看了題主的邀答尚未理解其題意，只能揣摩作答，望海涵。

古代將兵，并非呼天呦地吶喊。主帥排兵布陣只面授麾下幾員大將，帶兵將領(lǐng)依照主帥吩咐，照計(jì)用兵，有時(shí)亦可隨機(jī)應(yīng)變，所謂將在外，軍令猶可不受。古代戰(zhàn)爭(zhēng)雙方進(jìn)兵擊鼓，《曹劌論戰(zhàn)》里"一鼓作氣，再二衰，三而竭"即此意。收兵則鳴金，金是軍中特制的鑼韾一類軍樂(lè)。這里要區(qū)別鳴鑼開道的含義。軍隊(duì)作戰(zhàn)靠旌旗指揮，旗亦即麾，麾下蓋此意。

司馬懿探軍情依靠探子，探子即打探情報(bào)之人。

空城計(jì)委實(shí)是演義出來(lái)的，陳壽的《三國(guó)志》根本未記載諸葛亮施空城計(jì)，《三國(guó)志》乃正史，史實(shí)可鑒�！度龂�(guó)演義》是小說(shuō)，羅貫中本人頗具正統(tǒng)思想，在洋洋萬(wàn)言的《三國(guó)演義中》自始至終貫穿褒劉貶:曹的主線�？桃獍阎T葛亮神化，乃至成為智慧的化身，特意虛構(gòu)了本來(lái)子虛烏有的空城計(jì)。

總之，羅貫中借空城一計(jì)塑造了兩個(gè)性格迥異的藝術(shù)形象，諸葛亮沉:穩(wěn)機(jī)靈處驚不亂的儒將風(fēng)范:而司馬懿則狐性多疑，首鼠兩端的一介武夫的形象。