不憋屈的！

大家感覺(jué)他憋屈，是因?yàn)榘彩分畞y后，他的詩(shī)開(kāi)始寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩，寫自己眼前所見(jiàn)，寫大唐從繁華走向跌落。這里面充滿了愁和悶，所以，都認(rèn)為他仿佛一生都憋屈了。

其實(shí)這只是杜甫的一段人生，他人生主基調(diào)不但不憋屈，還很昂揚(yáng)樂(lè)觀向上的呢。

他在一篇《壯游》里，是這樣介紹他那風(fēng)光的前半生呢。

“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。
七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊。
性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼�！�

這是十四五歲的時(shí)候，就開(kāi)始出入在翰墨場(chǎng)，七歲就才思敏捷，還寫出了名震一時(shí)的《詠鳳凰》詩(shī)，少年時(shí)候，與他結(jié)交的已經(jīng)不是同輩之人，都是忘年之交。

在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中，他還沾沾自喜的說(shuō)自己“早充觀國(guó)賓”。

甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

那時(shí)候的他有多風(fēng)光呢？

賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。

自己的才華是直逼楊雄和曹子建，當(dāng)時(shí)的額名流李邕和王翰，都爭(zhēng)著來(lái)結(jié)交他。

這樣的人生怎么可能憋屈呢？

他的所有不幸只是從安史之亂之后開(kāi)始罷了，但是也是談不上憋屈的。

他在成都的幾年，也是過(guò)得很逍遙快活的。

在《江村》中，就是描寫他那種悠哉悠哉的生活的，有句子“自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”為證。

他在春日心情大好，還“獨(dú)步到江畔尋花”，憋屈的人能有這雅興嗎？

這尋花的經(jīng)歷，還留下了一組非常美的詩(shī)。像“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”，像“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”，“不是愛(ài)花即肯死，只恐花盡老相催”，等等等等，都是杜甫美好所見(jiàn)里的句子。

杜甫一生雖然有愁，有悲，但那不是他人生的主基調(diào)，他的人生還是樂(lè)觀的，積極的，有很多陽(yáng)光和花朵的。

我是越讀杜甫，越能感覺(jué)到他內(nèi)心的豐盈和那種充實(shí)的人生的快樂(lè)，他的憋屈也只是吐出來(lái)的憋屈，他的內(nèi)心是不會(huì)讓憋屈過(guò)夜的，他絕對(duì)是有點(diǎn)知足常樂(lè)的樂(lè)天派的人生性格的！

個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)在一起。杜甫的一生，是最詳實(shí)的見(jiàn)證。

杜甫的一生，活得實(shí)在是有些憋屈，郁郁然不得其志，悵悵然顛沛流離。他不但目睹親歷了山河破碎風(fēng)飄絮的破敗景象，而且見(jiàn)證了大唐王朝從盛到衰的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

一，杜甫從青年的凌云壯志到中年屢試不第的無(wú)耐。

杜甫出生于詩(shī)書(shū)世家，自幼好讀，聰穎靈慧，少懷壯志，七歲便能成詩(shī)。

杜甫因?yàn)橛袃?yōu)越的家庭條件，十九歲便開(kāi)始游歷祖國(guó)的大好河山。他游歷數(shù)年，足跡遍布河?xùn)|，吳越，為詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。及至父親亡故后，家道逐漸中落，他又屢試不第，人生從此開(kāi)啟了貧苦困頓，失意落寞，憋屈不得其志的蹇途。

人生之悲，莫過(guò)于生不逢時(shí)，明珠不能放其輝，雄鷹不能展其翅，駿馬不能奮其蹄。杜甫在他的《畫(huà)鷹》《房兵曹胡馬》中，以他雄心和熱情歌頌雄鷹和駿馬，借以抒發(fā)自己的豪情壯志。又在他的《望岳》中言：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”展示自己的人生抱負(fù)。

但冷冰冰的現(xiàn)實(shí)始終沒(méi)有給杜甫機(jī)會(huì)，只能是他在憋屈的生活中，被漸漸地磨平了生命中所有的棱角。唐玄宗天寶年間，杜甫不得不違心地奔走于權(quán)貴之間，投贈(zèng)干謁，尋求出路，最后謀得個(gè)兵曹參軍，抱負(fù)和壯志自然是無(wú)從談起了。

二，造成杜甫不能伸展才華的主要原因，是腐敗的政權(quán)機(jī)構(gòu)。

中國(guó)古代知識(shí)分子的傲骨，是由來(lái)已久的。儒家思想所宣揚(yáng)的“士可殺而不可辱”的觀念，早已深深地根植于他們的心中，他們大都以君子之行，衡量著自己的行為準(zhǔn)則。滿懷凌云之志的杜甫，在屢屢打擊，生活所迫之下，雖然屈心抑志，但最終還是屈服于現(xiàn)實(shí)生活。

在以文取士的唐朝，以杜甫的才情，應(yīng)試應(yīng)該是綽綽有余。但在楊國(guó)忠，李林甫的把持和打壓下，他不任河西尉，不得已，最后又屈心于兵曹參軍。

三，戰(zhàn)亂中的杜甫，顛沛流離，郁郁不得其志，最后客死他鄉(xiāng)。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫也被叛軍俘獲，因其官小名微而被釋放。他幾經(jīng)周折，冒險(xiǎn)投奔肅宗，被授于左拾遺之職。

本是為國(guó)效力，施展才華之時(shí)，杜甫卻因營(yíng)救房琯而觸怒肅宗，被貶到華州。在房琯這件事情上，肅宗對(duì)杜甫是“帝自是不甚省錄”，也就是不會(huì)再被重用，這也標(biāo)志著杜甫從此在仕途上再難出人頭地。

小結(jié)。

正因杜甫生不逢時(shí)，又有著如此遭遇，一生屈心抑志，只能為溫飽而疲于奔命。即便這樣，依然朝不保夕，就連兒子也被活活地餓死了。最后，就連自己也在貧困勞頓中客死于舟中。

縱觀杜甫的一生，活得是非常地憋心，一直在郁郁不得其志的困苦中，客死異鄉(xiāng)他地。造成這種悲劇結(jié)局的原因，主要是社會(huì)環(huán)境的因素。

老杜，比當(dāng)今農(nóng)民幸福。

雖仕途坎坷，但有俸祿。

寫詩(shī)游歷天下，為蒼生為自已生計(jì)為了白已遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

縱有文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。亦喜亦憂。

揭盡世上瘡痍，道盡心中憤懣，吐槽大唐者，數(shù)他為最。

如逢今世，早為體制斃矣。

信乎？

老杜而今名聞?wù)n堂，民間。亦幸運(yùn)爾。

還湊合吧，官場(chǎng)失意，文場(chǎng)得意。

我覺(jué)得“憋屈”的含義，更多是內(nèi)心角度，內(nèi)心角度的話，我覺(jué)得杜甫不算憋屈，因?yàn)樗�所有的憋屈，都通過(guò)他的詩(shī)句得以抒發(fā)，并千古傳頌。

真正的憋屈，是再憋悶，再委屈，也無(wú)處可說(shuō)，無(wú)人知曉，無(wú)人理解。

杜甫的一生，固然顛沛流離，固然風(fēng)雨飄搖，固然窮困潦倒，固然心中理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)；但他內(nèi)心的不甘與呼喊，都在詩(shī)中了。

國(guó)破，天下人都知道他“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”；

為官，天下人也都聽(tīng)到他的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向；

登高，天下人都知道他“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”……

他憋悶著天下人的憋悶，孤獨(dú)著天下人的孤獨(dú)。因此，其實(shí)，他不憋悶，不孤獨(dú)。

仕途不順，才使他成為“詩(shī)圣″。″萬(wàn)丈光芒，誠(chéng)有文章驚海內(nèi)“。

求仁得仁吧。

除了寫詩(shī)，看不出老杜還有什么其他才能，要他去當(dāng)官具體管理民政，恐怕他沒(méi)那個(gè)耐心也做不好——杜甫老朋友嚴(yán)武擔(dān)任劍南節(jié)度使多年，老杜要有心下基層，謀個(gè)縣令總是可以的，但他甘心一直在幕府中混吃混喝，可見(jiàn)眼高手低。

杜甫能文善詩(shī)，又同情底層民眾，右政治清明時(shí)代，當(dāng)個(gè)諫官大概能稱職。生逢亂世嘛，只能“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”了。

是這樣。與李白不同，李白的詩(shī)是有感而發(fā)，“噴”出來(lái)的。同樣是不朽的詩(shī)作，杜甫是苦思冥想，“憋”出來(lái)的。

其實(shí)杜甫挺憋屈的，為什么呢？他和李白不一樣，李白號(hào)稱詩(shī)仙寫的詩(shī)瀟灑飄逸，豪情萬(wàn)丈，因?yàn)槔畎姿�在的年代正是大唐繁榮昌盛的時(shí)候所以他的事很少有悲情東西，杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。[3]

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時(shí)年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂，縱觀杜甫一生官場(chǎng)不得志，后期生活貧困潦倒，顛沛流離，雖然死后名聲大噪，但是他已經(jīng)看不到了