張巡的功績(jī)不僅僅體現(xiàn)在雍丘、寧陵、睢陽(yáng)三地一線的防守作戰(zhàn)，以6800人的軍民隊(duì)伍，二十個(gè)月的時(shí)間，頂住數(shù)萬至十幾萬部隊(duì)近400輪沖鋒，斬殺敵方戰(zhàn)將三百、士卒十萬余。

更大的意義在于江淮、江漢地區(qū)是大唐王朝的重要錢糧來源，正是因?yàn)樗�的頑強(qiáng)抵抗為江淮地區(qū)撐起一道堅(jiān)固的防線，令南方大部地區(qū)的官民免受戰(zhàn)火涂炭，同時(shí)看住了大唐的錢糧袋子。

張巡的頑強(qiáng)抵抗還為唐軍收復(fù)失地爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間，在睢陽(yáng)城破的三日后，援軍到達(dá)，十日后收復(fù)洛陽(yáng)，幾乎就是嚴(yán)絲合縫的防線加上嚴(yán)絲合縫的時(shí)間點(diǎn)，非常完美的抵御了外敵，為大唐王朝和百姓做出巨大的貢獻(xiàn)。

做為安史之亂中的大唐功臣，張巡殉國(guó)后被皇帝和歷代名士所贊頌，明代、清代的皇帝更是把張巡列入國(guó)家祀典，再加上民間口碑的推波助瀾，一時(shí)間張巡被塑造為有求必應(yīng)的神靈角色。

張巡的英雄一面?zhèn)涫芡瞥�，而他在�?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的近乎滅絕人性的一面，一千多年來卻也飽受爭(zhēng)議，這還要從當(dāng)年的那場(chǎng)戰(zhàn)事說起：

玄宗李隆基即位后，銳意進(jìn)取任用賢明，大唐王朝國(guó)力蒸蒸日上，百姓安居樂業(yè)，但晚年的李隆基也陷于昏聵，李林甫、楊國(guó)忠等奸臣當(dāng)?shù)�，政治清明不在，官員腐敗至極，他們所魚肉的最終還是百姓，土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民因破產(chǎn)流離失所成為流民。

此消彼長(zhǎng)，在大唐陷于虛弱之際，邊鎮(zhèn)軍事力量卻在不斷壯大，再加上楊國(guó)忠作死一樣的打壓、陷害安祿山，最終讓本就不怎么忠心的安祿山在范陽(yáng)誓師反唐，雖然是以清君側(cè)討國(guó)忠為名，但下手毫不含糊，都是奔著李隆基的老命招呼。

安祿山的作戰(zhàn)目的非常明確，單獨(dú)分出一路人馬直奔江淮，為的就是切斷大唐的錢糧來源并收為己用，以此充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)資本，為長(zhǎng)期作戰(zhàn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

在這一路戰(zhàn)爭(zhēng)中，魯炅扼守南陽(yáng)、襄陽(yáng)，張巡拒敵死守睢陽(yáng)等地，最終讓安祿山的美夢(mèng)落空。

據(jù)史料記載，張巡年少時(shí)就聰明異常，那時(shí)候可沒有什么八股，他得以飽覽群書，尤喜戰(zhàn)陣兵書，什么樣的典籍最多看三遍便能熟記于心，性高潔厭攀附愛民如子，他所歷任的所有地方的方志、縣志中都對(duì)他的治理能力褒揚(yáng)有加。

安祿山天寶十四年叛亂，十五年正月兵近睢陽(yáng)，太守楊萬石投降叛國(guó)并安排下屬?gòu)堁灿�接安祿山大軍充�?dāng)帶路黨，張巡口中稱是，其實(shí)一出門就一溜煙的跑回了真源，這是他工作的地方，也是他起兵御敵的起點(diǎn)，他趁著祭祀典禮向軍民訴說叛軍的種種惡行，自發(fā)自愿的組織了一支義軍，保家勤王。

正月，張巡與賈賁不期而遇合軍一路保衛(wèi)雍丘，而地方父母官雍丘縣令令狐潮卻投降叛軍，帶著數(shù)萬部隊(duì)與張巡等人展開爭(zhēng)奪戰(zhàn)，張巡主張避其兵鋒據(jù)城而戰(zhàn)，賈賁卻主張出城野戰(zhàn)身先士卒，最終求仁得仁沒有能夠活著回來，眼見戰(zhàn)友喪命，張巡出城突擊，打敗了令狐潮，并被推舉為主將。

三月，令狐潮率四萬人再次攻打雍丘，當(dāng)時(shí)雍丘僅2000士卒，張巡兵分兩路，守城、應(yīng)敵各1000人，并以千人大破令狐潮四萬人眾，你來我往300余戰(zhàn)，殺得不亦樂乎，不但守住了雍丘，還俘虜了2000叛軍。

令狐潮被嚇破了膽，不再攻打雍丘，但張巡可沒想要放過他，你不來，我就主動(dòng)出擊，把令狐潮打了個(gè)人仰馬翻。

張巡最大的短板在于，他所率領(lǐng)的隊(duì)伍是一支“雜牌軍”，肅宗靈武繼位就給了節(jié)度使的虛名，錢糧兵源不見任何補(bǔ)充，這種厚此薄彼的區(qū)別對(duì)待，致使張巡最終以身殉國(guó)。

叛軍在全國(guó)范圍的關(guān)鍵戰(zhàn)場(chǎng)中，把張巡的睢陽(yáng)是重要突破口，原因極其簡(jiǎn)單，關(guān)中有郭子儀，河北有李光弼，江漢有大將魯炅，只有江淮的張巡是人數(shù)稀少的“民兵”組織，所以十幾萬精兵良將奔襲而來。

面對(duì)十幾萬精兵，張巡毫無懼色，與叛軍你來我往交戰(zhàn)四個(gè)多月，最終叛軍無奈，只能將雍丘周邊地區(qū)占領(lǐng)，并斷了雍丘糧道。

三點(diǎn)一線，雍丘、寧陵、睢陽(yáng)，寧陵和睢陽(yáng)是咋回事呢？在糧道已斷的被動(dòng)態(tài)勢(shì)下，叛軍楊朝宗率2萬人為完成最終合圍直奔寧陵殺去，張巡受到消息后先人一步到達(dá)寧陵，并在城外迎擊楊朝宗，楊僅領(lǐng)殘兵萬人敗退。

戰(zhàn)事陷于膠著，眼看著“弱雞”一般的張巡部始終不曾被擊潰，叛軍派大將尹子奇率兵13萬進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)的張巡已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，尹子奇繞過寧陵直奔睢陽(yáng)，睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)求援張巡，張巡便帶著3000人馳援而至，16天殲敵2萬，許遠(yuǎn)自愧不如主動(dòng)讓賢，而尹子奇寸功未建反倒被張巡手下部將射傷一目。

尹子奇無計(jì)可施，最終只能圍城以逸待勞，城中守軍彈盡糧絕，茶葉、紙張、樹皮攪在一起煮了吃，然后滿城的射鳥捕鼠充饑，致使士卒無力抵抗，大多數(shù)人都因?yàn)轲囸I、疾病、傷痛而死，城中僅剩六百余人。

周圍的唐軍沒有一支隊(duì)伍相助，有的是因?yàn)椴桓颐鎸?duì)十幾萬叛軍的兵鋒，有的則是嫉賢妒能恨不得張巡早死，只有早先的據(jù)點(diǎn)寧陵抽調(diào)出2000人進(jìn)城支援，而在斷糧的情況下，這些人的吃食也很快無以為繼。

尹子奇率部十三萬人，已有十萬人被張巡所殺，以張巡的正常實(shí)力，正常出擊即可大獲全勝，但是在堅(jiān)守睢陽(yáng)的十個(gè)月中，周邊無一支唐軍馳援，自己的糧草也早已耗盡，在大軍日夜進(jìn)攻下死傷慘重。

最后關(guān)頭，張巡沒有聽取他人建議，不同意棄守睢陽(yáng)，因?yàn)檐婈?duì)一旦撤出，江淮地區(qū)將會(huì)飽受叛軍涂炭，這是他所不能接受的。

等到叛軍沖上城頭的時(shí)候他們發(fā)現(xiàn)，張巡部在城頭上僅剩幾百人，完全沒有力氣再爬起來繼續(xù)作戰(zhàn)，猶如空城一般叛軍輕易占領(lǐng)了睢陽(yáng)，張巡被處死，許遠(yuǎn)被送洛陽(yáng)邀功，不久也以身殉國(guó)。

睢陽(yáng)城破僅僅三天，河南節(jié)度使張鎬才堪堪趕到，大敗叛軍，奪取睢陽(yáng)，唉~也是夠無恥的。

歷史上的名士頌揚(yáng)張巡的大有人在，而張巡在戰(zhàn)斗期間卻也有些行為瑕疵頗具爭(zhēng)議。

在軍隊(duì)糧絕之時(shí)，士卒們先是以茶葉、紙張、樹皮充饑，后又抓鳥捕鼠為食，什么都吃完了，張巡叫出了自己的愛妾，殺死后充當(dāng)吃食，許遠(yuǎn)也把自己的家奴貢獻(xiàn)出來殺而食之，城中的百姓也是易子而食，慢慢的開始向老人、婦女、男子下手，綏陽(yáng)失守，城中僅剩六百余人。

雖然眾臣都說張巡“天下不亡，其功也�！钡�也有人說張巡在守城期間人人相食三萬口眾，他是有污點(diǎn)的，或是怒其殘忍，或是妒其功績(jī)，這不得而知，反正這一筆是被史家忠實(shí)的記錄下來。

對(duì)于張巡的功績(jī)存在一些爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)一線并非最重要的戰(zhàn)場(chǎng)，這是肯肯定的，睢陽(yáng)的作用連魯炅扼守的南陽(yáng)、襄陽(yáng)都不如，但有一點(diǎn)，這里確是敵軍看來最薄弱的突破口，可以獲取大量的戰(zhàn)爭(zhēng)資源，戰(zhàn)場(chǎng)上沒有哪個(gè)點(diǎn)是不重要的。

至于易子而食，至人人相食，自大清殞滅回溯1700年，正史共有118段時(shí)期有“人相食”的記錄，如果把縣志算上，那······天知道發(fā)生過多少次人相食事件了，大多因?yàn)樽匀粸?zāi)害、兵荒馬亂、暴政酷吏等等原因。

比如明代遼東總兵官，現(xiàn)“旅居”加拿大的華僑祖大壽，兩次降清都是因?yàn)殄\州城糧食耗盡“人相食”才無奈投降的，這個(gè)叛徒挨罵比外甥吳三桂少了幾十萬倍吧^_^，證明大家相對(duì)來說對(duì)這種不降而降的行為還是有那么一丁點(diǎn)包容的，更何況張巡了。

有些事物，確實(shí)不能混在一起說，張巡的功勞和氣節(jié)堪受萬世稱頌，他發(fā)起的“人相食”也難怪被人詬病，畢竟太過殘忍，而且很多人并不覺得睢陽(yáng)當(dāng)時(shí)有那么重要，白白犧牲了眾多百姓，但反過來說他能扼守住睢陽(yáng)，江淮地區(qū)受惠的百姓可不止幾萬幾十萬人吶，只能說有功有過難兩全，如果自己有親人在當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)，又該如何判斷如何評(píng)論呢。

是英雄還是惡魔，取決于最后誰(shuí)得天下了。

黃巢和張巡，都曾吃過人，張巡吃人，大唐帝國(guó)官方都是承認(rèn)的，這個(gè)可以肯定，而黃巢的軍隊(duì)是否吃人不好說，

如果都吃過人，那他們有什么區(qū)別呢？為什么最后的名聲云泥之別？

無他，張巡是英雄，無非是他的主子大唐皇帝最后勝利了，而黃巢成了惡魔，是因?yàn)樗�最后失敗了�?/p>

我們可以試想一下，如果安祿山勝利了，唐朝之后是大燕朝（不是慕容復(fù)那個(gè)），那歷史怎么記載張巡和唐玄宗、唐肅宗呢？

估計(jì)歷史上的張巡，就是惡魔了，因?yàn)槟銥榱司S護(hù)那個(gè)邪惡的帝國(guó)，居然吃光了城里的3萬婦女小孩，這不是魔鬼是什么？

如果黃巢最后勝利了，建立了齊國(guó)，那歷史怎么記載黃巢呢？吃人？那都不叫事，也許都不會(huì)記載的。

比如，李淵、武則天、唐肅宗、唐代宗都曾經(jīng)請(qǐng)突厥、回紇的雇傭兵幫忙打仗，誰(shuí)知道？誰(shuí)會(huì)譴責(zé)他們？不會(huì)。

但是石敬瑭請(qǐng)契丹的雇傭兵，就成了千古罪人。

李淵、武則天、唐肅宗、唐代宗所付出的代價(jià)，并不比石敬瑭低啊。

唐肅宗承諾，克城之日，土地士庶歸唐，金帛子女皆歸回紇。

唐代宗承諾，收復(fù)的城池，回紇隨便搶三天，財(cái)富、女人都?xì)w回紇，留下城池就行了。

張巡是英雄還是惡魔，取決于誰(shuí)勝利了，但是，如果你是當(dāng)時(shí)城中人，估計(jì)你想的是，還是安祿山占領(lǐng)吧！至少還能活著。

同樣的，長(zhǎng)安洛陽(yáng)和淪陷的城池的老百姓，估計(jì)都喜歡安祿山占領(lǐng)，而不想唐朝收復(fù)，

睢陽(yáng)，江淮門戶，江淮之地，唐朝的糧倉(cāng)。安祿山幾十萬大軍如果攻下睢陽(yáng)，江淮就淪陷于敵人。唐朝富庶的大后方?jīng)]了，大唐可能真的會(huì)滅亡。張巡知道睢陽(yáng)的重要性，安祿山也知道。所以張巡死守睢陽(yáng)，而安祿山大軍把睢陽(yáng)圍了個(gè)水泄不通。

幾番交戰(zhàn)，張巡倒也贏了個(gè)七七八八，但是弱兵不到一萬，怎能敵叛軍幾十萬圍城？加上城內(nèi)嚴(yán)重缺糧，張巡守得住嗎？這個(gè)時(shí)候張巡做出了歷史上最反人類的事：殺人相食，以守睢陽(yáng)。這件事讓儒術(shù)亳無面子，讓中國(guó)文明蒙羞。

張巡死守睢陽(yáng)的目的是什么？殺了人吃掉，而且被吃掉了上萬人！就證明了他是一個(gè)吃人惡魔，而不是民族英雄。他守睢陽(yáng)不過是忠君而已，他守的是大唐江山，而不是大唐人民。當(dāng)一個(gè)朝代人民無生存權(quán)時(shí)，這個(gè)朝代也快結(jié)束了。歷史是勝利者寫的，幸虧唐的滅亡延緩了一些，張巡殺人吃人被描寫成了不得己，描寫成了為了君主而不惜一切，他是多么的忠君啊，當(dāng)然皇帝老兒喜歡。

人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者，才是一個(gè)朝代的根本。而張巡吃掉的人，就是那些給他供后勤的老百姓，他哪有愛民的仁心，忠君才是他狂熱內(nèi)心，他心中的惡最終爆發(fā)了。為什么安祿山造反，也是因?yàn)榇筇聘瘮⊥疙�，底層民不聊生，才給了安祿山反唐機(jī)會(huì)，有飯吃誰(shuí)會(huì)跟著造反？張巡守睢陽(yáng)就是在逆歷史的潮流，怎么是英雄？反潮流殺人相食就是惡魔的本性，他哪象讀圣賢書的文化人！問問睢陽(yáng)城里的人，他們?cè)敢馑朗貑�？我想他們肯定�?huì)歡迎安祿山大軍，因?yàn)樗麄兿氤燥埡蜕�存�?/p>

唐朝的張巡在皇帝心中是良臣英雄，而在睢陽(yáng)城內(nèi)老百姓心目是一個(gè)大惡魔！

唐朝張巡死守睢陽(yáng)，保障大唐東南安全，是彪柄千秋的民族英雄。

張巡“博通群書，曉戰(zhàn)陣法，氣志高邁”，于開元末年中進(jìn)士，“調(diào)授清河令。有能名，重義尚氣節(jié)�！币虿辉概矢綏顕�(guó)忠，被平調(diào)真源縣令。他到任后掃黑除惡，將黑惡頭目“以法誅之，赦余黨�！�

安史之亂爆發(fā)，張巡毅然起兵在雍丘（今河南杞縣）抗擊叛軍，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)寧陵，與睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)等人合兵迎戰(zhàn)叛軍，“斬賊將二十，殺萬余人，投尸于汴，水為不流�！睆堁灿纱吮惶泼C宗任命為河南節(jié)度副使。

叛軍十多萬卷土重來，企圖拔除睢陽(yáng)（今河南商丘市內(nèi)）這個(gè)釘子�！把矂�(lì)士固守，日中二十戰(zhàn)，氣不衰”。許遠(yuǎn)自認(rèn)能力遠(yuǎn)遜張巡，主張讓賢，請(qǐng)張巡擔(dān)任主帥，自己管好后勤。張巡身先士卒，“神氣慷慨，每與賊戰(zhàn)，大呼誓師，眥裂血流，齒牙皆碎�！�

經(jīng)數(shù)月苦戰(zhàn)，睢陽(yáng)已陷入內(nèi)無糧草、外無增援的絕境。叛軍攻陷城池時(shí)，張巡面對(duì)唐廷所在的西方叩拜：“臣智勇俱竭，不能式遏強(qiáng)寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩�！�

城陷，張巡與許遠(yuǎn)等人“皆為賊所執(zhí)�！迸褜�問他：“聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？”張巡大義凜然答：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！”叛將怒，以大刀撬其口，“視其齒，存者不過三數(shù)�！�

張巡大罵叛將：“我為君父義死，爾附逆賊，犬彘也，安能久哉！”叛將敬其氣節(jié)，欲禮待說服他同叛。左右勸：“此人守義，必不為我用。素得士心，不可久留�！睆堁菜炫c三十余人一起遇害，終年49歲。

唐代宗為張巡等立廟時(shí)，高度評(píng)價(jià)張巡：“守甘殺身，不附兇黨，信光揚(yáng)于史冊(cè)，可龜鑒于人倫�！�

張巡是個(gè)不折不扣的民族英雄。

安史之亂爆發(fā)后，面對(duì)洶涌而至的叛軍，很多官員望風(fēng)而降，張巡，作為一名文官，卻堅(jiān)持帶兵抵抗叛軍。

堅(jiān)守雍丘

公元756年，張巡守雍丘，以三千守軍面對(duì)數(shù)萬叛軍的進(jìn)攻，從二月到十二月，張巡與叛軍交戰(zhàn)次數(shù)數(shù)不勝數(shù)。

草人借箭

在內(nèi)無物資，外無援兵的情況下，張巡智計(jì)百出，守到敵軍不敢出動(dòng)進(jìn)攻，其中比較經(jīng)典的一次計(jì)謀便是“草人借箭”。

當(dāng)時(shí)雍丘城內(nèi)箭矢斷絕，張巡便命令士兵做五百草人，趁夜吊在城墻上，叛軍以為城內(nèi)有士兵要突擊，便以弓箭射之，張巡因此得箭十萬只，接連幾日，張巡都以此法將草人放到城墻上，叛軍以為張巡故技重施，慢慢便放松警惕，突然有一天，張巡命令五百勇士從城墻縋下，叛軍大意之下，被殺的大敗。

死守睢陽(yáng)

后來張巡見周邊形式愈加惡化，便主動(dòng)棄守雍丘，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮屏障睢陽(yáng)。公元757年，叛軍十多萬人馬進(jìn)攻睢陽(yáng)，張巡帶領(lǐng)士兵堅(jiān)守城池，戰(zhàn)至僅剩千余人馬，而且物資極度匱乏，士兵們只能啃樹皮充饑，瘦弱的連弓都拉不開。這時(shí)，張巡不得已殺死了自己的愛妾，煮熟了分給士兵吃，就這樣，張巡還陣前策反了李懷忠等多名叛軍將領(lǐng)。

內(nèi)外斷絕之下，張巡命手下大將南霽云突圍求援，結(jié)果周邊唐軍或畏懼叛軍勢(shì)大，或嫉妒張巡名望，竟無一人出兵，南霽云無功而返。

睢陽(yáng)城破之后，張巡被俘，誓死不投降，慷慨就義，享年四十九歲。

后代仁人志士大多推崇張巡，張巡守城，從不被動(dòng)堅(jiān)守，而是伺機(jī)主動(dòng)出擊，給予叛軍極大威脅，從而使叛軍不敢繞城攻擊江淮重地。

相比張巡的民族大義，他殺愛妾之舉，更突現(xiàn)出當(dāng)時(shí)境遇的悲壯，是他萬般無奈之下的選擇，與吃人惡魔根本不沾邊。

張巡、許遠(yuǎn)守睢陽(yáng)，從一開始就存在負(fù)面的批評(píng)，自唐朝爭(zhēng)論到到現(xiàn)在。同樣，也從一開始就獲得了非常多的極高的評(píng)價(jià)和肯定，這從他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間是武廟的武神這點(diǎn)上就可以看出來。

肯定的方面不說了，這太多也太容易列舉了——睢陽(yáng)之戰(zhàn)，大的主流的被后世所認(rèn)定的功績(jī)和價(jià)值，包括不限于頂住和遏制了叛軍的南下攻勢(shì)和路徑、保住了唐王朝南方大片區(qū)域的百姓生命和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等等的安全、為唐政府軍反擊爭(zhēng)取到了足夠的時(shí)間、為最終反擊和消滅叛軍提供和開啟了支點(diǎn)，等等，等等，價(jià)值和功績(jī)都不可謂不大、不高，無可否認(rèn)毫無爭(zhēng)議。

負(fù)面的就比較有意思了，切入的點(diǎn)比較多，但討論的對(duì)象和事跡，實(shí)際就一個(gè)：吃人。

不會(huì)有人討論睢陽(yáng)之戰(zhàn)應(yīng)該不應(yīng)該，死戰(zhàn)不降應(yīng)該不應(yīng)該，因?yàn)檫@些無須討論也不存在討論的余地。這就好比要討論抗戰(zhàn)中徐州會(huì)戰(zhàn)應(yīng)該不應(yīng)該，桂林保衛(wèi)戰(zhàn)守軍該不該投降一樣。

因此，幾乎所有的負(fù)面的討論，歸納起來核心問題就一個(gè)：吃人對(duì)不對(duì)？

首先我要說的是，吃人不對(duì)，要譴責(zé)。

無論從什么角度，吃人這個(gè)行為和吃人這個(gè)事，都是不對(duì)的，這不需要也沒的討論。這是個(gè)很基礎(chǔ)的倫理問題，很早就定了性。最樸素的論點(diǎn)，就是人吃人和禽獸何異，顧老先生則說一旦率獸食人，人將食人，那就是亡天下的天下大事，我等匹夫有責(zé)，諸如此類等等。

因此我們討論的問題其實(shí)是——在當(dāng)時(shí)那種情況下，張巡下令吃人對(duì)不對(duì)？可不可以被接受？

到這個(gè)地步，討論的程度就深了一層，這事不單是倫理問題了，還有價(jià)值取向在內(nèi)。

我們這個(gè)時(shí)候其實(shí)是在討論什么前提下可以吃人，或者說是什么前提下吃人而不被譴責(zé)。

這事，其實(shí)到現(xiàn)在也沒被解決的。因?yàn)檫@是個(gè)很典型的價(jià)值觀問題。

在我看來，這屬于可以多元并存的價(jià)值觀，基本上不會(huì)有完全一致的觀點(diǎn)。

這類問題最典型的代表，就是扳道軌問題——有列火車開過來，前方一條路上有一個(gè)孩子，另一條路上有很多個(gè)孩子，你怎么扳這個(gè)道軌。

反方可以說，一個(gè)人也是人啊，憑什么他要被犧牲？同樣道理，吃人是不對(duì)的，憑什么睢陽(yáng)的老弱婦幼被吃掉就是對(duì)的？

正方說，為了大多數(shù)人，犧牲睢陽(yáng)老弱婦幼是可以接受的，包括被吃掉這個(gè)行為。

但是如果我們簡(jiǎn)單一點(diǎn)，不涉及吃人，恐怕就沒那么大分歧了。犧牲睢陽(yáng)一個(gè)城可以被接受嗎？我相信接受度會(huì)高很多。因此絕大多數(shù)人不同意的，其實(shí)是吃人這個(gè)行為。

很多人可以接受犧牲，但無法接受被吃掉——這是倫理問題，不是價(jià)值問題。無論值得不值得，都無法接受吃人這個(gè)行為。僅此而已。

張巡，鄧州南陽(yáng)(今屬河南）人。安史之亂時(shí)，張巡血戰(zhàn)睢陽(yáng)，為了堅(jiān)持守城，在糧草貽盡的情況下，確實(shí)無奈，被迫以人肉充饑！同時(shí)他寧死不屈，使叛軍延誤時(shí)機(jī)，護(hù)衛(wèi)了唐王朝東南半壁河山，被后世稱為：唐代岳飛。在同叛軍激戰(zhàn)之時(shí)，因睢陽(yáng)城內(nèi)糧食斷缺，士兵每日才能分到一勺米，饑了開始吃樹皮和紙，為了表示自己抗戰(zhàn)的決心，張巡殺掉自己的愛妾，煮熟后犒勞將士。就在堅(jiān)持奮戰(zhàn)同時(shí)因饑士兵己無戰(zhàn)斗能力，睢陽(yáng)城終于被敵軍攻破，在敵人面前，張巡毫無懼色，他大氣凜然，視死如歸，叛軍最終把他殺了。睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)有力的牽制了叛軍南下，為江南百姓免遭戰(zhàn)火做出了貢獻(xiàn)！唐肅宗即位后，封他鄧國(guó)公。唐宣宗時(shí)，又將張巡畫像列入凌煙閣，一代忠臣，千古留名！

“你大約想的是死了之后名垂青史。沒錯(cuò)，你死了名聲大好，但這滿城百姓死了，又能有什么呢？聽不到妻子叫喚，沒有了兒女憐惜，看不到父母慈容，不見了姊妹笑顏。千秋之后，只有一堆白骨罷了�！�

張巡大怒，厲聲喝道：“好賊子，我饒你一命，你卻口出狂言，來亂我軍心！”

“軍心頂個(gè)屁用。不出十日，睢陽(yáng)必破。你罵我是賊子，我看你才是大賊！別的賊不過借月黑風(fēng)高，取金盜銀，換取一時(shí)富貴；你卻打著忠孝仁義之號(hào)，竊走這一城人的性命，換取你千秋百世的名聲�！�

張巡做出了歷史上最反人類的事：殺人相食，以守睢陽(yáng)。這件事讓儒術(shù)亳無面子，讓中國(guó)文明蒙羞。

張巡守睢陽(yáng)不過是忠君而已，他守的是大唐江山，而不是大唐人民。如果一個(gè)朝代，其人民無生存權(quán)，那么這個(gè)朝代亡與不亡也沒有什么區(qū)別。

張巡吃掉的人，就是那些給他供后勤的老百姓，他哪有愛民的仁心，忠君才是他狂熱內(nèi)心！

為什么安祿山造反，也是因?yàn)榇筇聘瘮⊥疙敚�底層民不聊生，才給了安祿山反唐機(jī)會(huì)，有飯吃誰(shuí)會(huì)跟著造反？

一個(gè)政權(quán)在無法捍衛(wèi)自身利益的前提下，因?yàn)樽陨砝�益，把百姓�?dāng)做肉食（除非百姓自己愿意，但在古代王朝機(jī)制下，有多少人會(huì)愿意？）來捍衛(wèi)王朝。

此舉徹頭徹尾打破了一個(gè)王朝的政治倫理基礎(chǔ)。

大家認(rèn)為張巡的所作所為對(duì)嗎，他究竟是個(gè)吃人惡魔還是民族英雄？

唐朝“安史之亂”的睢陽(yáng)之戰(zhàn)，張勛將軍指揮著一萬多名士兵和由農(nóng)村士兵和人民組成的戰(zhàn)馬。他在兩年內(nèi)贏得了400多場(chǎng)戰(zhàn)役。他殲滅了12萬名安石起義軍。他拯救了唐朝東南方的一半，最終成功地平息了叛亂。

　　然而，戰(zhàn)爭(zhēng)是非常悲慘的，因?yàn)轳v軍已經(jīng)耗盡糧食，人們吃人。戰(zhàn)前，有3萬人傷亡。因此，關(guān)于張洵公犯罪的爭(zhēng)論從那時(shí)一直延續(xù)到后世。

　　事實(shí)上，戰(zhàn)爭(zhēng)中食人的悲劇只是在必要的情況下才會(huì)出現(xiàn)的一種極端現(xiàn)象。無論是將崇高與偉大強(qiáng)加于英雄身上，還是以其行為的缺陷否定其自身，都是絕對(duì)全面的。我們必須把張勛和食人行為緊密地聯(lián)系起來，然后討論食人行為是否應(yīng)該是正確的和不公平的，這實(shí)際上是這個(gè)英雄和所有時(shí)代的將軍的恥辱。這種狀況自張殉難以來已經(jīng)延續(xù)了一千多年，是一種歷史的無奈。

　　

　　朝廷的絕大多數(shù)高級(jí)官員，甚至是和平與動(dòng)亂前線的領(lǐng)導(dǎo)人，實(shí)際上都渴望張懸趕快死去，成為一名烈士。木秀一定是被森林的風(fēng)摧毀了。如果一個(gè)取得如此巨大成就的英雄能夠幸存下來，并且難以安定下來，這將為法庭上激烈的政治斗爭(zhēng)增添變數(shù)。所謂“亂局”是第二種。

　　所以唐朝的援軍被推遲了，就在張死后三天，援軍趕到了。此外，唐朝軍隊(duì)可以在7天內(nèi)收復(fù)隋陽(yáng)，一個(gè)月后，擁有10多萬軍隊(duì)的叛軍將領(lǐng)尹子奇去世。——原來的皇軍救不了隋陽(yáng)，這是真的嗎？

　　由于隋陽(yáng)之戰(zhàn)的意義太大，張頭一的英雄人物又太杰出，他們被印上了魯公和魯公在朝廷上的無能，不參與有趣斗爭(zhēng)的前線將領(lǐng)是多么的錯(cuò)誤。因此，隋陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)最后一刻的悲劇，在那些擁有話語(yǔ)權(quán)的人的嘶啞中被放大了一千倍。張玄杰創(chuàng)造了一個(gè)超級(jí)氣球，他為了一頓飽餐在城市里殺死了3萬人。

　　當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)中糧食匱乏時(shí)，我們必須首先保證戰(zhàn)斗人員的供應(yīng)，其余的只能靠命運(yùn)。即使在20世紀(jì)的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中，過去三年對(duì)城市的圍攻也導(dǎo)致150萬人死于饑餓和炮火。在后一個(gè)時(shí)期，發(fā)生了一場(chǎng)人吃人的悲劇，這是由比古代發(fā)達(dá)得多的現(xiàn)代生產(chǎn)力所維持的。

　　

　　因此，在這樣一場(chǎng)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中，如果把將帥的妻妾也放在生存的首位，他們必然會(huì)對(duì)衛(wèi)兵感到不滿。——因此，張勛將有殺妾的極端行為，以緩解軍隊(duì)的心理。從現(xiàn)代人道主義的角度看，張訓(xùn)的殺妾、徐遠(yuǎn)的殺仆應(yīng)該受到批判或嚴(yán)厲的批判，但在唐代法律中，奴隸與牲畜是平等的，這是事實(shí)。

　　安石人不需要吃人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掠奪了他們所經(jīng)過的所有人，毀滅了他們的生命，無論他們攻擊哪里，都給他們帶來了戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難。在那個(gè)時(shí)候，人們要么死，要么吃人。還有其他選擇嗎？

　　除了過分夸張的食人悲劇，《張玄傳》還有一個(gè)沒有被注意到的關(guān)鍵點(diǎn)。張玄傳并不認(rèn)為自己已經(jīng)獲得了歷史上某些普通人物所享有的忠臣義人的聲譽(yù)，認(rèn)為自己的死是為了報(bào)答國(guó)王，安慰死者。相反，他后悔自己沒有保衛(wèi)這座城市，沒有保護(hù)江淮成千上萬的人民的生命，并在悲痛和憤慨中死去。即便如此，老搭檔徐原批評(píng)他沒有保衛(wèi)好自己的防御區(qū)域，導(dǎo)致了城市的崩潰，這是“錯(cuò)誤的國(guó)家事務(wù)”。三天后，援軍終于到了。七天后，隋陽(yáng)康復(fù)了。十天后，東都洛陽(yáng)被攻破。幾年后，騷亂終于平息了。但被困在這座與世隔絕的城市里的張勛可能知道這些？

　　張勛所能想象的是，反叛者可以直搗唐朝，橫行各地，每座城市都成了隋陽(yáng)一樣的地獄，付出了一切可能的代價(jià)，最后卻空空如也。為什么不愿意呢！因此，將張勛解讀為一個(gè)執(zhí)著于封建君主、沽名釣譽(yù)的愚忠者，是對(duì)這位古代英雄最大的誤解。如果張勛被他的妃子打敗了，他應(yīng)該受到懲罰。他死時(shí)極度絕望所造成的令人心碎的痛苦已經(jīng)在肉體和精神上受到了嚴(yán)重的懲罰�！�—為什么未來的幾代人應(yīng)該更挑剔？

　　像唐代著名將領(lǐng)、歷代政治家張勛一樣，遺憾的是，他在絕境中所表現(xiàn)出的無奈被后人批判。雖然唐朝最終對(duì)他的死給予了表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，但他還是送給了巡撫一幅凌云閣的畫。然而，它卻被后人的許多善良紳士甚至今天的網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠從道德的高度加以批判，只能說是祖國(guó)的小偷。

　　然而，張頭的犧牲和奉獻(xiàn)，保護(hù)了長(zhǎng)江、淮河流域千百萬人民，從而保護(hù)了整個(gè)唐朝的絕大多數(shù)人民。他不太可能掉進(jìn)李陽(yáng)的地獄。他是一代偉人，是中華民族的偉大英雄，無數(shù)為他祝福的人們沒有忘記他的功績(jī)。