維新去流血犧牲第一人！”

戊戌政變的整個(gè)過(guò)程大約就是這樣，為了解答題主的問(wèn)題，那么接下里，咱就通過(guò)胡七的回憶錄來(lái)瞅瞅譚嗣同被捕那天發(fā)生的事。

胡七的回憶

首先介紹一下胡七。這人是一武術(shù)大家，有一外號(hào)叫通臂猿胡七，算起來(lái)應(yīng)該是譚嗣同的父輩，倆人是因?yàn)槿�腳相識(shí)，譚嗣同小的時(shí)候就從胡七這里學(xué)過(guò)拳術(shù)。這么算來(lái)，胡七應(yīng)該是譚嗣同的師傅，但倆人卻以兄弟相稱(chēng)，從這里我們不難發(fā)現(xiàn)倆人的關(guān)系好的很。

說(shuō)句大白話(huà)，胡七雖然年長(zhǎng)，但他很敬佩譚嗣同。

趕到戊戌變法的時(shí)候，胡七和大刀王五倆人就開(kāi)始負(fù)擔(dān)譚嗣同的衣食住行以及安保問(wèn)題，而譚嗣同被捕的這天，他就是和這兩人在一起的。

這天慈禧那懿旨可下來(lái)了，咋說(shuō)呢？慈禧這朝堂基本上和窟窿眼差不多了。胡七接到消息，這就去了瀏陽(yáng)會(huì)館找到了譚嗣同，把這事一說(shuō)，可譚嗣同卻根本沒(méi)有當(dāng)回事。

翻開(kāi)匣子，找出七封家書(shū)——都是譚嗣同的老爹的來(lái)信。譚嗣同的老爹叫譚繼洵，當(dāng)時(shí)還是湖廣總督。

譚嗣同也沒(méi)有避諱胡七，拿一封看一封，看完就燒，燒完又模仿父親的筆跡，再整一封塞到原來(lái)的信封里，這每一封的假信中都是父親罵兒子的口吻。

寫(xiě)到這里，俺就想起，總有人說(shuō)譚嗣同父子倆人不和，也許原因就是這七封信。但老話(huà)說(shuō)的好，尚且虎毒不食子，老爹在怎么唬你，但心底里還是放不下的。

話(huà)頭拉回來(lái)，咱接著聊，這一整就整到了第五封的頭上，這太陽(yáng)公公都急不可待的要出來(lái)了，譚嗣同還在寫(xiě)。這一家伙把個(gè)呆在旁邊的胡七和王五急的上躥下跳，但拿著譚嗣同也沒(méi)轍。

到了寫(xiě)完第七封的時(shí)候，門(mén)外的捕快也就來(lái)了。胡七和王五要拉譚嗣同跳房頂上逃，譚嗣同搖了搖頭。

俺在這里插一句，這個(gè)時(shí)候的譚嗣同可不是啥手無(wú)縛雞之力的白面書(shū)生，人家多少也會(huì)一點(diǎn)咱說(shuō)的輕功，不過(guò)在江湖人的眼里，這叫輕身術(shù)。要真逃，在胡七和王五的幫助下，那幾個(gè)捕快還真不夠看的。

“不了！你們走吧！”譚嗣同這就已經(jīng)打定了撲死的決心。

倆人也明白，就這么耗下去，他們倆人也得陪著一起死，這死可就白死了，在最后的關(guān)頭，倆人跳房頂走了。

此后倆人想要營(yíng)救譚嗣同，連獄卒都賣(mài)通了，這就聯(lián)絡(luò)了仰慕譚嗣同的十六個(gè)人，加上他倆一共十八個(gè)人，計(jì)劃都安排好了。

但譚嗣同卻拒絕了。

三天后菜市口上，就要問(wèn)斬。據(jù)說(shuō)在問(wèn)斬的時(shí)候，慈禧話(huà)特意說(shuō)了，好好行刑的話(huà)。

行刑那天胡七和王五，兩人就站在不遠(yuǎn)處的房頂上看，黑壓壓的一片人都在看。這頭一刀砍的是康廣仁，倆人眼里的譚先生是第五個(gè)。

當(dāng)劊子手舉起鬼頭刀的時(shí)候，倆人的心都碎了，大半輩子都埋入黃土的人，都哭了。

據(jù)胡七說(shuō)，滿(mǎn)清的規(guī)矩，這殺平頭老百姓的刀和當(dāng)官的刀是不一樣的，官越大，用的刀越鈍�？匙T嗣同的刀叫大將軍刀。從這里大家伙不難看出來(lái)，這鬼頭刀已經(jīng)是頂天了的鈍。

一刀下去，血出來(lái)了，但腦袋還在脖子上，這不是砍頭，這是鋸頭。

倆人是睜大了眼珠子瞅的，這一挨就是三十多刀。過(guò)后倆人冒險(xiǎn)替譚嗣同收了尸，此后胡七和王五又多次組織人員刺殺榮祿，這是后話(huà)了！

這是啥，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖��！大華夏這地頭從不缺有血性的漢子！

好了，今天就寫(xiě)到這里，喜歡的朋友加個(gè)關(guān)注，順手點(diǎn)個(gè)贊呦！

譚嗣同是清末戊戌變法中的主要人物之一，當(dāng)時(shí)變法失敗之后，其實(shí)譚嗣同也和康有為一樣是有機(jī)會(huì)逃走的。但他卻沒(méi)有選擇康有為不光彩的外逃之路，康有為咱們之前已經(jīng)講過(guò)了，所以就不再贅述這個(gè)偽君子的所作所為。譚嗣同選擇了一條不歸路，他想用自己的死來(lái)震顫還在沉睡的百姓，當(dāng)時(shí)和譚嗣同一起被殺的，還有另外五個(gè)戊戌變法的重要人物，也就是說(shuō)譚嗣同英勇就義時(shí)并不是被單獨(dú)行刑，而是他們六個(gè)人在同一天被先后斬首。

關(guān)于譚嗣同死時(shí)的具體情況，在咱們所接觸的相關(guān)記載中，基本上都是含糊菜市口斬首簡(jiǎn)單概括。譚嗣同被砍30多刀才死的說(shuō)法，主要是一些民間傳說(shuō)居多，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是慈禧對(duì)這些變法人士非常痛恨。慈禧認(rèn)為這些人的出現(xiàn)，打破了那個(gè)處在動(dòng)蕩時(shí)期的微妙平衡，正是因?yàn)樗麄兊奶魮懿抛屪约汉凸饩w反目成仇，所以慈禧在取得最終勝利之后，要將心中的怒氣再次發(fā)泄。在這樣的前提條件下，慈禧授意下面執(zhí)行斬首的官員，在對(duì)譚嗣同執(zhí)行斬首時(shí)采用鈍刀慢拉的形式，讓他慢慢的在疼痛中折磨致死，所以就有了譚嗣同被砍頭30多刀才死的這種說(shuō)法。

我個(gè)人認(rèn)為譚嗣同被砍30多刀慘死的說(shuō)法并不可靠，因?yàn)榇褥�想要采用這樣的方式報(bào)復(fù)譚嗣同的話(huà)，完全可以判處他們凌遲之刑。凌遲就是一刀一刀的將人外面的皮肉慢慢割去，古代經(jīng)常用千刀萬(wàn)剮這個(gè)詞來(lái)形容這種殘酷的刑法，凌遲之刑要比鈍刀斬首的小伎倆痛快的多。有人可能會(huì)說(shuō)清末是廢除凌遲刑法的，凌遲這種殘酷的刑法確實(shí)是在清末消失，但那要等到在公元1905年才實(shí)施。而譚嗣同被執(zhí)行死刑的時(shí)間是公元1898年，所以在時(shí)間上來(lái)說(shuō)完全沒(méi)問(wèn)題，慈禧絕對(duì)可以用凌遲達(dá)到自己的目的。

綜上所述譚嗣同被慈禧特殊照顧慘死的說(shuō)法可信度不高，但譚嗣同的死絕對(duì)有意義，他用自己的死警醒了無(wú)數(shù)世人，而且臨死前面對(duì)生命的結(jié)束也毫無(wú)畏懼。

一句：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”至今想起都內(nèi)心澎湃。

如果“戊戌變法”成功，光緒皇帝必然皇權(quán)鞏固，慈禧太后也將再難“垂簾聽(tīng)政”，作威作福。所以，當(dāng)慈禧看到戊戌變法對(duì)自身的危害后，果斷出手，通過(guò)利誘袁世凱，一舉將“戊戌變法”扼殺在了成長(zhǎng)的搖籃。光緒皇帝被幽禁中南海瀛治，譚嗣同、林旭、楊深秀等“戊戌六君子”被捕后殺害。

事后，有人說(shuō)慈禧對(duì)變法積極的譚嗣同恨的牙癢癢，所以在處斬譚嗣同的時(shí)候，給了劊子手一把“將軍刀”，俗稱(chēng)“鈍刀”，就是不想給他一個(gè)痛快，想用這樣的殘忍手段將他折磨死，以泄心頭之恨。因此，劊子手揮動(dòng)鈍刀連續(xù)砍了三十幾刀，才將譚嗣同殺死。

對(duì)此，無(wú)論是從人情世故上來(lái)說(shuō)，還是歷史記載，或是人的身體結(jié)構(gòu)常識(shí)等方面分析，這樣的說(shuō)法顯然是有心人杜撰出來(lái)的荒唐故事。但是，為何這一說(shuō)法會(huì)在譚嗣同的師傅胡志廷的《譚嗣同就義目擊記》一文中出現(xiàn)呢？

譚嗣同父親的身份是湖廣總督

譚嗣同之父，名譚繼洵，字子實(shí)，官至光祿大夫，湖北巡撫兼署湖廣總督，可謂一方封疆大吏。就算譚嗣同和他的父親關(guān)系不好，但是古人非常講究“打狗看主人”的處事之道，說(shuō)法可能不太恰當(dāng)，詞能達(dá)意就好。

如果說(shuō)慈禧性格變態(tài)，想借機(jī)以泄心頭之恨，完全可以對(duì)“戊戌六君子”動(dòng)用同樣的刑罰，沒(méi)有必要專(zhuān)門(mén)針對(duì)譚嗣同一人。同時(shí)，譚嗣同也并非戊戌變法的主要發(fā)起人，只是一個(gè)積極的參與者而已。如此以來(lái)，這不明顯的給其父難堪嗎？

梁?jiǎn)⒊�的史料中并未提�?/h1>

梁?jiǎn)⒊��?span style="font-weight: bold;">《飲冰室詩(shī)話(huà)》一書(shū)，是為了記念康有為、譚嗣同等“詩(shī)界革命”志士的評(píng)價(jià)專(zhuān)著。對(duì)于如此痛心的細(xì)節(jié)，如果真實(shí)發(fā)生，梁?jiǎn)⒊�不可能不在�?shū)中提及。

但是，梁?jiǎn)⒊�的這部書(shū)中卻詳細(xì)講述了譚嗣同的遇害經(jīng)過(guò)。1898年9月25日，好友再三勸譚嗣同離開(kāi)北京，前往日本避難。但是譚嗣同卻要堅(jiān)決留下，以死銘志。9月26日，譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì)館住處被捕；9月28日，被監(jiān)斬官（軍機(jī)大臣）剛毅，押往菜市口刑場(chǎng)，英勇就義，年僅33歲。

從譚嗣同被捕到處斬，中間僅隔了一天。這就證明慈禧并不想出現(xiàn)什么意外，只想盡快結(jié)束之事。因此，就更不可能做出砍譚嗣同三十幾刀的麻煩事來(lái)。

在處斬譚嗣同之前，清朝的歷史上并無(wú)“鈍刀”處斬罪犯的記載

在古代，想要成為一名合格的劊子手，并順利進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。劊子手從業(yè)者，有些是經(jīng)過(guò)拜師學(xué)藝，有些則是通過(guò)傳承先祖技藝。但入職前，都需要經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，對(duì)于人體頸椎骨之間的空隙，要有極準(zhǔn)的眼力，還要有刀隨心動(dòng)的準(zhǔn)確刀功。

每當(dāng)行刑前，需要將自備的行刑工具（劊子刀）打亮磨快，確保一刀下去能夠人頭落地，這才是一個(gè)優(yōu)秀的劊子手的標(biāo)準(zhǔn)。

例如：晚清的最后一個(gè)劊子手鄧海山，就曾通過(guò)拜師學(xué)藝，出師后才進(jìn)入這個(gè)行當(dāng)，一生處斬盜匪達(dá)二、三百人之多，都是一刀下去人頭落地。

由此可見(jiàn)，清朝并無(wú)“鈍刀”行刑的先例。

一刀下去，頸椎斷裂，還有必要再砍三十幾刀嗎

不要說(shuō)是專(zhuān)業(yè)的劊子手，就算以一個(gè)成年男子的力度，再加上傳說(shuō)中的“將軍刀”，這一刀下去，人脖子上的頸椎也會(huì)瞬間斷裂，那還有命在。所以，至于傳言中連續(xù)砍了三十幾刀的說(shuō)法絕對(duì)不可信。

同時(shí)，譚嗣同的師傅胡志廷本就是一個(gè)武林人士，并不喜文，有必要寫(xiě)一篇《譚嗣同就義目擊記》，來(lái)專(zhuān)門(mén)講術(shù)譚嗣同被鈍刀砍了三十幾刀才斷氣的事情來(lái)嗎。

顯然，譚嗣同被砍了三十幾刀才斷氣的說(shuō)法不足為信。但是，他以死銘志，以死表達(dá)只有通過(guò)變法，國(guó)家才能圖強(qiáng)的一腔愛(ài)國(guó)熱忱，更是倍受世人贊嘆與稱(chēng)頌。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

是的，場(chǎng)面的真的很悲慘。已經(jīng)不能說(shuō)是砍了，用鋸這個(gè)字來(lái)描述更為形象。

被特殊”照顧“的譚嗣同

在清朝，鐵匠鋪?zhàn)悠毡檎J(rèn)為劊子手的那把鬼頭不吉利，不愿意接單，所以很多刀都卷刃了依然在使用。

除非家屬愿意特殊打點(diǎn)一下，不然行型的時(shí)候要挨上好幾刀。犯人哀嚎不斷，場(chǎng)面慘絕人寰。連洋人都看不下去了，曾經(jīng)不止一次的提議換鋒利的刀行刑。

普通人尚如此，更何況慈禧眼中的譚嗣同呢？

很多人印象里，譚嗣同不就變了個(gè)法么，也就影響到了滿(mǎn)清封建派的利益，怎么會(huì)讓慈禧這么恨呢？

因?yàn)楫?dāng)年維新變法到后期，覺(jué)得慈禧作為頑固派的代表，阻力太大，決定發(fā)動(dòng)軍事政變，徹底奪取政權(quán)。于是就派人去聯(lián)系在小站的袁世凱，想勸說(shuō)其加入光緒的陣營(yíng)，以少擊多。派出去的這個(gè)人，是譚嗣同。

奈何袁世凱是個(gè)投機(jī)者，馬上連夜坐火車(chē)去上報(bào)慈禧的心腹——時(shí)任北洋大臣榮祿。我一直認(rèn)為：光緒，康有為當(dāng)年要發(fā)生政變是真的，但”圍園殺后“真的很有可能就是袁世凱為了表功添油加醋弄出來(lái)的。

譚嗣同，很明顯在此慈禧那里是掛上號(hào)的。加上在光緒被囚禁后，別的維新黨人散如鳥(niǎo)獸，只有譚嗣同在左右奔走，想要挽回局勢(shì)。

新賬總賬一起算，譚嗣同就成了慈禧特別”照顧“的對(duì)象。靈感來(lái)源于生活，別人是用卷刃的刀，他是用無(wú)刃的大將軍刀。

場(chǎng)面悲壯，令人痛心

卷刃和無(wú)刃差別真的很大。戊戌六君子的其他五個(gè)人，都是只挨了五六刀（也比常人多）。而譚嗣同，挨了30刀（有的說(shuō)28刀）。

譚嗣同是個(gè)君子，是個(gè)漢子，但他也是人，知道痛�？犊�赴義，也抵不過(guò)身體的本能。在整個(gè)執(zhí)行過(guò)程中，嚎叫不斷。場(chǎng)面凄慘，令人不敢直視。

更令人痛心的，是臺(tái)下百姓的麻木，就像《阿Q正傳》里所描述的場(chǎng)景一樣。他們只當(dāng)是處死了一個(gè)反賊，卻不知道，那才是真正想為他們好的人。

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右上方點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄，關(guān)注不迷路，每天講點(diǎn)不一樣的故事。

是的。

不信？有目擊者的記載。

1898年9月28日午時(shí)，對(duì)變法派恨之入骨的慈禧太后，下令將抓捕到的變法人士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第等六人斬殺于北京宣武門(mén)外的菜市口，史稱(chēng)“戊戌六君子”。

行刑之前，譚嗣同的師傅胡七，拜把兄弟“大刀王五”，二人都是河北俠士，武藝高強(qiáng)，都與譚嗣同交情甚厚，因此商量一起營(yíng)救譚嗣同，且上下使錢(qián)，收買(mǎi)獄卒，但慈禧太后親自過(guò)問(wèn)的大案，收買(mǎi)幾個(gè)獄卒是不可能營(yíng)救成功的，武藝高強(qiáng)也強(qiáng)不過(guò)嚴(yán)密和血腥的體制，最后，只能眼睜睜看著譚嗣同和他的戰(zhàn)友們血濺水菜市口。

胡七目睹愛(ài)徒遭受屠戮，悲痛萬(wàn)分，行刑后，他趁著夜色，冒死為譚嗣同收尸。

之后，還是胡七，給譚嗣同買(mǎi)棺套棺，千里扶棺，將譚嗣同送回了老家湖南瀏陽(yáng)安葬，作為師傅，作為朋友，真是肝膽相照，義薄云天。

后來(lái)，胡七寫(xiě)了《譚嗣同就義目擊記》（原載1940年《新語(yǔ)林》）一文，他在文章中詳細(xì)記載了“戊戌六君子”就義的過(guò)程，特別具體的寫(xiě)了行刑過(guò)程。

胡七說(shuō)，當(dāng)天清廷步兵統(tǒng)衙門(mén)幾乎傾巢出動(dòng)，兵丁隊(duì)伍從沿途一直排到菜市口刑場(chǎng)，行刑之時(shí)，劊子手頭一刀殺康有為的弟弟康廣仁，頭一刀下去，鮮血汩汩，頭不斷，人還清醒，錐鉆之痛，因?yàn)閷?duì)重大罪犯，清廷用一種所謂的“大將軍”刀，是一種鋒不快的鈍刀，專(zhuān)門(mén)為折磨刑犯而特制，砍不深，頭不斷，流血痛苦，卻不馬上死。

所以，光康光仁就砍了五刀，才砍掉頭顱。

第二個(gè)殺譚嗣同時(shí)，劊子手換了更鈍的“大將軍”，最讓人死去活來(lái)、痛不恨死的“大將軍”，所以，行刑時(shí)，劊子手照著譚嗣同的頭砍去，一刀，二刀，三刀……劊子手行刑并非一氣呵成，揮了數(shù)刀之后，還要停停手，歇歇?dú)�，然后又一刀，二刀，三刀，天哪，受刑者暈厥多次，蘇醒多次，直砍到三十多刀，譚嗣同才終于斷氣。

看來(lái)，革命者譚嗣同不是殺死的，是痛死的。

慈禧太后就是這樣，通過(guò)劊子手這一刀二刀三十幾刀，把自己對(duì)維新改革派的痛恨一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)泄在譚嗣同等義士身上，做出了一個(gè)腐朽王朝最后最丑陋的表演。

然而，表演越丑陋，腐朽得就越迅速，慈禧不久即死，清朝不久即亡，但義士為變法獻(xiàn)身的精神卻不亡，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩(shī)句，不僅敲響了清朝的喪鐘，而且鼓舞了后來(lái)的人們?yōu)閽昝搶?zhuān)制、獨(dú)裁而斗爭(zhēng)的勇氣，義士的精神浩然長(zhǎng)存！

譚嗣同是中國(guó)近代戊戌變法的主要成員之一，在實(shí)行變法的過(guò)程中，由于他拉攏袁世凱不成，反被袁世凱將計(jì)就計(jì)出賣(mài)了，所以慈禧太后就下令反對(duì)變法，逮捕了留在這里的維新人員，而他在變法失敗后就被斬首了，與其余被殺害的楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁這五人并稱(chēng)為“戊戌六君子”。

據(jù)說(shuō)，譚嗣同在受刑的時(shí)候被砍了三十多刀才氣絕了，而這記載出自于他的師傅胡七的回憶錄《譚嗣同就義目擊記》，這里面描寫(xiě)了慈禧對(duì)反對(duì)她的維新變法人士十分地憎惡，尤其是帶頭的譚嗣同，想要把他們折磨致死，因此就交代行刑的師傅要用鈍刀去處死他們這六個(gè)人，因?yàn)檫@樣的刀砍起人來(lái)特別的痛，而且很難一刀致命，所以在譚嗣同前面的五個(gè)人，每個(gè)人都差不多被砍了五六刀才死了。

而到他這里的時(shí)候，行刑的師傅用了一把沒(méi)有刀刃的大刀去對(duì)待他，這大刀比前面的刀更為厲害，特別地鈍，與其說(shuō)是砍頭，不如說(shuō)是鋸頭，就這樣譚嗣同被看了三十三刀才斷了氣，受盡了苦楚而死亡，年僅三十三歲。

但這一記載并不被很多人認(rèn)可，因?yàn)橛X(jué)得太過(guò)于夸大場(chǎng)面了，人怎么會(huì)被砍了這么多刀還不死呢，這主要是胡七為了過(guò)分夸大譚嗣同受刑的痛苦，體現(xiàn)出慈禧的殘忍手段。

而且據(jù)說(shuō)行刑的時(shí)候胡七并沒(méi)有在場(chǎng)，他是忙著去救譚嗣同，但因?yàn)橹辛苏{(diào)虎離山之計(jì)，來(lái)錯(cuò)了地方，根本就沒(méi)有見(jiàn)到譚嗣同，怎么可能知道他受了多少刀呢。

還有的就是慈禧也不想要夜長(zhǎng)多夢(mèng)呀，讓譚嗣同慢慢地死，這不是增加他獲救的機(jī)率嗎，還不如一刀結(jié)果他們來(lái)得痛快呢，還有的就是他的好友梁?jiǎn)⒊�也為他�?xiě)了傳記，里面并沒(méi)有提到他被砍了很多刀，只是記錄了他就義前大喊了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”，在其他的記錄中也沒(méi)有提及到行刑的殘忍。

所以，譚嗣同在死前被砍了三十三刀或許可能是虛構(gòu)的。但我們的關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)該只是為了討論譚嗣同是怎么死的。

我們應(yīng)該多關(guān)注他為當(dāng)時(shí)的中國(guó)所做出的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)提出廢除科舉制度，興辦學(xué)校，發(fā)展中國(guó)的教育事業(yè)；提出開(kāi)辦工廠(chǎng)，修建鐵路，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)；提出改革官僚體制，清理政治上的弊端；出版了許多融匯了他自己思想的作品，如《仁學(xué)》。雖然最后變法失敗了，他想用生命的代價(jià)去喚醒當(dāng)時(shí)麻木不仁的百姓也并沒(méi)有取得什么效果，反而被人們誤解。

但我們不可否認(rèn)的事是，他畢生致力的維新變法還是取得一些成效的，維新變法促進(jìn)了中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)，使變法的觀(guān)念更加深入人心，推動(dòng)了更多的人想要拯救中國(guó)的熱潮，而且還推動(dòng)了政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，慈禧在后來(lái)也廢除了科舉制度，開(kāi)始實(shí)行新政，這就說(shuō)了維新變法是具有進(jìn)步意義的，這也算是沒(méi)有白費(fèi)譚嗣同等仁人志士的犧牲了。

歷朝歷代變法者幾乎都不得善終，如秦朝的商鞅被車(chē)裂，明朝張居正死后被鞭尸。因?yàn)樽兎ㄇ址噶速F族的利益蛋糕，所以變法人都被利益集團(tuán)恨之入骨，晚清的戊戌變法也是一樣。

晚清時(shí)期，由于閉關(guān)鎖國(guó)的政策導(dǎo)致清政府極度落后，什么樣的牛鬼蛇神都能來(lái)到中國(guó)的門(mén)戶(hù)上咬一口。落后就要挨打，很多有志之士為了國(guó)家的興亡操碎了心。于是以譚嗣同，梁?jiǎn)⒊瑸槭椎淖兎ㄩ_(kāi)始了。然而變法計(jì)劃因慈禧太后的干預(yù)而破產(chǎn)�？盗憾�人收到風(fēng)聲逃亡國(guó)外，而譚嗣同卻在關(guān)鍵時(shí)刻，留了下來(lái)，他要用血淋淋的鮮血來(lái)喚醒國(guó)人的愚昧無(wú)知，于是被清政府抓獲。

作為用鮮血澆筑革命的一大維新領(lǐng)導(dǎo)人譚嗣同的死亡可謂是很壯烈。

1898年9月28日，戊戌六君子受刑，被押上了刑場(chǎng)，等待死亡的來(lái)臨。在行刑場(chǎng)，臺(tái)下的百姓一簇而上，仿佛是在看戲一般。這就是我們常說(shuō)的“刑場(chǎng)圍觀(guān)”。隨著行刑時(shí)間到了，六人被一一處決，但數(shù)譚嗣同死的最為悲慘，哪怕是圍觀(guān)者都有所動(dòng)容，因?yàn)樗�被砍了三十多刀才斷氣�?/span>

據(jù)譚嗣同的師傅胡七的回憶錄《譚嗣同就義目擊記》記載：第五個(gè)受刑的譚先生，一直是若無(wú)其事的樣子，砍了30多刀才斷氣。”

劊子手：大將軍刀

由于康有為等人已經(jīng)提前逃出去，抓不到，譚嗣同就被當(dāng)成了首犯，慈禧覺(jué)得只有讓譚嗣同不得好死才能解自己心頭大恨。為了達(dá)到這樣的目的，慈禧偷偷讓手下給劊子手打招呼，“好好行刑”，也就是刑場(chǎng)的潛規(guī)則：一般來(lái)說(shuō)犯了十惡不赦要砍頭的親人會(huì)給劊子手塞點(diǎn)好處費(fèi)，希望他能給親人一個(gè)痛快，讓他少受點(diǎn)痛苦。但是如果不上道的人，那劊子手就會(huì)用鈍刀行刑。鈍刀的話(huà)，就不是一刀能痛快的結(jié)束生命了。

而大清律法中明確規(guī)定：殺平民百姓用快刀，手起刀落，殺官用鈍刀，為官知法犯法，要多受點(diǎn)苦，官越大，刀越鈍。也就是告訴當(dāng)官的不要知法犯法。

譚嗣同受刑

而慈禧對(duì)待譚嗣同也是這樣，然而這次不只是鈍刀，而且還是鈍刀中的鈍刀，無(wú)刃大將軍刀。這大將軍刀是出了名的鈍刀，就像是拿著一個(gè)鐵棍般，沒(méi)有刀鋒，無(wú)異于鋸子，比斬首痛苦千百倍。用大將軍刀是什么樣的效果？一刀下去，甚至看不到太嚴(yán)重的傷痕，但是會(huì)冒血，人的意識(shí)都還在，痛苦加恐懼雙重折磨讓受刑者驚恐的大聲叫出來(lái)，凄涼悲慘。如此往復(fù)，幾乎就可以說(shuō)是邊砍變鋸。

其他五人數(shù)刀就死了，譚嗣同三十多刀才斷氣，可即便如此，他仍然神態(tài)自若，大義凜然，沒(méi)有絲毫的膽怯，正如他行刑前寫(xiě)得一首詩(shī)中兩句：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，由此也可以看出慈禧的狠毒確實(shí)名不虛傳。從譚嗣同身上，可以感受到強(qiáng)大的革命力量，那種“死得其所，快哉快哉”的豪放坦蕩。

刑場(chǎng)圍觀(guān)的悲劇

周?chē)�的老百姓不能理解變法的意義，也不知道譚嗣同為何要如此堅(jiān)持，他一聲不吭是為了什么，難道是不怕疼嗎？可以這么說(shuō)生而為人，沒(méi)有不怕疼，沒(méi)有不怕痛的�？伤�就是堅(jiān)持了下來(lái)，被慈禧以最殘忍的斬首方式處死，而且給安的罪名就是叛國(guó)。

不明就理的老百姓向六君子扔?xùn)|西，嘴里還罵著亂臣賊子，認(rèn)為哪怕被斬首都是活該。而且看著行刑的六人，部分群眾不嫌事大，發(fā)出笑聲，這笑聲的背后實(shí)際上是思想的落后以及麻木的靈魂。看到眼前這樣的畫(huà)面，估計(jì)六人心里是非�？酀�的吧。

時(shí)隔多年，當(dāng)看到屬于譚嗣同的點(diǎn)點(diǎn)滴滴文獻(xiàn)記載，仍然會(huì)被他英勇就義的大義所感染，同時(shí)也為他受刑時(shí)的痛苦而痛心。但是他就是位了不起的大英雄！

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同是戊戌六君子之一。就譚嗣同的慷慨赴死，梁?jiǎn)⒊�有過(guò)文章，記述譚從被捕到去世的過(guò)程，“以八月十三日斬于市，春秋三十有三。就義之日，觀(guān)者萬(wàn)人，君慷慨神氣不少變。時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬，君呼剛前曰：吾有一言！剛?cè)ゲ宦?tīng)，乃從容就戮。嗚呼，烈矣!” 從描述看，譚死前有話(huà)要講，監(jiān)斬的軍機(jī)大臣并不理會(huì)，直接動(dòng)手。然后譚從容就戮。

卷刃和無(wú)刃差別真的很大。戊戌六君子的其他五個(gè)人，都是只挨了五六刀（也比常人多）。而譚嗣同，挨了30刀（有的說(shuō)28刀）。

譚嗣同是個(gè)君子，是個(gè)漢子，但他也是人，知道痛。慷慨赴義，也抵不過(guò)身體的本能。在整個(gè)執(zhí)行過(guò)程中，嚎叫不斷。場(chǎng)面凄慘，令人不敢直視。

亂臣賊子被抓，慈禧本想凌遲活剮才能解心頭之恨，但是當(dāng)時(shí)國(guó)際輿論正盛，慈禧怕因?yàn)閲?guó)際關(guān)注，就特意名人用“大將軍刀”，來(lái)處死他們。

大將軍刀與平常的砍頭刀不同，他全身都沒(méi)有開(kāi)鋒，厚如鋼板，憑借重力與摩擦來(lái)對(duì)人體造成傷害，而譚嗣同等革命志士，就是用這種刀給殺死的，據(jù)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)看到行刑的一位支持維新的老人說(shuō)：“這哪是砍人，分明是鋸頭!一刀刀鋸了下去！砍了三十多刀譚嗣同才死去”其中慘烈，令人心痛！

譚嗣同選擇英勇就義，充分表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)和變法的決心，這無(wú)疑是對(duì)頑固派的有力沖擊，而且堅(jiān)定了仁人志士的變法救亡的決心，但是，譚嗣同把變法失敗歸結(jié)為中國(guó)歷來(lái)沒(méi)有為變法流血犧牲者是片面的，但他的死，正表現(xiàn)了中華兒女不怕?tīng)奚�的英勇斗志，他死得其所�?/p>

如果譚嗣同和梁?jiǎn)⒊�等人一起逃跑，也不失為明智之舉。這樣，一來(lái)可以為變法保存有生力量，有望他日東山再起，為中國(guó)盡力，又可以減少犧牲。

但是，不管譚嗣同的選擇如何，都已經(jīng)成為歷史，站在今天的角度，我們?nèi)匀灰曀麨橛⑿�，戊戌變法的流血犧牲者�?/p>

應(yīng)該是真的沒(méi)錯(cuò)了，那么到底是什么原因?qū)е隆拔煨缌�君子”之一的譚嗣同死的如此之殘呢？其實(shí)歸根結(jié)底應(yīng)該這筆賬應(yīng)該算在慈禧的頭上，因?yàn)槭谴褥�親自下的命令，說(shuō)處死這些人刀不能用快刀，而應(yīng)該用鈍刀�？吹竭@里也許很多人就瞬間明白了，快刀還好一般來(lái)說(shuō)一刀下去，尸首分離沒(méi)有太多的痛苦，但是如果是鈍刀，一刀根本死不了，甚至十多刀都死不了，而譚嗣同更是被折磨了三十多刀，殘忍至極。

那么譚嗣同究竟是怎么招惹到慈禧了呢？譚嗣同的出身其實(shí)很好的，他的父親在1865已經(jīng)是湖北巡撫，官位一直都很大，因?yàn)榧彝ジ辉５脑�因，而譚嗣同所受到的教育也不一樣，這促使他成為了維新派的一員，而當(dāng)時(shí)的慈禧就頑固派的頭，正好和維新派的譚嗣同是死對(duì)頭，當(dāng)時(shí)維新派為了變法只能發(fā)動(dòng)政變，但是袁世凱卻將事情告知慈禧，而慈禧順道囚禁了光緒皇帝，追殺維新派，而譚嗣同等人最后就被抓了。

譚嗣同為了與父親劃清界限，燒了所以關(guān)于父親的信，被抓捕入獄之后，譚嗣同更是寫(xiě)出了“我自橫刀向笑，去留肝膽兩昆侖”的詩(shī)句言明自己的心志。當(dāng)時(shí)的慈禧對(duì)于反對(duì)自己，想把自己推下臺(tái)的人簡(jiǎn)直恨到家了，對(duì)于當(dāng)時(shí)的譚嗣同更是恨不得用凌遲這樣極刑，但是因?yàn)榱柽t太過(guò)殘忍已經(jīng)被廢除，慈禧只能選擇退而求其次，讓人用鈍刀行刑，目的一方面是折磨這些維新派的人，一方面是殺雞給猴看。

讓人覺(jué)得可悲的是當(dāng)時(shí)老百姓居然歡呼雀躍，要知道如果維新派變法成功，也許就不會(huì)有后來(lái)的屈辱的歷史了，因?yàn)轭B固派的頭慈禧肯定會(huì)被殺。在行刑的當(dāng)天大多數(shù)的老百姓都來(lái)了，而當(dāng)時(shí)第一個(gè)被行刑的是康有為的弟弟康廣仁，在鈍刀五六刀之后，滿(mǎn)地鮮血康廣仁倒地，尸首分離，老百姓拍手叫好。而譚嗣同行刑的時(shí)候，那個(gè)鈍刀基本上看不到刀刃，而當(dāng)時(shí)的譚嗣同被斬了三十多才被斬首，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是血肉模糊，極其殘忍血腥。

更可悲的是這些人的犧牲沒(méi)有喚醒那些愚昧無(wú)知的老百姓，而他們的生命也就是白白的浪費(fèi)了，這才是最可悲的，在譚嗣同被慈禧殘忍處死之后，出賣(mài)了他們的袁世凱還邀功請(qǐng)賞，像是阻止了一場(chǎng)大戰(zhàn)一樣，后來(lái)袁世凱也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)�？蓱z的應(yīng)該是譚嗣同的父親吧，雖然被免職了，好在沒(méi)有殃及性命，不夠在兒子離去之后，老父親最后郁郁而終。