歷史是不容假設(shè)的，如果非要假設(shè)那么就必須回到當(dāng)時的社會背景下去綜合當(dāng)時的政治，文化，經(jīng)濟(jì)，思想，和歷史走向去考量，才能得出無限趨近于假設(shè)的結(jié)果。
我們首先來看戊戌變法的大時代背景
戊戌變法發(fā)生之時，恰是中國“三千年未有之大變局”，中國人第一次開始睜眼看世界，西方先進(jìn)的科技，思想，制度無一不在沖擊著這個古老的國度。中國屹立東方數(shù)千年之久，在明清之際漸漸開始落后于西方，尤其是西方工業(yè)革命的開展，促使西方社會達(dá)到一個人類全新的“高度”，人類開始步入工業(yè)文明社會，這是在過去幾千年人類歷史進(jìn)程中前所未有的。而此時的中國仍處于清政府統(tǒng)治下的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明社會，雖歷經(jīng)洋務(wù)運動的技術(shù)引進(jìn)革新，但在對外作戰(zhàn)（尤以甲午戰(zhàn)爭為例）的慘敗中宣告了單純引進(jìn)技術(shù)的洋務(wù)運動的失敗，睜眼看世界中國人這才明白過來，西方的制度才是革新這個“腐朽而古老”的國度的根本方法！康有為在《上清帝第六書》中闡明了這一觀點：
自同治、光緒以來，總署、使館、同文館、招商局、制造局、稅務(wù)司、船政廠、電線、鐵路之設(shè)，皆采用新政，非祖宗之舊法矣�；噬吓c諸臣審時度勢，圖謀自強(qiáng)，亦固知法之不能不變矣。徒以根本未變，大制未新，少襲皮毛，未易骨髓。
戊戌變法的目的
由光緒皇帝，康有為，梁啟超主導(dǎo)的戊戌變法，從根本上是要改變中國的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)文化體制，讓中國走上西方式的資本主義的道路。其政治措施大致分為：文教改革，政治改革，經(jīng)濟(jì)改革幾大方向。
文教改革：科舉廢除八股文改以策論為主，創(chuàng)辦新式學(xué)堂培養(yǎng)新式人才！
點評：此舉難度阻力尤其為大，中國科舉考試考八股文，從明代成化年間（1465-1487）至戊戌變法之時已運行了四百余年，科舉作為官方人才選拔制度是為一國之“國本”是民間士子從底層上升至權(quán)利頂端的通道，幾百年來都以考八股為主，如今廢除八股改考策論必然會引起守舊士人階層的不滿，阻力尤大。
經(jīng)濟(jì)改革：鼓勵民間創(chuàng)辦工商實業(yè)，鼓勵私人投資，修筑鐵路，引進(jìn)西方經(jīng)驗改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式。
點評：此舉在于營造一個適合資本主義發(fā)展的社會體制，鼓勵資本主義工商業(yè)發(fā)展。壯大資產(chǎn)階級的實力。
政治改革：設(shè)立制度局作為議政機(jī)構(gòu)，將一切政事制度重新商定。裁撤閑散衙門，允許民間創(chuàng)辦私人報刊開放言論等。改革官僚系統(tǒng)任用維新人士，進(jìn)入官僚系統(tǒng)。改變由滿人貴族和守舊大臣主導(dǎo)的權(quán)利決策體制。
點評：此舉頗有引入西方資產(chǎn)階級議會政治的意思，打破了原本由滿人貴族把持的朝政決策圈。允許私人辦報，即是放開言論管控，逐步實現(xiàn)新聞，言論自由。此舉為幾大改革政策中最艱難者！
《定國是詔·光緒》
光緒二十四年四月二十三日內(nèi)閣奉上諭：
數(shù)年以來，中外臣工，講求時務(wù)，多主變法自強(qiáng)。邇者詔書數(shù)下，如開特科，裁冗兵，改武科制度，立大小學(xué)堂，皆經(jīng)再三審定，籌之至熟，甫議施行。惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，眾喙嘵嘵，空言無補。試問今日時局如此，國勢如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無實學(xué)，工無良師，強(qiáng)弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅甲利兵乎? 朕惟國是不定，則號令不行，極其流弊，必至門戶紛爭，互相水火，徒蹈宋明積習(xí)，于時政毫無裨益。即以中國大經(jīng)大法而論，五帝三王不相沿襲，譬之冬裘夏葛，勢不兩存。用特明白宣示，嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋競騰其口說，總期化無用為有用，以成通經(jīng)濟(jì)變之才。
京師大學(xué)堂為各行省之倡，尤應(yīng)首先舉辦，著軍機(jī)大臣、總理各國事務(wù)王大臣會同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛(wèi)、候補候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職后裔，其愿入學(xué)堂者，均準(zhǔn)其入學(xué)肄業(yè)，以期人材輩出，共濟(jì)時艱，不得敷衍因循，循私援引，致負(fù)朝廷諄諄告誡之至意。
將此通諭知之。欽此。
如果戊戌變法成功了會如何？
綜合考慮當(dāng)時的時代背景和維新派的政治主張之后，即可推演此結(jié)局。戊戌變法主張的人才選拔制度成功了，那么新式人才擁有西方先進(jìn)思想的人才就會進(jìn)入權(quán)利決策機(jī)構(gòu)，原本的舊式人才會被打壓，傳統(tǒng)的儒學(xué)，科舉會逐步被更為實用的資產(chǎn)階級的思想所代替，科舉的功效也會逐步淡出中國社會。推行鼓勵資本主義工商業(yè)成功了，中國將會誕生一大批的資本主義工商企業(yè)，營造一個大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境從而反過來促進(jìn)中國往資本主義的方向邁進(jìn)。政治制度的改革成功了，確實落實了由制度局領(lǐng)導(dǎo)的議政機(jī)構(gòu)，新式人才參與進(jìn)決策圈，那么傳統(tǒng)的君主專制體制會發(fā)生根本性的變化！
可能性一：光緒帝掌握實權(quán)，逐步過渡到君主立憲政體
戊戌變法的開始，在很大程度上源于對日本明治維新成功的借鑒，而日本明治維新最后是將幕府的權(quán)利，重新回歸日本天皇，建立了一套議會，君權(quán)為核心的政治體制，而這套政體在隨后的發(fā)展中逐步發(fā)展成現(xiàn)在的君主立憲制。而當(dāng)時世界各國之中保留皇帝的同時又能發(fā)展資本主義的先進(jìn)體制中，君主立憲政體的誕生是為戊戌變法成功最終也是最好的結(jié)局！君主立憲制成功了，資本主義得到充分發(fā)展，中國社會制度即會發(fā)生根本性變革，自然后來以孫文領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級武力革命，不會發(fā)生。給中國人帶來巨大災(zāi)難的侵華戰(zhàn)爭也不會爆發(fā)，十月革命的思潮也不會在中國掀起多大波瀾，而今日的中國也會步入英國，日本式的君主立憲制度。
可能性二：未徹底變革君主制度，資產(chǎn)階級革命派勢力增強(qiáng)導(dǎo)致暴力革命。
但是源于戊戌變法的政治改革不夠徹底，依舊激起資產(chǎn)階級革命派的反對，尤如清末由攝政王載灃主持的清末新政一樣的結(jié)局，戊戌變法的成功也必然導(dǎo)致資產(chǎn)階級勢力的增強(qiáng)，但由于變法的決策未觸及制度之根本，依舊會激起革命派的反對，武力革命依然還會爆發(fā)。只不過相比較而言往后推遲而已。那么接下來的歷史發(fā)展依舊會跟今日中國一樣歷經(jīng)資產(chǎn)階級革命和新民主主義革命。
總之，歷史不容假設(shè)。任何小的因素都有可能會改變歷史的走向，但人類發(fā)展的大趨勢是不會改變的，從君主專制過渡到現(xiàn)代政治是必然，由農(nóng)業(yè)社會過渡到工業(yè)社會也是必然。
