滿族本身就有一部分漢軍八旗進(jìn)去滿族的，滿族一開始就有部分是漢人，至于語言，康熙雍正乾隆時期雖然皇帝都在強推滿語，但就跟我們學(xué)英語一樣，很多學(xué)習(xí)流于形式，乾隆是強調(diào)滿語最多的皇帝了，但是漢化最嚴(yán)重時期也是在乾隆時，到乾隆末期，東北皇族已經(jīng)不能用滿族流利謅對了，甚至皇子的滿人教習(xí)教騎射也不用滿語了，到清末發(fā)展到皇帝本人只會在祭天儀式說部分用語，發(fā)展到今天會說滿語的已經(jīng)不足百人，且都是高齡老人，其實滿族形成較晚，即使是追述到建州女真時期，建州早期作為明朝的衛(wèi)所，漢化很嚴(yán)重，人員也長期與東北交流，后金時期就已經(jīng)住進(jìn)遼東，而滿語主要清建立后開始強推的文字，滿人自己會的都不多，語言是個很自然的過程，現(xiàn)代漢語有部分詞來源于滿語，滿族幾乎徹底融入漢族

不是。

土家族應(yīng)該是同化比較厲害的，壯族與滿族回族基本差不多吧。

湘西土家族：

我有一個侄女，嫁的萬州土家族，如今夫妻落戶在我們老家。

她丈夫看起來與我們毫無差異，語言習(xí)慣飲食基本都是一樣。他說他老家在1949年還只三戶土家族，嗯，今天該鄉(xiāng)已是土家族鄉(xiāng)。漢族在六零年代開始大量改土家族（不繳農(nóng)業(yè)稅）。呵呵，如今全鄉(xiāng)漢族只有十來戶（不是不想改，是改不了）。

在網(wǎng)上找了幾張照片，解放前的土家族也與漢族沒啥差異：

今天也看不出來：

如果不事先介紹，滿族畬族土家族和漢族都分不出彼此，大家都說的是漢語，生活習(xí)慣也一樣，模樣也差不多�；刈迦绻�不信教，其實和漢族也沒多大區(qū)別，個別回族人胡須多點，鼻梁高點而已。

最好的是壯族

當(dāng)然不是。

首先，我想請教大家一個問題：你所定義的“融合”，到底是什么意思呢？

所謂的融合（fusion），意思就是合為一體、不分你我。在這種情況下，意味著就不存在滿族或者漢族，一個民族完全被另一個所吸收了。

以此為標(biāo)準(zhǔn)來審視滿族和漢族，大家覺得這種情況發(fā)生了嗎？

從滿族的角度來看，很多人并不覺得自己是漢族。這就意味著，這些人保持著作為一個少數(shù)民族的認(rèn)同（identity）。

是的�，F(xiàn)代的民族界定很明確，就是指是否擁有民族認(rèn)同，或者說是作為一個民族的關(guān)聯(lián)感。

因此，所謂滿族和漢族融合本身就是一個偽命題。因為現(xiàn)在還存在滿族這個少數(shù)民族，自然也就不存在融合。

我想這里所說的“融合”，其實是一種文化上的相似性。這種文化上的相似性，在人類學(xué)領(lǐng)域被稱作涵化（acculturation）過程。

那么問題又來了。你怎樣看待在北京的漢族與廣州的漢族的區(qū)別？

譬如從語言角度來看，北京的漢族說的是普通話、京片子；而在廣州的漢族說的是粵語。你覺得兩者可以百分百溝通嗎？

因此，所謂的民族是一個非常寬泛、龐大的概念，它并不適合作為分析文化涵化過程的單位。

即便同為漢族，各地域也擁有不同的文化。以文化作為評價標(biāo)準(zhǔn)是一種誤會。

最后，民族的標(biāo)準(zhǔn)在于主觀認(rèn)同，這是非常重要的。

是。

是土家族。

土家族盡管傳承有序的歷史就達(dá)一千多年，而且先后建立過四五個世襲六七百年的大土司王朝，且也不同程度擁有本民族固有的風(fēng)俗、語言、文化、家庭結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、宗教信仰、音樂舞蹈等等，但始終傾慕中原文化，幾個大土司如容美、永順、保靖、石柱等都有熱心文教、學(xué)習(xí)漢族典章制度的傳統(tǒng)，千百年來土家族子弟在中原王朝科舉、做官者甚多，且不論土司還是“改土歸流”，總體上都傾向于保境安民，對朝廷較為恭順，中央政權(quán)對土家族也往往另眼相看，明清兩代一些少數(shù)民族子弟因文化程度較低，科舉要單獨編類，考試難度降低但錄取名額更少，而土家族幾大土司則被允許和周圍漢族士子“一體應(yīng)試”，雖然地位平等但難度也變得更大，這一方面表明明清朝廷對土家族士子基本視作漢人，另一方面也表明他們漢學(xué)水平不差，否則嚇都嚇?biāo)懒恕?/p>

清代雍正開始改土歸流，土家族土司集中的湖南、貴州、湖北等省首當(dāng)其沖，幾個土家族大土司基本上采取了積極配合、主動漢化的策略，和苗族、彝族、布依族等其它民族土司的態(tài)度有很大反差，投桃報李，清及以后的中央政府也給予土家貴族頭人很高的政治待遇和經(jīng)濟回報，在一些天高皇帝遠(yuǎn)、暫時不便改土歸流的地方則放心讓土司繼續(xù)維持一段時間，其中最長的石柱土司，有些分支甚至維持到1949年以后才改土歸流。

時至今日，除了歷史特殊原因?qū)е伦儺惖某街莸葮O個別例外，大多數(shù)土家族聚居地，土家子弟在各方面都和漢族人難以分辨，不僅如此，土家族子弟也是散居率最高的少數(shù)民族，幾乎全國各地市都有散居的土家人，除了極個別檔案表格，他們和漢族人幾乎完全分辨不出，有些省市甚至連“少數(shù)民族加分”都享受不到了。我認(rèn)識一位如假包換的土家族姑娘，不僅自己記不住土家族民間傳說“牛毛大王”，要我說給她聽，帶娃去土家族景點旅游“好讓下一代知道自己也有少數(shù)民族血統(tǒng)”，結(jié)果錯買了和土家族混居一地的苗族紀(jì)念品，鬧了個大笑話。

并不完全，很多滿人說著漢語，寫著漢字，腦袋里卻裝著反漢的思想。

是的 根本沒有任何區(qū)別 北京和東北相對來說滿族人最多 如果不告訴你是滿族任何人都分辨不出來 基因上不知道有沒有區(qū)別 但是文化沒有一點不一樣 文化認(rèn)同比基因要重要的多 滿族文化 服飾 語言 只有在博物館才能看到 網(wǎng)上有說長的不一樣的 更有甚者說腦子里一直存在反漢的思想 純屬惡意攻擊 我只看到過一幫成天反清復(fù)明的惡心明粉 從來沒見過哪個滿族人語言攻擊漢族