民族一詞原為英文nation，16世紀(jì)（西方文藝復(fù)興后期）發(fā)明的政治概念。20世紀(jì)經(jīng)日本引人中國。所以，民族是西方的舶來品，是一個(gè)政治概念。與家，家族，宗族，等社會(huì)文化概念有本質(zhì)的區(qū)別。
第一，民族是政治謊言
與民族一起被發(fā)明的叫血緣，西方以血緣不同區(qū)分不同民族。但是，DNA技術(shù)是近年發(fā)明的。16世紀(jì)的時(shí)候，西方根本無法分辨血緣的不同，民族是什么鬼？
民族一詞并不簡單，以非洲盧旺達(dá)為例。把一個(gè)種族的人，以貧富差異區(qū)分為兩個(gè)民族，胡圖族、圖西族，培養(yǎng)少數(shù)富人去奴役多數(shù)窮人，最終導(dǎo)致盧旺達(dá)歷時(shí)100天的民族滅絕性大屠殺，100多萬人失去生命。西方利用民族的人為概念，愚昧，屠殺，殖民，例證多的是。
第二，民族是政治需要
徐福東渡日本，是日本種群的一支，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是，徐福東渡者的后裔現(xiàn)在是什么民族？大和民族。這就是政治。日本統(tǒng)治者利用西方的民族概念，實(shí)現(xiàn)了政治上的“一國即一族，一族即一國”。至于血脈？文化？呵呵，通通被剿滅了。只剩下民族。
于是乎，天皇、軍國主義，在此基礎(chǔ)上被強(qiáng)化。
第三，中華文明五千年
“與世界上其他民族國家不同，中國是一個(gè)文明國家”（英國歷史學(xué)家馬丁雅克語）。西方工業(yè)革命之后，現(xiàn)代科技和現(xiàn)代工業(yè)誕生。而中華卻淪落為“半封建半殖民地”。由此上溯自罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來，中華2000多年都沒有政治制度的創(chuàng)新了。但是，中華文化的本色、或者叫底蘊(yùn)還是客觀存在的。以西方的民族論，中華的家、家族、宗族、世族是刻入骨髓的�！拔灏倌昵笆且患摇�，五服、祠堂等等，類似的概念在民間并未被滅絕。與西方偽造的民族不同。中華的家族概念是有標(biāo)準(zhǔn)、可操作并實(shí)際執(zhí)行了幾千年的。是充滿泥土氣息的、活的文化。
“所謂漢人胡人者，大抵以漢化胡化論，而不以漢種胡種論”。比如說，李淵李世民所建立的唐朝，是漢人王朝還是胡人王朝，跟李淵李世民是什么血統(tǒng)沒有關(guān)系，而是由長安的建筑風(fēng)格決定的。作為皇城，整體是中華風(fēng)，唐朝就是漢人王朝。歷史學(xué)家陳寅恪的《楊貴妃初夜權(quán)考》，用大量的實(shí)例，論證了中華家、家族、宗族和世族的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。所以，民族這個(gè)千年之后發(fā)明的政治概念，不適用中國、不適用中國人。因?yàn)槲覀兪恰爸腥A文明五千年”（英國歷史學(xué)家湯因比語）。
第四、面子和里子
近代中國的淪落是不言而喻的。元朝和清朝，八國聯(lián)軍和倭寇入侵。在世界范圍內(nèi)，話語權(quán)掌控在西方少數(shù)有錢人的手里，是不爭的事實(shí)。這一點(diǎn)，跟英文為聯(lián)合國通用語言是一個(gè)道理。民族這個(gè)詞匯，真是不行不行。除非，你關(guān)閉國門，不跟外國人打交道。
但是，使用民族這個(gè)詞匯，并不代表我們屈從于西方的民族概念。比如說，一個(gè)張姓漢族男子，娶馬姓回族女子為妻，收養(yǎng)了一個(gè)父母不可考、實(shí)際上是苗族的孩子。去派出所上戶口，孩子是什么族？從父，為漢族；從母，為回族。選擇權(quán)在養(yǎng)父母商量。這就是國家現(xiàn)行的民族政策。請(qǐng)注意：父母認(rèn)定，就是中華傳統(tǒng)文化。無論親生、過繼、抱養(yǎng)，只要父親賜予姓氏、給予命名，父子關(guān)系、母子關(guān)系就從此成年，受法律保護(hù)。
第五、梁啟超先生是有功的
民族一詞傳入中國是歷史的必然。民族一詞包藏政治毒素，梁啟超先生早就警覺了�！吨腥A史緒論》中，梁啟超先生梳理了中華歷史上五大種群的遷徙過程和路徑，并明確表述，一如中國人分不清歐洲各國人種的差異一樣，西方人也分不清中華各民族的不同，甚至連中國人、韓國人、日本人等東亞各國人都分不清。粗陋的、甚至是無知的把這些統(tǒng)稱為蒙古族。此其一。其二，西方14到16世紀(jì)的所謂“文藝復(fù)興”，最終實(shí)際是大量抄襲中華傳統(tǒng)文化。從向往中華（哥倫布漂到美洲，以為自己到達(dá)了目標(biāo)中華的附近、印度，把美洲人稱之為印第安人），到偷師中華，再到否認(rèn)中華，一來是剽竊丟人，二來是當(dāng)時(shí)的中華已經(jīng)比較羸弱。其三，則是敵視中華。血緣和民族，民主和自由等等，很多政治概念都是瞄準(zhǔn)中華設(shè)計(jì)的。比如民族，內(nèi)含一個(gè)民族一個(gè)國家，56個(gè)民族分裂肢解的理由就成立了。
因此，梁啟超先生發(fā)明了兩個(gè)詞匯：中華民族、華夏民族（請(qǐng)注意，這是20世紀(jì)的事，皇漢們往往把漢族穿越到漢朝，有意無意的迎合西方）。梁啟超先生明確表述：推薦使用中華民族、華夏民族的大民族稱謂，反對(duì)漢族、蒙古族、回族、滿族等小民族的稱謂。其中的根由，我相信讀著一目了然。
總之：炎黃子孫是我們的共識(shí)，中華民族、華夏民族是更歷史的、更智慧的選擇。
跟著西方拽漢族的，梁啟超先生早有定論。----摘自梁啟超《中國史敘論?第五節(jié)人種》：
立於數(shù)千年之后。而指前者發(fā)現(xiàn)於歷史上之民族。一一求今之民族以實(shí)之。非愚則誣。
